【優(yōu)選】讀《教育是慢的藝術(shù)》有感14篇
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編整理的讀《教育是慢的藝術(shù)》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇1
張文志先生說“哪里有鼓勵，哪里就有起點(diǎn)”，“愛、尊嚴(yán)、鼓勵仍然是我們最后的家園”，我非常認(rèn)同和欣賞這兩句話。這是從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注學(xué)生，是以生命為基點(diǎn)的教育理念和思想。
鼓勵，是肯定，是贊美，同時也是一種信任。在肯定和贊美中，能保護(hù)孩子成長的天賦，能激發(fā)孩子內(nèi)心的潛力，能把成長的快樂還給孩子。肯定、贊美、關(guān)愛、信任，也能改變?nèi)松?/p>
這種理解和認(rèn)識，是讀了《教育是慢的藝術(shù)》后得到的，也是實際工作中的體驗。
舉兩個例子，這是我親眼所見到的和經(jīng)歷的。
有一個孩子，在我看來，是一個不聰明的很笨的孩子，他反應(yīng)慢，動作慢，思維不敏捷，記憶力不強(qiáng)，寫作文時告訴一句能寫出一個詞，告訴兩句能寫上一句話。但在他媽媽的眼里他卻是個好孩子是個聰明的孩子，什么都能行�？慈思掖蚯颍沧屵@孩子練，不行也跟著練；參加各種補(bǔ)習(xí)班：奧數(shù)，英語，也參加各種競賽，不管能不能取得成績。這孩子，就是在媽媽的肯定、贊美、欣賞中快樂地成長，從不行到行，從不能到能�，F(xiàn)在這個孩子在四中三年級，已進(jìn)入到學(xué)年的五十名之內(nèi)。這就像老話說的，好孩子是夸出來的。這夸獎，就是肯定，就是贊美，就是欣賞，就是鼓勵，這個孩子就是在媽媽愛的鼓勵中幸�？鞓返刈聣殉砷L起來。
還有個孩子，在我看來，應(yīng)該是個很聰明的孩子，思維敏捷，思路清晰，邏輯性強(qiáng)，用詞準(zhǔn)確生動，但是，他不拘小節(jié)，馬馬虎虎，大大咧咧，抓大放小，字寫得不成個，錯別字多，田字方格根本束縛不了他，寫起字來模糊一片，什么字都分辨不清。想想看，這樣的孩子在學(xué)校在班級會有什么樣境遇呢，天天挨批評，天天在訓(xùn)斥中渡過。字寫得不好，沒有哪一個老師會耐著性子一個字一個字地分辨，也不會在一踢糊涂的字面中，再去發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。他就在一片斥責(zé)聲中，沒了學(xué)習(xí)興趣，沒了上進(jìn)心，沒了斗志，更沒了自信心，就成了班級的倒數(shù)。連他自己也說，我不是學(xué)習(xí)的料，我學(xué)不明白了，學(xué)不好了。
周弘說得對，不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來越壞。
我自己孩子的成長過程，更讓我有了深切的體驗。我孩子在上小學(xué)前沒發(fā)現(xiàn)怎么笨，胖乎乎的挺可愛。剛上學(xué)時，還一直受老師的夸獎，我也覺得她不錯，字寫得大氣工整，作業(yè)也能認(rèn)真完成，老師還當(dāng)我的面表揚(yáng)孩子，幾次考試都得百分的只有四個孩子，其中就你孩子一個女生，你這孩子真行�？珊髞砭筒恍辛�，學(xué)習(xí)是馬尾巴穿豆腐提不起來了�；剡^頭來細(xì)細(xì)地想，孩子為什么不行了，不是我不管，而是我管得太嚴(yán)厲（我講課是生動活潑的，我?guī)О嗍且試?yán)厲著稱的），我的天天管教，天天的訓(xùn)斥、指責(zé)、批評，逐漸地讓她失去了信心，最后得出了一句話，反正我笨。我想這個“笨”，是我說出來的，是我管出來的，我從來沒看到她的優(yōu)點(diǎn)，而是時時在找她的缺點(diǎn)，并且無限的放大，讓她不僅沒有了信心，也沒了勇氣，更沒有了斗志和上進(jìn)心。后來孩子上大學(xué)了，反而學(xué)得很好，從來沒有掛科的，畢業(yè)時還得了優(yōu)秀畢業(yè)生，并自己考上了長春吉大一院，為什么，因為脫離了我的管教和訓(xùn)斥，離的遠(yuǎn)了，不能隨時發(fā)現(xiàn)她的問題，說的就少了，每每打電話，沒有訓(xùn)斥的依據(jù)了，少了批評與指責(zé)，只能是叮囑，她放松了，不緊張了，學(xué)得也就輕松了，信心也就有了，也就不太笨了，學(xué)業(yè)也就上來了。
我認(rèn)為，我是一個失敗的教育工作者，因為我是耕了別人地，荒了自家的田�，F(xiàn)在，我認(rèn)識到了，教育孩子，應(yīng)以鼓勵為主，應(yīng)當(dāng)實行的是賞識教育。
泰戈爾說過，“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵子石臻于完善�！笔堑模诮逃倪^程中，教師就應(yīng)像水，用無盡的柔情似水的愛心撫摸著一顆顆稚嫩的心靈，使其漸漸地趨于完善完美。
這些認(rèn)識，雖說對我孩子已經(jīng)晚了，但對我孩子的孩子可能還會有點(diǎn)用，對于我所從事的工作可能還會有一定的借鑒作用。
這次到八中講課，讓我有了一次觀念轉(zhuǎn)變的實踐體驗。
在八中講了一節(jié)作文課，作文題目是《丟棄錯誤》。學(xué)生根據(jù)所講內(nèi)容進(jìn)行了寫作練習(xí)。為了進(jìn)行作文點(diǎn)評課，我又對學(xué)生此次作文進(jìn)行批閱。在批閱學(xué)生作文時，我的第一要務(wù)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作中的問題，在精心批閱下發(fā)現(xiàn)了許多問題，并從中找出了幾個普遍的主要的問題。按以往的規(guī)律和習(xí)慣，是要以此為樣板進(jìn)行講評，分析問題結(jié)癥、產(chǎn)生原因及相應(yīng)修改對策。這樣做對我來說是輕車熟路，輕而易舉，信手拈來。
可細(xì)細(xì)想來有些不妥。我是以問題為切入點(diǎn)，直截了當(dāng)?shù)刂v析問題所在之處，應(yīng)該說是一針見血，一語中的，一目了然，當(dāng)然好，也能有效果，但這樣的效果就如同張文志先生舉的例子，一個學(xué)生遲到，摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會遲到了，這是有效果的；學(xué)生不做作業(yè)，把他趕出教室，這也是有效果的，但這不是教育應(yīng)做的，這“立竿見影”的背后 可能就是反教育的行為，因為這樣的行為傷害了學(xué)生的做人的尊嚴(yán)，傷害了生命。如果我一直是這個班級的老師，學(xué)生熟悉我的教學(xué)方式和行為，他們能夠很好的接受，現(xiàn)在我不是他們的老師，我僅上一兩節(jié)課，哇啦哇啦一頓說，可能會給學(xué)生潑一盆冷水，可能會傷害到學(xué)生的自尊心，傷害到學(xué)生的自信心，使學(xué)生失去了寫好作文的信心和決心。我想我的這次作文講評課不能以指出問題糾正問題為主，而是要以肯定為主，再帶出問題的指出與糾正。怎樣以肯定的主調(diào)進(jìn)行，還能指出學(xué)生的問題所在，讓學(xué)生能有所認(rèn)識有所改進(jìn)有所進(jìn)步呢？
經(jīng)過反復(fù)地思考與審視，確定“肯定欣賞”為主調(diào)，它包括總體的肯定稱贊、標(biāo)題的賞析（標(biāo)題擬定的原則和要求）、材料選擇運(yùn)用的欣賞與建議（選材的標(biāo)準(zhǔn)，選材中易出現(xiàn)的問題）。這個過程，對學(xué)生來說是被肯定認(rèn)可的過程，是被欣賞贊美的過程。
講評課的開場白，就讓學(xué)生有驚喜有信心有尊嚴(yán)。我說：與同學(xué)僅活動了一次，就讓我有了三個沒想到。
第一個沒想到是僅用了一節(jié)課就順利完成寫前指導(dǎo)，原計劃要用兩節(jié)課或更多一些時間，所以我選擇的是下午，如果時間不夠，可以繼續(xù)延長，不會影響其他的課，為什么這樣快就進(jìn)行完了呢，學(xué)生楞楞地瞅著我，不知怎樣回答，我揭示，因為我們同學(xué)聰明唄！學(xué)生為之一震，臉上露出了釋懷的笑容；
第二個沒想到是我們同學(xué)積累的材料非常豐富，我想到的，同學(xué)們都知道都能講述出來，還有一些是我不知道的，同學(xué)們也能說出來，也充實了我的材料庫。這是為什么呢？學(xué)生又有些疑惑，我又說，這是我們同學(xué)平時積累得多，看的多，讀的多，腦子里有東西，有材料。借此，我強(qiáng)調(diào)了寫作必須有豐富的積累做基礎(chǔ)，否則只能是“巧婦難為無米之炊”，此時學(xué)生的臉上又露出了無比自豪的神色；
第三個沒想到的是，在短短的時間內(nèi)，僅上了一節(jié)作文指導(dǎo)，同學(xué)們就能創(chuàng)作出如此出色的文章。上交的36篇作文，篇篇符合要求，都能圍繞中心選取材料，并都選取了兩個或兩個以上的材料，使文章主題確切突出，文章內(nèi)容準(zhǔn)確豐富，材料選擇運(yùn)用恰巧、生動。有些同學(xué)更富有創(chuàng)新能力和精神，用小記者采訪的形式，用小標(biāo)題的形式，用題記、后記的形式，甚至用解方程的形式，以獨(dú)特的視角，闡明論述自己的觀點(diǎn)和見解，讓人耳目一新……聽到這，學(xué)生的臉上洋溢著燦爛的笑容，眼睛里放射著明亮的光芒。
在講評中，我還拿自己開涮，在講解改錯要有勇氣要勇于改正時，我就以我的問題為例來說明改正錯誤是需要勇氣的。大人物改大錯需要勇氣，小人物改小錯也需要勇氣，我說你們看看黑板，看看我的板書，大小不一，亂成一團(tuán)，這是我的毛病，是我剛剛教學(xué)時就有的毛病，一直到現(xiàn)在，還是很突出，所以說，即使是小毛病，也很難改，也需要勇氣和決心。這個環(huán)節(jié)不太起眼，但在學(xué)生心中起到了不小的作用，因為學(xué)生感到老師沒有什么特別的，與他們一樣，一樣有毛病，一樣存在這樣或那樣的問題，一樣需要不斷糾正和改進(jìn)，彼此之間是一樣的，沒有高低之差，好壞之別。這個環(huán)節(jié)，清除了學(xué)生心里上的障礙，拉近了我與學(xué)生之間的距離，我在學(xué)生心中不在是陌生的'，高高在上的，而是同樣身份的共同學(xué)習(xí)者，這是降低我的身份與學(xué)生平起，這是抬高學(xué)生的身分與他們同學(xué)，師生之間是平等的，在互相尊重中學(xué)生有了尊嚴(yán)有了地位也就有了自信。
學(xué)生在被肯定、認(rèn)可、贊賞中自豪地滿懷信心地進(jìn)入到了作文講評和糾正修改之中，而學(xué)生此時的糾錯改錯則是在心悅誠服之下并且是在有著一定尊嚴(yán)的情況下進(jìn)行的了。而不是像以往被動地等待著老師的說教指責(zé)甚至是批判，心情不悅不說，也沒有地位，更沒有尊嚴(yán)，是被說教的對象。我發(fā)現(xiàn)，此時，他們的臉上洋溢著喜悅和幸福，他們的內(nèi)心充滿著自信和驕傲。
是的，在恰當(dāng)?shù)�、適時的鼓勵下，學(xué)生不僅能以輕松愉快的心情從事學(xué)習(xí)活動，更重要的是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的地位是受尊重的，在平等的民主的愉悅的氛圍中，解除學(xué)生對寫作的厭煩與懼怕，從此會改變對寫作的情感態(tài)度，從此會對寫作產(chǎn)生興趣。讓學(xué)生感覺到，寫作的過程是創(chuàng)作過程，更是體驗的過程，從中可以找到快樂，找到自信，找到尊嚴(yán)，找到成功的自豪感。
我想一節(jié)作文課的作用大不了哪去，學(xué)生不可能就因為這一節(jié)課，就掌握了寫作方法和技巧，也不可能今后就能一揮而就寫出好文章，但這一節(jié)課，有可能改變學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度：變厭煩為喜歡；有可能改變學(xué)生學(xué)習(xí)的方法：知道積累，想著要查找資料；有可能對自己有了信心，能產(chǎn)生更大的決心和勇氣……
通過閱讀張文志先生的《教育是慢的藝術(shù)》，我認(rèn)識到：真誠的鼓勵，是對學(xué)生的充分理解，能讓學(xué)生內(nèi)心感到溫暖，在學(xué)習(xí)中快樂幸福成長；真誠的鼓勵，是對學(xué)生的無限關(guān)愛，能讓學(xué)生產(chǎn)生安全感，在學(xué)習(xí)中凸顯生命的靈動；真誠的鼓勵，是對學(xué)生的充分信任，能讓學(xué)生有信心，在學(xué)習(xí)中激發(fā)生命的動力；真誠的鼓勵，是對學(xué)生生命個體的成全，能讓學(xué)生有尊嚴(yán)，在學(xué)習(xí)中張揚(yáng)生命的個性。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇2
這個學(xué)期一開學(xué)，我們校長發(fā)給我們每位老師一本書，我的書是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，希望我們提高教育理念，能得到成長。
我在課余和國慶節(jié)期間拜讀了其中的一些內(nèi)容，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。 1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實踐過程中，創(chuàng)辦了1＋1讀書俱樂部，推廣1＋1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經(jīng)驗，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。
張文質(zhì)先生在《直面教育與生命的悲情》中，他寫道“其實，我們從每個人的經(jīng)歷中都可以看出，教師的真摯關(guān)愛對人的`幼年時期的成長，對人生建立的信心是多麼重要的一件事��！就像美國詩人艾米斯說的那樣，哪怕僅僅把一只暈厥的知更鳥送回巢中，我們也就不虛度此生！”我很認(rèn)同張文質(zhì)先生的這個觀點(diǎn)。在平時的教學(xué)中我遇到過好多事例，我現(xiàn)在所教的四年級有一個調(diào)皮男孩，想象力特別好，繪畫形式很獨(dú)特，也很大但，我選他當(dāng)課代表，當(dāng)我剛說時他激動了好一會兒，可是，過了一會兒，他向我提出他不想當(dāng)，但是，能看的出他是猶豫的，因為長時間的在班級中的表現(xiàn)不好，可能是對自己不自信的原因。我還是堅持讓他當(dāng)，他也就依從了。時間過去了一個月了，有一天，調(diào)皮男孩的一個好朋友突然問我：“老師，王景鑫真的是美術(shù)課代表嗎？”我說：“是啊”，“啊，你真的是課代表！”這時，我看到王景鑫已經(jīng)是滿臉自豪，激動地臉都紅了。我很是感慨，我深深的感到“一切為了孩子，為了一切孩子”這句口號是多么重要�。�
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇3
序言
魯迅說：“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。羅曼羅蘭說：“這個世界只有一種真正的英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相之后，依然熱愛生活”。我想，“生命教育”的發(fā)起人——張文質(zhì)老師，一定就是一名教育界的勇士，對于教育懷著一種英雄主義的情結(jié)。閱讀張老師的演講錄《教育是慢的藝術(shù)》就讓我深刻地感受到了張老師對于生命懷有悲天憫人的情懷，對于教育具有撥云見霧的洞悉，對于未來持有向美向好的期待。張老師的十二則演講實錄，也從不同的方面給了我認(rèn)識和啟發(fā)。
世間職業(yè)千千萬，唯有“教師”這份職業(yè)與眾不同。因為人與人關(guān)系中教師對學(xué)生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠(yuǎn)的。身正為師，德高為范，“一個好老師就是一個好范本”。
一、修身，讓自己成為美好教育的源頭
張老師說首先要從內(nèi)心深處發(fā)出對人真摯的同情，真摯的尊重，要具有“健康的生命意識”。這一點(diǎn)我也深以為然。
意識決定行動，當(dāng)教師真正帶著一顆尊重生命、熱愛生命、相信生命的心進(jìn)入教育工作時，教育才會真正發(fā)生。然后通過具備專業(yè)的學(xué)科知識，養(yǎng)成良好的閱讀、寫作、反思、傾聽等習(xí)慣，建構(gòu)起教師生命的基本面貌。同時還要具有獨(dú)立的價值取向，始終堅持正義和走正道，不做不義和羞恥之事，真正為學(xué)生的長遠(yuǎn)考慮。
這樣才能“讓學(xué)生產(chǎn)生知識上的折服，道德上的肯定，情感上的依戀和精神上的景仰”。
教育，就是一場修行。這也提醒我作為一名教師，修煉自身的人品、學(xué)識、眼界和境界，永遠(yuǎn)需要在路上不斷地行進(jìn)，而且是永無止境！
二、齊家，從一間教室開始進(jìn)行改變
我很喜歡著名班主任鄭英老師的一個比喻，她將自己稱作為“教育農(nóng)人”，教室就是一方“農(nóng)田”，學(xué)生們則是需要用心耕耘的“嘉禾”。
是啊，班級是教師的一畝三分地，也是施展才華的一方天地，更是培植人才的一片沃土。教育的大環(huán)境個人之力無從改變，但是我們卻可以運(yùn)用智慧和情懷在班級內(nèi)營造局部的“春天”：
學(xué)會欣賞，用心去看見孩子的每一點(diǎn)細(xì)微的進(jìn)步；
善用贊美，大聲說出對孩子的肯定和表揚(yáng)；
耐心等待，相信每個人都有智慧的覺醒的.時間，只是早晚不同；
真誠地善待每一個學(xué)生，讓每個學(xué)生做最好的自己；
站在學(xué)生的立場上來思考問題，特別是那些學(xué)習(xí)有困難和需要幫助的學(xué)生；
要用長遠(yuǎn)的目光和遠(yuǎn)見來關(guān)愛和引導(dǎo)學(xué)生，讓每一個孩子都能對未來充滿希望而不是絕望……
在這間小小的教室里，可以做很多嘗試和改變，我要努力將班級自留地營造成孩子們在學(xué)校一個溫馨的家，一個讓人感到安全、舒坦、才華得以展現(xiàn)，精神獲得歸宿的家。
三、筑夢，相信正道的星火也可以燎原
《教育是慢的藝術(shù)》中張文質(zhì)老師的演講實錄已經(jīng)距今十八年了，可是今天讀起來卻依舊那么貼切和入時。當(dāng)我看到張老師在十八年前就開始關(guān)注高考落榜的學(xué)生，并建議不要過分關(guān)注高考狀元之類勝出的學(xué)生，不要為應(yīng)試教育標(biāo)榜高歌時，我忍不住發(fā)了一條朋友圈感嘆張文質(zhì)老師的先見之明。
張老師“生命化教育”的遠(yuǎn)見卓識實在是令人敬佩！
曾經(jīng)，我因為班上學(xué)生品行不端，苦口婆心教育卻收效甚微而苦惱不已，羨慕同事運(yùn)用嚴(yán)厲懲罰后“立竿見影”的奇效。但是自己卻又下不了狠心“收拾學(xué)生”而糾結(jié)痛苦和懷疑。
這本書中的一句話讓我瞬間釋懷“所有正確符合人性的教育，總是要比懲罰教育或負(fù)面教育困難得多�！蔽覒c幸于自己的選擇，同時我還獲得了張老師給的精神上的定心丸——“走正道總是難的，但依然要堅持正道，要相信教育的力量，要相信教育的愛能創(chuàng)造奇跡”。
這幾年教育系統(tǒng)發(fā)布了很多重量級的文件，比如去年的“雙減”政策的頒布，今年《家庭教育法》的實施，這些改善教育環(huán)境，讓教育回歸本位的政令，不正是無數(shù)個像張文質(zhì)老師這樣堅持教育“正道”的有志之士奔走呼告換來的結(jié)果嗎？
生命化教育提出“教育是慢的藝術(shù)”，倡導(dǎo)“想大問題，做小事情”，懷揣著美好教育的夢想，堅持走教育的“正道”，在平凡的崗位上多一點(diǎn)點(diǎn)思考，多一點(diǎn)點(diǎn)行動，相信最終會一點(diǎn)點(diǎn)迎來我們想要的未來！
馮至在其著名的《十四行集》里寫作兩行詩：“給我狹窄的心，一個大的宇宙”。用這句詩來形容閱讀本書的感受實在是再恰當(dāng)不過了。
“想大問題，做小事情”，帶著對生命教育的感悟，虔誠地行進(jìn)在教育的沃土上，努力營造一種讓生命得以舒展和蓬勃生長的氛圍，直至遇見更美好的未來！
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇4
暑假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細(xì)細(xì)品讀，“慢教育”所蘊(yùn)含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。
教育是慢的藝術(shù)，需要的是耐心與等待。時下的教育太過功利，有時甚至無視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩三百首》，四歲要學(xué)外語，五歲要彈鋼琴，未滿六周歲要讀一年級……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。實際上，對待孩子的成長，來不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開始。臺灣女作家龍應(yīng)臺在《孩子，你慢慢來》一書中寫了這樣一段話：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時間，讓她從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來�！边@是一種何等美麗的教育場景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會從容與寬容。對于學(xué)生的'一次次小錯誤，根本沒必要放在心上，更無需揪出來大做文章（但我不是說對于犯小錯的同學(xué)不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放），因為誰都有犯錯誤的時候，因此當(dāng)你看到這一點(diǎn)，就能從容的看待這一個問題時，在教育學(xué)生時，就會多一點(diǎn)耐心，少一些生氣。面對孩子的不良習(xí)慣、面對孩子的犯錯，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導(dǎo)他，鼓勵他，只有處處為孩子著想，方能達(dá)到教育的目的，才是為孩子的終身發(fā)展著想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說的：“教育是一個慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細(xì)無聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。讓我們以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂，慢慢地等待孩子長大。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家好！我今天演講的題目是《教育是慢的藝術(shù)》
對于“教育是什么”這個問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視�！督逃锹乃囆g(shù)》，讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高； 首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長，來不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會獨(dú)立邁步。
看了這本書，讓我對教育有了更清晰的認(rèn)識。對待學(xué)生，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個學(xué)生，不能戴“有色”眼鏡。對學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。
班里總有學(xué)習(xí)成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點(diǎn)。估計這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：“我寧可教100個好學(xué)生也不想教一個教幾十遍都不會的學(xué)生�！碑�(dāng)然這是沒辦法時的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的`各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長說：“看你什么腦子，這點(diǎn)也記不住�？荚囶}目一樣的都不會填。”老師說：“就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累��？就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：“才考這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)。”老師要抱怨：“你這道題目做對了，班級的優(yōu)秀率就高一些了�！痹瓉砦覀兌嫉暨M(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！
書中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的關(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的�！迸囵B(yǎng)人是一輩子的事，要作長遠(yuǎn)打算，教育是一項細(xì)活，是一項不能立竿見影的工程。我認(rèn)為，《教育是慢的藝術(shù)》一書的意義就在于，當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時，有人大膽地和你談“慢”，真的很有味道。
總之，我們應(yīng)該用“慢的藝術(shù)”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術(shù)”，陶冶每個學(xué)生的情操。希望自己能堅持讀書，使自己的視野慢慢地變得更為開闊，使自己的精神世界變得充盈起來！
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇6
這個假期學(xué)校為我們分發(fā)了一項福利：張文質(zhì)的兩本書。我首先拜讀的是《教育是慢的藝術(shù)》。
在序言中，我首先讀到的是這幾句話：
“我們也要有勇氣承認(rèn)內(nèi)心的恐懼和猶豫，承認(rèn)我們所能期許的改變實在微小，承認(rèn)我們時常就掙扎在各種得失、利害、歡欣與沮喪之間，而在這樣的認(rèn)知中，我們也許就能獲得更多的智慧……每個人恰恰通過自己的誤讀而完成了對教育的謹(jǐn)慎改寫”
一下子覺得他道出了我的心聲：我能改變我所有的學(xué)生嗎？我能改變我所有的家長嗎？我能改變的很少，但我能改變我自己。
有了共鳴，自然希望從書本中汲取力量。再繼續(xù)讀書的`過程中作者談到孩子們的一些表現(xiàn)：
“當(dāng)學(xué)生站起來發(fā)言時，他是不是能夠抬起頭，注視著老師，或者注視著同學(xué)，是不是能夠從他的身上看到一種勇氣，一種膽識，一種表現(xiàn)的沖動，甚至一種獨(dú)特的表現(xiàn)力，一種引人注目、令人嘉許的個人魅力？而不是膽怯得手都不知往哪里放，手里捏著的紙實在不明白是把他展開還是揉起來”
這真是六年級學(xué)生上課回答問題的真實寫照，也是我上不斷啟發(fā)，但還是失敗的現(xiàn)實。
從小學(xué)到高中，我們不斷的訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，但是不少孩子在這過程中漸漸喪失了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力的興趣�？忌洗髮W(xué)是人生的重點(diǎn)嗎？不，大學(xué)畢業(yè)，出來工作才是人生的開始。如果我們在孩子的人生準(zhǔn)備階段中就耗盡了他們的進(jìn)取心，自信心，那他們又如何能在工作時獨(dú)立面對生活中的困難和誘惑。一個個啃老族，一個個迷失方向的人，不正是不能真正心靈不能自立的孩子嗎？
教師要學(xué)會寬容，學(xué)會等待，學(xué)會傾聽，學(xué)會欣賞，學(xué)會贊美，學(xué)會參與，學(xué)會合作，學(xué)會表現(xiàn)，學(xué)會反省，學(xué)會創(chuàng)造�！耙囵B(yǎng)視野開闊的人，要傾聽窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學(xué)會睜眼看世界。要在有效教學(xué)中融入屬于全人類的普適性的理念，而不僅僅是比較狹隘的、功利的目標(biāo)。以能培養(yǎng)出有自信力的、有表達(dá)愿望的、有分享熱情的、有快樂的生命姿態(tài)的學(xué)生。”
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇7
本學(xué)期學(xué)校分給老師《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類的書籍。我看了一看到這個書名，就感覺此書有內(nèi)容，細(xì)讀每篇每章，心靈一次次受到震撼，作者直面學(xué)校教育與教師行為的現(xiàn)狀，以鮮活具體的教育實例和場境對生命化教育理念作出了深入淺出的闡述，仔細(xì)品味他的觀點(diǎn) ，對照一下我所看到的教育狀況，反思自己的一天天的教育狀況，感觸深刻。
一、不要在教育中操之過急，不要在教育中追求立竿見影的效果
教育是慢的藝術(shù)還是快的藝術(shù)，大概很少有教育工作者認(rèn)真思考過這個問題。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書中解釋了自己慢的觀點(diǎn)。當(dāng)然，他所說的慢不是慢慢爬行，不是無所作為。他提倡的慢是在教育中要細(xì)致、有耐心和愛心，甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨；與慢相對，就是快、急、躁，他反對在教育中動不動就訓(xùn)斥和懲罰，反對在教育中操之過急，反對在教育中追求立竿見影的效果。
在教育中要細(xì)致耐心，大概多數(shù)教師都不會反對。問題的關(guān)鍵是要細(xì)致耐心到什么程度。當(dāng)一個小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出，你還會有幫助他的耐心嗎？如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差，你還會耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？
二、育人在很大程度上是對教育者耐心的考驗
《教育是慢的藝術(shù)》舉例介紹了愛因斯坦在10歲時還不能流利地講話，以至于他的教導(dǎo)主任一度認(rèn)為他是白癡，教導(dǎo)主任失去了對這樣“白癡”類孩子教育、培養(yǎng)、幫助的耐心。其實愛因斯坦的成長恰恰告訴我們，對這樣的孩子，教師的耐心僅僅有一天是不夠的，一年也是不夠的，甚至幾年也是不夠的`，需要抱有十幾年的耐心。愛因斯坦的成功，在很大程度上是因為他自己始終沒有放棄，始終勤奮努力。談到十幾年的耐心，教師中贊成并能做到的人還有多少呢？那些在學(xué)校中占大多數(shù)的普普通通的學(xué)生，那些在應(yīng)試教育中考試成績不好的學(xué)生，有多少老師能給他們足夠的耐心呢？育人在很大程度上是對教育者在耐心上的考驗。我們很難要求每一個學(xué)生都有愛因斯坦那樣的毅力，但我們可以期望每一個教師都給學(xué)生足夠的耐心，做學(xué)生信心的支持者。
教師給學(xué)生足夠的耐心，前提并不是讓每一個學(xué)生都能成為愛因斯坦那樣的成功者。耐心是每一個教師的修養(yǎng)，耐心是每一個教師的素質(zhì)，耐心是每一個教師的責(zé)任，耐心是每一個教師的道德倫理水平。耐心能讓你對學(xué)生的愛更持久，耐心能讓你對學(xué)生的微笑更持久，耐心能讓你對學(xué)生的表揚(yáng)和鼓勵更持久。耐心是你對學(xué)生人格的尊重，耐心是你對教育平等的尊重，耐心是你對學(xué)生有一個美好前程的長期有效的祝福。耐心并不一定能讓每一個孩子都成為愛因斯坦，但可以讓學(xué)生走向成功。成功的孩子背后，需要教師們持久的耐心。張文質(zhì)在書中談到了有些學(xué)生的智力有局限，他說：“這些局限有時是我們教師工作不能超越的障礙，我們有了這種謹(jǐn)慎的意識就不會操之過急，我們就能更從容一點(diǎn)。”
培養(yǎng)人是一輩子的事，要作長遠(yuǎn)打算，教育是一項細(xì)活，是一項不能立竿見影的工程。我認(rèn)為，《教育是慢的藝術(shù)》一書的意義就在于，當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時，有人大膽地和你談“慢”，頗有些振聾發(fā)聵的味道。
總之，我們應(yīng)該用“慢的藝術(shù)”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術(shù)”，陶冶每個學(xué)生的情操。時時提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，積極一點(diǎn)，主動一點(diǎn)，成為贊美文化的一部分；應(yīng)該熱愛自己的學(xué)生，做他們生命的保護(hù)人和精神的范本。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇8
張文質(zhì)在關(guān)于童年我有幾個基本的看法寫到：
一個人能安身立命，顯示自己獨(dú)特性，帶給你一生幸福、自信的，一定是你的長處。就像西方人說的天才如果放犯錯了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的稟賦、獨(dú)特性。但我們的教育常常不尊重它的獨(dú)特性。前面我為什么要舉我孩子的例子，其實那是一種憂慮。她對寫作也有優(yōu)勢？？小學(xué)就出書，初二又獲一個全國性大獎，出版社跟她簽約，馬上要出第二本書。如果她要走這條路，可能走得很順。但她能否考上一類高中，這卻是一個很難預(yù)測的問題。按現(xiàn)在的評價機(jī)制，他再平庸，但會考試，他就可以順利地讀個“好”高中、“好”大學(xué)。一個人很有天份，某個領(lǐng)域很有才華，但考試成績上不去，她可能很麻煩。
看到這里，我想到了我和我的同學(xué)劉增愛。我從很小的時候受母親影響，對繪畫很癡迷，在我的記憶里，不是看畫就是畫畫。上初一時，我發(fā)現(xiàn)我們班還有一位繪畫高手，她叫劉增愛，她擅長畫紅樓夢人物，她畫的很快，很流暢，她的筆下一會兒就能流淌出婀娜多姿的林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等，個個裙帶飄飄，貌美如花，線條流暢，特別是手指的造型各不相同，有時，還要配上背景，看到她的畫真是羨慕死我了，好多同學(xué)都向她要畫，在我們學(xué)校已是小有名氣。我們倆經(jīng)常在一起畫，當(dāng)然是我努力地向她學(xué)習(xí)。可是，她不太努力學(xué)文化課，初中畢業(yè)就回家務(wù)農(nóng)了，一直到現(xiàn)在，變成了一個早已和繪畫毫無關(guān)系的'農(nóng)婦。想到這里我至今都為她惋惜，可惜了她的藝術(shù)才華，如果當(dāng)年她的文化課好一些，她的人生道路就會改寫了。
這樣的事情在我們的社會會有很多吧？
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇9
教育方式是多種多樣的。教育有時候也需要婆婆媽媽，絮絮叨叨，非常有耐心。豐子愷寫過一篇文章回憶他的老師李叔同。為什么孩子們都很怕很怕李叔同呢？原來李叔同非常有耐心，經(jīng)常是低聲下氣、和顏悅色……這個低聲下氣里也充滿了教育的意味。
我關(guān)心也關(guān)注了一個孩子很久——櫟。他穿衣隨隨便便，早餐也是馬馬虎虎，作業(yè)經(jīng)常沒做。聯(lián)系家長過來也總是說很忙，沒法到校。有一次他又沒完成作業(yè)，我就狠狠批評了他一頓。沒想到他竟躲到桌底下，老不出來。估計平時他家長對他也是很嚴(yán)厲！我想，我這樣對待他是不行的！孩子一定要健康健全快樂地成長！
找了一個合適的機(jī)會，我單獨(dú)找他談話。這孩子也誠實，我問什么他就說什么。我讓他坐在身邊。我們的談話開始了——
我："孩子，你的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)并不是很好，為什么不去博揚(yáng)（一個專業(yè)的教育公寓）？"
櫟："老師，我爸爸媽媽不讓我去。"
我："為什么？"
櫟："我爸爸媽媽想培養(yǎng)我獨(dú)立生活和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。"
我："哦，你爸爸是做什么的？"
櫟："他在開出租車。"
我："你媽媽呢？"
櫟："她在廠里打工。他們白天都不在。"
師："那你中午吃飯呢？"
生："就吃早上的飯。"
我心頭一熱："你飯有沒有加熱？"
櫟："有。"
我摸摸他的頭說："你吃完飯做什么？"
櫟："我就自個兒玩呀，有時看看電視。"
孩子不很經(jīng)意，我卻眼眶有點(diǎn)濕了：就是這樣的家庭，孩子沒人管，放任自流，卻美其名曰培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力！
我拍拍他的肩膀："櫟，你做得很不錯！是個男子漢！既然你爸媽想培養(yǎng)你獨(dú)立生活和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，那你這樣做對不對呢？記得嗎？我們學(xué)過一篇課文叫《烏塔》？"
孩子點(diǎn)了點(diǎn)頭。
"烏塔是個獨(dú)立生活的孩子。那你能向她學(xué)習(xí)嗎？"
孩子又點(diǎn)了點(diǎn)頭。
我豎起大拇指夸他："櫟，原先我只知道你很愛班級，會管好班級的長繩（是大課間同學(xué)們運(yùn)動用的），也愛勞動，經(jīng)常幫助老師擦黑板�，F(xiàn)在我還知道你是個頂天立地的好孩子！我要在班上宣布這件事并表揚(yáng)你！你竟然能管好自己，能獨(dú)立生活！要是你接下來能管好學(xué)習(xí)，就更是個好男孩了！"我一激動，語調(diào)都上揚(yáng)了："你每完成三次作業(yè)都可以來跟我領(lǐng)一張紅花爭章卡（我們學(xué)校激勵學(xué)生進(jìn)步的卡片）。好嗎？"
孩子爽快地回答："好，讀后感《讀教育是慢的藝術(shù)有感》。"
于是我發(fā)現(xiàn)，接下來連續(xù)好幾天，櫟的作業(yè)完成得不錯。有時他也會落下一些題目，我估計這些是他不會做的，就沒批評他，只是利用課余時間給他講解，有時也讓優(yōu)秀的同學(xué)幫助他。
課堂上，我經(jīng)常觀察櫟，有時看他把手舉得高高，就示意同學(xué)把機(jī)會讓給他。他快樂地上課，快樂地完成作業(yè)，也快樂地和同學(xué)們一起參加活動。
這樣的快樂差不多維持了三周。有一天，我發(fā)現(xiàn)櫟又沒完成作業(yè)，我正要問他，他趕緊對我說："老師，我忘了，下午我一定補(bǔ)做。"我輕輕說了一句："你答應(yīng)我了哈，可要說到做到哈。"到了下午，櫟拿著作業(yè)本，指著作業(yè)對我說："老師，我沒吃飯就補(bǔ)作業(yè)，你看——"嘿，還寫得挺工整！我就表揚(yáng)他說："櫟真是個說話算話的好孩子！"
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)櫟進(jìn)步了，不但行為進(jìn)步了，學(xué)習(xí)也追上來了，真替他高興。
"教育是慢的藝術(shù)，需要細(xì)致、耐心。但有時非常容易就是訓(xùn)斥、強(qiáng)迫、禁止。你可以怪體制，但細(xì)想一下，更可能是自身教養(yǎng)、對教育的責(zé)任，對孩子的愛心出了問題。"
"每個人成長的環(huán)境、家庭對孩子的期待各不相同，每個孩子智能狀況各不相同，學(xué)習(xí)心向也不一樣，怎么能簡單地對之做評判呢？所以真正的幫助都應(yīng)該是具體的、個別化的，同時還需要有足夠的耐心。"
我突然想起一位已經(jīng)過世的老教師——她以前是我的同事。我發(fā)現(xiàn)她課間經(jīng)常和個別孩子在談心，有時在教室門口，有時在操場邊上，有時就坐在榕樹下。她的`一個姿勢至今我記憶猶新——就是俯下身子，右肩半傾斜，頭朝著孩子，手在比劃著什么。她的班級學(xué)風(fēng)好，紀(jì)律也好。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)啊！
蘇霍姆林斯基說："教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。"這位老教師就是在通往孩子的心靈上架起了微妙教育的橋梁。這座"橋梁"起于愛心，運(yùn)作于鼓勵、尊重、平等的一系列措施，最終落座于一個人的成長。
"有時候有些孩子需要棒喝，有的甚至要餓其體膚，給他比較嚴(yán)厲一點(diǎn)的方式，但有一些孩子你用一根指頭傷他一下他都受不了，所以要用不同的方式。在這個問題上，我們更要謹(jǐn)慎，更要耐心，同時要靈活地運(yùn)用方法。"
有一次，我?guī)Ш⒆觽內(nèi)プ霾�，剛走進(jìn)操場，突然隊伍中有一位同學(xué)葉迅速追趕另一位同學(xué)昌跑向操場遠(yuǎn)處，看起來葉很生氣。一會兒，他們回來了，照常做操。我也不動聲色。等操做完。我悄悄走到葉身邊，還沒問，他就哭了。原來今天早上他把褲子穿反了，同學(xué)昌一直嘲笑他。我了解了事情的經(jīng)過，就單獨(dú)把嘲笑他的昌叫出來，悄悄提醒他：如果你換位思考一下，看看你是不是傷害了別人的自尊？昌低頭想了一下，紅著臉說是自己錯了。我趁機(jī)叫他要跟葉道歉。他點(diǎn)頭同意了。一場風(fēng)波平息下來。
張文質(zhì)先生說："生命化教育，就是把對兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。"
這個具體的實踐過程，往往就只是一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語，一個關(guān)切的姿勢，一種換位的思考，一段深入人心的談話……陶行知先生說過："真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。"微妙的教育總是從心靈出發(fā)，去開啟一段曾經(jīng)關(guān)閉的心扉，去培植一截曾經(jīng)幽暗的綠芽，去化解一些一時糾纏不清的紛爭與矛盾……
一朵百合花需要奮斗一年才能重新開花；一棵杉樹苗需要拼爭幾十年才可能長成有用的樹……一把小提琴的制作需要四十三道工序；從一塊塊泥巴變成精美的瓷器，一般說來需要經(jīng)過七十二道工序……那么，一個孩子的成長呢！一個健康健全的人的培養(yǎng)呢！一個大寫的人的養(yǎng)成呢！
慢慢地來，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪著她背記單詞，慢慢地教他們寫作……在慢慢中，我們也在慢慢老去。時光飛躍，我們在教育教學(xué)旅程中慢慢地學(xué)會低聲下氣，學(xué)會和顏悅色，學(xué)會以自己寬廣的心胸去接納學(xué)生的缺點(diǎn)，并及時想辦法使之走入正常的軌道。這些微妙的教育我們漸漸地學(xué)來，也漸漸地運(yùn)用。
"愛、尊嚴(yán)、鼓勵仍然是我們最后的家園。"
錢理群先生說道："救一個算一個，喚醒一個算一個，促進(jìn)一個算一個，成全一個算一個。""用你的力量去做你認(rèn)為有價值有意義的事情，你努力去做，做多少算多少。"
是啊，來日方長！我們走過，但不會錯過！我們錯過，但不會再錯！微妙的教育，從愛心出發(fā)；微妙的教育，從細(xì)節(jié)做起；微妙的教育，從關(guān)注一個人，關(guān)注一個生命的成長作為目的地。微妙的教育，必將從緩慢的進(jìn)程中沉淀出教育的芬芳！
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇10
《教育是慢的藝術(shù)》這本書，是我的一位教師前輩向我推薦的。20xx年5月份第一次讀，讀著張文質(zhì)的文字，滿滿的都是真實。他一直在講教育的真相，一直在強(qiáng)調(diào)生命化的教育，讀得我心里很痛的那種感覺！
和另一位教師前輩交流，讀《教育是慢的藝術(shù)》，怎么會有心痛的感覺？她說，痛苦，就不要讀了！于是，就把它擱置那里了。
為了完成此文，又拿起了這本書。一年多的沉淀，心境完全不一樣了，沒有了曾經(jīng)的痛徹心扉。
當(dāng)教師失去了她該有的陽光下最光輝的師道尊嚴(yán)的時候，我們只能向自己尋找答案，一切從自己的內(nèi)心去探求。也許，就是那種笑著哭的感覺吧。就是那種流著淚去追尋夢想——砥礪前行、靜待花開、用生命去綻放教育的絢爛焰火！
教師的師道尊嚴(yán)，哪里去了？
在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個就是極大地提高教師的工資，結(jié)果使得優(yōu)秀的人才大量涌向?qū)W校；一個是實行從幼兒園到大學(xué)的免費(fèi)教育。德國，哪怕經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，至今仍是世界上最富有、最強(qiáng)大、最有創(chuàng)造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開啟的制度有很大的關(guān)系�！�
心里是振奮的！真的羨慕德國的教師從業(yè)者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來的當(dāng)教師的師道尊嚴(yán)！
我們當(dāng)教師的有尊嚴(yán)嗎？
有些家長一提起老師，就咋咋咋地評論。就是社會上，也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤？世人為什么要用超于常人的道德標(biāo)準(zhǔn)綁架教師？
教師，是神？還是個人？
當(dāng)孩子在學(xué)校擦傷，家長跑到學(xué)校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當(dāng)老師和他講道理時候，他說：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！
當(dāng)教師的是否要問，教師的師道尊嚴(yán)，哪里去了？
很多時候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢想支持著我們前行！
向自己尋找答案，靜待花開！
每每讀到諸如此類的文字：
教師的真摯關(guān)愛對人的幼年時期的成長，對人生建立的信心是多么重要的一件事��！就像美國詩人艾米斯說的那樣，哪怕僅僅把一只昏厥的知更鳥送回巢中，我們也就“不虛度此生”！
只有把責(zé)任當(dāng)作自己內(nèi)在的責(zé)任，就是當(dāng)作我們的天職，一種功課，當(dāng)作我們可以從里面獲得生命價值的一件事去做，你才能夠去堅持，才能夠不那么容易被別人所改變、所扭曲。
孩子們變得不自卑了、有自信心了，孩子在課堂上敢于表達(dá)，樂于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的，這就是教育邁出的很了不起的一步。有了這樣的精神打底，精神奠基，教育才真正是光明的、高尚的，才真正是有助于人的成長的。
人的`生命的奇跡往往都與美好的教育有關(guān)系，一個孩子能夠遇上一位讓他長久甚至終身依戀的老師，真是一個福分。
童年是我們最重要的生命階段，我們?nèi)魏我粋�成年人都要不斷回到童年中去汲取力量。
一個人哪怕再成功，如果沒有遇到一位好老師，他的一生也是很茫然的。但有了一個好老師就不一樣。
蘇霍姆林斯基說，如果一個人沒遇到好老師的話，他就可能是一個潛在的罪犯，如果一個人能夠遇到一個好老師，他再壞也不會壞到哪里去。
……
心里又漸漸地燃起了飄渺的火焰！不為別的，就為了那師生之間那相遇的福分；為那個人一生的童年基奠、精神打底；為了那一句他再壞也不會壞到哪里去。
也許，選擇教師，從開始就注定了要清貧、大度、豁達(dá)。哪怕受到了委屈，依然要繼續(xù)演繹生命化教育的精彩！
一切從自己的內(nèi)心尋找答案！去探尋、去實踐，不以外物的種種苛求自己，不讓嘈雜的世人擾亂自己純凈的精神圣地。用心去做好自己心中想要的那種教育效果，足夠！
相信教育，相信未來！
不忘初心，砥礪前行，靜待花開！
保持一顆童心，相信一定會看到最絢爛的教育盛焰！
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇11
對于”教育是什么“這個問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。他說教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說實話，我從來沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因為在”慢“字上出了問題？
昨晚看電視劇，里邊一位教師長者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票，信上邀請老師去觀看自己的第一次演出，因為老師是他心里所尊敬的人。雖然離開老師多年，但心里一直有老師的陪伴。
這對年長的老師說了這么一句話：”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�，沒有什么比這更有意義的事了�！拔蚁脒@位老師的心里的滋味應(yīng)該不是一個甜字所能形容的吧。看著聽著我的心里也洋溢著幸福的滋味，因為我也是一位教師。
然而，我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�？并且是�?dāng)我老了，我的學(xué)生長大了的時候，他們會認(rèn)為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)幔窟@個結(jié)果我得等到我老了才能分曉。然而，這個過程卻需要我此時此刻就開始。
日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的，教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見影。然而我腦中卻裝著必須要立竿見影的命令。來想想我今天的教育。
班里總有學(xué)習(xí)成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點(diǎn)。估計這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：”我寧可教100個好學(xué)生也不想教一個教幾十遍都不會的學(xué)生�！爱�(dāng)然這是沒辦法時的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長說：”看你什么腦子，這點(diǎn)也記不住�？荚囶}目一樣的都不會填。
“老師說：”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？“小孩累啊，我們累不累�。烤蜑榱艘坏赖冗^段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：”才考這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)。“老師要抱怨：”你這道題目做對了，班級的`優(yōu)秀率就高一些了�！霸瓉砦覀兌嫉暨M(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！
書中也有一行小字提醒了我�！苯逃枰氖浅志玫年P(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的�！�
”教育最核心的問題就是它到底會對學(xué)生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人�！拔覀儼蜒酃夥诺眠@么遠(yuǎn)了，才能對今天的教育行為有所思考。
我是任教小學(xué)語文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語文有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎？
當(dāng)我年老的時候，如果我也能說上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�，沒有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁耄词刮乙簧墓ぷ髟僭趺茨瑹o聞也是值得尊敬自己的了。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇12
張文質(zhì)先生是著名的學(xué)者、作家，他一直在推行著“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術(shù)》是他《慢教育叢書》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，細(xì)細(xì)品味，能引起我作為一個教育者的深深思考。
“我常常發(fā)現(xiàn)，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養(yǎng)；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時候這一切才是教育更為具體、尖銳的問題，但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問自己，工作這么多年來，有沒有認(rèn)真想過“教育”這兩個字的含義�？傆X得自己通過師范的學(xué)習(xí)，什么都懂，什么都知道。平時的教育工作中，總是急于見到成效，往往在課堂上沒有細(xì)致的傾聽、觀察、思考學(xué)生的言行，或是一味的自己認(rèn)為如何如何而忽略了學(xué)生的感受，更可笑的是，自己覺得還挺不錯，還為自己能夠這么快駕馭學(xué)生而沾沾自喜，現(xiàn)在想來真是膚淺的很。有時在對待一些特殊的學(xué)生時往往沒什么耐心，采取的方法也比較簡單，也覺得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任，似乎已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對自己的.行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會習(xí)氣，脫離了教育原來應(yīng)有的本真。讀了這段話，讓我重新進(jìn)行了思考，重新審視了我先前的一些行為，并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整，讓教育回歸自然。
“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細(xì)膩、堅強(qiáng)、執(zhí)著、明確、美好，教師甚至“要比熱愛自己的黨派、教會更熱愛自己的學(xué)生”，教育確實要以愛為底色，談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥怼欢�，只要一靜心我們就知道自己實在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢問的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔(dān)的勇氣，能夠在各種困難中堅持應(yīng)當(dāng)堅持的執(zhí)著，可是我知道這樣的詢問很多時候也是蒼白無力的，莫名的焦灼與恐懼盤踞了我們的生活，太多的指標(biāo)、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著美好，內(nèi)心都變得越來越無望與冷漠——堅冰時期仍然延續(xù)著，有時我們幾乎無法越過它了望到自由和有活力的未來”。這一段，告訴我們所處于這樣一個時代，學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的心靈，要對學(xué)生始終充滿愛。一方面，沒有愛，我們的教育就會偏離遠(yuǎn)來的方向，便會使我們平時的工作變得那么急躁、那么勢力、那么急功近利，這樣導(dǎo)至工作中，對學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式的任務(wù)式的教育，往往學(xué)生越學(xué)越不想學(xué)，對學(xué)習(xí)也會失去信心，教育教學(xué)的效果也就會越來越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設(shè)想。另一方面，這樣的工作狀況，對自己來講也不是不盡如意的，試想每天面對著不愿學(xué)習(xí)的學(xué)生，面對情況糟糕的教學(xué)場景，教師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作快樂感，常此以后，身心俱疲，對老師自己的發(fā)展也是有弊無益的。
文中張文質(zhì)先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話：“許多年來，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎(chǔ)教育”的理念，無論到哪所實驗學(xué)校，她必定要先上教室聽課（而且每次都是聚精會神地坐在教室的最前面，她說這樣才看得清楚每個學(xué)生的“動態(tài)”），必定要先和實驗教師對話，為他們“捉蟲”、指路。如果沒有外出，她幾乎每周總會安排一天時間，早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽就是4節(jié)課，中午簡單用餐后，就開始評課、交流，然后則是講座和對學(xué)校工作提出自己的意見，她家里人告訴我每次“這樣的活動回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。葉瀾老師是當(dāng)代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”！葉教授是一個教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過的事情，她并沒有做什么驚天動地的大事，可她確真真實實的是一個教育大家，她所做持的態(tài)度是一個優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育本是件簡單的事情，把每天的日常工作還原到原來的面目，便能真正好好教育。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇13
張文質(zhì)先生說過：“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時起，我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒有多余時間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應(yīng)該做的事情，忽視對學(xué)生思想的教育。
教育是一個“慢活”“細(xì)活”，是生命的潛移默化的過程。所謂的“潤物細(xì)無聲”，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細(xì)微的，它需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍起性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學(xué)生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認(rèn)識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。在課堂上常出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在回答問題時，常囁嚅著嘴，想回答又說不出來，或者說來說去不在點(diǎn)子上。這時，作為教師的你，是急躁地打斷作一番暗示，還是給他們一些思考的時間？也許你為了急于聽到孩子“正確”的回答，過早地把現(xiàn)成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。
在平時的教學(xué)中，我們還會遇到一些學(xué)困學(xué)生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的因素的影響，有的.學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)，有的不按時完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責(zé)怪他們，應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細(xì)致的思想感情教育工作，多夸夸孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時候，在對待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個過程，教育恰如教孩子學(xué)步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感 篇14
讀了《教育是慢的藝術(shù)》這本書，讓我受益匪淺。其中，讓我印象最深刻的要屬《“消極”是我們最可怕的敵人》這一篇了。文中提到“我們最可怕的敵人就是對一切事物的消極心理�！边@種消極心理一旦駐進(jìn)我們的心靈，會改變我們的思維方式、生活方式。我們經(jīng)常會情不自禁、甚至無法克制地以這樣的方式處人、處事、處己，卻不自知！因此，我們教育者要擁抱一顆積極向上的愛心，讓教育變得更陽光。
【案例】巧借契機(jī)，播撒愛心
彬是我班成績很差的一個女孩子，不僅如此，連字跡也很不端正。開學(xué)初，每天的課上都要開小差、做小動作，所以每天的課堂作業(yè)不是來不及就是錯誤連篇，因此，她就成了我課上重點(diǎn)關(guān)注的對象，也時常在課上會受批評，而她，每次都朝著我笑笑。起初，對于她，我真的`有點(diǎn)無可奈何。偶然的一次機(jī)會，我正翻閱她寫的《一天一事一感受》時，發(fā)現(xiàn)她每天都寫了被批評的事，不是受老師的批評就是受家人的批評，看到這，我的心不禁地抽搐了，“原來孩子每天都生活在批評中，那她怎么會感受得到溫暖呢？感受不到溫暖，又怎么真正地去愛呢……”一連串的問題浮現(xiàn)在我的腦海里，不禁對她投去憐憫的眼神。
放晚學(xué)了，我依然在批她訂正的課作，“今天真棒！這么快就訂正好了，看來彬越來越能干了！”話剛落下，她立即露出了笑容。正在這時，她的媽媽走進(jìn)了教室，過來問問她的情況，我看得出她緊張的情緒，笑容一下子消失了，我笑著說了一句：“挺好的！”順便把彬叫過來，兩人一起和我面對面坐著，我拉起彬的手，不禁感覺她的小手一直在顫抖，說：“彬，趙老師覺得你比剛開學(xué)，表現(xiàn)好多了，你覺得呢？”點(diǎn)點(diǎn)頭�！澳悄阌X得自己還有哪些要改進(jìn)的地方呢？讓趙老師當(dāng)你的朋友，一起來幫助你，好嗎？”沉默了一會說：“我上課還不夠?qū)Ｗ�，發(fā)言還不夠積極，作業(yè)……”“哦，這些問題都好解決，只要彬你愿意，照趙老師說的去做，相信在我們的努力下，一定能克服的，你相信老師嗎？”笑瞇瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭。于是，在她整理書包的期間，我還跟她的媽媽達(dá)成了協(xié)議。
在以后的日子里，我發(fā)現(xiàn)彬進(jìn)步了，人也開朗了許多。
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