馮塔納《艾菲·布里斯特》梗概+原文摘選+讀后感

　　認真品味一部名著后，你有什么體會呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的馮塔納《艾菲·布里斯特》梗概+原文摘選+讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《艾菲·布里斯特》是馮塔納晚年完成的一部力作，初稿完成于1890年，1895年出版。作者在這部作品里，以艾菲的婚姻悲劇為中心，著重描寫了這個貴族社會中人與人之間關(guān)系的一個重要方面——婚姻關(guān)系，剖析在這個社會里維持這種關(guān)系的道德觀念的虛偽、陳舊和腐朽，從而對這個社會進行無情的批判。

　　艾菲之所以嫁給殷士臺頓，并不是出于單純的十愛十情，而是考慮到門第、地位、金錢和權(quán)勢。在那樣的社會里，艾菲走了自己母親的老路，把自己的終身大事賣給了金錢和權(quán)勢，充分證實了“資產(chǎn)階級撕十破了籠罩在家庭關(guān)系上面的溫情脈脈的紗幕，把這種關(guān)系變成了單純的金錢關(guān)系”(《馬克思恩格斯全集》第四卷，第469頁，人民出版社1965年版)這一真理，也適用于貴族之間的聯(lián)姻。在普魯士社會的傳統(tǒng)觀念和道德十習十俗統(tǒng)治下，艾菲即使向往單純的十愛十情，也無法如愿以償。她的婚姻生活是沉悶、空虛、寂寞的，她的生活表面上波瀾不驚，底下卻是暗流洶涌。在這樣的情況下，只要有一個比較了解她的心理和情緒的人闖入她的生活，一定就會在她那看似平靜的水面上掀起漣漪。但是如果個人與這種傳統(tǒng)發(fā)生沖突，最終總是個人毀滅。其實，不只是艾菲遭到這種無以復加的打擊，就連殷士臺頓也不能避免。他雖然一時飛黃騰達，官運亨通，但在與妻子的情十人決斗及與妻子離婚后，他也感到十內(nèi)十心空虛，意志消沉，覺得功名利祿不過是過眼云煙。他認為“外表上光彩奪目的事物，往往其十內(nèi)十容極為貧困可憐；人們稱之為‘幸福’的東西，如果世界上確實存在的話，那也是金玉其表，敗絮其中”。還有一段話更能說明他的想法：“人們越是表揚我，我越是感到這一切一文不值。我心里暗自思量，我的一生從此毀了，我不得不跟這種往上爬的虛榮心從此一刀兩斷，我不得不和大概最符合我本十性十的教師爺行徑從此分道揚鑣，而這種行徑卻是一個更高一級的道學家所十習十以為常的�！逼鋵嵾@“教師爺”和“道學家”，就是指殷士臺頓自己在這個社會里所扮演的角十色十。“道”也就是指那個社會的陳腐陋十習十和扼殺人十性十的桎梏。

　　小說善于運用伏筆和暗示�！斑@是個太廣闊的領(lǐng)域”，這句話讀者一定很眼熟吧，第五章中最后一句話：“……不過，現(xiàn)在還爭論什么呢。這確實是一個太廣闊的領(lǐng)域。”這是布里斯特夫婦的對話，是“關(guān)于婦女所處的屈從地位”的一場爭論。至于這個問題始終沒有結(jié)論，從小說開頭至結(jié)尾每當涉及這個問題，總是以“這是一個太廣闊的領(lǐng)域”而收場，到底是他們夫妻倆對這個問題無法形成定論呢，還是“另有隱情”？相信讀者早已有所領(lǐng)悟，在那個社會里，婦女的屈從地位早就是不爭的事實，無須爭論，也無法改變。這一句“太廣闊的領(lǐng)域”包含了無限的寓意在里面。另外，小說的第一章是在歡快明朗的基調(diào)中進行的，末尾幾個姑十娘十一起唱的歌卻不免有些突兀：“湖水，湖水，埋葬一切禍患……”艾菲還說道：“歌詞里必須有個‘嗚’音，‘嗚’永遠是個悲音�！边@個“嗚”何止是歌詞的悲音，它是貫穿全書的悲音，是對艾菲的哀悼，是對整個社會和人類悲劇的哀悼。再者，第十十八章，艾菲要主演一出話劇《走錯一步》，不分明是一種暗寓或讖語嗎？“冥冥之中，似乎有一種聲音在向她呼喊道：‘可要小心哪！’”看起來艾菲確實走錯了一步，但只是由于艾菲的“走錯一步”才導致了她的悲劇嗎？她的悲劇是不可避免的，遲早會發(fā)生的，只是由于她走錯的這一步才使她的命運在此時此刻改寫，而即使沒有這一步，她的命運也會在彼時彼刻發(fā)生改變。因為這不是她個人的悲劇，而是社會的悲劇。

　　在人物形象的刻畫上，馮塔納有其獨到的手法。艾菲這個人物，不僅是作者自己最喜十愛十的形象，也是德國文學中塑造得最出十色十的女十性十形象之一。她天真、純潔，但對于這個社會絲毫不敢反抗，始終陷在痛苦絕望中，聽天由命，態(tài)度消極，耽于冥想(選文第一部分)，不思行動，只限于在自己的腦海里進行一場風暴。至于布里斯特夫婦，不可否認，他們是善良的，可是他們在艾菲被退婚后卻置自己女兒的生死于不顧，讓她“自立門戶，獨個兒生活”，而且讓自己的女兒“像好多人那樣，由于自己的過錯而失去自十由的空氣和明亮的十十光”，“十娘十家永遠對你關(guān)上了大門”，這對于艾菲是最致命的打擊。她從此成了一個漂泊者——其實她原本就是一個“漂泊者”，流十浪十在她不長的一生中。她的父母與其說是為了自己女兒的聲譽，倒不如說是顧及自己家族的臉面，以及自己那可憐的自尊�？蓱z而又可鄙的父母啊！倒是那條小狗洛洛，一直陪伴在艾菲的身邊，不離不棄，在凱辛那恐怖的住宅，在艾菲最痛苦的日子里，在艾菲的墓碑前，一直都是它在守護著我們的女主角，正像老布里斯特所說：“狗哪，是有靈十性十的動物，這一點我一直這么說。這種靈十性十在咱們身上并不像意料中那么多。咱們一直談什么本能，末了，還是狗的本能最強。”動物在某些方面是最純潔的，是心無雜念的。洛洛就是文學作品中最可十愛十的動物形象之一。

　　馮塔納的藝術(shù)技巧，還表現(xiàn)在書中穿插的大量對話上面。通過對話，作者刻畫出了人物的心理活動和他所代表的那個階級的愿望和要求，反映了廣闊的社會生活和現(xiàn)實情景，也凸顯了人物的十性十格。比如，老布里斯特常常用“這是一個太廣闊的領(lǐng)域”來解釋自己說明不了的問題，這是他的口頭禪，也是他的心聲。再如羅絲維塔這個女仆，她對女主人公的衷心赤誠，她和女主人之間的若干對話，讀了之后，令人有如聞其聲、如見其人之感。

　　德國文學批評家保羅·里拉稍稍改動了恩格斯論巴爾扎克的話，用來評論這位作家：“馮塔納不得不違反自己普魯士保守派的感情行十事；他看到了自己以嘲諷的保留態(tài)度所偏十愛十的勃蘭登堡貴族必然沒落，把普魯士世界的制度描寫成一種偏狹固陋的不配有更好命運的十習十俗；他在那些為傲慢的新德意志社會十所不齒的地方看出了才干、靈魂的偉大和未來——這一切可說是現(xiàn)實主義最偉大的勝利之一，也是馮塔納老人最偉大的特點之一�！�(保羅·里拉：《文學·批評與論戰(zhàn)》，柏林亨舍爾出版社1952年版)

　　讀完全書，終于體悟到了福樓拜的感受：就在彼時，同時在很多地方，我的可憐的艾菲在那里忍受苦難，傷心飲泣。