（推薦）小學(xué)生三字經(jīng)讀后感6篇
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的小學(xué)生三字經(jīng)讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
小學(xué)生三字經(jīng)讀后感1
我們是炎黃子孫——龍的傳人，世世代代我們都誦讀著千古流傳經(jīng)典的文化遺產(chǎn)。其中《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是古代每個(gè)兒童必不可少讀的經(jīng)典著作。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解�！度纸�(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
從小爸媽就教育我們，要多讀書。五歲時(shí)，爸媽就特地給我買了一本《三字經(jīng)》和《唐詩三百首》。我一打開，天啊!全是字，我的頭都大了!上小學(xué)的時(shí)候，我才知道要用閱讀來充實(shí)自己，當(dāng)我打開書柜，拿出《三字經(jīng)》時(shí)，上面有一層厚厚的灰塵。打開第一頁“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边�挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯上口。
我開始背了，“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”再看意思：“人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。飽含人生哲理，我心想：這么好的文章，我一定要看完!
其中“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專�！笔俏易钕矚g的.一句。對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不�！倍艿嚼蠋煹慕陶d，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢?仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢?
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
小學(xué)生三字經(jīng)讀后感2
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是我國(guó)古代歷史文明送給每一個(gè)中國(guó)人的珍貴遺產(chǎn)，它易讀、易記、易理解�！度纸�(jīng)》里面包含了自然常識(shí)、歷史故事、道理常規(guī)。它不僅教會(huì)了我們要勤奮學(xué)習(xí)，還教會(huì)了我們做人的道理。
讀到“玉不琢，不成器”這句話時(shí)，我仿佛看到了一塊剛剛從泥土中掘出的碧玉，經(jīng)過工匠長(zhǎng)年累月地精雕細(xì)琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒，才能成功，但是如果在雕刻碧玉的.過程中突然停止，即便碧玉的材質(zhì)再好、色澤再亮，也終將成為一件不完美的藝術(shù)品。做事也是這樣，若在中途就放棄、不再堅(jiān)持努力，即便再有天賦，也不可能成功，不可能享受喜悅的碩果。
《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”值得我們?nèi)ド钏肌＿@句話的意思是：勤奮努力地學(xué)習(xí)，一定會(huì)獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應(yīng)該勉勵(lì)自己努力去學(xué)習(xí)。它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。身為中學(xué)生，我們的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，可以適當(dāng)?shù)赝ㄟ^不同方式放松自己、緩解學(xué)習(xí)的壓力，但絕對(duì)不可以過度放松、過度緩解。學(xué)習(xí)時(shí)也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待學(xué)習(xí)，不斷地提高學(xué)習(xí)效率，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。
“明日復(fù)明日，明日何其多?”我認(rèn)為這句話便是全文的點(diǎn)睛之筆。一天只有24個(gè)小時(shí)，不會(huì)多也不會(huì)少，如何在有限的時(shí)間內(nèi)合理地安排我們的學(xué)習(xí)，是身為中學(xué)生的我們最重要的習(xí)慣。作業(yè)可能會(huì)很多，但如果一天之內(nèi)寫不完，一拖再拖，一日又一日，知識(shí)點(diǎn)都流逝在了時(shí)間的長(zhǎng)河中，那些丟失的知識(shí)，我們?nèi)绾螌ふ?所以，我們應(yīng)該合理地安排時(shí)間，有效率地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，克服懶惰的天性，珍惜每一寸光陰。人的一生能有幾個(gè)明天呢?持之以恒地珍惜時(shí)間，一絲不茍地對(duì)待學(xué)習(xí)，讓我們一起努力吧!
《三字經(jīng)》里面還有許多精彩詞句，值得我們深思。每天讀一讀，既可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們離成功更進(jìn)一步!希望通過讀這本凝聚著古代人民的智慧結(jié)晶和中華文化的博大精深的《三字經(jīng)》，能使我們長(zhǎng)大后為祖國(guó)盡自己的一份力!
小學(xué)生三字經(jīng)讀后感3
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……這幾句話一年級(jí)小朋友都知道，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺(tái)詞”。
背誦三字經(jīng)，人人都會(huì)，可誰又知道其含義呢?我閑來無事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，體現(xiàn)了中華民族幾千年以來的傳統(tǒng)美德。
從最經(jīng)典的幾句開始：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。意思是人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實(shí)我覺得人生下來原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞，因此，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
從這幾句一向到“首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。一向是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，親近老師和同學(xué)并且要不恥下問。孝順父母、友愛兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。
這天讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多，在我們的生活中，顯現(xiàn)出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個(gè)孕婦上了車，兩位老大爺正因爭(zhēng)著讓座吵了起來，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結(jié)果出來了，但孕婦到站了，她為了知道結(jié)果還多坐了一站，但她還是很謝謝兩位老人。司機(jī)轉(zhuǎn)頭說：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰讓座而爭(zhēng)吵，但至少他們有這個(gè)想法，為什么除了兩位老大爺，沒有一個(gè)人站出來讓座呢?”車上的人聽了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內(nèi)一片寂靜。
這一個(gè)簡(jiǎn)單的.例子就說明了我們不懂禮讓，雖然每個(gè)人都知道為老孕幼殘讓座，可誰有動(dòng)于衷呢?
我們應(yīng)從尊敬兄長(zhǎng)和長(zhǎng)輩開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，不就應(yīng)計(jì)較自己的個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊重和喜愛，也會(huì)感受到他人的溫暖。
21世紀(jì)，獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學(xué)開始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓尊長(zhǎng)，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃�！蹦沁@個(gè)社會(huì)還會(huì)出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?
趕快拿起《三字經(jīng)》，堅(jiān)信你的收獲比我更多喲!
小學(xué)生三字經(jīng)讀后感4
記得有一次，一向成績(jī)不錯(cuò)的我早中段考只考了七十多分，媽媽很生氣，把我大罵了一頓，我當(dāng)時(shí)感到很委屈，對(duì)媽媽大叫到："是。
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世！小子對(duì)此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也！
何謂此書奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jī)H有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育和歷史教育的重視�！度纸�(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的'社會(huì)安定局面；所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人�。∫恍恼J(rèn)為三綱五�？梢跃S護(hù)家族、國(guó)家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng)，對(duì)后天教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國(guó)人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。
小學(xué)生三字經(jīng)讀后感5
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jī)H有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體。可謂學(xué)一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來思考，正確地認(rèn)識(shí)，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”�？兹谒臍q就知道讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無怨無悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)�！拔裘夏�，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這體現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的重視。《三字經(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五�？梢跃S護(hù)家族、國(guó)家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。作文
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對(duì)親情、孝順的'張揚(yáng)，對(duì)后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國(guó)人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。
小學(xué)生三字經(jīng)讀后感6
隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮也悄悄興起，于是，我對(duì)照講解，開始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來說同樣有著重要的意義，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中，成績(jī)固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的'�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰，子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等都說明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心。而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”�，F(xiàn)在好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?
讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
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