[精選]《詩經(jīng)》讀后感15篇
當看完一本著作后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,此時需要認真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的《詩經(jīng)》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《詩經(jīng)》讀后感1
這是一首感念母恩而自責的詩。前兩段,它用溫暖的和風比喻母愛,用棘樹,比喻子女。棘樹在和風的'吹拂和照料下茁壯成長,子女也在母親辛勞的照顧下長大成人。
后兩段,則透露出子女因無以為報而自責的心態(tài)。寒泉(后世用“寒泉”這個詞來形容母愛)默默地在地下流淌,滋潤著人們,怎能不圖回報呢?黃鳥用婉轉(zhuǎn)的歌聲,取悅著人們,做子女的不知慰勞母親,豈不連鳥兒都不如嗎?
后世歌頌?zāi)笎鄣脑娮鳎畛雒谋闶敲辖嫉摹队巫右鳌罚?/p>
慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉。
其實中國式的母愛就是這樣,它像凱風,像寒泉,像春暉,體現(xiàn)在細微之處,在無言中默默地奉獻。在這種偉大的情感面前,子女們總因無法回報,而易感到自責和遺憾。
但母愛從來就是不圖回報的呀。
《詩經(jīng)》讀后感2
《關(guān)雎》出自《詩經(jīng)·國風·周南》,是《詩經(jīng)》的首篇,它是青年對容貌美麗姑娘的愛慕和追求,寫他求而的痛苦和想像求而得之的'喜悅。掀開《詩經(jīng)》頁,映入眼簾的這首《關(guān)雎》了,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑!甭犞茝倪b遠的天穹飄來的吟詠聲,一幅幅美妙的畫卷隨之在舒展開來,我好似又回古老的年代,正沿著碧草青青的河床地向上行走著,走進河汊密布的地帶,彌漫的水霧撲面而來。中,小島正佇立在河灣的,若隱若現(xiàn)。是聲音遠遠地,歡快?難道這傳說中的雎鳩鳥嗎?思緒陷入美妙的遐想之中,愛情的故事便姍姍而來…
《詩經(jīng)》讀后感3
《詩經(jīng)》這篇文章主要寫了《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集!对娊(jīng)》中的樂歌原來的主要用途,一是作為各種典禮的一部分,二是娛樂,三是表達看法?鬃诱f不學詩,無以言,所以到漢代《詩經(jīng)》又得到流傳。
讀了這個故事,我想到了《詩經(jīng)》秦風《蒹葭》,因為這首詩我剛剛背過。這首詩風格纏綿、朦朧凄美、如夢如幻,表達的是對朝思暮想的人的贊美和思念,其中我最喜歡“所謂伊人,在水一方”一句,因為“所謂伊人”就是詩人思慕的'對象,“在水一方”寫出了云煙飄渺、茫茫無際的景象。我還想起了衛(wèi)風《木瓜》,這首詩描寫了青年男女兩情相悅后相互贈答,它告訴我人和人相處要投桃報李。通過這兩首詩,我迷上了《詩經(jīng)》,今后我要多讀,爭取把它們都背下來!
《詩經(jīng)》讀后感4
《詩經(jīng)和禮記》這篇文章講了:《詩經(jīng)》是我國第一步是個總集,共收入從西周初期到春秋期約500年間的詩歌,共三百零五篇!对娊(jīng)》里的內(nèi)容,就其原來性質(zhì)而言,是歌曲的'歌目!对娊(jīng)》中的樂歌,原來的主要用途,一是作為各種典禮儀的一部分;二是娛樂;三是表達對于社會政治問題的看法。但到了后來,《詩經(jīng)》成了貴族教育中普通使用的文化教材,學習《詩經(jīng)》成了貴族認識必需的文化素養(yǎng)。
讀了這個故事,我深受啟發(fā):我們應(yīng)該好好讀書,好好學習,不讓家長和老師操心;也要尊重師長,團結(jié)友愛;學習時更要抓緊時間,講究效率。比如:在托管的時候,我們應(yīng)該好好珍惜在校時間,最好在學校把作業(yè)全部完成,然后再干別的事情。在家也是一樣,不要讓家長催促,應(yīng)該自覺主動地做到快速、認真、高效地完成作業(yè),寫完就可以安心地去玩。
《詩經(jīng)》讀后感5
《關(guān)雎》——彼岸的虛影。
聽著耳邊水鳥相喚,眼中仿佛只剩下一個人,河對岸的那個窈窕身影。孤零零地躺在床上,輾轉(zhuǎn)反側(cè),怎樣都無法抹去她的`驚鴻一瞥,于是夢中相見,琴瑟表示親近,鐘鼓使她快樂,淪陷進這一場海市蜃樓的夢幻,卻在夢醒時將這一切都歸為虛無,笑他宏愿空想,卻不過是相思成災(zāi)。
《蒹葭》——墜落于迷茫。
蒹葭蒼蒼蘆葦蕩,伊人在水一方。溯洄從之,那人卻在水中央。雖路途艱難卻依然要去追尋那一抹身影,但總是相距不遠,無法靠近,只為一抹微弱光芒執(zhí)著追尋。不斷追逐,追逐,可是他到底在追什么?心里是不是早就有了答案,明白自己陷進了無法破譯的迷障,卻不愿面對現(xiàn)實。
每個人心里都有一束白月光,追著它有時會指引人生,有時卻會迷失方向。所謂lover(愛人)也會over(結(jié)束),過度執(zhí)著于單戀終究只會越陷越深,倒不如選擇放手,去尋找更加幸福的未來。
《詩經(jīng)》讀后感6
所有的植物自有一種光華,人類無能執(zhí)掌它的內(nèi)心,只好用自己的心情去闡釋,這是一種詭秘的一廂情愿。
《詩經(jīng)》里的植物,可以使人們更容易想象我們遠古文明生成的場所:心里的一愛一恨、容顏里的.一顰一笑、山風里的一呼一吸、雪雨中的一飄一落,雖然已經(jīng)相隔差不多兩千五百年,但似乎因著這層閱讀的心路歷程,使我對生活于其中的家鄉(xiāng)土地、山川河流,突然間覺得比之眼前所看的,要更為厚重,更為縹緲,更為神秘。
艾蒿、飛蓬、薺菜、旱柳、桑陌、白楊、芍藥、郁李、桃花、臘梅、古柏……這些在《詩經(jīng)》里面或清明或朦朧的植物,將很多曾經(jīng)熟悉的美麗推到我們面前,原來我們已經(jīng)忘記了它們很久,原來我們的童年曾經(jīng)十分富有。
《詩經(jīng)》讀后感7
還沒讀完這本書,就忍不住想寫點什么。找到了自己最喜歡的書,總是迫不及待地想走進書里的詩叢里,和諧神秘的靛藍,自由雜亂的飛蓬,沉靜相思的艾蒿。我在記憶里搜索著與書中相似的植物的樣子。卻又想起韓育生作者說的,人們給這些屬于大自然的植物賦予名字,或適宜或不適,都不及植物本身所想要表達的深意。
作者的文筆干凈溫暖,這種來自詩經(jīng),熟悉的貼近心靈的'松弛情緒,一次次安撫著最近郁悶躁動的我。
忍不住去做筆記,看著帶著自己個性的鉛筆跡重復(fù)著那些悠揚的詩句,內(nèi)心也仿佛變得安然了,平靜了。
我至今還不知道詩經(jīng)除了國風,王風,還有什么分類,但是隨著年齡的增長,一定會明晰。真的好喜歡詩經(jīng)啊,那些穿越了前年飽含感情的詩句,很通俗或是優(yōu)雅,都在灌溉著我,寵愛著我……給予我生而歡喜的力量
《詩經(jīng)》讀后感8
《詩經(jīng)》這篇文章主要講了:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌集。以前叫《詩》,被讀的人奉為經(jīng)典,才叫《詩經(jīng)》,也叫《詩三百》!对娊(jīng)》的內(nèi)容是詩詞,后來成了貴族的教材?鬃诱f過“不學《詩》,無以言。”因此古人對他非常熟悉。秦始皇時期曾燒毀過《詩經(jīng)》,但《詩經(jīng)》是容易背誦的.,所以又得以流傳。
我覺得:詩經(jīng)是一部好書,是古代小學教材,我想起了我們的教材人教版語文,里面無論是內(nèi)容還是插畫都是非常好的。人教版語文里面有許多好文章,《翠鳥》讓人們保護動物;《路旁的橡樹》讓人們愛護環(huán)境;《七色花》讓我們關(guān)愛他人,想必,《詩經(jīng)》里面肯定會有想人教版語文里面那樣的好文章。
《詩經(jīng)》在秦始皇時期被燒毀,但為什么又流傳下來呢?一定是因為它容易記住,二是因為它的名氣。我們寫文章也要學習《詩經(jīng)》,寫那樣特別容易記住的文章,只有這樣才容易被別人記住。
《詩經(jīng)》讀后感9
這是一首亡國之際抒發(fā)悲痛的詩。
本詩重章疊句,乍看起來似乎不知道在說什么。作者看著平原上大片隨風搖曳的莊稼,心中似乎有無限的情緒想要表達,但是又沒有辦法表達出來,只能反復(fù)哀嘆——懂得人自然會懂。
聯(lián)系“王風”的'背景,我們可以推測到,這是西周滅亡、王室東遷之際,當時的亡國之民們悲涼哀嘆的詩句。
本詩最大的特色就是“郁結(jié)”,這種巨大的悲痛和無奈是無法用言語表達的,即使表達出來也無法緩解,于是悲涼哀痛、酸甜苦辣各種情緒就在胸中縈繞不散,讓人非常痛苦。他只能夠咬著牙齦長言詠嘆不已。
有一種說法,說這是東遷之后有人路過曾經(jīng)的故都,看著曾經(jīng)繁華的城市、祖宗的宗廟舊址,現(xiàn)在已成了一大片田地,由此產(chǎn)生的懷古悲今之情。這并不是學界主流的看法,備此一說。
《詩經(jīng)》讀后感10
天黑啦!天黑啦!為什么還不回家?如果不是為君主賣命,我怎么會在泥里打滾!
這是一首對統(tǒng)治者表示抗議和怨懟的詩。它的篇幅很少,結(jié)構(gòu)很簡單,或許是底層的勞役者創(chuàng)作并在他們中間流傳的作品。
周代是貴族社會,貴族奢華的生活,以及彼此之間的權(quán)爭,都以勞動者的血汗堆就。無論是筑城、做工還是僅僅是為伺候貴族的衣食起居,勞動者并不被看作是與他們平等的`“人”而存在,甚至還有身份更加低下的奴隸們,像鬼魂一樣在史書中毫無存在感,又像家畜一樣被貴族無情地驅(qū)使。
這樣一個階級,當然有滿腔的怨懟,敢怒敢言卻不敢反抗,于是便以詩歌的方式去控訴。
為什么這樣簡單的一首詩,給人的精神沖擊卻無比劇烈呢?正是它采用的設(shè)問的句法,用“明知故問”強化了感情的表達。
《詩經(jīng)》讀后感11
我國歷史上第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》
今天下午,我和陳建一一起去上遠方文學課程。今天講的是《詩經(jīng)》!
歷史上第三個朝代,是周朝。周朝是當時的第一大國,有300萬平方千米,周天子總共分了800多個諸侯國。但是怎么能保證這些諸侯們能治理好自己的人民?于是,周天子找了一些40多歲的,沒有結(jié)婚的老光棍,還得有文化。把他們叫過來,給他們進行更上等的培訓,讓他們周游列國。把民俗風情,人們所唱的歌和當時的情況記錄下來,最后,進行篩選。有305首,被稱為“詩300”。
秦始皇焚書坑儒,可秦始皇十分推崇法家思想,只留下了醫(yī)學書,農(nóng)耕社會的書,剩下的書全部燒毀。后來的`漢朝,有幾百年的歷史,漢朝十分推崇儒家經(jīng)典和儒家學說,就又開始收集了305首詩,編輯到一塊,就有了后來的《詩經(jīng)》!
老師講的真有趣!讓我們學到了很多知識!
《詩經(jīng)》讀后感12
《詩經(jīng)》這個文章主要寫了:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入從西周到春秋中期約五百年間的詩歌,共三百零五篇。最初被稱為《詩》,被漢代的讀書人奉為經(jīng)典,才改為《詩經(jīng)》,也叫《詩三百》。孔子就曾經(jīng)說過:“不學《詩》,無以言。”因此,古人們對該書非常的熟悉,秦始皇時期曾經(jīng)焚毀過包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的'所有儒家典籍。但由于《詩經(jīng)》是易于記誦的,士人普遍熟悉的書,所以到漢代又得到流傳。
我的感悟是:中國的傳統(tǒng)禮儀道德,其中很大一部分到今天仍是有益的,我們要從這些有益的成分學習,吸取精華部分。在古代,學習《詩經(jīng)》也成為小學生的必備課題,呂老師現(xiàn)在要求我們背誦詩詞也是想通過背誦讓我們了解古代文化,從中吸取做人做事的道理運用到現(xiàn)實的學習生活中。
《詩經(jīng)》讀后感13
《詩經(jīng)》很有名,是我國第一部詩歌總集!对娊(jīng)》里的內(nèi)容就其原來性質(zhì)而言是歌曲的歌詞,但到后來,《詩經(jīng)》變成了貴族的音樂書。秦始皇時期曾經(jīng)焚毀過包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍,但人人都熟悉《詩經(jīng)》,因為《詩經(jīng)》很有名,所以到漢代又得到流傳?鬃釉(jīng)說過:“不學《詩》,無以言”。可見詩經(jīng)非常有名。
我從小到大也背過一些經(jīng)典的詩,我從咿呀學語時就開始背誦,一直到我幼兒園、小學,目前我已經(jīng)可以背誦100多首了。我不光把他們背下來了,而且還熟練地運用到了實際生活中。有一次我旅游,結(jié)交了一個朋友,我們離別時我給他寫了一首詩作為紀念,這首詩是仿照李煜的《相見歡》來寫的'。詩文是這樣的:
《送別》
一聲別,朋友走了。
無耐朝來孤獨晚來悲。
不知聯(lián)系,又不知姓名。
只望下次能再見。
這也充分體現(xiàn)了“熟能生巧,巧能生精!币院螅乙欢ㄒ嘧x詩、多背詩,多作詩,繼續(xù)把經(jīng)典傳承下去。
《詩經(jīng)》讀后感14
文|許灼洋。提起詩經(jīng),人們總會想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音,以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形,但詩經(jīng)能夠流傳千年,其中魅力必然不光只有這些。
詩經(jīng)作為我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭,其中記載著古代勞動人民勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗。
詩經(jīng)中的“風”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的.。新聞人在收集新聞的時候,應(yīng)該像史官一樣,腿腳能奔走。
詩經(jīng)中的詩是感人的,我認為很大程度上是因為它在紀實,這也給了我一定的啟示,我們的新聞必須要紀實,我們應(yīng)該搬運事實,不能捏造事實。
在新聞的寫作中,“賦”這一寫作技巧對我們來說是很有指導(dǎo)意義的。
《豳風·七月》就集中運用了賦的手法,按照季節(jié)物候變化的順序,鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫的就非常細致。我們在寫新聞消息的時候也應(yīng)該像這樣,把事情交代清楚。
《詩經(jīng)》讀后感15
《詩經(jīng)》主要講了:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入從西周初期到春秋中期約五百年間的詩歌的詩歌,工三百零五篇。后來,《詩經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了這個故事,讓我想到了中國古代的唐詩和宋詞也是廣為流傳。上幼兒園的時候我就開始背誦唐詩三百首了,如今也積累了不少詩集。現(xiàn)在,我還開始接觸一些英文詩歌,讀著讀著,我發(fā)現(xiàn)除了內(nèi)容豐富,讀起來也特別的朗朗上口。不過,讀了這么多中外有名的詩詞歌賦,我最喜歡的還是李白的《望天門山》。這首詩豪邁的氣勢和豐富的'想象力都深深的吸引了我,讓我有一種身臨其境的感覺。
古詩詞是中國五千年的歷史文化,它博大精深,首首經(jīng)典,我們要好好的學習它,感受傳文化的魅力。
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