哲學(xué)讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的哲學(xué)讀后感，希望能夠幫助到大家。
全部——部分——相對(duì)立面
死亡——生存：相對(duì)的解釋。沒(méi)有死亡的感覺(jué)體會(huì)不到你還在生存。死亡可以給你存在的相對(duì)感覺(jué)。如一切明天都沒(méi)有了，你會(huì)珍惜今天的所有一切。大多數(shù)時(shí)間死亡不在我們考慮范圍之內(nèi)，或者是我們不可能清晰的體驗(yàn)到死亡的感覺(jué)。所以我們一直認(rèn)為我們還有明天。實(shí)際上有太多的意外不在我們掌控中。grey里面的，t如果愛就說(shuō)吧，也許明天一切都沒(méi)有了。任何一個(gè)感覺(jué)和詞語(yǔ)，都是要一個(gè)反襯才能體現(xiàn)出它的價(jià)值。如果世界尚沒(méi)有悲傷，那也不會(huì)有快樂(lè)了。如果某一種感覺(jué)全部的占據(jù)了你的內(nèi)心，那么你要留意去尋找相對(duì)的感覺(jué)，因?yàn)槟莻�(gè)全部的感覺(jué)一定不是真實(shí)的也根本沒(méi)有價(jià)值。
日�！獞T性動(dòng)作可以讓人產(chǎn)生惰性。就是上面的全部感覺(jué)，你必須要找到如何突破惰性，找到那種相對(duì)立的感覺(jué)去突破自己。
靈魂的電流——應(yīng)該是部分感性的存在。回憶對(duì)人是重要的是人最寶貴的財(cái)富，在一生中不停的做著計(jì)劃和回憶的互動(dòng)動(dòng)作。雖然很多理論讓你把握當(dāng)前，其實(shí)，這很難。至少?gòu)囊陨系奈淖挚梢钥闯觥６鄶?shù)是在幻想未來(lái)，和回味過(guò)去。只是今天也會(huì)成為回憶，未來(lái)也會(huì)成為今天。把握當(dāng)前的心態(tài)就是要突破惰性，要在一種全部的感覺(jué)中找到那種相對(duì)立的感覺(jué)。比如你有一個(gè)鉆石，你會(huì)永遠(yuǎn)擁有它。它放在你的倉(cāng)庫(kù)里面。永遠(yuǎn)不去提取。你偶爾會(huì)想想它的光芒，但實(shí)際生活中你不會(huì)天天帶著它。但是有一天你的倉(cāng)庫(kù)失竊，鉆石沒(méi)有了。你就會(huì)經(jīng)常想起那個(gè)鉆石，想如果天天帶著它的話也許倉(cāng)庫(kù)失竊的時(shí)候就不會(huì)丟了。但是你不知道哪天你的倉(cāng)庫(kù)會(huì)失竊。失竊前，你也會(huì)經(jīng)常忘記你擁有這個(gè)鉆石，這個(gè)就是計(jì)劃之內(nèi)的東西，也是在你回憶里面的東西，其實(shí)不屬于你的現(xiàn)在。
我覺(jué)得，改變，或者是體驗(yàn)到存在感，或者價(jià)值等方法就是一定要知道相對(duì)立的體驗(yàn)感覺(jué)。事物矛盾的對(duì)立面是促進(jìn)事物發(fā)展的原始動(dòng)力。靈魂的電流基本是一種情感發(fā)揮到一定程度所體現(xiàn)出來(lái)的物理現(xiàn)象。
存在主義哲學(xué)家卡爾。雅斯貝爾斯（karljaspers的觀點(diǎn)：他把我們體驗(yàn)到存在邊緣的狀態(tài)定義為"邊緣狀態(tài)"。通常，我們?nèi)绱说貓?zhí)迷于和熟悉日常的生活，以至于我們不能夠看破世俗——我們用自己的觀點(diǎn)造了一個(gè)藩籬。只有當(dāng)我們處于邊緣狀態(tài)，如疾病、痛苦、煩惱或者破產(chǎn)使我們遠(yuǎn)離正常的生活，把我們放置在一個(gè)新的位置時(shí)，我們才會(huì)像一個(gè)旁觀者一樣去看待和重新審視我們的生活。我們可以說(shuō)生命和死亡就像在鏡子里互相觀望一樣，當(dāng)我們說(shuō)已經(jīng)為死亡做好了準(zhǔn)備的時(shí)候，也就意味著我們活得沒(méi)有任何遺憾；而當(dāng)我們說(shuō)自己生活得很幸福的時(shí)候，就意味著我們已經(jīng)為死亡做好了準(zhǔn)備。
其實(shí)內(nèi)心中，生活應(yīng)該正在朝著這么一個(gè)軌跡發(fā)展吧
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