誡子書的讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的誡子書的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

誡子書的讀后感1

　　《諸葛亮集》里有《誡子書》現(xiàn)與大家分享。

　　“夫君子之行，靜已修身，儉已養(yǎng)德。非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，陰躁則不能治性。年與時(shí)弛，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！”

　　近乎“神人”的一朝宰相，為其兒子不可謂想的不周，教的不嚴(yán)，路不可謂指的不明，利害不可謂分得不清，其結(jié)果如何？

　　在司馬昭滅蜀漢之前，無論史書還是演義，我們基本上沒有看到有關(guān)諸葛瞻其人其事的些許記載。這或許可以理解為：諸葛亮之子在父親死后，近似于“隱士”，是“無聞”之“賢達(dá)”。直至司馬昭派鄧艾入川，兵臨成都城下，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的`出場。而此時(shí)的“智慧化身”之后，又是如何展示才華的呢？《三國演義》中的記載，可用“悲壯”兩個(gè)字概括。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳，趁亂打個(gè)小勝仗。但敵人一緩過神來，便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬人馬，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后，血涌戰(zhàn)場，馬革裹尸！你不能不稱其“忠勇”，但又不能不嘆其“何其哀也”。

　　如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世，二佛再升天。這也是我苦苦思索不得其解的一個(gè)問題；現(xiàn)如今我們?cè)鯓咏逃�下一代來奮追自己，超越自己？你想想，無論從智力，地位，各方面我們都無法與孔明相比，他都沒有造就一位驚天地，泣鬼神的大英雄，我們?cè)趺崔k？有人嗤之以鼻：“都什么社會(huì)哦？現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚，軟硬件齊全，非過去可比�！蔽页姓J(rèn)，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。不過你別忘了，當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，不良網(wǎng)絡(luò)的泛濫，若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無窮的誘惑，更使的我們對(duì)下一代擔(dān)心，對(duì)他們的教育倍感束手無策。

　　“非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也�！闭f的好啊，看來我也的先學(xué)會(huì)“靜”，再去教育下一代吧。

誡子書的讀后感2

　　寫《誡子書》時(shí)，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長的永恒動(dòng)力。

　　《誡子書》以獨(dú)到的卓見，寥寥數(shù)語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點(diǎn)，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的'。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的鼓勵(lì)作用，而且在今天，對(duì)于我們廣闊做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)。

　　對(duì)于每個(gè)人來說，要想成就一番事業(yè)，是需要鴻鵠之志或遠(yuǎn)大志向的，但僅有一腔豪情壯志卻不付諸行動(dòng)，也是無濟(jì)于事的。要實(shí)現(xiàn)志向，就必須發(fā)憤圖強(qiáng)，提升自我，積聚能量。 《誡子書》中說道：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”學(xué)習(xí)是人一生的必修課，只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能攀上知識(shí)頂峰。有了遠(yuǎn)大志向，學(xué)習(xí)就會(huì)有動(dòng)力，從而學(xué)得更好。

　　對(duì)我來說，每天認(rèn)真聽課和高效作業(yè)非常重要。我生性好動(dòng)，注意力不是很集中，經(jīng)常難以專心做好一件事，遇到困難容易退縮，打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)好時(shí)壞，離“寧靜致遠(yuǎn)”“淡泊明志”的境界還很遙遠(yuǎn)。

　　諸葛亮二十八歲就當(dāng)了軍師，這是因?yàn)樗麖男�熱愛學(xué)習(xí)，博覽群書，善于思考，他既有理想志向，還有付諸行動(dòng)，我想當(dāng)前正是我們求學(xué)的黃金期，如果我們都能像諸葛亮一樣，寧靜修身，專心治學(xué)，學(xué)習(xí)怎么會(huì)不好呢？

誡子書的讀后感3

　　一說到“鞠躬盡瘁”，你一定會(huì)想到三國時(shí)期蜀國的一代名臣——諸葛亮。

　　諸葛亮，字孔明，十分有才，五十四歲去世，被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫了一封家書，便是《戒子書》。這封家書使我們對(duì)立志修學(xué)有了更深的體會(huì)，讓我們更加體會(huì)到諸葛亮對(duì)兒子的良苦用心。

　　書上寫“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，意思是要更明確自己的志向，不能貪圖名利，要走得更遠(yuǎn)的話必須寧靜專一。這也是諸葛亮對(duì)自己孩子的殷切希望和諄諄教誨，讓孩子一定要發(fā)奮圖強(qiáng)，專心學(xué)習(xí)，不能浮躁。還有一句是“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”，這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時(shí)間，年齡和時(shí)光都是一樣飛馳的，你的志向也和歲月一樣流逝了，它們都成了枯葉落到地上，這樣的人是不可能為社會(huì)造福的`，只能悲苦地守著自己的家，后悔也來不及了。

　　我們現(xiàn)代社會(huì)也有和諸葛亮一樣的人，也是鞠躬盡瘁。周恩來，還有明朝的一代清官海瑞，這些人也都值得我們學(xué)習(xí)。

　　可在我們班里，有一個(gè)很聰明的女孩子，可是因?yàn)閼蟹�(wěn)坐倒數(shù)第一的寶座，父母也不指望她了，老師也放棄了她，她也只能一直頹廢下去，想努力也可能來不及了，真是可惜��！

　　在我身邊也有一個(gè)人十分熱愛學(xué)習(xí)，他把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種享受，而不是一種負(fù)擔(dān)，這個(gè)人也十分珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)身邊的一點(diǎn)一滴，他以后一定能成大器的。而且他學(xué)習(xí)十分寧靜專一，從來不浮躁，也很勤儉節(jié)約。更主要是他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境，父母也和他一起學(xué)習(xí)，一起努力，一起進(jìn)步，一起和他快樂地成長，這樣的人就一定能成功。

　　當(dāng)我讀了這封《誡子書》后，我也知道自己身上的缺陷和不足，我以后改正，珍惜時(shí)光，寧靜修身，勤儉養(yǎng)德，這就是《戒子書》給我們的啟發(fā)。

誡子書的讀后感4

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。

　　諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。

　　接下來談?wù)勂鋬?nèi)容�！墩]子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述，學(xué)習(xí)重在“靜”。什么是靜，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色，秉持初心。只有內(nèi)心平靜，再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹。

　　學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內(nèi)心寧靜必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧靜是做學(xué)問的法寶，就好比亂世為王，必?cái)S血屠狼。

　　當(dāng)然，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學(xué)習(xí)好，這樣的`人又心懷不軌，就定會(huì)危急四方，害人不淺。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要，學(xué)習(xí)好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。

　　當(dāng)我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時(shí)，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應(yīng)有的成長體驗(yàn)，少了時(shí)光的開心折磨，到老只有白發(fā)陪伴。

　　諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當(dāng)躬行自勉。

誡子書的讀后感5

　　在寒假里，我做了許多事，也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。

　　諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的.，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

　　《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個(gè)修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧靜專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會(huì)無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。

　　諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

　　《誡子書》對(duì)我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。

　　諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。

誡子書的讀后感6

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家、軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

　　《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》、表演《誡子書》、歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》�？上攵�知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊！

　　《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。

　　諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語��！我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。

　　我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的'道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧！

　　我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

誡子書的讀后感7

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。非志無以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及.

　　這是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚，才學(xué)淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁，這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無限期望。

　　在這封家書中，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)精治性的`力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。

　　在這個(gè)物欲橫流，浮躁的時(shí)代，凡有道德修養(yǎng)的人，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉，努力培養(yǎng)自己的品德。寧靜以致遠(yuǎn)，是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實(shí)只要寧靜，淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就會(huì)活得充實(shí)、輕松。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，不是消極的，而是積極的，靜下心來，潛心苦學(xué)，冷靜的觀察世事的變化。

　　“年與時(shí)馳”，“意與日去”，時(shí)光飛逝，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨�！吧賶巡慌�力，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月！

誡子書的讀后感8

　　每次讀《誡子書》，我都感慨于全文雖不足百字，卻言近旨遠(yuǎn)，含義雋永，是諸葛亮立身處世的智慧結(jié)晶。《誡子書》帶給我們的不僅僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有諸葛亮的志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會(huì)到了淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的生命哲學(xué)。

　　初中的時(shí)候聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書有那么好嗎？那時(shí)我們讀書只是隨性式的，家里只是說“農(nóng)村里的孩子只有考上大學(xué)才有前途”，當(dāng)時(shí)也只是隨便聽聽，并沒有深刻體會(huì)讀書的用處和樂趣。但隨著走完高中，踏入大學(xué)校門時(shí)，才體會(huì)到“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”這句話的內(nèi)含。在這物欲高漲的社會(huì)，每個(gè)人都自己的夢(mèng)想，都有自己的.創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，都幻想自己能成就一翻事業(yè)。想創(chuàng)業(yè)、有夢(mèng)想都是好事，如何努力去實(shí)現(xiàn)它，卻不是一件容易的事�！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”這名話提醒我們搞創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要打好基礎(chǔ)，積極的為將來做好準(zhǔn)備，正所謂有所為，有所不為。

　　在走上社會(huì)以后，周圍紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)撲面而來，有時(shí)候心中的那個(gè)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想未免會(huì)動(dòng)搖，也逐步認(rèn)識(shí)到“前途是光明的，道路是曲折的”這句話的含義。心中有夢(mèng)，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴(kuò)展自己的業(yè)務(wù)能力和應(yīng)變能力。正如《誡子書》里所就“非學(xué)無學(xué)廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性”。經(jīng)過多年的努力，雖然不能聞名于世，但也盡了自己的才能，帶領(lǐng)同事為公司、為社會(huì)、為人民大眾謀福利。生命不息、奮斗不止，為人民大眾謀福利是無止境的，努力提升自己是無止境的。保持一顆積極向上的心，適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展的潮流，做到人盡其才、物盡其用，真正的做到“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。

誡子書的讀后感9

　　《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，讀來給我們一種恍然大悟的感覺。不得不說《誡子書》，令我們受益匪淺。

　　古言今象

　　“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。”在現(xiàn)代社會(huì)中隨著獨(dú)生子女人口的大幅度增長，越來越多的獨(dú)生子女處在溺愛的環(huán)境中。在家庭中，子女們大多被溺愛，這就使得他們?cè)絹碓剿翢o忌憚。漸漸得欲望愈來愈大，相比對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情愈來愈少，因?yàn)榧抑兄挥幸粋�(gè)孩子，沒有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒有任何的學(xué)習(xí)緊張感。最終當(dāng)他們的成績下降到一定的程度時(shí)，他們就會(huì)喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵(lì)精”也。

　　而下一句則更符合如今的一部分獨(dú)生子女，那就是“險(xiǎn)躁則不能治性�！奔摧p率和浮躁的行為會(huì)讓人無法陶冶性情而失去自己高尚的氣節(jié)和品性。這話絕不是危言聳聽，想一想幾年前的一個(gè)新聞一個(gè)十來歲的孩子因?yàn)槟赣H不給他買心愛的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發(fā)，對(duì)母親發(fā)泄心中的不滿，而這時(shí)一位善良的女路人過來勸解，也被這名孩子惡語相加趕走。這難道不是因?yàn)檩p率浮躁的行為失去了中國應(yīng)傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎？是啊，品性喪失了，傳統(tǒng)喪失了，反觀現(xiàn)在不少的孩子因?yàn)楦改覆蛔屚嬗螒�，不給買一些東西就對(duì)父母惡語相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。

　　挑戰(zhàn)自己

　　難道這些孩子只得像文中所說的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎？不，我相信這是不會(huì)的。只要我們?nèi)杂幸活w“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的心。就仍會(huì)成為一位對(duì)社會(huì)有用的正人君子，而不會(huì)最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著光明前途的志士。在當(dāng)代，《誡子書》仍然可以是我們的`行為規(guī)范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。

　　所以《誡子書》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價(jià)值，對(duì)后人的警醒，都是值得我們?yōu)橹�深思的�?/p>

誡子書的讀后感10

　　近日，讀了諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家信，題目為《誡子書》。區(qū)區(qū)幾百字，從諄諄教誨中，感受到了那顆慈父晶瑩剔透的心，從正反論述中，領(lǐng)悟到“靜”對(duì)于一個(gè)人成才的至關(guān)重要。

　　何為靜。“靜”就是淡泊、寧靜，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)�！办o以修身”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”文中的名言警句充分道出了寧靜專一是學(xué)習(xí)和修身的基礎(chǔ)和前提，只有寧靜專注才有利于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)身心，品德修養(yǎng)足夠好，學(xué)有所成才能達(dá)成遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能成才。

　　縱觀古今中外，大凡在某一領(lǐng)域有突出成就的人，一般都具有淡泊寧靜的生活態(tài)度。

　　晉代陶淵明做了短短八十幾天的彭澤縣令，就厭惡了官場的虛偽黑暗，他毅然改變了人生的航向，選擇了歸隱田園，過上了淡泊寧靜，專注詩文的生活，于是后人才有幸能讀到“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的清新舒暢的名句。試想如果當(dāng)時(shí)他沒有選擇“開荒南野際，守拙歸園田”，而是繼續(xù)周旋于官場，浮躁地過完一生，那么世上就會(huì)少了一位田園詩人。

　　居里夫人亦是不逐名利的人，最厭煩那些無聊的應(yīng)酬。她或許覺得太多的酒會(huì)舞會(huì)，太多的喧鬧會(huì)打破內(nèi)心的寧靜，沒有了寧靜就不能專注于實(shí)驗(yàn)研究。清醒的頭腦讓她醉心于科學(xué)，在沒有紛擾的`實(shí)驗(yàn)室里揮灑青春和智慧，在1903年12月她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。一位女科學(xué)家，在不到10年的時(shí)間里，兩次在兩個(gè)不同的科學(xué)領(lǐng)域里獲得世界科學(xué)的最高獎(jiǎng)，這在世界科學(xué)史上是獨(dú)一無二的事情。這其中的原因是不言而喻的。

　　“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

　　”面對(duì)喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。

誡子書的讀后感11

　　《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險(xiǎn)躁的危害性。

　　圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是說，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧靜淡泊的`重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。

　　《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木�神。既�?yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。讀后實(shí)在讓人感佩不已！

　　寫《誡子書》時(shí)，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長的永恒動(dòng)力。

　　《誡子書》以獨(dú)到的卓見，寥寥數(shù)語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點(diǎn)，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的激勵(lì)作用，而且在今天，對(duì)于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)。

誡子書的讀后感12

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

　　《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》�？上攵�知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗

　　《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。

　　諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。

　　我們也一起誦讀諸葛亮的.《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

　　我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

誡子書的讀后感13

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

　　《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮了萬人誦讀《誡子書》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》�？上攵�知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的'活動(dòng)是多么隆重啊﹗

　　《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。

　　諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。

　　我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

　　我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能說明自己的心志；要身心寧靜，才能到達(dá)自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

誡子書的讀后感14

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

　　《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》�？上攵�知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？

　　《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗我們以后要做一個(gè)君子所擁有的`品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

誡子書的讀后感15

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！古代家訓(xùn)，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現(xiàn)代人讀來也有可以借鑒的地方。其中，對(duì)我來說，印象最深的就是《誡子書》中“勤于開卷，敏于探索”的精神。

　　《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”在今天，學(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書，讀死書。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，也是一種責(zé)任，也是一種必備的.素養(yǎng)，常言道“活到老學(xué)到老”。一般而言，一個(gè)讀書多的人，學(xué)富五車，知識(shí)淵博，對(duì)世界有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識(shí)。這種人總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界，也肯定與目不識(shí)丁的人有很大區(qū)別。

　　“夫?qū)W須靜也才須學(xué)也”告訴我們寧靜的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。反觀我們，提供了自習(xí)室，其中本應(yīng)安靜的環(huán)境，卻總是有少數(shù)同學(xué)在自習(xí)室里發(fā)出聲音甚至大聲說話，擾亂自習(xí)室的安靜的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)還有很多同學(xué)，無視學(xué)校的良苦用心，不去自習(xí)室自習(xí)，整日荒廢學(xué)業(yè)，虛度青春，真是令人痛心扼腕！

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