正面管教讀后感1500字
來家有學(xué)童版之前，有人向我推薦過《正面管教》一書，我沒有看但很認(rèn)同這個觀點。今天我依然沒有看，但是想寫個讀后感，因為我認(rèn)為此書精華就在“正面”一詞。
節(jié)前，我回復(fù)了一張兒童問題貼，當(dāng)時就在想，這壇上多人推薦了《正面管教》一書多次，為什么這個“正面”做得如此不到位?于是想借借他山之石。搜了一下關(guān)于這本書的帖子，卻明白了我初來此壇時面臨的狀況。
就如同社會不公平問題的現(xiàn)象總結(jié)，我們很容易得到一個觀點：平等意識不到位。但是如何做到平等，卻手把手教不了，因為人多元。同理，正面管教意識也是一種認(rèn)識，但是如何做到正面管教呢?《正面管教》一書中的事例和行為指南，首先應(yīng)該是幫助家長們?nèi)ダ斫馐裁唇?ldquo;正面”，而不是一種教條的行為結(jié)論灌輸。舉個例：小時候背“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空”，可不是為了“天”只能對“地”，“雨”只能對“風(fēng)”。否則，人的創(chuàng)造性和能動性，就在這種唯一正確中給教沒了。所以，我不看書的內(nèi)容，也可以寫自己對正面管教的理解，因為現(xiàn)實家庭情況可以不同，但“正面”的原則相同。
《正面管教》這本書在進(jìn)入中國后，還出現(xiàn)了一問題，國內(nèi)營銷活動給這本書加上了不實之詞。比如：“正面管教講述的是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。”
對于那些愛心無比，現(xiàn)實中又因為管教孩子而無比心痛的父母親來說，這可是最好的廣告詞，但僅是廣告詞而已。豎立規(guī)則和界限，如果語言文字就可以了，還要監(jiān)獄干嘛?記得以前某偶像電視劇中有句臺詞“道歉有用，還要警察干嘛?”，說得正是這個道理。
這樣的廣告詞，對于營銷父母們?nèi)W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“正面管教”是雙贏，但是對于教條思維的大腦來說，也伴隨著，世上有無負(fù)面管教作用(神仙手段)的虛妄認(rèn)識。這不是該書應(yīng)有的東西。
《正面管教》一讀：
在人與人之間的關(guān)系上，正面!既不是俯面，也不是仰面。俯面，是上對下;仰面，是下對上;正面，是面對面。管教，需要一種地位平等的原則。如果一位家長無論形式上做得多漂亮，俯面看孩子，言行中全是我正確你錯誤的'教，或者仰面看孩子，言行中全是圍著孩子利益轉(zhuǎn)的教，都不是平等的面對面。所以，需要把那句廣告詞改一下，“正面管教講述的是一種既不俯視導(dǎo)致強行灌輸，也不仰視導(dǎo)致嬌縱的管教孩子的認(rèn)識方法。”
《正面管教》二讀：
正面什么?正面孩子的現(xiàn)在!既不逃避推諉，也不上綱上線，就事論事。逃避推諉的形式，常在長輩那里聽到，比如“孩子還小，這點事不算什么”;比如“小時這樣，大了自然而然就好了”。自古未聞狼孩突然變成社會人的事例，人猿泰山的傳說不過發(fā)生在故事里，但很多父母不懂。不能立即就著“孩子的現(xiàn)在”防微杜漸，常見的結(jié)果是什么呢?幼時任其“自然而然”，大了開始急，一陣病急亂投醫(yī)后，變成“這孩子只能這樣了”，“都是孽啊”等等的上綱上線。這就是心理逃避到了無法現(xiàn)實逃避，然后就“命運”了(改心理按摩了)。
《正面管教》三讀：
正面什么?正面孩子的行為!不是管教人，而是管教人的行為。不是把壞孩子管教成好孩子，而是幫助孩子建立起符合他自己人生愿望的行為習(xí)慣。這里說說“讓孩子快樂”，孩子不做作業(yè)的當(dāng)時是快樂了，難道孩子到了學(xué)校，在老師和同學(xué)面前還快樂得起來?說個謊騙個人，當(dāng)時是快樂了，最后沒人信自己說的話了，還能快樂得起來?“狼來了”的故事只是為了教育孩子編出來的?它恰恰說的是人社會化生存的大道理。我就允許孩子沉默，因為這是孩子在現(xiàn)實懲罰和說謊不快樂之間的折中選擇(這一在成年人中被稱為良心煎熬的現(xiàn)象，我認(rèn)為才是對人真正的懲罰，肉體和外物的懲罰算球)。等到孩子嘴上認(rèn)錯比誰都快，行為卻從不改正的時候，家長就該好好反省自己了。這很可能是因為沒有真正管教到孩子行為，只是管教到孩子嘴巴導(dǎo)致的。
《正面管教》四讀：
正面什么?讓孩子正面自己!不是盯著他人，而是正視自己的愿望。別說孩子，就是成年人，又有幾個是愿意自己不如別人的?時點上現(xiàn)實的不如，愿望上又不接受，怎么辦?自己努力唄。因“不如”而羨慕，不是一種壞的心理狀態(tài)。因“不如”而要嘴上踩兩下，就變成了嫉妒，開始發(fā)酵。因“不如”而要行為上給別人下絆子，便發(fā)展成了恨。統(tǒng)稱羨慕嫉妒恨。羨慕完全可以發(fā)展為你追我趕的良性競爭。盯著別人比爛，君子不為。無論別人好壞，君子“反求諸己”，這是中國的文化。
可讀的地方很多，先說到這里。這四讀分別對應(yīng)，平等的社會意識、實事求是、正直誠信、自己為自己負(fù)責(zé)。如果從《正面管教》一書只能讀出該怎么管孩子，而讀不出“正面”是什么，這學(xué)習(xí)的有些太功利。
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