[通用]《家》讀后感13篇

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《家》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《家》讀后感 篇1

　　時(shí)隔年再次讀《家》，內(nèi)心仍舊是排斥的。開了五六次頭，終于忍耐著讀完了。上次讀的痕跡就只剩這是一本壓抑的書。果不其然，讀的過程中那種濃郁的悲哀化不開，仿佛是點(diǎn)燃了悲哀的火把，甚至連迸濺的火星都那么灼人。停在瑞玨即將悲慘死去之處，真真是不忍卒讀。美好的人物被毀滅總是令人扼腕嘆息，尤其是明明可以避免的。鳴鳳投河了，婉兒被逼出嫁了，梅表姐抑郁成疾，最后連瑞玨也這樣慘死了。覺慧在忍受不了這些，最終決定出走。對(duì)，覺慧的離開只能稱之為出走，而不能說與這個(gè)封建大家族高公館的決裂。

　　覺慧是新一代受五四運(yùn)動(dòng)影響的覺醒的青年，熱情接受新思想，熱心創(chuàng)辦新刊物。然而不得不說覺慧的思想革新和進(jìn)步更具有浪漫主義，具有妥協(xié)性和不完全性，或者確切點(diǎn)說是覺慧的成長反映了一個(gè)生長在一個(gè)封建大家族的青年覺醒的過程。筆者想從以下幾個(gè)事件來談一談?dòng)X慧的反抗意識(shí)與其自身存在的問題。

　　第一個(gè)是覺慧參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被高老太爺禁足的事情。覺慧和高老太爺間的直接沖突其實(shí)并不太多，或許是中間還隔著一個(gè)擔(dān)負(fù)著父親責(zé)任的覺新，所以高老太爺?shù)臍飧�多的是撒在他身上。所以覺慧是同覺民和覺新等同輩人開展的抗?fàn)�。�?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己被無數(shù)無形的柵欄所包圍，無法擺脫這樣的生活時(shí)，他詛咒起所有人：“為什么你們都不說話?……你們，你們都該詛咒!”“你們沒有膽量 !……你們是矛盾的，你們都是矛盾的!”對(duì)于覺新，覺慧不是嘲笑就是怒罵。當(dāng)覺新勸他聽從祖父的話，暫且不要出去參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)的活動(dòng)時(shí)，覺慧憤憤地罵起來，好像要把他在祖父那里受到的氣向覺新發(fā)泄�！昂�，你的無抵抗主義又來了。我想你還不如規(guī)規(guī)矩矩地去做一個(gè)徒。人家打你左臉，就馬上把右臉也送上去。 ”覺慧在批評(píng)覺新的同時(shí)，很少將矛頭指向自己，而是將所有的憤怒都灑向覺新。在怒罵覺新時(shí)，卻唯獨(dú)不罵高老太爺。從覺慧的邏輯來分析，這是否也是一種懦弱呢?而且他權(quán)宜之計(jì)的`違抗高老太爺之后，不斷默念的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來”，這有點(diǎn)如同做錯(cuò)事心里沒有支撐的孩子趕緊喝兩口心靈雞湯來安慰自己空著無落的心一樣。

　　第二件事情是鳴鳳的投河。且不論他們倆之間是不是純正的愛情吧，但從覺慧平日標(biāo)榜的“人道主義者”，他應(yīng)該也給鳴鳳予以幫助。而事實(shí)是什么呢?選擇鳴鳳，覺慧根本沒有想到要去承擔(dān)什么責(zé)任。當(dāng)他知道鳴鳳第二天要嫁給馮樂山做姨太太的消息時(shí)， 除了一夜沒睡好覺外， 并未采取拯救鳴鳳的任何措施， 相反，“經(jīng)過一夜的思索之后， 他是準(zhǔn)備把那女兒放棄了”，有兩樣?xùn)|西在背后做他的后援使他可以安慰失掉她以后的自己，這就是為社會(huì)服務(wù)的青年的獻(xiàn)身的熱誠和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心，而不難看出這兩樣?xùn)|西只不過是覺慧為自己尋找的借口而已。

　　在鳴鳳面臨生死訣別的時(shí)候， 覺慧的表現(xiàn)不近情理。盡管他發(fā)誓將來一定想辦法娶鳴鳳為妻， 但是在鳴鳳無可奈何之際懇求與他說上幾句話時(shí)，他未等對(duì)方把話說完便婉言謝絕， 鳴鳳強(qiáng)忍著眼淚想求他犧牲一刻鐘的時(shí)間聽她傾訴衷曲， 他則粗聲地責(zé)怪對(duì)方不該多問�！芭�人的心理真古怪”這是他在這一時(shí)刻的真實(shí)心理。他的冷漠徹底打破了鳴鳳最后一絲生存希望， 這樣的心理毫無疑問不應(yīng)該是真心相愛的人所擁有的。在鳴鳳離開人世后， 覺慧并沒有太多的自責(zé)，反而是對(duì)這份愛情的彷徨和困惑。正如他對(duì)覺民所說： “ 可是在我們這樣的環(huán)境里我同她怎么能夠結(jié)婚呢? 我也許太自私了， 也許是別的東西迷了我的眼睛，我把她犧牲了�！�

　　從更本質(zhì)上說，覺慧本身也是具有階層意識(shí)的，他意識(shí)到如果他要迎娶鳴鳳將要遇到什么阻礙，他的忙碌和借口實(shí)則是他對(duì)與封建大家族產(chǎn)生矛盾的逃避，也不愿意正視自己的軟弱，甚至有點(diǎn)“事不關(guān)己高高掛起”的冷漠。從這一個(gè)層面來說他是懦弱的，從這一個(gè)層面來講他又有什么資格來指責(zé)覺新呢?

　　第三件事情是有關(guān)覺民對(duì)愛情的抗?fàn)�，覺慧此次扮演的角色就是保密和傳遞消息，在此過程中覺慧的表現(xiàn)比較堅(jiān)決。最后覺民的勝利也大大鼓舞了覺慧。然而有一個(gè)問題我們不能不思考：如果覺民的事情沒有和長輩的丑事連在一起發(fā)生，高老太爺也沒有人之將死其言也善，覺民真的能成功嗎?他們真的能接受覺民被登報(bào)除名高家嗎?再就是覺慧最后的出走，開篇之時(shí)筆者稱之為出走而不能稱之為決裂，因?yàn)樗�在�?jīng)濟(jì)上還依賴著這個(gè)他怨恨的封建大家族。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這一點(diǎn)充分說明他的軟弱性和不徹底性。沒有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，就沒有徹底的精神的獨(dú)立，于抗?fàn)幨牵�于現(xiàn)今的生活也是。

　　如果第一遍讀的時(shí)候還深切的熱愛這個(gè)青年，然而時(shí)隔多年以后再來看的時(shí)候，對(duì)他的評(píng)價(jià)就顯得客觀和理智一些了，或者說是更冷漠些了。這個(gè)青年在叛逆的成長中是在逃避一部分現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然這有他本身的缺陷，更多的是家庭是社會(huì)是時(shí)代的局限性。

　　即便是放到現(xiàn)在，思想的解放已有多年，誰又能徹徹底底地置世俗之外呢?那些不美好的現(xiàn)象我們不能趕盡殺絕甚至不能改變，我們也不一步步做著妥協(xié)與讓步嗎?并不是說年齡大了才變得世俗而功利了，而是在成人之后沒有了那些庇護(hù)，我們便不得不做出改變。正如覺慧，如果沒有覺新背著整個(gè)家族給予他的經(jīng)濟(jì)支持，他的出走也難以為繼。

　　《家》讀后感 篇2

　　讀完了《家》的最后一頁，一股激流仍在心中涌動(dòng)……

　　我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對(duì)比——“其實(shí)爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個(gè)人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　說到覺新，便讓我想到了梅——在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了�！�他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說�！庇质敲�盾，又是思想的撞擊。

　　終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達(dá)到了高潮——那是在第三十一回覺慧勸覺新幫助已被強(qiáng)制訂婚的二哥與他真愛的琴結(jié)婚的段子——“‘你為什么這樣生氣？他們只曉得他們的意志應(yīng)當(dāng)有人服從，所以你二哥的反抗也沒有用。’‘沒有用？你也這樣說？怪不得你不肯幫助二哥！’‘我又有什么辦法呢？’覺新以為自己是世界上最不幸的人。‘你不記得爹臨死時(shí)是怎樣把我們交給你的？你說你對(duì)得起爹嗎？’”覺新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的地位，我決不像你這樣懦弱無用，我一定會(huì)親自斷了馮家的親事！”覺新這時(shí)早已抽泣起來，最后，“‘你真是個(gè)懦夫！’覺慧這樣地罵了哥哥一句，就走開了。剩下覺新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來……”是的，多么激烈與深沉的矛盾啊！覺新的懦弱不就是想用自己的方式與無謂的'犧牲多對(duì)得起爹一些么！而如果繼續(xù)下去，琴不將是第二個(gè)梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在無邊的黑暗中思考……

　　這種由矛盾所導(dǎo)致的黑暗是讀《家》的過程中經(jīng)常會(huì)有的，然而《家》中卻會(huì)時(shí)時(shí)在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺新妻子的那個(gè)段子——“‘梅表妹，我明白你的心事。’她覺得自己也要哭了�！�我知道你們兩個(gè)當(dāng)初感情很好�！�他當(dāng)初真不該娶我�！�現(xiàn)在我才明白他為什么那樣愛梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個(gè)傾訴？沒有一個(gè)愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞……杜詩說：眼枯即見骨，天地終無情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？…最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的…大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的……’這蕩漾著一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動(dòng)的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你…以后就認(rèn)我做你的妹妹罷…只要你過得好，我心里也高興…你答應(yīng)我你要常常來，這才是你不討厭我，而且原諒了我…’……”

　　在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光。而隨著小說線索的行進(jìn)，這光也似乎更亮了。

　　……老太爺剛罵完了克安，“他衰弱地躺在這里——失望，幻滅，黑暗。沒有人分擔(dān)他的痛苦和孤寂，這時(shí)候他才明白他在這個(gè)家庭里的真正的地位了”——一切太遲了……在他臨死的時(shí)候，所有的人都來到了那個(gè)房間——“他把眼睛埋下去看覺慧，他的嘴唇動(dòng)了，瘦臉上的筋肉弛緩地動(dòng)著，他好象要做一個(gè)笑容…‘你來了。他…他……馮家的親事不提了。……你們要好好讀書。唉，要……揚(yáng)名顯親啊。我很累……你們不要走。……我要走了……’他閉了口，手冷了……”

　　又一個(gè)人死了，是瑞玉，是在臨產(chǎn)時(shí)……終于，“覺新的兩眼突然放出光芒，用他平日少有的堅(jiān)決的語調(diào)說‘我說過要幫你的忙，我現(xiàn)在一定幫你……我做不了的事，你可以做……’……他忽然自語：我們這個(gè)家需要叛徒，我一定要幫三弟成功。你們看著罷。家里頭并不全是像我這樣服從的人！”

　　有很多人因?yàn)楹诎刀�死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊�盾而真�?shí)，因?yàn)槊�盾而珍貴，因?yàn)槊�盾而深沉，因�(yàn)槊�盾而被賦于真正的內(nèi)涵——我又一次被感動(dòng)了，因?yàn)榫驮谀莻�(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非�，因�(yàn)槌绺撸�這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息……

　　……那一天，覺慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個(gè)新的起點(diǎn)�！八�最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了�！�

　　我實(shí)不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此，但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會(huì)真正有所感悟，心靈才會(huì)真正有所感動(dòng)。也在此真誠地希望這股激流在所有人的心中永不停息！

　　《家》讀后感 篇3

　　寒假在家，閑來無事，靠著巴金先生的《家》，度過了這個(gè)漫長的冬天�；匚吨链�，甚是有些感觸。

　　朋友們，在外最溫暖的家

　　昨夜風(fēng)雪彌漫，如客忽至�？偹闶怯辛它c(diǎn)冬天的模樣。

　　雪花零星，又像什么呢，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地。陰冷的天氣莫名地好心情。如果是幾年前，或許尚有心情為自己沏一壺茶，算一算積年的過往�？扇缃瘢�也只是一杯開水，呆怔幾秒罷了。你們，早已不需我的牽掛與惦念。

　　想起《平生歡》最后的句子：從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人。無端念起那些執(zhí)筆為你寫信的日子，無論和如何現(xiàn)在也靜不下一絲一毫的心緒去花費(fèi)大量的時(shí)間去描摹那些平凡到極致的瑣事，并企圖還原了。但，終歸有過那樣的經(jīng)歷，也不枉，這些年。

　　是個(gè)太沒耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。連鼓勵(lì)的話說多了也覺矯情。畢竟許多事只能自己經(jīng)歷自己走出去，但那時(shí)的自己卻也是盼望著轟轟烈烈的救贖，卻終不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要，卻不知你需要些什么，很是糾結(jié)，安慰也變得有氣無力。

　　如同我想念你們你們卻也不會(huì)出現(xiàn)，索性連思念也省去。是這樣倦怠。當(dāng)年那些費(fèi)心費(fèi)力收集的許多聱牙詰鉏的詞語也通通消散在空氣中。只剩下最平實(shí)的訴說。

　　多希望你們還在，多慶幸你們不在了；多想要把你們忘記，多害怕有一天會(huì)再也記不起。我出現(xiàn)的`季節(jié)不對(duì)，一開始便走了相反的。但許多當(dāng)時(shí)刻意的喜好經(jīng)年累月，卻蛻變成了習(xí)慣。就像在身體里播種了一粒種子，經(jīng)年累月，藤蔓與血肉緊緊纏繞，難舍難分，變得看不清彼此。

　　我有一碗酒，可以慰風(fēng)塵。終歸是要啟程的吧。就這樣好了，把你們裝進(jìn)密封的小翁，再經(jīng)年累月，或許就有了幾分香醇的味道。待到客至，聊以，慰風(fēng)塵。

　　家人，無論何時(shí)最掛念的那個(gè)家

　　寫到這里，不禁想到這樣一段話：“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

　　現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，心中難免傷痛，我們總是走的太快，以至于忘記了時(shí)間的流逝，忘記了父母正在老去。年幼的時(shí)候父母總是想將我們推出去，讓我們?nèi)ヒ娮R(shí)外面的世界，去學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)自強(qiáng)�，F(xiàn)在我們長大了，父母有心讓我們留下陪伴他們，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)追不上了。只從我們的背影中讀出了，我不必追。

　　《家》所描寫的就是一個(gè)受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個(gè)家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個(gè)腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段————專制。

　　在這樣的統(tǒng)治下，家人的自由受到了約束，權(quán)力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨？在這樣的統(tǒng)治下，高老太爺人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領(lǐng)會(huì)了封建制度的可怕。

　　有黑暗就有光明，即使是一點(diǎn)微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個(gè)形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進(jìn)的五四思想，然而因?yàn)榈匚缓托愿竦牟煌�，五四的先進(jìn)思想在他們身上產(chǎn)生了不同的影響。

　　覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長房長孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養(yǎng)成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。

　　通過覺新這個(gè)形象，我感悟到了行動(dòng)要與思想共同進(jìn)化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來雙倍的痛苦。相比覺新，覺覺慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實(shí)踐，他是一個(gè)充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。

　　而現(xiàn)如今，本來先進(jìn)的五四精神卻被有些青年發(fā)揚(yáng)的有些過火，他們對(duì)任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對(duì)待腐朽的事，而是對(duì)待家長和老師：過分槌球自由。他們的行為陷入誤區(qū)，發(fā)人深思�！都摇吠ㄟ^一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫了先進(jìn)的青年一代的覺醒和反抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。

　　太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。

　　《家》讀后感 篇4

　　家是巴金的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的一塊豐碑。小說中的人物，故是細(xì)節(jié)都是作者極為感觸的。作品中的高老太爺作為祖父的影子，三個(gè)孫子，覺新不敢反抗，覺民和作者敢揭露封建專制的腐朽本質(zhì)�？卦V了封建制度的罪惡，歌頌了“五四”時(shí)期新青年的敢于斗爭，敢于反抗的革命精神，批判不抵抗主義，小說語言明快流暢，筆調(diào)抒情熱烈，讀起來真摯感人，動(dòng)人心魄，深受讀者歡迎。

　　文中的覺心是覺民兄弟的大哥，也很聰明，但他很懦弱，不敢反抗，爺爺?shù)脑挷桓疫`背，最后做了犧牲品，自己的幻想破滅。

　　父親去世后，覺新挑起了家庭重?fù)?dān)，家中內(nèi)部的矛盾向他射來，過了兩年，“五四”運(yùn)動(dòng)發(fā)生了，他通過學(xué)習(xí)，明白了許多道理，使它變成了兩重性格的人物。他既痛恨舊勢(shì)力，又不敢反抗，面對(duì)這一切，他默默的忍受著，掙扎著。

　　覺慧因?yàn)榕c同學(xué)參與斗爭，被爺爺訓(xùn)斥的一頓，不許他再出門。這天，他在花園里遇到鳴鳳。兩人表示愛慕，互訴衷情。

　　當(dāng)晚，覺民和覺慧在天井里散步。表姐梅的遭遇，覺民決心不走大哥的路，因?yàn)闀r(shí)代不同了。

　　舊歷新年，高府格外熱鬧，高老太爺希望吃年飯有四代人，所以覺新也把兒子抱來了。

　　元宵節(jié)剛過，新舊軍閥展開了激烈的混戰(zhàn)。處于市區(qū)的高家，也遭到了戰(zhàn)火的紛擾，從東門逃進(jìn)城的張?zhí)�太帶著琴和正在張家玩的梅來到高家避難，

　　覺新的妻子瑞玨很喜歡她，覺新也很喜歡她。二人相對(duì)而位�；ピV著幾年來的相思之情。

　　幾天來瑞玨完全請(qǐng)楚了覺新和梅的關(guān)系，表示理解，梅為瑞玨的大度與善良而感動(dòng)，她兩人成了手足朋友。

　　戰(zhàn)爭結(jié)束后，覺慧瞞著家人參加了黎明周報(bào)的工作。寫文章介紹新聞化運(yùn)動(dòng)，攻擊舊制度舊思想。琴也參加了學(xué)習(xí)，決心干下去。

　　孔教會(huì)的頭面人物，60多歲的馮樂山看見高家的丫頭長得漂亮，讓高老太爺?shù)难绢^鳴鳳，嫁給他。但鳴鳳愛著覺慧，不同意嫁給馮老頭，鳴鳳向覺慧求救，由于他趕著寫文章，沒救他，結(jié)果鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。后來覺慧知道了真情，但是太晚了，鳴鳳已經(jīng)跳湖自盡了，覺慧非常悔恨。

　　鳴鳳死后，高老太爺又逼丫頭婉兒代，鳴鳳的悲劇使覺慧無限悲哀，深深自責(zé)，同時(shí)也加深他對(duì)以祖父為代表的.舊勢(shì)力的無比仇恨。現(xiàn)在他更清楚的認(rèn)清了自己所在的這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)的本來面目。

　　高老太爺?shù)?6歲的壽辰到了，高家擺宴唱戲，大為慶祝，馮樂山又為覺民說媒，高老爺一口應(yīng)承，遭到覺民與琴的反對(duì)，覺慧支持。覺新左右為難，祖父大發(fā)脾氣。在這緊急過頭，覺慧幫助覺民逃婚，與家庭斗爭，結(jié)果覺民下了決心，高老太爺也沒辦法。最后祖父被迫退婚，覺新不斷受到良心譴責(zé)，覺得無論如何應(yīng)該給覺民幫忙，否則會(huì)造成一件抱恨終身的事。

　　覺新的四叔克安、五叔克定瞞著高太爺偷偷摸摸的在外面租小公館，嫖女人，打著高老太爺?shù)钠焯?hào)借債，過著荒淫無恥到的生活，丑行被揭穿，高老太爺責(zé)罰他們后，感到無比失望，從此一病不起。陳姨太先請(qǐng)道士作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。留過學(xué)的克明，讀過進(jìn)步書報(bào)的覺新都不敢出來反對(duì)。只有覺新挺身而出。痛罵陳姨太和眾人，高老太爺在彌留之際，答應(yīng)解除與馮家婚約，覺民的抗婚行動(dòng)取得了勝利。

　　瑞鈺臨產(chǎn)的日子越來越近了，高家長一輩人都認(rèn)為高老爺?shù)蔫淹Ｔ诩依铮�如有人在家生孩子，便有血光之�?zāi)。他們要求瑞鈺到城外生育，覺新有一次毫無抵抗的接受了這個(gè)荒唐主張，結(jié)果瑞鈺在難產(chǎn)中死去，覺新突然明白了，整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)封建迷信奪去了他的青春、幸福、前途和他最心愛的兩個(gè)女人。三弟覺慧感到不能在這個(gè)吃人的家中呆下去了。他要做一個(gè)舊有家庭的叛逆，決心遠(yuǎn)走高飛，覺新感到無限悲哀，但他知道是留不住覺慧的。猶豫再三，終于答應(yīng)在暗中支持弟弟的行動(dòng)結(jié)果，三弟還是遠(yuǎn)走高飛了。

　　“家”從1931年發(fā)表以來深受讀者歡迎，以后又拍成了電影，巴金最后之所以告別覺新，。覺民和黎明周報(bào)社的朋友們，乘船離家到上海去，就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不滿，家庭不滿，但他心胸寬大，勇于斗爭，為軟弱的大哥打氣，讓他堅(jiān)強(qiáng)起來和家人斗爭，但大哥始終是個(gè)懦夫，結(jié)果犧牲了自己，也把心愛的妻子做了犧牲品，覺新是覺民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聰慧，在家里受著雙親的鐘愛，在學(xué)校受先生的贊賞中學(xué)畢業(yè)時(shí)成績名列第一，自己也曾打算中學(xué)畢業(yè)后到有名的大學(xué)深造，還想到德國留學(xué)，但他性格懦弱，不敢反抗，為了爺爺抱重孫，馬上成親，料理家事，屈從父命，他的前途因此而斷送，他美麗的幻想因此而破滅。可是，萬惡的舊社會(huì)、舊制度，坑害了多少年青的生命！

　　《家》讀后感 篇5

　　早聞陳宜新在《小說月報(bào)》上發(fā)了一個(gè)長篇小說，名字叫《我的堂兄劉家橋》，因種種原因，一直沒能看到。據(jù)說他曾到我單位給我送過，半路上被人截留了，在稍感遺憾的時(shí)候，又聞他的這個(gè)長篇小說修改版在省作協(xié)《時(shí)代文學(xué)》這個(gè)我省重量級(jí)的雜志上刊登了，祝賀之余，我從宣傳部王部長那兒拿到了《時(shí)代文學(xué)》這本刊登他的長篇小說的雜志，打開，匆匆看了幾眼，八十多個(gè)頁碼，對(duì)于馬上看還是以后看，很是猶豫了一陣子。一怕看了失望;二怕看了丟不下。因?yàn)檫@兩天有活動(dòng)，怕因看書熬夜誤事。

　　晚飯后是照例的讀書時(shí)間，原來讀的書恰巧告一段落。想來書拿都拿來了，讀不讀都欠著人情呢。再說，好賴總歸還是要讀的……作書的人還翹首以待殷殷期盼著呢。

　　甫一讀來，都是家鄉(xiāng)方言土語，總覺得是宜新兄圪蹴在那里咧呱著嘴，笑嘻嘻的神礭……他一向如此。讀完一頁，他在那里，再讀一頁，他還在那里。那個(gè)大槐樹下，蹲在臺(tái)子邊，端著碗，架著煙，不時(shí)扭頭“呿”一下雞鴨的，就是他!真是他!你看，劉家橋推著半新自行車，斜挎帆布黃書包，上面還漆著個(gè)大紅五角星，剛走到他跟前，他就滿臉媚笑著站起來了……劉家橋是劉家莊的新秀!有文化，家世好，人俊朗，千人羨慕，萬人垂涎。那等遙想公瑾當(dāng)年的青年才俊，大好的時(shí)光年華，似錦前程，正慢慢在眼前鋪展開來。

　　《我的堂兄劉家橋》里的.劉家村，有著一切魯西南農(nóng)村所特有的鄉(xiāng)韻，其鄉(xiāng)俗俚語，村風(fēng)民情，對(duì)于從小生于斯長于斯的我，讀起來就如同睡在兒時(shí)的夢(mèng)里一直未曾醒來。作品中每一段人物的對(duì)話，每一個(gè)人物話語里的鄉(xiāng)土氣息，恍若就是鄰居二大娘啰里啰嗦的罵著懶懶的二大爺。讓我恨不得起身趴在那個(gè)半截厚土墻頭上，悄悄去看，然后再拾起半塊土坷垃，偷偷扔進(jìn)正在吃食兒的小雞群里，看小雞們一哄而散，惹二大娘再半嗔半怒的罵一陣大空……那些鄉(xiāng)語，那些鄉(xiāng)語呵，如歷歷青柳，鞭辟入骨，卻融化在心頭。

　　宜新兄，不得不說那個(gè)“來嗷”大坑好嚇人。其實(shí)，魯西南很多村莊或前或后或左或右都有這種水坑，也每年都會(huì)有淹死的屈死鬼，或投河自盡的怒死鬼。小時(shí)候沒有經(jīng)歷過這種威嚇的人是無法想象的，讀一句白胡子白眉毛白頭發(fā)，我身上就發(fā)涼，后脊梁骨就颼颼地，那種幼小時(shí)就種在骨子里的恐懼，沉渣泛濫，再次升騰，按都按不下……可是，劉家橋卻因緣際會(huì)，救了“來嗷”坑里撲通撲通掙扎的枝枝，倆人好上了……這包袱，沒啥新意!……郎有情妾有意，郎有才妾有貌，這不是皆大歡喜……不會(huì)就此打住了吧?!往后翻翻，還有好幾十頁呢，好險(xiǎn)好險(xiǎn)，原來鑼鼓架子才剛剛敲響啊!

　　會(huì)看的看門道，我是看熱鬧。劉家橋個(gè)人物，真是個(gè)人物，能氣死個(gè)人。理想主義，枝枝跑了;頭腦狂熱，自食其果了;自強(qiáng)不息，跟喬蓮好了;狂流裹挾，被打殘了;悲觀厭世，兒子來了;命運(yùn)好轉(zhuǎn)，娘氣死了;終于欣逢盛世峰回路轉(zhuǎn)，卻也沒免得兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)屢遭褒貶。哎，一個(gè)人，在這花花世界攘攘人群中，終不過是滄海一粟，恒河沙粒，空中蜉蝣!

　　人生是個(gè)什么?從哪里來?到哪里去?由得你從哪里來到哪里去!?生于酷秦還是盛唐，長于戰(zhàn)爭還是和平，死于清晨還是黑夜，挑挑揀揀，安得翠枝不肯棲?笑話!劉家橋生于和平，卻長于錯(cuò)勘賢愚不分好歹的大時(shí)代中。那個(gè)狂熱、愚昧、黑白顛倒的時(shí)代，摧殘人性，沖擊底線，人倫不復(fù)!任何人的命運(yùn)，都像是一葉扁舟，今日的一帆風(fēng)順，難以預(yù)測(cè)檣櫓楫摧的明天，人處在時(shí)代狂流的裹挾下，沉浮不定，無能為力，欲靜風(fēng)動(dòng)!眼看著劉家橋背靠著一一展開的時(shí)代大畫卷，命運(yùn)多舛，隨風(fēng)逐流，伸手欲救，卻無處可撈，悲哉!多少豪情壯志，多少家國情懷，都痛苦不堪的死在時(shí)代的爛泥淖里。扭身含恨嗔宜新，卻道自古命弄人!

　　《我的堂兄劉家橋》由一個(gè)人，寫一個(gè)時(shí)代，折射一段歷史。這段歷史中，有我那個(gè)鄰居大哥，因文革開始沒有機(jī)會(huì)考大學(xué)，而神經(jīng)失常，后走失不見蹤影;有我遠(yuǎn)在大連飛機(jī)六廠工作的大伯，因被打成右派而遣回老家改造，也是被分配去各家各戶收清晨的屎尿;有我們尊敬的達(dá)馳變壓器廠原董事長楚德留，由村辦小廠打造出億萬級(jí)企業(yè)，并與52歲那年積勞成疾而逝去;有……身邊的人物，身邊的事跡，讓人總是辨不清身在書中，還是身在世中。同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。

　　看完了，雞鳴夜暗，眼酸腦沸，掩卷，唯一聲嘆息!

　　《家》讀后感 篇6

　　當(dāng)我問每個(gè)孩子你們有家的時(shí)候嗎，他們都會(huì)說有，但是家的概念并不光有房子就夠的家要有溫暖，而不是一座孤零零的空房子，只有自己在里面，那并不是自己的家，那只能算個(gè)房子。

　　為什么有的人縱使家財(cái)萬貫，也感覺不到快樂呢？因?yàn)樗�缺少溫暖，缺少家的溫暖。那為什么有的人即使再窮，每天也依舊很快樂呢？那是因?yàn)樗�有家的溫暖，所以說，有家真好。

　　像我，我就有一個(gè)家，即使父母感情不合，但他們對(duì)我都很好。雖然父親有時(shí)嚴(yán)厲，擔(dān)負(fù)起會(huì)讓我認(rèn)為他就是這個(gè)假的頂梁柱。而目前則是慈祥的，她像一把傘小心翼翼保護(hù)著我，害怕我收到了傷害。母親有著圣徒一般的胸懷，即使我肆無忌憚地在她的懷抱里撒野，她也只是溫情的看著我。

　　有家的地方就是最好的地方，因?yàn)樗�一直是你永遠(yuǎn)溫情不變的港灣，他永遠(yuǎn)張開臂膀歡迎你回來。

　　有的孩子 總是討厭母親的嘮叨，父親的嚴(yán)厲，認(rèn)為父母只是我的負(fù)擔(dān)。父親對(duì)我們嚴(yán)厲，母親對(duì)我們嘮叨只是因?yàn)樗麄冞�年輕，能夠?qū)ξ覀冞@樣。但如果都走了后，你就會(huì)后悔，為什么沒有好珍惜父母的關(guān)懷，當(dāng)你想回到以前時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)光已經(jīng)一去不復(fù)返了，我們?cè)僖哺惺懿坏礁改傅年P(guān)懷了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有家真好：它像一縷和煦的陽光，溫暖了你的心窩；像夏日的雨水，滋潤了你的心田。

　　請(qǐng)記住，有家真好，不要等待父母都逝去才體會(huì)到，請(qǐng)珍惜有家的光明。家是什么？家是一個(gè)堅(jiān)固的小巢，你可以鉆進(jìn)去，享受家的溫情。家是什么？家是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港，你可以躲進(jìn)去，享受家的.呵護(hù)。家是什么？家事一顆蒼翠的大樹，你可以藏進(jìn)去，享受家的溫暖。

　　我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記那一天的。那是一個(gè)星期天的早晨，我照舊是九點(diǎn)起床，然后一直看電視到中午吃飯。中午，媽媽回來了，看見我正在看電視慵懶的樣子，無奈地沖我吼道：“快去寫作業(yè)去！”我不耐煩地愁了媽媽一眼，回到臥室裝作寫作業(yè)。

　　過了一會(huì)兒，我又死性不改，又偷偷溜出去玩了。正當(dāng)徜徉在花海中的時(shí)候，一只大黃狗沖我叫了幾聲，將我硬生生的拉回現(xiàn)實(shí)中。我十分害怕，怯弱地看著那只大黃狗，便逃跑了。那只狗一只追著我，“汪汪”地叫著，好幾次差點(diǎn)咬到我的褲角。我一路跑著回家了。

　　正當(dāng)我慶幸是，走進(jìn)家門，卻只看到一張陰沉，即將發(fā)怒的臉一直盯著我。我不明所以想回臥室床上好好躺一躺是，爸爸喝住了我，我垂著頭，像一只受了傷的小狗走在爸爸面前。我不知犯了什么錯(cuò)，爸爸竟準(zhǔn)備打我。我眼睛緊閉著，等待暴風(fēng)雨的來臨我感受到了一股掌風(fēng)，卻沒有聽到響亮的“啪”的聲音。我狐疑地看見父親的手被媽媽攔住了。

　　媽媽嘶著沙啞的嗓子說：“算了吧，她——還小�！卑职譄o奈地收回了胳膊。我“哇”地一聲哭了，卻也不知為何。我沖到媽媽的懷抱里，緊緊地抱住媽媽。敏感的我感受到了溫暖，卻夾雜一絲絲冰涼，我去不管那么多了。在我看來，媽媽的懷抱就是溫暖，就是家。

　　在學(xué)校里，我不開心時(shí)，總想找一個(gè)人抱一會(huì)兒，卻再也找不到那種感覺了。

　　家就是我的一切，有家真好。每個(gè)人都會(huì)有家，每個(gè)人出了門在外都會(huì)想家，每個(gè)人都會(huì)牽掛家中的親人。我也不列外，我也有一個(gè)幸福美滿的家。

　　記得那一次我獨(dú)自回家，車上沒有什么人我望著即將落下的夕陽，忍不住嘆息了，天色已晚，而我卻早已餓得前胸貼后背了，我不久便體力缺乏，但是我還離家有一段路的距離，我踉踉蹌蹌地走著，我看到一縷燈光，我確信那就是家里散發(fā)出的燈光，但是我走過去的時(shí)候，自信心被事實(shí)給擊潰了，我不想再走了，但是，不走又不行，無奈的我便踏上了征程。這一次我的肚子便又大吵起來，我還哪有什么東西讓它工作�。〔痪梦易�在一塊石頭上，那石頭有些小了，使我坐在比站著還累。

　　我的腳像是被固定起來了，想邁出一步都艱難無比，再說了我還有一段距離，我不想再走了，再走下去我就要崩潰了。我隨手一掏，掏出了一包零食，掏出之后沒想太多就狼吞虎咽地吃了起來，雖然補(bǔ)充了一點(diǎn)能量但是我要回家這一點(diǎn)能量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我剛才一直在邊走邊吃，發(fā)現(xiàn)我就快到家了。

　　到家之后我發(fā)現(xiàn)母親還沒睡覺，我進(jìn)去后母親瞧見我這副狼狽的樣，就知道我已經(jīng)餓了，便讓我坐在沙發(fā)上等著。我等了一會(huì)后看到母親端出一盤餃子和一碟醋放在我面前對(duì)我說“快吃吧”。吃好后,母親又問“你吃好了嗎”我說“吃好了”親看見我的衣服上破了個(gè)大洞，便又讓我把這樣的衣服脫下來，我脫下來了，母親已拿出針線盒，母親仔細(xì)的把我的衣服補(bǔ)好了。我穿上后，心里頓時(shí)涌出了一股暖流。

　　我領(lǐng)悟到一個(gè)道理“家永遠(yuǎn)是我們的避風(fēng)港”有家真好。

　　《家》讀后感 篇7

　　《家》是《激流三部曲》的第一部，它以五四的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史，以及革命潮流在青年一代中的激蕩。作者巴金是中國現(xiàn)代著名作家，作協(xié)的第二任主席，他生于1904年，卒于20xx年。巴金，一個(gè)世紀(jì)老人，人們稱他為20世紀(jì)中國文學(xué)的見證者與同行者，他的一些作品因?yàn)榫哂袧夂竦姆捶饨ㄉ�彩，一度成為與封建思想和保守勢(shì)力斗爭的有力武器�！都摇繁闶沁@樣一部作品，它作于上世紀(jì)30年代初，巴金寫這部二十三四萬字的長篇小說花了1年多的時(shí)間，但這需要他最初19年的極為壓抑的公館生活作為鋪墊。《家》取材于作者自己的那個(gè)封建大家庭，小說中的人物也是從他的親友和家人中提煉出來的，正因?yàn)闀�中那些人物都是巴金“所愛過的和恨過的”，“許多場(chǎng)面都是他親眼見過或親身經(jīng)歷過的”，所以創(chuàng)作便有著堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，因而作品更有感染力。這驗(yàn)證了“生活是文學(xué)的創(chuàng)作源泉”這條真理。

　　小說標(biāo)題的“家”是個(gè)“四世同堂”的大家庭，生活在一個(gè)設(shè)施很完善的公館內(nèi)。不僅堂屋、客廳、書房、廚房、天井大院這些基礎(chǔ)設(shè)施齊全，而且公館內(nèi)還有花園、梅林、松林、亭臺(tái)、水閣，最重要的是還有一湖水供人泛舟玩賞。除了這些硬件設(shè)施，雜役、轎夫、丫環(huán)們也是不可少的。從這點(diǎn)看，高公館有點(diǎn)像《紅樓夢(mèng)》中的大觀園。《家》自然是以高家這個(gè)北門一帶首富的大家族為核心，但它也會(huì)寫到高家與錢家（梅所在家族）、張家（琴所在家族）和李家（瑞玨所在家族）。從這點(diǎn)看，有點(diǎn)像《紅樓夢(mèng)》中的四大家族的敘述特點(diǎn)�！都t樓夢(mèng)》是以賈寶玉和林黛玉、薛寶釵間纏綿悱惻的愛情作為貫穿全書的主線，在我看來《家》是以高家長房三孫，覺新、覺民、覺慧的成長與心路歷程作為主線的，這里面愛情的描寫又占很大比例。具體來說，圍繞覺新，因?yàn)樗�的生性懦弱，一味奉行“作揖主義”和“不抵抗主義”而向以高太公為首的封建家長勢(shì)力低頭妥協(xié)，他作為高家的長房長孫，可以過早地丟棄成績優(yōu)異的學(xué)業(yè)同父親抓鬮選的姑娘成親，他不敢反抗，他不敢對(duì)他父親說自己非常喜歡能夠了解他、安慰他的錢家表妹。他就這樣渾渾噩噩地結(jié)了婚，然后在父親的安排下去了一個(gè)公司當(dāng)了辦事員。他懦弱，他無心卷入家族內(nèi)的勾心斗角，于是賠笑，陪著政敵——四嬸、五嬸打麻將求平安。結(jié)婚生子后，他逐漸地被生活瑣事消磨了斗志全無，但是在他內(nèi)心深處卻仍然忘不了曾經(jīng)鐘愛的姑娘——梅。梅出嫁不到一年就守了寡回到省城，覺新看到她仍然自責(zé)不已，痛苦萬分。后來，他的政敵們以避“血光之災(zāi)”為由，要將他臨產(chǎn)的妻子瑞玨遷到郊外，他也妥協(xié)了，這導(dǎo)致瑞玨缺乏必要的醫(yī)療護(hù)理而難產(chǎn)死去。圍繞覺民，主要描述他與姑媽家女兒——琴一起為爭取愛情自由和人格獨(dú)立而與腐朽思想和舊勢(shì)力作斗爭并最終獲勝的曲折的、艱難的過程。圍繞覺慧，一方面是寫他與婢女鳴鳳的愛情故事，另一方面是寫他與整個(gè)高公館的家族制度和高公館的守舊人員之間的不屈不撓的斗爭以及積極入報(bào)業(yè)、參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)、發(fā)表宣揚(yáng)新思想文章的五四新青年形象。在高公館內(nèi)，覺慧是個(gè)徹頭徹尾的叛逆，他懷疑一切，打倒一切，他經(jīng)常發(fā)著牢騷：“我呆不下去了，我一刻也不能忍受這個(gè)地方了�！彼�挑戰(zhàn)者高太爺?shù)慕^對(duì)權(quán)威：“我看他也不能把我怎么樣�！庇X慧最終在被巨大的喪妻之痛而喚醒內(nèi)心僅存的反抗意識(shí)的大哥的幫助下，離開了省城，遠(yuǎn)赴上海去創(chuàng)造新的事業(yè)。圍繞著這兄弟三人，作品還刻畫了家族中的其它一些人的形象。像這種以大家族作為寫作模式的長篇，除了威震寰宇的《紅樓夢(mèng)》之外，在近代還有林語堂的《京華煙云》以及老舍的《四世同堂》等等。

　　這部小說，包括巴金寫的《激流三部曲》和《愛情三部曲》的其他小說，很大一部分是以青年男女的愛情作為主線的，可能與當(dāng)時(shí)作者青春年少的心理特點(diǎn)有關(guān)。至于為何曹雪芹會(huì)將他那橫溢的`才華用纏綿磨人的愛情作為載體來表達(dá)反封建這個(gè)宏大主題，我就百思不得其解了。

　　整部小說讀下來，自己閉目想想，再看看一些經(jīng)典的文評(píng)，發(fā)現(xiàn)小說的內(nèi)容還是比較清晰和簡單的。但整篇下來，可以時(shí)刻感覺到一種壓迫、糾纏、掙扎、反抗的情緒膠著著，讓人感覺很壓抑。巴金自己也坦言：“我始終在作品里呼號(hào)、呻吟，讓小說中的人物絕望地死去，讓寒冷的長夜籠罩在讀者的心上。”

　　巴金自小就生在在一個(gè)庭院深深的公館內(nèi)，對(duì)于這段成長歷程，作者曾在一篇小說中寫到“那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的夢(mèng)魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里掙扎、受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說我自己所身受到的痛苦！……那幾十年里面我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人的一時(shí)的任性殺死的。我離開舊家庭，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，我沒有一點(diǎn)留戀……”他耳聞目睹著一些可愛的生命怎樣任人摧殘以至臨到那悲慘的結(jié)局。而作者自己也承認(rèn)自己是個(gè)倔強(qiáng)的孩子，他的悲憤太大了，他不能忍受那些不公道的事。巴金一直渴望用那管自來水筆來宣泄他對(duì)于不合理制度的激憤，于是《家》作為《激流三部曲》的第一部應(yīng)運(yùn)而生。伴隨著對(duì)命運(yùn)不公平的憤怒，巴金要寫一部舊家庭的歷史，“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史”；伴隨著“要宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，向一個(gè)垂死的制度叫出我的Jaccuse（控訴）”的信念，巴金要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁，要“為過去那無數(shù)的無名的犧牲者‘喊冤’”，要“從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”！

　　《家》讀后感 篇8

　　《家》是巴金的代表作，是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。

　　《家》的寫作年代是1931年，寫的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對(duì)年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇;寫了學(xué)生請(qǐng)?jiān)�，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走等等。

　　故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤觯�高老太爺直接管著他們。覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦�與李瑞玨結(jié)婚。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺民聘定了馮樂山的侄孫女，但覺民與琴久已相愛，在覺慧的鼓勵(lì)下，覺民離家躲避。覺新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。

　　覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税病⑽遄涌硕�，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫�以避血光之�?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺民的支持。

　　通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的'幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”的心聲!

　　一方面，小說描寫了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說中所有不幸的制造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對(duì)立。小說中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場(chǎng)。

　　《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

　　《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　《家》讀后感 篇9

　　近來買了一套《德川家康》，由于之前對(duì)這本書的調(diào)查，一買到這本書，我就迫切地閱讀了起來。

　　打開書本我馬上看到了柏楊先生寫的序：無比的謀略，無情的忍耐--《德川家康》序。初看時(shí)亦無特殊感想，只是覺得挺難得的，因?yàn)橹袊�人在�?nèi)心多少總有一種排斥日本事物的情緒，尤其是對(duì)于日本的歷史！而柏楊先生看來，至少是對(duì)德川家康這個(gè)人物有一定的認(rèn)識(shí)（我是完全不了解柏楊先生是誰）。但是在看到第七段時(shí)，已沒了這種感覺，原來也跟那些出于商業(yè)目的，嘩眾取寵的網(wǎng)絡(luò)小說的序一樣。甚至有點(diǎn)好笑，一個(gè)連本國歷史都不了解的人，還去學(xué)習(xí)外國歷史（雖然日本的歷史有很大一部分與中國歷史有莫大的關(guān)系）--這是否有點(diǎn)崇洋媚外呢！頗為這本書感到可惜！

　　一次拿起書本時(shí)，看到了書皮上對(duì)柏楊先生是這么介紹的：著名史學(xué)家、作家！當(dāng)時(shí)我很意外，史學(xué)家��？著名��？假的吧��？然后我，馬上在網(wǎng)上找了關(guān)于柏楊老先生的資料，也大略的看了一下他的著作。我只能用驚訝來形容我當(dāng)時(shí)的感情！柏楊老先生確實(shí)是一位很了不起的史學(xué)家，絕無愧于"著名"二字，但為什么會(huì)寫出這樣一段有失客觀的言論呢？任何一個(gè)歷史愛好者也應(yīng)該知道要用歷史的、客觀的眼光去看待歷史事物，要結(jié)合歷史背景去閱讀歷史人物��！柏楊老先生在序中是這樣寫的：德川家康幾乎全部接受中國傳統(tǒng)文化--除了科舉制度，他寫中國漢字、作中國漢詩、吃中國漢藥、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。問題是，朱熹不是一個(gè)活潑開闊的思想家，朱元璋則是一個(gè)愚昧的暴君，德川王朝終于頒布"鎖國令"，中日兩國遂開始共同命運(yùn)，直到十九世紀(jì)，但結(jié)果卻大大相異。十九世紀(jì)幾聲艦炮，日本解除枷鎖后，短短時(shí)間，迅速成長，而中國在受到更多炮擊后，遲遲未能建立一個(gè)現(xiàn)代化完整國家。遂有人認(rèn)為：二次世界大站結(jié)束，德川家康的進(jìn)精神使日本復(fù)興，中國卻勝得凄慘，應(yīng)驗(yàn)了古諺：爬得高、跌得重。原因之一是中國缺少德川家康這種無論崛起或沒落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國人的文學(xué)作品》朱熹，生活于中國封建社會(huì)的頂峰時(shí)期，理學(xué)的集大成者和后世的程朱理學(xué)奠定者之一。在這樣的歷史背景下，在這樣杰出的貢獻(xiàn)下，說朱熹不是一個(gè)活潑開闊的思想家是否太苛刻了呢！如果在這一評(píng)語前加一個(gè)限定詞"政治"--朱熹在政治上不是一個(gè)活潑開闊的思想家，( .Com)這到讓人無可厚非！至于朱元璋，說他是一個(gè)暴君到是比較中肯的，但說他愚蠢未免太冤了吧！在中國歷代帝王中，朱元璋是唯一一個(gè)貧民出身的皇帝，在元末這樣一個(gè)無比動(dòng)亂的時(shí)代里，朱元璋白手起家，以農(nóng)民起義的力量發(fā)家，借助一切可利用的.勢(shì)力壯大，一步一步的開創(chuàng)了歷時(shí)兩百多年的大明王朝，這樣一個(gè)有著雄圖大業(yè)的開國帝王愚蠢嗎？雖然這位農(nóng)民出身的明太主，確實(shí)受到其出身背景帶給他的不少局限性，而且朱元璋也確實(shí)存在著不少暴戾行為，但是這總體上并不影響他成為一位雄圖大略的帝王。"愚蠢"二字用于形容朱元璋實(shí)在是太侮辱他了！

　　對(duì)于"中國缺少德川家康這種無論崛起或沒落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國人的文學(xué)作品"這說法，我認(rèn)為前半句太絕對(duì)了，中華六千年的歷史有著太多的杰出人物，甚至超過德川家康的亦大有人在。說到隱忍，遠(yuǎn)的不說就說近的，雍正皇帝的隱忍怕是無人能出其右吧，從一個(gè)毫不起眼、"清心寡欲"的二王子，到最后登基他隱忍了四十多年。說到"無論崛起或沒落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神"，也說近的鄧小平爺爺?shù)?三起三落"不叫人折服嗎？對(duì)于后半句，這類文學(xué)作品可能確實(shí)缺乏，但這也涉及到中國人的精神層面和文化底蘊(yùn)上，涉及中過六千年的思想發(fā)展。就像中國為什么沒有出現(xiàn)"武士道"之類的精神？這不是單單文學(xué)能解釋的問題一樣。

　　我不是個(gè)史學(xué)家，也不是對(duì)歷史多有研究，而且我也知道歷史事物本來就是眾說紛紜的，每個(gè)人的眼中都有自己的歷史，但我覺得對(duì)于一個(gè)喜歡歷史、學(xué)習(xí)歷史的人都不該帶著自己的感情色彩去"誹謗"歷史、"褻瀆"歷史。歷史是已往的事實(shí)，我們應(yīng)懷著尊重的，客觀的、辨證的態(tài)度去對(duì)待，不該帶著自己的感情色彩去評(píng)價(jià)！

　　《家》讀后感 篇10

　　很早就已經(jīng)把它擺到我的書架上了，也很早就把它讀完了。但書的內(nèi)容相當(dāng)深?yuàn)W，讀一遍是不足以理解其內(nèi)涵，這才又讀了一遍。就幾個(gè)問題隨便侃幾句。

　　易先生在講孔子學(xué)而優(yōu)則仕的時(shí)候(P17)，引用了論語中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解釋為：一年初見成效，三年大獲成功。印象中我學(xué)古漢語時(shí)，這個(gè)“期(ji1)”當(dāng)“滿”講，也就是說“期月”是滿一個(gè)月的意思。換個(gè)角度思考，“期年”是什么意思，是滿一年，還是十二年?顯然是易教授錯(cuò)了。

　　《論語·里仁》里有這樣一句話：貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。這句讀起來是有點(diǎn)問題，聯(lián)系上句感覺應(yīng)該是“不以其道去之”為好(P18)。易教授也不管這些許問題，就自顧的揣測(cè)起來了。我翻過朱熹的《四書集注》是這樣解釋的，謂不當(dāng)?shù)枚�得之。我仍然不解，富貴可以得，難道貧賤也要得?惑矣。

　　在君子固窮這篇里看到一句話，說得太實(shí)在了：君子于其所不知，蓋闕如也(《論語·子路》P19)。意思是說君子對(duì)自己不懂的事情是應(yīng)該保持沉默的，不能信口開河。幾千年前的孔子就已經(jīng)有如此思想怎能不讓人敬佩，這是實(shí)事求是的根源。知之為知之，不知可以google知，為什么要忽悠?想想你身邊，這樣的人還不在少數(shù)。其實(shí)他不知道，純粹在那瞎咧咧;當(dāng)時(shí)你也可能上當(dāng)，但終有一天會(huì)明白這才是“小人”的嘴臉。

　　愚不可及只是一俗語，絕不是成語，可見教授也不過如此(P20)。原意是指衛(wèi)國大夫?qū)幬渥釉诖е�明白裝糊涂的時(shí)候我們(指孔子)比不上，到后來意思就變味了，有趣。

　　易教授認(rèn)為“不患寡而患不均，不患貧而患不安”這句話中的貧與寡錯(cuò)位了，并做出了解釋(P24)。我認(rèn)為寡指少，指的是財(cái)產(chǎn)少而不是人口稀少，才會(huì)擔(dān)心分配不均衡;貧當(dāng)然是貧窮了，貧窮才會(huì)滋生盜匪，比如索馬里海盜，才會(huì)擔(dān)心政局不穩(wěn)定。據(jù)此看兩字并未錯(cuò)位，只是解釋的方法不同而已。

　　講儒墨之爭時(shí)提到了墨子與巫馬子(孔子的疑似弟子)的兩場(chǎng)辯論(P52、70)，整個(gè)的思辯相當(dāng)精彩。乃至本書的作者也沿用了這一方式，所以這本書很深?yuàn)W、很難讀。往往是字讀完了，但思維沒跟上。我推崇老莊，所以對(duì)他們的著作多少了解一些，而對(duì)《墨子》卻從未讀過。有機(jī)會(huì)真該讀一下，看看巫馬子到底還說了些什么，讓墨子駁得體無完膚。

　　講到墨子的邏輯時(shí)(P72)，易教授用人文的方法推翻了墨子“兼則愛，別則恨”的論斷，這種方法讓我理解起來稍有困難。我想到了一個(gè)數(shù)學(xué)邏輯的方法，就是充分與必要條件。在《兼愛下》里墨子論證了“恨則別，愛則兼”，是相當(dāng)有道理，但如此便說反之亦然就有問題了。恨(愛)是別(兼)的充分而非必要，所以倒推是不成立的!也就說“別則恨，兼則愛”這個(gè)命題不成立。

　　曾子曰：出乎爾者，反乎爾者也(P79)。“出爾反爾”這個(gè)成語應(yīng)該就是從這來的。原意是你怎么對(duì)待別人，別人就怎么對(duì)待你。而今這個(gè)成語多比喻反復(fù)無常，言行前后矛盾。意思是說出口的是你，不算數(shù)的'也是你，總之意思變味了。又學(xué)了一個(gè)詞兒。

　　五服這玩意，中國人都知道，又未必都清楚;其實(shí)它是一種禮，一種喪葬制度(P208)。這些東西我們至今仍能看到，比如葬禮上的黑箍兒與白箍兒。這實(shí)際上就是要“別內(nèi)外，定親疏”，不僅如此還要“分長幼，等貴賤”�？戳诉@些之后，才理解了古代官員的丁憂等等。

　　宗法制規(guī)定只有嫡長子才能繼承父家長的血統(tǒng)、爵位和財(cái)產(chǎn)，故嫡長子就是君之子，簡稱“君子”。而旁支庶出的次子、庶子就是小宗之人，簡稱“小人”。所以這兩個(gè)詞的本義也就是身份意義和等級(jí)意義，即君子是貴族，小人是平民。而后逐漸演變成道德意義，也就是“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”(P240)。

　　商容三問老子(P255)，我倒是第一次聽說。問經(jīng)過故鄉(xiāng)要下車，是不能忘本;問經(jīng)過大樹要趨行，是應(yīng)該敬老;問舌在齒盡，是講剛亡弱存。明此三問，天下事盡矣。通觀《老子》一書都是在講柔能克剛，弱能勝強(qiáng)。說白一點(diǎn)就是要裝——裝孫子，于是韜光養(yǎng)晦四個(gè)字很有深意。

　　看到這句“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，我想到另外一句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，慢隨天外云卷云舒。這些就是我讀本書的一些感想，總之諸子的思想很豐富，需要我們慢慢體會(huì)回味。

　　《家》讀后感 篇11

　　親愛的朋友，你愿意為自己所愛的人付出一切么？你一定會(huì)毫不遲疑的說：“會(huì)”。那么你愿意包容你所愛的人的過去么？你也許會(huì)憂郁，先不要回答，請(qǐng)隨我進(jìn)入《德伯家的苔絲》讀后感。

　　如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強(qiáng)，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會(huì)被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

　　苔絲是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸。美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)，宛如秋菊，雖然沒有杜鵑，牡丹的美艷，也沒有梅花的傲骨芳容，卻仍保留自己淡淡的清香。不爭，不傲，身在百花之中，心在藍(lán)天之外。

　　克萊爾正因?yàn)樘�絲獨(dú)具特色的純凈才愛上她并向她求婚。開始她婉拒，后來答應(yīng)。一個(gè)少女經(jīng)歷了與兩個(gè)男人愛恨情仇，第一個(gè)是紈绔子弟亞雷克.德伯，貪慕虛榮，整日無所事事。苔絲受他玷污后生下一子。后來在奶牛場(chǎng)結(jié)識(shí)了克萊爾，在長時(shí)間的接觸中，春心蕩漾的俊男美女互相產(chǎn)生了愛慕之情，不久便彼此坦白，共浴愛河。當(dāng)然其中還有很多情節(jié)，比如苔絲那種糾結(jié)的心理，當(dāng)安琪向女友苔絲求婚時(shí)，她卻一而再，再而三的推辭，回避，甚至兩人都不說話，苔絲甚至還想把安琪讓給好姐妹們，奶牛場(chǎng)三個(gè)好姐妹對(duì)安琪的愛慕，讓她遲疑等等。

　　苔絲之所以猶豫，是因?yàn)樗�覺得自己失身是一種罪惡，無法原諒自己，更對(duì)不起安琪兒。但當(dāng)他們?cè)谛禄橹�夜都相互坦白時(shí)，得知安琪兒也犯了同樣的錯(cuò)誤而得到苔絲的諒解�？商�絲卻不能被丈夫原諒。就這樣，苔絲擔(dān)心的事終于發(fā)生了，丈夫離她而去巴西，被自己心愛的丈夫拋棄了。真是老天喜歡和人類開玩笑，苔絲被迫又與亞雷克同居。不久克萊爾回來打算與苔絲重修舊好，苔絲在無比絕望中，殺死了亞雷克并被判處絞刑。

　　花落無聲，寧靜的秋天已過，酷寒的冬風(fēng)吹來，誰也聽不到花的哭泣，因?yàn)樗龔牟辉谕纯嘀锌奁�，她的淚留給未來，她期盼著幸福。

　　雖然后來克萊爾意識(shí)到自己的偏見和狹隘，他的心仿佛看見天上有一顆名叫“苔絲”的星星對(duì)他說：“親愛的，現(xiàn)在你原諒我了么？”

　　為什么不可以抗拒，抗拒那虛偽的道德！離別......，等待......，彷徨......，后悔...... 雖然苔絲和克萊爾最后度過了五天美好的時(shí)光，可是，為愛復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。

　　親愛的朋友，愛是偉大的，是無私的.。如果你深愛一個(gè)人，請(qǐng)接受她的過去，因?yàn)檫^去也是她的一部分，是她心靈的一部分。如果你不能接受她的過去，你就永遠(yuǎn)不能走進(jìn)她的內(nèi)心，她那顆深愛你的心。情到深處是理解，愛到深處是包容，為了愛，讓我們的心像藍(lán)天大海一樣寬廣，一樣無私。因?yàn)閻鄣臏囟饶苋芑�一切。因�(yàn)�，愛是我們生活在這個(gè)世界上唯一的理由。

　　《苔絲》是19世紀(jì)英國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家哈代他寫的一部悲劇小說。小說塑造了一個(gè)生活艱難，愛情之路曲折的灰姑娘形象。讀苔絲讓我看到了女孩的大堅(jiān)韌，面對(duì)一切不幸，她能選擇昂首闊步地往前走，用微笑來回應(yīng)一切。

　　書中有幾處詳細(xì)描寫了苔絲生活的艱苦，表現(xiàn)了她的堅(jiān)韌與不與命運(yùn)屈服的精神，并且值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)，借鑒。比如，苔絲—一個(gè)年輕的單親母親獨(dú)自承擔(dān)了一個(gè)家庭的重任，割麥時(shí)節(jié)為了掙點(diǎn)錢養(yǎng)家糊口，她帶著自己還未斷奶的孩子去地里干活，烈日當(dāng)頭，她面朝黃土背朝天的勞作，流利的割麥動(dòng)作與不時(shí)張望孩子是否依然熟睡的神情，讓我們感受到了一位母親的偉大。

　　讀完苔絲后我對(duì)自己的生活多了幾分滿意，因?yàn)槲矣袑?duì)自己無微不至的家人，有自己的自由與追求，不會(huì)為了生計(jì)而每日奔波勞累，也不會(huì)為了家人或是愛人而整日牽腸掛肚。與苔絲相比我覺得我的生活太美好。當(dāng)然在她的苦難人生中，我們可以看到她那一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，自立自強(qiáng)的性格與勤勞肯干的精神。她可以成為我們戰(zhàn)勝苦難的榜樣。

　　也應(yīng)在苔絲身上吸取一點(diǎn)教訓(xùn)：愛情雖是我們要追求的，但我們的一生絕不僅僅有愛情，所以絕不要被愛情沖昏頭腦，在沖動(dòng)的時(shí)候要沉默三分鐘，以免遺憾終生。我們要學(xué)會(huì)愛自己，愛家人。

　　在我所讀的書中，《德伯家的苔絲》是我多遍讀和聽的最多一部。每次都讓我深思和難受一陣子。今天也是如此，在最后我放下書暫停聽，下去走了一圈后，才回來聽完寫下這隨感的。

　　《家》讀后感 篇12

　　《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是我很早就列好在必讀書單中的一本，他在豆瓣的評(píng)分高至90分，是大家公認(rèn)的大事經(jīng)典之作，尤其是對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的同學(xué)說，實(shí)乃入門必讀之書。

　　三天的端午假期，我把這本書看完了。

　　如果讓我評(píng)價(jià)，僅從第一遍的閱讀感受說，只能算一般，有很多收獲，但談不上過癮。與閱讀《智能時(shí)代》、《運(yùn)營之光》、《把時(shí)間當(dāng)朋友》相比，它給我?guī)У捏@喜并不多，那種我期待的電光火石、茅塞頓開的觀點(diǎn)似乎少了些，而且內(nèi)容的理解上也比較晦澀。

　　我想，這可能是自己的現(xiàn)實(shí)工作中還未經(jīng)歷過書里所說的那些觀點(diǎn)，也或者是大多數(shù)經(jīng)典的書籍僅僅在讀一遍的情況下是很難領(lǐng)會(huì)到它的精髓。

　　但之所以被那么多人評(píng)為經(jīng)典，必有其經(jīng)典之處，所以后續(xù)我仍然會(huì)多讀多理解幾遍。

　　就目前讀完的感受說，有幾點(diǎn)對(duì)我啟示很大。

　　其一，《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讓我明白了創(chuàng)新的含義，之前總是聽到各種各樣的創(chuàng)新理論，比如顛覆式創(chuàng)新，微創(chuàng)新等等，但從沒有具體思考過，什么是創(chuàng)新，我們應(yīng)該如何去界定創(chuàng)新。

　　日常生活里，我們聽到創(chuàng)新的第一反應(yīng)是高科技，或者是將創(chuàng)新與創(chuàng)意、好點(diǎn)子聯(lián)系在一起，也或者是人們開創(chuàng)了一項(xiàng)新的生意也被稱為創(chuàng)新，這些觀點(diǎn)是不完整的。

　　書里給出的觀點(diǎn)比較全面，一種定義是指，將資從產(chǎn)出和生產(chǎn)力較低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力及產(chǎn)出較高領(lǐng)域的方式方法就是創(chuàng)新，比如麥當(dāng)勞并沒有發(fā)明任何新東西，任何一家不錯(cuò)的美國餐廳早就開始生產(chǎn)它所供應(yīng)的最終產(chǎn)品了。

　　但是憑借的應(yīng)用管理方式的創(chuàng)新，他們將產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化，設(shè)計(jì)制作流程和工具，并基于工作流程設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，基于標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)人員，麥當(dāng)勞大幅度的提高了資的產(chǎn)出，這是從供給端定義的.創(chuàng)新；

　　另外一種定義是指，創(chuàng)新是通過改變產(chǎn)品和服務(wù)，為客戶創(chuàng)造了新的價(jià)值和滿意度，甚至創(chuàng)造了新的客戶，這是從需求端定義的。

　　基于以上的定義，創(chuàng)新主要分為三個(gè)類別，產(chǎn)品的創(chuàng)新--即產(chǎn)品或服務(wù)的創(chuàng)新、管理的創(chuàng)新--及制造產(chǎn)品與服務(wù)，并且將他們推向市場(chǎng)所需要的各種技能與活動(dòng)的創(chuàng)新、社會(huì)創(chuàng)新---即市場(chǎng)、消費(fèi)者行為和價(jià)值的創(chuàng)新。

　　無論是供給端還是需求端的定義，創(chuàng)新在任何時(shí)代都是一種無比重要的企業(yè)增長、社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。

　　于是，我在想，創(chuàng)新背后的本質(zhì)是什么？我們應(yīng)該如何去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的？有了這些我們應(yīng)該如何將這些創(chuàng)新落地到企業(yè)真正增長的業(yè)務(wù)？

　　這也是我從本書中得到的第二個(gè)啟示。

　　我們之所以有機(jī)會(huì)創(chuàng)新，之所以有機(jī)會(huì)創(chuàng)業(yè)，不是憑空捏造無端想出的，其本質(zhì)是在于變化，是現(xiàn)在和過去不一樣了，是國家政策、人口規(guī)模、消費(fèi)趨勢(shì)、新技術(shù)等等的變化。

　　正是有了這些變化，才給了企業(yè)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，讓察覺到變化的企業(yè)在巨頭還未察覺或已經(jīng)察覺但并未行動(dòng)時(shí)快速揭竿而起，快速增長，成為下一個(gè)巨頭。

　　所以說，當(dāng)公司以同樣的產(chǎn)品滿足同樣的客戶群體，但每年的收益卻每況愈下，不是的產(chǎn)品不夠好，很可能是客戶的需求已經(jīng)發(fā)生變化。

　　因此我們要有重視變化、擁抱變化的意識(shí)，(fsir)這一點(diǎn)我自認(rèn)為做的還不錯(cuò)，這幾年的折騰，也從內(nèi)心真正意識(shí)到擁抱變化的重要，不再視變化為威脅和恐懼。

　　那么關(guān)鍵問題了，在擁有重視變化的前提下，我們應(yīng)該如何如發(fā)現(xiàn)、尋找變化呢？進(jìn)而給我們創(chuàng)新提供條，讓公司的業(yè)務(wù)能彎道超車。

　　書中給出了部分答案，書里認(rèn)為，創(chuàng)新的一半自于七個(gè)方面：

　　1、意外的事

　　2、不協(xié)調(diào)事

　　3、程序需要的創(chuàng)新

　　4、產(chǎn)業(yè)或市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化

　　5、人口統(tǒng)計(jì)

　　6、認(rèn)知的、意義及情緒上的變化

　　7、新知識(shí)

　　相信作者已經(jīng)總結(jié)的比較完整了，我們從需要關(guān)注著七個(gè)方面，從他們的的變化中去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，然后重視市場(chǎng)和客戶的需求，以市場(chǎng)為導(dǎo)向去落地創(chuàng)新的方案。

　　但我認(rèn)為，真正在落地時(shí)仍然困難重重，比如你是如何去鑒別這些變化的，什么樣的差異在你看就是書本里說的變化，并且這些變化還能引起你的重視？

　　或者說，我們應(yīng)該重視怎樣的變化，變化到什么程度？它的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我想，這很難有標(biāo)準(zhǔn)，只能是憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和商業(yè)感覺了。

　　所以我越越理解，創(chuàng)業(yè)也好，管理也好，他們?cè)趯?shí)際操作的過程中都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，只能邊走邊想，并且實(shí)踐尤為重要。

　　另外，書里的另一處觀點(diǎn)對(duì)我啟發(fā)很深，或者說打開了另外的思考維度。

　　我一直認(rèn)為一名優(yōu)秀的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，不論是銷售部門、運(yùn)營部門、技術(shù)部門，他們所具備的核心能力是洞察問題、解決問題的能力。

　　也就是說，這名管理者能夠根據(jù)當(dāng)下團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)狀、市場(chǎng)現(xiàn)狀、產(chǎn)品現(xiàn)狀、以及短期和長期的目標(biāo)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下最核心的問題是什么，然后協(xié)調(diào)資去解決這個(gè)問題。

　　并總能在不同階段發(fā)現(xiàn)并解決困擾當(dāng)下的問題，能具備這樣的能力已然是高手，他不是生搬硬套，而是根據(jù)具體情況審時(shí)度勢(shì)，找到問題的核心，并解決它。

　　但這本書給出的觀點(diǎn)除了發(fā)現(xiàn)并解決問題外，還提到管理者不光要把精力放在發(fā)現(xiàn)并解決問題上，還需要關(guān)注可能存在的機(jī)遇，比如書里前半部分提到的意外的事、不協(xié)調(diào)事等。

　　這些機(jī)遇很可能是下一次創(chuàng)新的開始，這就好比是不僅要腳踏實(shí)地，更要仰望天空，發(fā)現(xiàn)變化并基于此創(chuàng)新，這是不同緯度的觀點(diǎn)，它對(duì)管理者的要求更高了，不僅要有管理的能力，還需要有創(chuàng)新、戰(zhàn)略的能力。

　　《家》讀后感 篇13

　　苔絲，這個(gè)會(huì)讓人心口發(fā)疼的名字已經(jīng)深深刻在文學(xué)的里程碑上，她美麗、善良、純樸、勤勞、容忍，但是在這出命運(yùn)的悲劇里，她的堅(jiān)強(qiáng)和自尊最為奪目。在男權(quán)中心的社會(huì)里，她是弱者；在資本主義社會(huì)里，她是底層；在不可控制的命運(yùn)中，她成了玩偶。

　　為了窮困的家庭，苔絲放下自尊，去富有的"本家"德伯家?guī)凸�，卻沒料到這正是她厄運(yùn)的開端，那位自以為是的花花公子亞雷毀了她的一生。在那個(gè)分外注重道德的時(shí)代，失貞的女子背負(fù)的壓力是現(xiàn)代人所不能理解的，跨不過自己心里的坎，還得忍受旁人的指點(diǎn)和唾棄。亞雷是苔絲命運(yùn)悲劇的直接導(dǎo)火線，美麗的弱女子淪為富家少爺?shù)母綄倨�，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)可悲的現(xiàn)實(shí)，等級(jí)和財(cái)富的差異卻讓這扭曲的現(xiàn)實(shí)成了理所當(dāng)然。作為底層的勞動(dòng)者，她必須要忍受殘酷的剝削和壓迫，這不僅僅是苔絲個(gè)人的悲劇，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)的整個(gè)農(nóng)民階級(jí)的悲劇，在繁華的維多利亞時(shí)代，資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化了社會(huì)氣氛。之后孩子的夭折又給苔絲多添了一筆傷痛，如花的年紀(jì)，就嘗過了如此的苦澀和難堪，這種悲慘的境況，是命運(yùn)的無端捉弄，還是這個(gè)社會(huì)的逼迫？

　　經(jīng)歷了那么多坎坷，遠(yuǎn)離家園來到牧場(chǎng)，找到新工作的苔絲以為生活開始慢慢眷顧她了，這里有著唱歌跳舞的少女，白色的長裙，五顏六色的鮮花，沒有了"拿含著惡意的眼光看她"的人，一切都是嶄新的，牧師的兒子——安璣與她相戀了，甚至決定與她結(jié)婚，她是那么快樂，對(duì)未來也有了期待，她的希望和日光一樣耀眼，驅(qū)散了往常的陰霾。但是未知的命運(yùn)就是擅長捉弄人，它熱衷于把人捧上天堂，然后再給予重重的一擊。

　　安璣似乎是一個(gè)不錯(cuò)的男子，他是知識(shí)分子，受過現(xiàn)代哲學(xué)思想的教育，把求知的自由看得比物質(zhì)重要，有著先進(jìn)獨(dú)立的思想，同時(shí)也是一名宗教的反叛者，蔑視社會(huì)的習(xí)俗禮法，他對(duì)苔絲又是如此深情。但是剝?nèi)ッ婕�，他卻成為苔絲悲劇人生的重要原因，因?yàn)樗�雖然有著新思想但是卻無法諒解心愛的人的過去，想要沖破舊秩序舊觀念，卻把自己陷在偽道德的泥潭里。當(dāng)苔絲這個(gè)善良的女子，坦白自己的過往和不堪時(shí)，他沒有選擇包容而是開始叱罵和逃避，在他不斷地徘徊走動(dòng)的時(shí)候，他的`軟弱和虛偽就徹底暴露了，不留情面地斥責(zé)苔絲是一個(gè)不懂事的鄉(xiāng)下女人，可見安璣骨子里還是習(xí)俗成見的奴隸。在惡棍面前，苔絲可以直接反抗，但是面對(duì)偽善的君子，她卻盲目地敞開了心扉，最后心底最柔軟的地方被深深刺傷，鮮血淋漓，最終也無法復(fù)原。

　　毫無疑問，苔絲又一次成了命運(yùn)的犧牲品。拋下她遠(yuǎn)走的安璣讓她的生活陷入了絕境，希望徹底破滅。無奈的她回到改惡從善的亞雷身邊，成了籠里的金絲鳥。如果一切如此發(fā)展下去，她的一生或許也不算最糟糕，但是命運(yùn)的爪子又開始發(fā)癢，又想要捉弄人了。安璣在歷經(jīng)人事變遷之后，諒解了苔絲的苦衷，看清了自己的感情，于是他回來了。但是正如《半生緣》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞所說："一切都回不去了"。苔絲冷漠地拒絕自己所愛的人之后，她的內(nèi)心煎熬到了極點(diǎn)，命運(yùn)的嘲弄徹底讓她崩潰了。終于，她親手殺了那個(gè)讓她的人生走上悲劇軌道并一路黑暗下去的罪魁禍?zhǔn)住�—亞雷。這是她最為動(dòng)人的時(shí)刻，也是最讓人心疼的時(shí)刻。一個(gè)弱者，歷經(jīng)那么多年，吃盡生活的苦，一次次陷入絕望，現(xiàn)在她終于為自己的不公平奮起了，總算為自己討了個(gè)公道。但是讓人心疼的是，命運(yùn)把她逼到了絕境，報(bào)復(fù)成功的同時(shí)也徹底毀滅了自己。

　　苔絲和安璣的逃亡并沒能持續(xù)多久，悲劇的人生總要有個(gè)盡頭的，或近或遠(yuǎn)。在荒原之上，初醒的苔絲總算解脫了，她不用再承受命運(yùn)無情的玩弄，或許那短短的一覺是她這輩子最安逸的時(shí)光，沒有心理負(fù)擔(dān)，沒有道德的束縛，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)鮮活的人。苔絲的美麗在她拼盡所有之后戛然而止，她的堅(jiān)強(qiáng)和自尊是她活下去的支撐，揮霍完畢，也就無所眷戀了。

　　《苔絲》是一部偉大的命運(yùn)悲劇，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。苔絲的真和善在偽和惡的打擊中轟然倒塌。這是命運(yùn)的必然走向，同時(shí)也是這個(gè)社會(huì)壓迫的結(jié)果。哈代通過杰出的景物描寫、心理描寫和結(jié)構(gòu)安排，使這部小說充分體現(xiàn)了他悲觀的宿命論，全篇是一場(chǎng)美好人生步步破碎的悲壯景觀。

　　苔絲就仿似純潔無暇的曇花，干凈透明，而命運(yùn)醞釀了最濃的黑夜，她就在此中毅然綻放，無可挽回地凋謝。惋惜哀嘆終究留不住那種美好，苔絲這個(gè)動(dòng)人豐滿的女子就這樣深深地烙印在了心底，每每品味，就會(huì)有刺痛以及欽佩。

【《家》讀后感】相關(guān)文章：

《家》讀后感07-27

《家》的讀后感04-01

家的讀后感02-11

《家》讀后感（精選）08-10

《家》讀后感07-02

家的讀后感03-09

《褚時(shí)�。河绊懫髽I(yè)家的企業(yè)家》讀后感摘選09-25

【薦】《家》讀后感11-26

【精】《家》讀后感11-26

【熱】《家》讀后感01-11