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讀《心思用在何處》有感
看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的讀《心思用在何處》有感 ，歡迎大家分享。
讀《心思用在何處》有感 1
人生在世，當面臨抉擇的時候，你會堅持走自己的路，不在意別人的目光嗎？還是在別人的目光下，將自己的選擇扼殺，再傾向于別人的認可？然而，又有誰能堅持做回真正的自己？
意大利詩人但丁在《神曲》中有一句名言：“走自己的路，讓別人說去吧�！敝两袢燥L靡全球，成為了許多人的座右銘，它也深深地感染我，成了我的生活準則。
魯迅先生在仙臺學醫(yī)期間，他觀看了一部侵華日軍殘害中國人的電影，在旁圍觀的也是一群中國人，他們不僅沒有絲毫懊惱，反而以此為樂，這樣的場景讓魯迅先生格外痛心，他認為治人心比治人更重要。于是他決定棄醫(yī)從文，走自己的路，用文字喚醒中國人麻木的心，來醫(yī)治病態(tài)的人性，讓手中的筆成為與敵人對抗的“槍”。本來，走自己的路就不好走，但要走一條將個人道路與國家命運結(jié)合起來的路就更不好走，而魯迅先生選擇了這條路，他朝那個布滿荊棘的方向毅然走了下去，這是值得我們欽佩的。所以，想走自己的`路，就讓別人說去吧！
“走自己的路，讓別人說去吧！”，數(shù)百年來，但丁的名言一直鼓著志士仁人探索、追求光明。如今，它又成為青年一代自立自主的口號�？墒�，有一部分青年人以但丁這句話做擋箭牌，拒諫是非，這就違背了但丁的本意了。但丁發(fā)出的錚錚誓言，是對光明世界的追求，是對腐朽權(quán)利的蔑視，而不是一意孤行的固執(zhí)，更不是沉淪墮落的借口。
張藝謀被稱為“開創(chuàng)中國電影新時代”的著名導演、著名攝影師、演員，倘若當時拍完《黃土地》后，便屈服于喧囂一時的非議和責難，停下腳步，哪里還有譽冠西柏林電影節(jié)的《紅高粱》？中國電影又怎能走向世界，震動全球？制藥大王、著名企業(yè)家貝兆漢倘若隨波逐流，怎么會闖出改革之路？哪里會有今天的白玉制造廠……
人生漫漫長遠路，確實，走自己的路，并不容易走，而走自己的路，并不是說不聽勸諫，而是要有自己的特色，正如愛因斯坦所說的：“只有在未干路上才能留下屬于自己的腳印�！边@句話影響了他一生，也成就了一個正士奇才。作為一個新時代的青少年，倘若跟在別人后面一步一步地爬行哪里還有開拓？哪里還有創(chuàng)新？
生命之路不是一馬平川，它總是會伴隨著荊棘與坎坷�？v使天寒地凍，路遙馬亡，朝著自己前進道路的方向走去，讓別人說去吧
讀《心思用在何處》有感 2
在人生道路上總會聽到各種各樣的人對我們的評價，但我們不應該把過多的心思放在別人怎么看待自己，而應該把心思用在自己如何看待自己。
“看重別人怎么看待自己”，所在意的是身外評價和地位，一切往往是徒勞的，正如“皇帝的新裝——華麗在身，其實是一場虛榮的鬧劇”，那也就是圖個虛名罷了。而“心思用在自己怎么看待自己”，所在意的是自己對不對得住自己，是自我生命能不能不斷創(chuàng)造與更新，從而獲得真價值、真意義。這就是我們常說的“對自我的生命要有承擔�！�
“看重別人怎么看待自己”，是靠不住的，正如徐悲鴻先生畫馬時，周圍的觀眾全然是指責與詆毀，可徐悲鴻不在意他人的眼光，依舊按照自己的內(nèi)心繪畫，最終得到了屬于他自己真實的贊賞，因為各自出發(fā)點和角度不同，其看法，常常會帶有個人的主觀色彩，而遠離實際，因此很有可能會使人盲目驕傲或自卑。而只有“心思用在自己怎么看待自己”，才能看到自己的真實面貌，從而才能正確地認清自己，把握自己的人生觀和價值觀，以達到自己思想不斷進步，不斷完善。
樹上沒有兩片相同的葉子，世間沒有兩個相同的'人�！翱粗貏e人怎么看待自己”，免不了為博得他人的認可和歡心，按照“整齊劃一”的標準，緊步他人后塵，亦步亦趨地表演“模仿秀”，將自己格式化、程式化，終究是窮途末路。只有“心思用在自己怎么看待自己”，才能活出“自己的特色”，唯自己有自己的見解和創(chuàng)新，才不會庸俗地人云亦云。
作為青少年的我們，應該將“心思用在自己怎么看待自己”，就是實事求是，不說空話，不圖虛名，不自欺欺人，不做無把握之事，而是靠自己的真本事和誠實勞動，立身處世。不必過于在乎別人的眼光，從自己的實際出發(fā)，做自己應該做的事，得自己應該得的東西，真正實現(xiàn)自己的人生價值。
唯如此，也才會使自己感到問心無愧，心里踏實，活得自由自在而快樂，愿我們都能“將心思用在自己怎么看待自己”，活出自己特色的人生。
讀《心思用在何處》有感 3
我們都熟悉但丁“走自己的路，讓別人說去吧”的坦然自若，然而，現(xiàn)實極其復雜的，若想真正做到這一點，我們必須把心思花在思考“自己與他人如何看待自己”上。
也許所謂的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所為對不對得起自己，是能否用創(chuàng)造獲得生命的價值。但是外部因素有時是不可忽略的，沒有誰能夠忤逆社會共識與倫理道德來處世。拿一個淺顯的列子，一個對美術(shù)、音樂或體育有天資和熱情的人，他是否能夠毅然決然地去選擇全力發(fā)展這些方面呢?相信大多數(shù)情況下，長輩都會勸以學業(yè)為重，畢竟這就是所謂的社會對每個人的阻力。而這時，矛盾就出現(xiàn)了，你覺得選擇自己的特長進行培養(yǎng)是對得起自己的事，而在你嘗試著進一步地為此付出時，外部的社會因素就對你起了巨大的阻礙作用。當然這不是絕對的，也會有幸運兒得到周圍人的支持并因此取得成功，但畢竟是個例。
說回自己如何看待自己的問題，這一問題實際上包含著人生哲理的持續(xù)思考。因為面對動態(tài)的世界，我們的思想也必須與時俱進�？赡墁F(xiàn)實一點也不優(yōu)雅華美，而更多的是無數(shù)的包容與妥協(xié)。正因此，只有關(guān)乎原則的問題必須死守，自我能夠在其他方面做得更靈活些，我們會為了適應社會而去進行自我的調(diào)整與適應。我們可以對自我的價值進行評估，也可以去描繪夢想的藍圖，但是這一切都是需要經(jīng)過社會檢驗與現(xiàn)實實踐的`。換句話說，我們不能隨心所欲，應該承擔社會對我們的負重。
最后談到“看重別人如何看待自己”，雖然文章對此持批判態(tài)度，但其實這并非完全不可取，甚至于蘊含一定的合理性。首先，我們是社會單位，如果我們活得符合他人的期望，便可以順利地免受他人過度的反感和排擠。其次，一昧活在自己的世界里，覺得自己是正確的和絕對的，是幼稚和不成熟的體現(xiàn)。我們每個人其實都不是沒有錯誤的圣人君子，所以我們必須認識到這一點，多聽多看，待人謙和。
愿我們可以在思考與感悟中度過此生、不枉此生!
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