讀《了凡四訓(xùn)》有感

　　品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的讀《了凡四訓(xùn)》有感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　讀前言和序文，讓我想到一句話：菩薩畏因，凡夫畏果。我們凡夫俗子通常發(fā)生了禍?zhǔn)�，才知畏、知恥、知悔，而“了凡四訓(xùn)”，就給我們指明了一條由“畏果”向“畏因”修煉的路，遇事“先畏”、“先恥”、“先悔”，這一生就不會(huì)有太多的過錯(cuò)了。

　　圣人與凡人之間最大的區(qū)別就是在誠(chéng)與明了吧。圣人明了大道，即誠(chéng)心作為。而凡人心最難誠(chéng)，所以明難真明。圣人皆由凡人修成，其法諸多，但殊途同歸。切勿好高騖遠(yuǎn)，從小事做起即可，持之以恒，凡皆可入圣。

　　儒家《大學(xué)》之道，有三綱領(lǐng)（明明德，親民，止于至善），七證（知止定靜安慮得），八目（格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下）。修身正心誠(chéng)意致知，都是為了明明德，明明德的關(guān)鍵在于格物。《了凡四訓(xùn)》更是一直在講格物的重要性與方法。用大學(xué)里的一段話：格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。格物就是格去各種貪欲和妄想，在儒家叫做止，在佛家叫做戒。如果止不住，戒不掉，那就是在“知”上出了問題。舉個(gè)例子：比如抽煙有害身體健康，嚴(yán)重的患肺癌的可能性很大，這人人都知道。可是大部分人戒不了，但如果醫(yī)生告訴他，再不戒掉的話，就活不了幾天了，然后就會(huì)有大部分人戒掉了。這就是知止。

　　圣賢千言萬語無非是想讓世人反省自己，克制妄念。但世人大多不懂善惡有報(bào)的因果原理，肆意妄為。甚至即使耗盡畢生精力，也只學(xué)會(huì)了圣賢的字詞段篇的表面意思，參不透其中真正的深意。但了凡先生這四篇訓(xùn)子文，簡(jiǎn)單易懂，給像我這樣的凡夫，打開了一扇門，讓我可以讀懂其中些許原理，也受用終生。

　　對(duì)“改過之法，諸惡莫作”這句話印象深刻，立命、改過、行善、謙德這四訓(xùn)，“改過”是我個(gè)人當(dāng)下最重要的，反省自己做過的過失、過錯(cuò)、甚至惡事，好像多的三天三夜都說不完。從最近的開始改吧，先改“說過”，老是說話太快太多，不知道會(huì)給別人造成多少不好。

　　序文和這舊序都是前人學(xué)完《了凡四訓(xùn)》的心得體會(huì)，我不禁問自己這樣一個(gè)問題：為什么同樣的經(jīng)典書籍，不同的人看，會(huì)有不同的體會(huì)，學(xué)會(huì)的東西也不一樣；甚至同一個(gè)人在不同的時(shí)期，看著同一本經(jīng)典書籍，得到的體會(huì)也不一樣。書還是那本書，一個(gè)字一個(gè)標(biāo)點(diǎn)也沒變。那變得是什么呢？我認(rèn)為變得是人的“發(fā)心”。發(fā)心不同，學(xué)到的東西就不一樣。那自己讀書的發(fā)心又是什么呢？我需要好好問問自己。