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讀《德米安：彷徨少年時(shí)》有感
看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的讀《德米安：彷徨少年時(shí)》有感，希望能夠幫助到大家。
期待黑塞這本《德米安：彷徨少年時(shí)》太久太久了，所以在學(xué)校趁著午休和自習(xí)課的空檔，半天就讀完了整本。讀罷甚至還覺(jué)得，怎么這么短啊？
確實(shí)整本書很簡(jiǎn)單，完全可以用“完美到不像屬于人間的少年德米安多次為失足少年辛克萊引路”來(lái)概括，但是這不準(zhǔn)確，因?yàn)檫@本書寫的不是自己和別人，而是自己和自己。
對(duì)哲學(xué)沒(méi)有什么研究的我還無(wú)法從哲學(xué)意味的理解層面上去分析作者的排篇布局，但是在文學(xué)的筆觸上又因?yàn)橛胁煌姆g版本，不太好去攏在一起說(shuō)什么。
那就來(lái)說(shuō)說(shuō)德米安吧。
我曾經(jīng)一度非常不喜歡《擺渡人》這本書，覺(jué)得它雖然是治愈讀本，設(shè)定也很新穎，但是多少有點(diǎn)“無(wú)腦幻想”的成分，救贖風(fēng)格太重，讓人無(wú)法放下這個(gè)芥蒂。
而那天翻到德米安出現(xiàn)的那一頁(yè)，盡管已經(jīng)翻過(guò)簡(jiǎn)介數(shù)遍，但是他真正帶著像動(dòng)物、像磐石一般的冷淡和真情出現(xiàn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己再也拒絕不了“擺渡人”這個(gè)詞了。
他是蒼穹和宇宙之間的平靜，他有跨越時(shí)空的老成與敏銳，他永遠(yuǎn)矗立在那里，永遠(yuǎn)孤獨(dú)。
但是他從來(lái)不拒絕對(duì)辛克萊的幫扶與拯救。
這是我所理解的擺渡人。他不需要像崔斯坦一樣一路護(hù)送迪倫到天的盡頭，他不需要為了某人放棄自己靈魂的獨(dú)特性，他也不需要交出什么來(lái)和這吊詭的命運(yùn)抗衡——畢竟生命最吊詭的是，你必要押出生命的圓滿去達(dá)成自己的圓滿——因?yàn)樗緛?lái)就可以主導(dǎo)自己，他本來(lái)就站在那條“通往自己的征途上”，他的存在就像尼采之前曾在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中所寫，“身體是一個(gè)偉大的理性，既是畜群也是牧者，既是戰(zhàn)爭(zhēng)也是和平，既是一也是多。”
他就是大寫的牧歌，他的眼里只有性靈的美好，他就是掌握了高超自我的王者。
這就是德米安。
他在書中的“我”——即辛克萊——在迷途中摸索并找到自我的路上不斷出現(xiàn)又不斷隱身，他的思想正像是前言中所寫，認(rèn)為“我們都是大自然向人的一擲”。彷徨少年時(shí)，他告訴辛克萊，無(wú)論是光明世界還是黑暗世界，你都受著歡迎，但是你大可不必這樣，為什么不逃離這些去把握自我呢？為什么非要被規(guī)則支配？為什么要把思想固化？
這些問(wèn)題無(wú)一不像一把尺，量著辛克萊額頭處那該隱的痕跡。
�。ó�(dāng)然，辛克萊不是該隱，他不狠毒，但是德米安首先教會(huì)辛克萊的就是，該隱他不該、也不止單一解讀。）
就像書中所說(shuō)，我們每個(gè)人身上都有殘留的、來(lái)自蛋內(nèi)的黏液，我們從原初世界開(kāi)始走向永恒的本質(zhì)，我們需要觀心火來(lái)認(rèn)識(shí)自己、通過(guò)譏諷刺痛自己，構(gòu)建你自己的山水世界，我們都是造物者。
鳥奮力啄破蛋殼，可能不是為了獲得重生，它只想證明自己的存在，或者讓自己存在。
不要酒精，不要夢(mèng)境。要探出頭，要挽留風(fēng)，要努力滑動(dòng)船槳，把自己送到可能沒(méi)有正確答案的對(duì)岸。
辛克萊墮怠、愚蠢、聽(tīng)風(fēng)是風(fēng)，但是在德米安的引導(dǎo)下，他撈起了自己的靈魂，面對(duì)著那張變了無(wú)數(shù)次最終呈現(xiàn)自己臉龐的畫像，最終擁抱了世界，容納了自己。
結(jié)局很完美，可是我多希望德米安對(duì)辛克萊說(shuō)出一句，我就是你，你亦是我。
因?yàn)檫@是自己和自己的故事。