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《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感1
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》是朱永新推薦的一本書(shū)，在美國(guó)頗有名氣。 作者David Perkins從一個(gè)新的角度來(lái)看待我們的傳統(tǒng)教育，讓孩子在未來(lái)學(xué)到對(duì)生活有價(jià)值的知識(shí)，灌輸式學(xué)習(xí)是無(wú)效的。
在本書(shū)的第一章中，作者首先分析了傳統(tǒng)學(xué)校教育內(nèi)容中存在的三大問(wèn)題：過(guò)分強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)、過(guò)分強(qiáng)調(diào)“理解知識(shí)”、過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。 在接下來(lái)的兩章中，作者直接提出他心目中值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來(lái)具有相關(guān)性和有用性的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的問(wèn)題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的求知欲和求知欲。 繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
作為教育者，正如作者所言，在教育中既要關(guān)注已知的.，也要關(guān)注未知的。 我們更需要一個(gè)“未來(lái)智慧”的教育視角。 在復(fù)雜多變的世界中，我們努力培養(yǎng)人的求知欲，激發(fā)人的智慧，增強(qiáng)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極、廣泛、有效地進(jìn)行有遠(yuǎn)見(jiàn)的有意義的學(xué)習(xí)。
教育思維的視角從切入生活實(shí)際入手，促使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 在此過(guò)程中，教育工作者不斷提出武裝自己的整體認(rèn)識(shí)，一口氣往下走，思考的范圍不斷擴(kuò)大。 當(dāng)然，最終還是要回歸行動(dòng)，改變。 可以想象一個(gè)世界，在這個(gè)世界中，人們?cè)诮邮芑A(chǔ)教育后，會(huì)對(duì)基本的政治活動(dòng)、個(gè)人醫(yī)療保健、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會(huì)互動(dòng)和許多其他概念產(chǎn)生濃厚的興趣。 如果所有走在大街上的眾生都能靈活快速地處理問(wèn)題，我們的社會(huì)將會(huì)多么不同！
通讀全書(shū)，作為一名教育工作者，我明白了基礎(chǔ)教育所傳授的知識(shí)必須與日常生活相契合，才能具有更持久的生命力。 我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己，審視自己的教育，靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀一些身心成長(zhǎng)方面的書(shū)籍，修心養(yǎng)性，修心養(yǎng)性，端正思想。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感2
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》這是朱永新推薦的一本書(shū)，在美國(guó)相當(dāng)有名。作者戴維?珀金斯用一種新的視角來(lái)看待我們的傳統(tǒng)教育，讓孩子學(xué)習(xí)對(duì)未來(lái)有生活價(jià)值的知識(shí)，灌輸式的學(xué)習(xí)是無(wú)效的。
在全書(shū)的第一章里，作者首先剖析了現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在的三大問(wèn)題分別是：過(guò)分重視考試分?jǐn)?shù)，過(guò)于關(guān)注“了解性知識(shí)”，過(guò)于強(qiáng)求專(zhuān)業(yè)知識(shí)。接下來(lái)兩章，作者直接提出了自己心目中值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的`問(wèn)題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
作為一名教育者，應(yīng)該像作者所說(shuō)在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來(lái)智慧”的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見(jiàn)地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
教育思考的角度從切入生活的實(shí)際入手，促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣。教育者在過(guò)程中又不斷提出武裝自己的全局性理解，一口氣往下走，思考的范圍不斷在擴(kuò)大，當(dāng)然最后我們還是應(yīng)該回歸到行動(dòng)和改變上來(lái)。可以想象，一個(gè)世界，人們?cè)诮邮芑A(chǔ)教育之后，對(duì)基本的政治活動(dòng)、個(gè)人健康護(hù)理、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會(huì)交往，以及其它許多概念充滿(mǎn)了濃厚的興趣并以此為發(fā)展方向。如果走在大街上的蕓蕓眾生都能夠靈活而敏捷地處理問(wèn)題，那么，我們的社會(huì)該多么不一樣！
讀完整本書(shū)，作為一名教育者，我懂得了基礎(chǔ)教育所教授的知識(shí)要符合生活化才能有更持久的生命力。我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己，審視我們的教育，靜下心來(lái)認(rèn)真讀書(shū)，讀一些關(guān)乎身心成長(zhǎng)的書(shū)，修心，養(yǎng)心，正心。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感3
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》是美國(guó)著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)資深教授戴維珀金斯的作品。這次我有幸拜讀了這本書(shū)，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍\薄認(rèn)識(shí)。這本書(shū)引領(lǐng)我們以一種全新的視角，一種更加具有“未來(lái)智慧”的教育視角來(lái)看待教育。
書(shū)的前言即提出一個(gè)核心問(wèn)題“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)？”這問(wèn)題值得每一位學(xué)習(xí)者和教育者思考。而面對(duì)這個(gè)問(wèn)題學(xué)生們的反問(wèn)“我們?yōu)槭裁匆肋@個(gè)呢？”更是令人振聾發(fā)聵！
“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)？”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)完美的答案。珀金斯教授認(rèn)為現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問(wèn)題：一個(gè)是過(guò)分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么。第二個(gè)是過(guò)于關(guān)注“了解性知識(shí)”，忽略知識(shí)內(nèi)涵的掌握。第三個(gè)問(wèn)題是過(guò)于強(qiáng)求專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而忽略了與生活有關(guān)的“軟知識(shí)”。而作者認(rèn)為：在基礎(chǔ)教育階段，教育應(yīng)該塑造的是“業(yè)余的專(zhuān)家”，而非強(qiáng)求專(zhuān)業(yè)知識(shí)，卻能夠自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)與當(dāng)下“雙減”形勢(shì)下的教育發(fā)展方向不謀而合。
反思一下我們的教學(xué)，是不是過(guò)多的局限于教科書(shū)上的信息？我們的教學(xué)重點(diǎn)是不是在于讓學(xué)生掌握書(shū)本上已知的知識(shí)，已經(jīng)驗(yàn)證過(guò)的事實(shí)和已經(jīng)確立的.法則？這種死板的簡(jiǎn)單機(jī)械地知識(shí)傳遞，這種填鴨式的教學(xué)方式教育出來(lái)的學(xué)生無(wú)疑將很難適應(yīng)今后和未來(lái)靈活多變的世界。這種局面到了該轉(zhuǎn)變的時(shí)候了！
我還注意到了書(shū)中下面的內(nèi)容：“傳統(tǒng)學(xué)校無(wú)力教授的7個(gè)生存能力：批判性思考及解決問(wèn)題的能力、跨網(wǎng)絡(luò)合作的能力以及通過(guò)感召力來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的能力、靈活性與適應(yīng)性、主動(dòng)性與企業(yè)家精神、高效的口語(yǔ)和書(shū)面溝通能力、獲取信息和分析信息的能力、好奇心與想象力�！皞鹘y(tǒng)教育中常被忽視的7個(gè)思維習(xí)慣：控制沖動(dòng)、抱著理解和同情的態(tài)度傾聽(tīng)他人、質(zhì)疑、提出問(wèn)題、借助所有感官收集信息、保持好奇心和贊嘆之心、愿意冒險(xiǎn)并承擔(dān)后果、有幽默感�！�
這兩方面內(nèi)容，從另一個(gè)側(cè)面啟示我們?cè)撊绾稳槲粗蹋弘m然我們當(dāng)下的教育教學(xué)離不開(kāi)考試，但教學(xué)不能太功利化。我們更應(yīng)該多從學(xué)生的思維著想，多為學(xué)生的未來(lái)考慮。應(yīng)該像作者所說(shuō)在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來(lái)智慧”的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見(jiàn)地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
作為一名教師，要為未知而教，那就要不斷地學(xué)習(xí)，關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。同時(shí)，我們要通過(guò)多種途徑、多種方式不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高理論水平；同時(shí)要加強(qiáng)自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長(zhǎng)意識(shí)和個(gè)人師德素養(yǎng)；探索更好的教學(xué)方法，注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來(lái)著想，做一名合格的新時(shí)代教師。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感4
《為未知而教,為未來(lái)而學(xué)》真是一本好書(shū)。
因?yàn)橹煊佬吕蠋煹耐扑],我才像看小說(shuō)一樣地拜讀了此書(shū)。可能是水平和視角的問(wèn)題,我覺(jué)得讀懂作者的意圖不是那么的容易,有些地方要多次反復(fù)看,才明白。朱老師特別表明作者戴維·珀金斯在美國(guó)相當(dāng)有名,是美國(guó)著名教育心理學(xué)家,哈佛大學(xué)資深教授。本書(shū)主要是倡導(dǎo)讓孩子學(xué)習(xí)對(duì)未來(lái)有生活價(jià)值的知識(shí),這才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí),才是有價(jià)值的學(xué)習(xí),太過(guò)注重灌輸知識(shí)其實(shí)是不可取的,也是無(wú)效的學(xué)習(xí)。
本書(shū)圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”展開(kāi)四個(gè)方面的探索:辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí);選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí);為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教;建構(gòu)具有生活價(jià)值的課程。
什么才是“具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)”呢?或者換成學(xué)生的問(wèn)法,就是“我為什么要學(xué)這些東西?”最簡(jiǎn)單的回答是“因?yàn)榭荚囈肌?這個(gè)回答太無(wú)聊也太不負(fù)責(zé)任了。也許有人會(huì)回答是“因?yàn)閷?duì)你以后有好處”,但這個(gè)回答也很難有說(shuō)服力。作者多次提到“二次方程”的問(wèn)題,每個(gè)人在學(xué)生時(shí)代都學(xué)過(guò)二次方程,可是,成人之后,除了專(zhuān)業(yè)的教師,很少有人用過(guò)二次方程。類(lèi)似的例子多著呢,還有人調(diào)侃過(guò)高數(shù),說(shuō)你買(mǎi)菜需要高數(shù)嗎?試問(wèn)有幾個(gè)人在生活中用到了中小學(xué)時(shí)花了很多功夫?qū)W習(xí)的知識(shí)呢?是不是也有人抱怨,有些人沒(méi)讀過(guò)什么書(shū),如今混得比我們好得多。是沒(méi)讀過(guò)書(shū)的人能力不如我們嗎?不是。哎!我的想法是內(nèi)心的豐盈不是用成功和實(shí)用性可以表現(xiàn)而已。戴維·珀金斯認(rèn)為,知識(shí)必須能夠在某些場(chǎng)合實(shí)際運(yùn)用,才值得學(xué)習(xí)。也就是說(shuō),既不是關(guān)于閱讀、算術(shù)這樣的基本生存技能,也不討論一個(gè)人在工作以后因?yàn)槁殬I(yè)需要必須學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)技能。因?yàn)檫@兩塊知識(shí),不存在異議,每個(gè)人都值得或者說(shuō)必須學(xué)習(xí)。而從小學(xué)到高中這12年里,到底什么知識(shí)值得學(xué)習(xí)就不是那么確定了,有必要反思。
在全書(shū)的第一章里,珀金斯教授首先剖析了他認(rèn)為現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在的三大問(wèn)題。一個(gè)是過(guò)分重視學(xué)業(yè)成就,通俗點(diǎn)說(shuō),就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù),而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么。第二個(gè)是過(guò)于關(guān)注“了解性知識(shí)”。這個(gè)概念可以用北京十一校的特級(jí)教師魏勇的.話(huà)來(lái)解釋,就是“凡能百度到的,一定不是教學(xué)的真正價(jià)值所在”。第三個(gè)問(wèn)題是過(guò)于強(qiáng)求專(zhuān)業(yè)知識(shí),而忽略了與生活有關(guān)的軟知識(shí)。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)生可能是個(gè)解二次方程的高手,卻經(jīng)常在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一些“80%的人一用就靈,是中國(guó)人就轉(zhuǎn)”的文章。作者在這里提出了一個(gè)觀點(diǎn):教育應(yīng)該塑造的是“業(yè)余的專(zhuān)家”,他們能夠自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)。業(yè)余專(zhuān)家可能在解二次方程上不具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力,但是很清楚知道平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差這些基礎(chǔ)概念,也能將這些概念應(yīng)用在對(duì)一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的評(píng)判上。這些觀點(diǎn),我比較認(rèn)同,作為一個(gè)資深的初中數(shù)學(xué)老師,我也不喜歡通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)簡(jiǎn)單地量化學(xué)生的優(yōu)劣好壞。許多品質(zhì)應(yīng)該在做的過(guò)程中得以了解,教育應(yīng)該重過(guò)程,輕結(jié)果。有人經(jīng)過(guò)努力學(xué)有所成,如果他學(xué)會(huì)了“二次方程”也許就很有自信地學(xué)習(xí)其他知識(shí)。我覺(jué)得其中的思維品質(zhì)還是有益于人的成長(zhǎng)的,現(xiàn)在的數(shù)學(xué)新課改已經(jīng)變成重思維方法,輕技巧死讀就是很好的為未來(lái)學(xué)的很好說(shuō)明。
珀金斯教授在書(shū)中講到他看到過(guò)一個(gè)老師組織學(xué)生用跳舞的方式來(lái)學(xué)習(xí)細(xì)胞的“有絲分裂”。學(xué)生從教材里寫(xiě)的有絲分裂的各個(gè)步驟中提取線(xiàn)索,自己來(lái)編舞,用肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)枯燥的、教條式的生物知識(shí)。這看起來(lái)是一種很好的課堂教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新。但是作者指出,這種方式的確有助于學(xué)生記憶和理解有絲分裂這個(gè)知識(shí)點(diǎn),但卻沒(méi)有回應(yīng)一個(gè)根本性的問(wèn)題:學(xué)習(xí)有絲分裂和學(xué)生的生活和未來(lái)到底有什么聯(lián)系?這種情況說(shuō)的很現(xiàn)實(shí)。反觀我們聽(tīng)過(guò)的、見(jiàn)過(guò)的、甚至參與過(guò)的類(lèi)似的課堂教學(xué)實(shí)踐,很多時(shí)候,我們?yōu)橹泻?僅僅是因?yàn)樗男问礁路f,而忽略了它在教學(xué)目標(biāo)上是否有所突破。尤其是數(shù)學(xué)課堂的思維導(dǎo)向,更應(yīng)該值得關(guān)注。而不是平庸熱鬧的花樣。
我跟作者一樣認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識(shí),有助于解決生活中面臨的問(wèn)題,有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。珀金斯教授還進(jìn)一步將這個(gè)定性的標(biāo)準(zhǔn)分解成了兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。第一個(gè)是:值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。那我們?cè)撊绾闻袛鄬?duì)某種知識(shí)的理解是否具備“全局性”呢?作者給出了四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是:
1)全局性理解應(yīng)當(dāng)有助于呈現(xiàn)物理、社會(huì)、藝術(shù)等不同世界的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。也就是說(shuō)我們對(duì)世界的認(rèn)知方式越多樣,越透徹,就越能豐富我們對(duì)事物理解,越能找到更多的解決方案,越能相互理解溝通,越智慧。
2)全局性理解應(yīng)當(dāng)能夠指導(dǎo)我們采取有效的專(zhuān)業(yè)行動(dòng)、社會(huì)行動(dòng)、政治行動(dòng)。也就是說(shuō),知識(shí)是有用的,不論是個(gè)體生活,還是參與社會(huì)生活。
3)全局性理解應(yīng)該敦促我們變得更有道德觀,更有人性,更有同情心,更愿意規(guī)范自己的行為。學(xué)習(xí)就是學(xué)書(shū)本知識(shí),對(duì)自然的敬畏、對(duì)他人的尊重、對(duì)美好的向往。事實(shí)上,對(duì)任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都可以和培養(yǎng)人的心性有關(guān),就看老師怎么教了。
4)對(duì)某項(xiàng)知識(shí)的全局性理解在真實(shí)生活的很多方面會(huì)找到應(yīng)用的機(jī)會(huì),并且可以遷移到其他知識(shí)領(lǐng)域。
總之,“教育不是為了將來(lái)的生活在做準(zhǔn)備,教育就是生活本身”。我很認(rèn)同作者提出的值得學(xué)習(xí)的知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn),而我同時(shí)也在想這樣的標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)踐層面上可能會(huì)遇到的挑戰(zhàn)。比如說(shuō)如何平衡學(xué)習(xí)者當(dāng)下的需求和未來(lái)的需求?如何平衡學(xué)習(xí)者自己認(rèn)為的需求和教育者認(rèn)為他們有的需求?如何適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的不同需求?而最現(xiàn)實(shí)的一個(gè)問(wèn)題是:我們作為一線(xiàn)老師如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆舆M(jìn)行面向生活面向未來(lái)的教學(xué)呢?作者在后面幾章里給出了自己的建議。最低一個(gè)層次,教師可以在現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)方式,這是“點(diǎn)”。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感5
問(wèn)所有人學(xué)習(xí)的初衷是什么，細(xì)想來(lái)回答的都是為了以后自己的生活和工作等提供支持。那回顧來(lái)看也就是為了運(yùn)用使用并幫助我們提升技能。
將初衷和我們從小的學(xué)習(xí)來(lái)看，似乎都太關(guān)注了學(xué)業(yè)的成績(jī)，太關(guān)注知識(shí)，太關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)了，而忽略了這一切能提供給我們生活和職業(yè)的生活價(jià)值。為什么會(huì)造成如此的現(xiàn)象呢？首先是按照教科書(shū)那樣教書(shū)更方便快捷，其次是因?yàn)槔砟�，太過(guò)關(guān)注學(xué)業(yè)成就、知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，忽略了知識(shí)對(duì)于生活的幫助。
那么如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？首先要會(huì)篩選和選擇什么知識(shí)是具有生活價(jià)值的，也就是按照布魯姆的目標(biāo)設(shè)定來(lái)選擇知識(shí)教授的層級(jí)，是了解即可呢，還是要能運(yùn)用在生活中。其次是搭建具有生活價(jià)值的課程，這就需要團(tuán)隊(duì)的合作以及課程的設(shè)計(jì)理念。最后便是采用此種方式，帶著讓學(xué)生在生活中成為更好的運(yùn)用所學(xué)的人而教授課程，力爭(zhēng)使學(xué)生成為一個(gè)擁有解決突發(fā)問(wèn)題能力的'人，面向未來(lái)的人。
真正的學(xué)習(xí)是應(yīng)具有全局性理解的，學(xué)生具有宏觀的思維，不再僅僅局限于一個(gè)小小的角落或者一道題目，思維是由點(diǎn)到線(xiàn)，到面的。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感6
利用假期，我再次拜讀了《為未知而教·為未來(lái)而學(xué)》。這是由美國(guó)著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授戴維·珀金斯所作的一部心理學(xué)教育書(shū)籍。
他在書(shū)中指出，傳統(tǒng)學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問(wèn)題：一個(gè)是過(guò)分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么；第二個(gè)是過(guò)于關(guān)注“了解性知識(shí)”，忽略知識(shí)內(nèi)涵的把握；第三個(gè)問(wèn)題是過(guò)于強(qiáng)求專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而忽略了與生活有關(guān)的軟知識(shí)。
本書(shū)主要圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)？”這個(gè)問(wèn)題，從“未來(lái)智慧”的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，形成了一種全新的教育視角，探討“教什么、怎么教才是有生活價(jià)值”，重構(gòu)課程體系，利用全局性理解和開(kāi)放性問(wèn)題等培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，為迎接未來(lái)復(fù)雜多變生活的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。
作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過(guò)“二次方程”，但是，在日常生活中我們真的會(huì)用到二次方程嗎？很少，少到幾乎沒(méi)有人�？赡苣銜�(huì)說(shuō)，二次方程雖然在生活中沒(méi)有太大用處，但它是數(shù)學(xué)學(xué)科金字塔非常重要的基石。沒(méi)錯(cuò)，日后終身從事數(shù)學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的人畢竟是少數(shù)。對(duì)于大多數(shù)人，他們更需要的是能持久有效拓展豐富他們生活的知識(shí)。
為了更好的生活，并且對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，孩子們必須學(xué)習(xí)些什么？這就是書(shū)中所談的“有生活價(jià)值的知識(shí)”。作者通過(guò)一個(gè)關(guān)于看待法國(guó)大革命的例子來(lái)說(shuō)明“知識(shí)如何成為具有生活價(jià)值的內(nèi)容�！睍�(shū)中提到一個(gè)學(xué)生的回答：“通過(guò)法國(guó)大革命，我理解了各個(gè)世界戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律，例如，缺少自由、貧窮、賦稅過(guò)重、經(jīng)濟(jì)疲軟、宗教與世俗政權(quán)斗爭(zhēng)或社會(huì)不公等因素是如何成為戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火索的�！笨梢钥闯觯@位學(xué)生所闡述的不僅是一堆繁雜的事實(shí)，更將歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為提供了看待事物的透鏡。學(xué)以致用，就是要理解我們所學(xué)到的知識(shí)，透徹的思考這個(gè)主題，并且考慮主題相關(guān)的內(nèi)容，利用主題進(jìn)行發(fā)散性思維。
書(shū)中的案例，讓我深受啟發(fā)。作為一名教師，雖然我們離不開(kāi)考試，但教學(xué)不能太功利化，我們更應(yīng)該多從學(xué)生的思維著想，多為學(xué)生的未來(lái)考慮。
要為未知而教，那就要不斷的學(xué)習(xí)，關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，日復(fù)一日，永無(wú)止境。雖然我不是教育教學(xué)的專(zhuān)家，但我要像專(zhuān)家一樣投入到學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓學(xué)習(xí)成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。我要通過(guò)多種途徑、多種方式不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的'專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高理論水平；同時(shí)要加強(qiáng)自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長(zhǎng)意識(shí)和個(gè)人師德素養(yǎng)；探索更好的教學(xué)方法，注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來(lái)著想。
作為一名語(yǔ)文教師，要想建構(gòu)真正具有生活價(jià)值的課程。通過(guò)閱讀本書(shū)，我認(rèn)為，要緊扣“綜合性”和“實(shí)踐性”，在學(xué)生的“真”學(xué)上下功夫，還語(yǔ)文本真一一回歸語(yǔ)言構(gòu)建，品味形象之美，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文思維，創(chuàng)建豐富多彩、真實(shí)活力的語(yǔ)文課堂。在課堂上，教師要帶領(lǐng)學(xué)生洞察語(yǔ)文的工具和人文之美，教學(xué)中需緊扣語(yǔ)文核心素養(yǎng)，精準(zhǔn)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境，研究文本，以文本的矛盾點(diǎn)為切入點(diǎn)，以學(xué)生真實(shí)的閱讀環(huán)境和語(yǔ)言運(yùn)用為著眼點(diǎn)，藝術(shù)整合文本，實(shí)現(xiàn)教師“活”教。以學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐為導(dǎo)向，在教師智慧的導(dǎo)引下活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，形成學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“活”學(xué)。
教育不是天上的云，虛無(wú)縹緲，教育需要的是貼地而行。從《為未知而教·為未來(lái)而學(xué)》中，我學(xué)到了很多的教育教學(xué)理念。在教育這片神圣的海域，我要以教育情懷為船、核心素養(yǎng)為槳，駛向知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)“島嶼”，真正做到“為未知而教，為未來(lái)而學(xué)”。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感7
作者戴維珀金斯，是哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的創(chuàng)始人之一。該項(xiàng)目從最初成立至今，50年時(shí)間，致力于研究智力、理解、思考與人類(lèi)的學(xué)習(xí)等相關(guān)議題，而本書(shū)旨在探討“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”？
讀完全書(shū)，重要的幾點(diǎn)收獲：
學(xué)習(xí)即理解，理解即思考，真正的學(xué)習(xí)是讓值得學(xué)習(xí)的知識(shí)在生活中融會(huì)貫通。
這本書(shū)，就是為了回答一個(gè)問(wèn)題：“什么樣的知識(shí)是值得學(xué)習(xí)的？”或者換成學(xué)生的問(wèn)法，就是“我為什么要學(xué)這些東西？”難道就“因?yàn)榭荚囈肌�，所以就要教學(xué)這樣的知識(shí)嗎？作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過(guò)“二次方程”，但是在日常生活中我們真的會(huì)用到二次方程嗎？很少，少到幾乎沒(méi)有人。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來(lái)根本用不到，那這就不是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)。由此可見(jiàn)，具有生活價(jià)值的東西是真正值得學(xué)習(xí)的。大家可以試想一下，從小學(xué)到高中，你學(xué)到的'哪些知識(shí)在今天的生活中仍然有用呢？但是得把最基本的閱讀能力和計(jì)算能力排除在外。作者認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的問(wèn)題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。為了應(yīng)對(duì)這個(gè)復(fù)雜的世界，我們必須掌握不同學(xué)科的思維方式，以免自己掉進(jìn)“兔子洞”。就如芒格查理曾說(shuō)，我們要學(xué)習(xí)掌握不同學(xué)科的入門(mén)基礎(chǔ)的思維方式，把它們放進(jìn)我們的工具包里，猶如飛行員駕駛之前都要好好檢查一下自己的工具包。跨學(xué)科的思維方式會(huì)讓我們?cè)诳磫?wèn)題時(shí)擁有全局觀，看到問(wèn)題真正的癥結(jié)所在。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感8
你的課堂會(huì)陷入被動(dòng)嗎？
尊敬的常老師，親愛(ài)的刁老師、潘老師，還有各位優(yōu)秀的同行們，大家晚上好！非常開(kāi)心有一個(gè)和大家分享的機(jī)會(huì)。今天，我分享的內(nèi)容是，讀《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》第二章有感——你的課堂會(huì)陷入被動(dòng)嗎，主要包含三個(gè)方面，事例，感悟和教學(xué)建議。
最近，在班上布置了一個(gè)用‘‘英語(yǔ)講中國(guó)故事’’的視頻作業(yè)，這個(gè)作業(yè)需要選材、錄音、剪輯、編輯等多項(xiàng)任務(wù)。我知道這個(gè)任務(wù)需要他們較多的時(shí)間和精力，但是同時(shí)它能培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言能力、動(dòng)手能力、合作能力和思維能力等，屬于第三類(lèi)接觸。
任務(wù)布置下去之后，孩子們“平靜地”接受了。一下課，小魏同學(xué)就到我辦公室來(lái)了，“老師，我是受他們重托，來(lái)和您反映一個(gè)情況”。他說(shuō)同學(xué)們認(rèn)為這個(gè)任務(wù)和他們考試關(guān)系不太大，還很花費(fèi)時(shí)間。孩子，看來(lái)你們還不懂老師的良苦用心。讀了第一章之后，我更堅(jiān)信我當(dāng)時(shí)的做法是對(duì)的。
那就是學(xué)業(yè)成就差距和相關(guān)性差距的問(wèn)題了。學(xué)業(yè)成就差距我們都很清楚，相關(guān)性差距我們清楚嗎？如果說(shuō)學(xué)業(yè)成就差距涉及“學(xué)生是否掌握了X”的問(wèn)題，那么相關(guān)性差距所涉及的就是“X是否與學(xué)生今后可能面臨的生活相關(guān)”的問(wèn)題。
若X是指“較好地掌握讀寫(xiě)技能”，那么這兩個(gè)問(wèn)題的答案絕對(duì)是肯定的。能夠熟練、流暢、投入地讀和寫(xiě)既是具有挑戰(zhàn)性的成就，也是高回報(bào)的成就。那么若X是二元方程呢？我們現(xiàn)在的生活還用得到嗎？X是世界各地氣候帶呢？X是歐洲古代史呢？它們和我們的現(xiàn)在生活相關(guān)嗎？（這兒排除相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士）你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，這些主題能夠體現(xiàn)出學(xué)業(yè)成就方面的重要挑戰(zhàn)，但在學(xué)生的生活中卻幾乎沒(méi)有回報(bào)。若我們不了解相關(guān)性差距，便不會(huì)去思考這個(gè)問(wèn)題。
兩天后，大部分同學(xué)交上了視頻作業(yè)，孩子的語(yǔ)言能力，動(dòng)手能力，編輯能力和剪輯能力都超出了我的想象。我真摯地表?yè)P(yáng)了他們，他們自己也獲得了滿(mǎn)滿(mǎn)的成就感。有幾個(gè)孩子和我交流，說(shuō)這個(gè)作業(yè)太好玩了。多年之后，他們也許不記得寫(xiě)過(guò)哪些題目，做過(guò)哪些試卷。但他們會(huì)記得在高中階段，學(xué)習(xí)了錄音、學(xué)會(huì)了剪輯、編輯視頻、學(xué)會(huì)了用英語(yǔ)講故事。莊子曾說(shuō)過(guò)“有用是實(shí)，無(wú)用是遠(yuǎn)”，看似與目前學(xué)業(yè)成就無(wú)關(guān)的活動(dòng)，實(shí)則發(fā)掘了學(xué)生的潛力，讓學(xué)生看到了自己的能力，也許這就為學(xué)生打開(kāi)了未來(lái)的一扇門(mén)。
在日常的教學(xué)中若過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不管相關(guān)性差距，這固然能讓年輕的學(xué)生達(dá)到較高的水準(zhǔn)甚至頂級(jí)水平，但與他們以后個(gè)人和職業(yè)生活的相關(guān)性卻不大。在這種過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的情況下，許多學(xué)生不得不學(xué)習(xí)那些他們既不感興趣、也看不到生活價(jià)值的內(nèi)容，在日后的生活中還會(huì)漸漸忘記，且與未來(lái)生活聯(lián)系不大的內(nèi)容。當(dāng)然，我們不能否定知識(shí)的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
那我們?cè)撊绾尉M(jìn)我們的教學(xué)內(nèi)容呢？怎么讓傳統(tǒng)的教學(xué)不陷入被動(dòng)呢？就我個(gè)人而言，結(jié)合第二章內(nèi)容，我有三點(diǎn)想法。
首先，我們要重視與生活價(jià)值相關(guān)的知識(shí)。教導(dǎo)孩子們自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)即具有生活價(jià)值的知識(shí)。對(duì)學(xué)習(xí)者的生活有意義的知識(shí)才能具有長(zhǎng)久的生命力，這句話(huà)很中肯。
其次，我們要傳授知識(shí)的內(nèi)涵。在這個(gè)信息大爆炸時(shí)代，我們獲取資源的渠道非常多，我們隨時(shí)可以查詢(xún)、搜索到一般性的'“了解性知識(shí)”。在更大的程度上，我們需要掌握知識(shí)的內(nèi)涵，需要用知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。知識(shí)只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐和運(yùn)用，才能真正地被理解和掌握。
最后，我們要構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)方法。只有在激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性的自然情境下，并經(jīng)過(guò)鞏固和強(qiáng)化，對(duì)于某事的記憶才會(huì)深刻和長(zhǎng)久。學(xué)習(xí)金字塔法指出：“討論、實(shí)踐、教授給他人是主動(dòng)學(xué)習(xí)，知識(shí)的留存率最高”。正如《有絲分裂之舞》和《設(shè)計(jì)一條魚(yú)》那樣的課程一樣，也如我之前所布置的用英語(yǔ)講好中國(guó)故事的作業(yè)那樣，毫無(wú)疑問(wèn)，它們都呈現(xiàn)了一種主動(dòng)的、參與性的教學(xué)過(guò)程。
我希望所有的學(xué)生至少是部分學(xué)生可以在掌握大量知識(shí)之后，開(kāi)始像“地理學(xué)家一樣思考”，或者“像歷史學(xué)家一樣思考”。我希望孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中能找到他們心中的繆斯女神。
若不是參加這次讀書(shū)會(huì)，我仍然會(huì)被各種繁瑣事務(wù)堵塞著，仍然生活中自己的安逸圈里。常老師在之前的講座中說(shuō)過(guò)，他每周讀一本書(shū)，并寫(xiě)讀書(shū)筆記，做到了不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。我想，若讀書(shū)沒(méi)有產(chǎn)出，就像耕田不播種子一樣，它不會(huì)出牙、開(kāi)花、結(jié)出累累果實(shí)。這次讀書(shū)會(huì)，由常老師領(lǐng)讀，刁老師組織我們共讀、打卡、討論和分享，切切實(shí)實(shí)地幫我們獲取具有生活價(jià)值的知識(shí)，鼓勵(lì)著我們追尋心中的繆斯女神。感謝，感恩，繼續(xù)前進(jìn)。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感9
從事高中英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)有十余年了，幾乎每年都能碰到幾個(gè)學(xué)生問(wèn)我：“老師，為什么要學(xué)英語(yǔ)？英語(yǔ)在未來(lái)生活中到底有用嗎？”我總是用平時(shí)生活中的一些案例來(lái)鼓勵(lì)他們，勤學(xué)以致用。但在讀完美國(guó)著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯的作品《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》后，我有了更深的思考和答案“未來(lái)智慧”，就如同它的英文書(shū)名一樣“Future Wise”，future可以是將來(lái)、未來(lái)，wise是智慧，我的理解是以一種更超前的教學(xué)假設(shè)，或者更具未來(lái)智慧的教育視角來(lái)重新審視教育。
全書(shū)讀完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)就是為了回答一個(gè)問(wèn)題：“什么樣的知識(shí)是值得學(xué)習(xí)的？”或者換成學(xué)生的問(wèn)法，就是“我為什么要學(xué)這些東西？”像“二次方程式”被拿來(lái)作為與“生活脫節(jié)”的案例，在英語(yǔ)教學(xué)中也碰到過(guò)諸如“語(yǔ)法”、“聽(tīng)力”題目過(guò)于復(fù)雜，平時(shí)生活中對(duì)話(huà)沒(méi)有這么難，真的有必要去不斷練習(xí)嗎？這個(gè)可能就與作者說(shuō)到的“值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的問(wèn)題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。”去不斷的`練習(xí)題目，當(dāng)然不僅僅為了“應(yīng)付考試”，教學(xué)目的更多的是希望學(xué)生能夠“聞一以知十”。
接下來(lái)，珀金斯教授進(jìn)一步帶給我們兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)：第一是，值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。也就是對(duì)所學(xué)的知識(shí)能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類(lèi)旁通，能很好的應(yīng)用于實(shí)踐。其實(shí)很多學(xué)生跟我聊天時(shí)，談到高三再去看高一學(xué)習(xí)的內(nèi)容，感覺(jué)到很簡(jiǎn)單，這個(gè)可能并不是內(nèi)容本質(zhì)變得簡(jiǎn)單了，而是學(xué)習(xí)和產(chǎn)生疑問(wèn)后，已經(jīng)能夠很透徹的看懂這些問(wèn)題，它也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的欲望。
接下來(lái)，作者分析了值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該滿(mǎn)足的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：開(kāi)放問(wèn)題。在生活中，一般會(huì)提問(wèn)的孩子，成績(jī)都不會(huì)太差，帶著好奇心去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)要知其所以然。在平時(shí)教學(xué)中，我們要注重去激發(fā)學(xué)習(xí)者主動(dòng)尋找答案。就像作者提到的“讓學(xué)習(xí)者負(fù)責(zé)提問(wèn)”，這一點(diǎn)很重要。這實(shí)際上是將學(xué)習(xí)的責(zé)任交還給學(xué)習(xí)者，能提出不懂的問(wèn)題，本身就是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者能力和掌握知識(shí)水平的印證。
任何學(xué)科都包含了大量在人們生活中有用的知識(shí)，等待我們挖掘，我們應(yīng)該如何將現(xiàn)在的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛏蠲嫦蛭磥?lái)的教學(xué)呢？作者在后面幾章里給出了建議。最低一個(gè)層次，教師可以在現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)方式，這是“點(diǎn)”。中間層次，在我們熟悉的每個(gè)學(xué)科中都包含著有“生活價(jià)值”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)化沒(méi)有想象的那么難，我們可以在整個(gè)學(xué)科范圍內(nèi)做調(diào)整，這是“線(xiàn)”。更高一個(gè)層次，可以跨學(xué)科，進(jìn)行主題單元式學(xué)習(xí)，這種方式其實(shí)也是面向生活面向未來(lái)的學(xué)習(xí)的天然要求，這是“面”。
在如今這個(gè)復(fù)雜的世界中，我們已經(jīng)無(wú)法在單獨(dú)的某個(gè)學(xué)科中找到解決問(wèn)題的辦法了，相反，只有靠跨學(xué)科的對(duì)話(huà)，才能獲得解答。比如數(shù)學(xué)學(xué)得好的同學(xué)，不見(jiàn)得英語(yǔ)就能學(xué)得好，但數(shù)學(xué)能幫助他在做閱讀時(shí)的一些邏輯理解。
讀完這本書(shū)，我開(kāi)始認(rèn)真思考，我們所教授的內(nèi)容是不是真正值得學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，這些知識(shí)是否具有生活價(jià)值？那些是可以為學(xué)生們未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，哪些能力是他們闖蕩未來(lái)世界所必需的？
如今的工作越來(lái)越需要綜合能力。只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗。那么，學(xué)校教育是否足以幫助學(xué)生發(fā)展這些能力呢？天下有真教術(shù)，斯有真人才。我想教學(xué)之法，本于人性。多提一些假設(shè)性的問(wèn)題，將學(xué)習(xí)提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，多與生活相結(jié)合，將知識(shí)打通融會(huì)貫通，就能更透徹的去理解知識(shí)，最后將知識(shí)轉(zhuǎn)換為生活中的力量和能力，幫助反哺生活。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感10
“什么才是真正的學(xué)習(xí)？什么才是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)？”美國(guó)著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯在其作品《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》中給出了答案。該書(shū)的英文名很簡(jiǎn)潔：Future Wise，future的意思是將來(lái)，wise的意思是智慧，簡(jiǎn)而言之，就是要以一種全新的視角，一種更加具有“未來(lái)智慧”的視角來(lái)看待教育。
在傳統(tǒng)教育體系中，有很多知識(shí)在學(xué)習(xí)者日后的生活中并沒(méi)有什么用，即無(wú)法發(fā)揮生活價(jià)值。有的人在上學(xué)的時(shí)候就有這樣的疑惑：我們學(xué)的幾何原理、古代詩(shī)詞、力學(xué)分析等知識(shí)真的有用嗎？當(dāng)我們工作以后會(huì)發(fā)現(xiàn)這些東西確實(shí)用不上，于是就更困惑了。既然用不上，當(dāng)初還有沒(méi)有必要費(fèi)盡心思地學(xué)習(xí)這些知識(shí)呢？究竟什么東西才值得學(xué)習(xí)？又要怎么樣才能用到生活里面？在《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》這本書(shū)中，就圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行了探索分析。
首先，有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容才是有用的。對(duì)于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該要求它對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有用的，要為我們的生活提供便利。這就是作者珀金斯在書(shū)里面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的生活價(jià)值。而我們認(rèn)為學(xué)到的知識(shí)沒(méi)有用，是因?yàn)樵谶^(guò)去的學(xué)習(xí)當(dāng)中，這些知識(shí)沒(méi)有生活價(jià)值。
那么，什么才是有生活價(jià)值呢？鉑金斯總結(jié)出了以下四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，要看學(xué)習(xí)內(nèi)容是否具備深刻見(jiàn)解。也就是說(shuō)所學(xué)的內(nèi)容是不是有助于我們了解周?chē)氖澜绾褪挛锏倪\(yùn)行規(guī)律。第二，行動(dòng)。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)內(nèi)容是否對(duì)于我們?cè)谏町?dāng)中的各種活動(dòng)有指導(dǎo)意義。第三，倫理道德。人類(lèi)畢竟是社會(huì)動(dòng)物，相互之間的相處模式也非常重要。第四，機(jī)會(huì)。學(xué)到的知識(shí)是不是有足夠的現(xiàn)實(shí)狀況介意思考和分析。學(xué)來(lái)的知識(shí)如果沒(méi)有足夠的機(jī)會(huì)去實(shí)踐，自然也就沒(méi)有多大用了。
其次，“什么樣的知識(shí)是值得學(xué)習(xí)的？”作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過(guò)“二次方程”，但是在日常生活中我們真的會(huì)用到二次方程嗎？可以說(shuō)很少。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來(lái)根本用不到，那這就不是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)。由此可見(jiàn)，具有生活價(jià)值的東西才是真正值得學(xué)習(xí)的。鉑金斯進(jìn)一步將這個(gè)定性的標(biāo)準(zhǔn)分解成了兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。
第一個(gè)是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。也就是對(duì)所學(xué)的知識(shí)能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類(lèi)旁通，能很好的應(yīng)用于實(shí)踐。第二個(gè)是開(kāi)放問(wèn)題。鉑金斯提出的開(kāi)放性問(wèn)題還是要用來(lái)為學(xué)習(xí)服務(wù)，也要有生活價(jià)值。他認(rèn)為開(kāi)放性問(wèn)題應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己提出，其目的'不是找到最后的答案，而是鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和困惑感，它們是開(kāi)放性問(wèn)題的動(dòng)力和能量。因此，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，促成開(kāi)放性問(wèn)題有兩個(gè)努力的方向：一是保護(hù)好奇心不要輕視學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生問(wèn)出的開(kāi)放性問(wèn)題，正確引導(dǎo)學(xué)生按照全局性理解的思路，進(jìn)入解決問(wèn)題的過(guò)程；二是激發(fā)好奇心，給學(xué)生創(chuàng)造正確的問(wèn)題背景，積極營(yíng)造多樣的思考角度。
“學(xué)什么”只是第一步，正確的學(xué)習(xí)方法才是關(guān)鍵所在。什么是正確的學(xué)習(xí)方法？珀金斯給出了一套關(guān)于“如何學(xué)習(xí)”的方案。第一個(gè)是理解，這種理解并不是我們反復(fù)背誦的考試題目的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是對(duì)某個(gè)主題有獨(dú)立的思考。比如說(shuō)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的語(yǔ)法，如果死記硬背語(yǔ)法的規(guī)則，這樣對(duì)語(yǔ)法的理解就是空洞的，語(yǔ)法本身的實(shí)用性以及每種時(shí)態(tài)里面潛藏的那層意思就被忽略了。如果無(wú)法理解也就直接影響我們對(duì)語(yǔ)言的使用。第二個(gè)是運(yùn)用，就是把思考的工具和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)遇到很多看起來(lái)特別高級(jí)的英語(yǔ)表達(dá)詞組。許多人也確實(shí)很努力，把它們抄在本子上，但是下一次遇到還是不會(huì)使用。這是因?yàn)閷W(xué)到的內(nèi)容沒(méi)有去運(yùn)用，所以說(shuō)我們學(xué)到的知識(shí)一定要想盡辦法把它用起來(lái)。第三個(gè)是注意，其實(shí)就是學(xué)習(xí)主動(dòng)性，我們要觀察日常生活中的各種細(xì)節(jié)，開(kāi)拓思維能力。第四就是感興趣，興趣是最好的老師，是促使你不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
只有當(dāng)一個(gè)人的學(xué)習(xí)有利于指導(dǎo)他的生活與工作時(shí)，其學(xué)習(xí)才具有生活價(jià)值�！盀槲粗�，為未來(lái)而學(xué)”是一個(gè)沒(méi)有完美答案的話(huà)題。我們不能知難而退，而應(yīng)積極地思考，不斷地探索，在思考與探索中前進(jìn)，使學(xué)生“有生活價(jià)值”的學(xué)習(xí)多一點(diǎn)。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感11
教師組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中找到興趣，發(fā)現(xiàn)意外，自主提問(wèn)就是我們一線(xiàn)教師在培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)能力，煥發(fā)課堂生命力時(shí)應(yīng)該努力去實(shí)現(xiàn)的。在具體的課堂教學(xué)中可以選擇對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)極有可能變得有生命力的問(wèn)題，可以通過(guò)培養(yǎng)好奇心和讓學(xué)生參與提問(wèn)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。
關(guān)于如何提出開(kāi)放性的有生命力的問(wèn)題，書(shū)中介紹了三種方式。
方式一：“中心線(xiàn)索”法，就主題通常由問(wèn)題的形式出現(xiàn)，學(xué)習(xí)者對(duì)此進(jìn)行探究，現(xiàn)在我們的課堂中也經(jīng)常會(huì)有這樣的形式，針對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一些探究問(wèn)題，然后學(xué)生可以分小組圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行探究分析，交流討論，甚至提問(wèn)質(zhì)疑。
方式二：要素式問(wèn)題，就是教師要圍繞大概念而非答案來(lái)組織教學(xué)。
方式三：增殖性問(wèn)題，是指最初由教師提出問(wèn)題，在學(xué)生積累了一定經(jīng)驗(yàn)后，也提出相應(yīng)的問(wèn)題，理想的增殖性問(wèn)題是開(kāi)放的，破舊立新的，豐富的。這樣的問(wèn)題其實(shí)在我們平時(shí)的教學(xué)中也經(jīng)常會(huì)有，教師通過(guò)關(guān)鍵環(huán)節(jié)或關(guān)鍵問(wèn)題的追問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的'思考討論，然后由自己新的疑問(wèn)，從而得到這樣的增殖性問(wèn)題，引領(lǐng)大家繼續(xù)深入的思考，這樣的方式我覺(jué)得就是教學(xué)生提出自己的問(wèn)題，教師可以追問(wèn)：為什么對(duì)？為什么錯(cuò)？假如不是呢？發(fā)生了什么？我們看到了什么才能這樣說(shuō)呢？這樣的一個(gè)個(gè)追問(wèn)的問(wèn)題包拋下去就能極大的引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，擴(kuò)展理解的外延，從而引起學(xué)生的好奇心，從而進(jìn)一步思考而得到新的疑問(wèn)。學(xué)習(xí)者受到問(wèn)題的驅(qū)使，主動(dòng)探尋答案，這樣的過(guò)程和學(xué)習(xí)方式、思維方式是很重要的，會(huì)促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
其實(shí)，重要的不止是得到答案，無(wú)論理解得多充分，關(guān)鍵更在于學(xué)習(xí)提問(wèn)和尋找答案的藝術(shù)和技巧上，這樣的一種理解的深入的有生命力的學(xué)習(xí)才是我們學(xué)生需要掌握的，我想在自己今后的課堂上，我也會(huì)朝這個(gè)方向努力，努力讓自己的課堂充滿(mǎn)生命力，慢慢讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，還有盡量保有學(xué)生的好奇心，最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能為未來(lái)而學(xué)。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感12
談到學(xué)習(xí)，大多數(shù)可能想到的都是如何提高學(xué)習(xí)效率的問(wèn)題，但很少有人會(huì)去思考為什么要去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這些東西到底對(duì)不對(duì)。那么今天我向大家推薦一本可能會(huì)改變?nèi)艘簧臅?shū)籍《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》，它的作者就是戴維博金斯是哈佛大學(xué)的資深教授，并用了50年的時(shí)間專(zhuān)門(mén)研究我們?nèi)祟?lèi)到底什么知識(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)，什么知識(shí)不應(yīng)該學(xué)習(xí)。
為理解而教是戴維博金斯教授長(zhǎng)期從事的一個(gè)項(xiàng)目。生動(dòng)靈活、具有適應(yīng)性，而且明顯是積極主動(dòng)地理解與人們生活的世界、生活的方式息息相關(guān)的理解，稱(chēng)為“全局性理解”。戴維博金斯教授有一次在課堂上問(wèn)：“有沒(méi)有哪位覺(jué)得自己對(duì)某一個(gè)概念是全局性理解的”。有一個(gè)小伙子舉手說(shuō)：“我理解歐姆定律：I=U/R，就是電流等于電壓除以電阻”。教授說(shuō)：“你能不能講一下，你是如何全局性理解歐姆定律的？”這個(gè)小孩說(shuō)：“我學(xué)了歐姆定律以后豁然開(kāi)朗，因?yàn)槲彝蝗话l(fā)現(xiàn)它和我們推算的導(dǎo)熱管的氣流量有關(guān)系。所以歐姆定律可以提供一種粗略的范式，比如說(shuō)氣流量等于氣壓除以導(dǎo)管的阻力。”這個(gè)小伙子用這套概念改造了家里的供暖系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)家里的供暖更有效了，沒(méi)有以前供暖系統(tǒng)那么冷。其實(shí)，再深入思考一下，牛頓那個(gè)著名的公式：F=ma，就是力等于質(zhì)量乘以加速度。換一個(gè)說(shuō)法，其實(shí)就是加速度等于外力除以質(zhì)量，這與歐姆定律的電流等于電壓除以阻力特別地相似。再往前推一步，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的貪污等于權(quán)利除以社會(huì)及法律約束。如果這個(gè)社會(huì)、法律的約束越少，人的權(quán)力越大的話(huà)，貪污就會(huì)越多。甚至再進(jìn)一步延伸到傳播學(xué)，謠言等于編纂謠言的水平除以公眾的認(rèn)知能力。如果公眾的認(rèn)知能力越低，編纂謠言的能力越強(qiáng)，謠言就越厲害。
每一個(gè)層面的轉(zhuǎn)變，都會(huì)加大教師的工作量，因?yàn)橹档脤W(xué)的知識(shí)不是太少，而是太多了，而且每一種知識(shí)都要按開(kāi)放問(wèn)題的方式來(lái)教學(xué)，都要實(shí)現(xiàn)全局性的理解，所費(fèi)的時(shí)間也比原來(lái)的直接灌輸要多得多。作者的建議是“聰明的采樣”，就是不要求面面俱到，在關(guān)鍵領(lǐng)域選取關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)就可以。作者的這些建議在我看來(lái)更像是一種鼓勵(lì)和倡議，實(shí)踐中將不可避免的遇到許多挑戰(zhàn)，比如如何培養(yǎng)老師學(xué)會(huì)新的教學(xué)方法？打破了原有的學(xué)科為本的知識(shí)結(jié)構(gòu)，新的'能力為本、應(yīng)用為本的知識(shí)結(jié)構(gòu)又是什么樣的呢？
最后，我想說(shuō)的是，這本書(shū)具備了我心目中一本好書(shū)的各種特質(zhì)：有明確的問(wèn)題意識(shí)、有獨(dú)特的見(jiàn)解、有有趣的案例、結(jié)構(gòu)清晰、文字曉暢，能把人們隱約感覺(jué)卻難以表達(dá)的東西用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)清楚。這本書(shū)值得向每一個(gè)教育變革的實(shí)踐者推薦。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感13
作為小學(xué)老師，讀完整本書(shū)，有些許的感悟，在今后的工作中，與孩子相處過(guò)程中，轉(zhuǎn)變方式方法，對(duì)問(wèn)題的態(tài)度與處理，如何從小培養(yǎng)孩子，打破固有的、傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式，讓學(xué)生從小所受到的教育，孩子對(duì)待身邊的人或事、對(duì)學(xué)習(xí)的看待，都值得自己去探索新模式、新思路，《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》，書(shū)中帶給我的最大的沖擊，是讓我們將習(xí)以為常的教學(xué)內(nèi)容換一個(gè)角度來(lái)教，對(duì)我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)容重構(gòu)。作為一名小學(xué)老師，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，雖然教學(xué)內(nèi)容一點(diǎn)不能少，但是作為教育者，我們應(yīng)該有自己的思考，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容去理解，哪些是對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展有用處的，哪些是相對(duì)來(lái)說(shuō)用處不明顯的，與生活實(shí)際結(jié)合不緊密的。面對(duì)這樣的結(jié)合不緊密的知識(shí)，我們能否對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，通過(guò)重構(gòu)我們可以得到些什么，改變孩子一些什么都值得去思考。
書(shū)的題目：為未知而教為未來(lái)而學(xué)，什么是未知，本身我是一名語(yǔ)文老師，經(jīng)常接觸到的詞匯是“了解”，了解便是對(duì)于同一內(nèi)容，讓孩子不斷地去背，去讀，去看，去寫(xiě)，在這種國(guó)家迫切急需高素質(zhì)人才大環(huán)境下，孩子卻在做著很多無(wú)用功，造成了學(xué)生想象力差，動(dòng)手能力不強(qiáng)，內(nèi)容上不創(chuàng)新，學(xué)習(xí)上不自主，為了考試而學(xué)習(xí)，白白浪費(fèi)了很多的寶貴時(shí)間，我看來(lái)，每個(gè)孩子都是潛在的人才，老師能做的不僅是教書(shū)，更應(yīng)是育人，激發(fā)孩子閃光點(diǎn)、興趣點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)不再繁瑣勞累，在興趣中學(xué)習(xí)。什么是未來(lái)，家校連同社會(huì)目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，贏得未來(lái)，才是真正的'未來(lái)，未來(lái)也必將成功，作為老師自上而下去反思自己的育人模式，帶動(dòng)孩子家長(zhǎng)，為孩子構(gòu)建一個(gè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，懷揣這種夢(mèng)想，堅(jiān)持這種理念和信仰，孩子學(xué)習(xí)積極性慢慢的提高上來(lái)，各個(gè)素質(zhì)也會(huì)自主提升，才能做到真正的提升未來(lái)人才素質(zhì)。
學(xué)習(xí)不再枯燥，校園生活不再單調(diào)，學(xué)生有著自己的樂(lè)觀主動(dòng)性，教師有著工作的體面尊嚴(yán)性，與家長(zhǎng)保持和諧氛圍，為未來(lái)而教，真實(shí)的做一名社會(huì)服務(wù)教育工作者。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感14
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》是美國(guó)著名教育心理學(xué)家哈佛大學(xué)資深教授戴維。珀金斯的著作，在前言中有這么一句話(huà)吸引了我“你們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習(xí)？”這是一句老師問(wèn)學(xué)生的話(huà)，那么作為老師“我們又是為什么而教呢？”正如書(shū)中所說(shuō)“對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，想給出完美的答案并不容易。”大家給出的答案往往是“因?yàn)樗沁@個(gè)單元的一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)；因?yàn)榭荚嚂?huì)涉及；因?yàn)槟阈枰莆铡薄?/p>
作為一名老師給予我們面對(duì)學(xué)生的時(shí)間是有限的，正如書(shū)中所說(shuō)“老師們兢兢業(yè)業(yè)地工作，對(duì)那些不一定有趣的話(huà)題，學(xué)生們根本不愿意給予半點(diǎn)機(jī)會(huì)，在大多數(shù)課堂上，我們所教授的內(nèi)容受到多方面因素的影響�！蹦敲疵鎸�(duì)這樣的情況，學(xué)生又可以為什么而“學(xué)”？我們又可以給予學(xué)生怎么的“教”呢？
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教在學(xué)的“興趣”上
教學(xué)過(guò)程是師生交往，共同發(fā)展的`互動(dòng)過(guò)程，因此，運(yùn)用學(xué)生容易接受的教學(xué)方法，是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。這就要求我們每位音樂(lè)工作者，從思想上去重視學(xué)生，從行動(dòng)上去研究學(xué)生。注重對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，通過(guò)各種方式讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生帶著一種對(duì)音樂(lè)“感興趣”的心態(tài)來(lái)上課。
二、為興趣而學(xué)，教在學(xué)的“興趣”上
興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在音樂(lè)教學(xué)中具有至關(guān)重要的作用，作為一名音樂(lè)教師，應(yīng)使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，不能過(guò)于注重單一技能，要使學(xué)生的視野拓寬，讓學(xué)生認(rèn)為自己有藝術(shù)細(xì)胞，從而利用音樂(lè)陶冶情操。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要對(duì)其進(jìn)行熏陶就足夠了，所謂“耳濡目染”、“不學(xué)以能”。
古人有云：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者”，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，是直接推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是熱愛(ài)學(xué)習(xí)、產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲的基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們才知道“為什么而學(xué)習(xí)”，才能使整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)興奮起來(lái)，促使學(xué)生去追求知識(shí)，探索科學(xué)奧秘。
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》讀后感15
閱讀了美國(guó)哈佛大學(xué)資深教授、著名教育心理學(xué)家戴維鉑金斯的《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》后，我沉下心思考，作為教師，拋開(kāi)瑣碎繁雜的知識(shí)點(diǎn)和苦口婆心的教導(dǎo)，我們的教育究竟是為了什么而教呢。
先來(lái)議一議書(shū)中的觀點(diǎn)。書(shū)中以“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”為中心論點(diǎn)展開(kāi)四個(gè)方面的探索：辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)；選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)；為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教；建構(gòu)具有生活價(jià)值的課程。書(shū)中認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它應(yīng)該是能夠運(yùn)用到自己的生活中的。
同時(shí)，任何一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有一些特定的主題在其中發(fā)揮重要的作用，所以能夠培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的技術(shù)性知識(shí)也是值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)者選擇自己感興趣的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，就有可能成就一項(xiàng)學(xué)習(xí)者個(gè)人為之奉獻(xiàn)終生的事業(yè)。那么相應(yīng)的，站在教師的角度，我們要教什么，需要重新構(gòu)想具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因材施教，因人而教，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用合適的教學(xué)方法，營(yíng)造合適的教學(xué)氛圍，讓學(xué)習(xí)有意義，讓學(xué)生產(chǎn)生有價(jià)值的學(xué)習(xí)。
那我為什么而教呢，這個(gè)問(wèn)題早早的就在我心中有跡可循了。我想，最基本的原因是和書(shū)中有異曲同工之妙的。確實(shí)，我們學(xué)習(xí)的許多知識(shí)和由學(xué)習(xí)過(guò)程延伸出來(lái)的思考方法和學(xué)科素養(yǎng)是對(duì)我們的一生大有裨益的。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的許多年后，我仍在某些瞬間清晰的截取到我生活中的浪漫主義與它們千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，那美麗的無(wú)與倫比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情緒，都使我忍不住重新吟誦。那么久遠(yuǎn)年代的寥寥數(shù)語(yǔ)，竟能與我現(xiàn)下的心境如此貼合。明月萬(wàn)年無(wú)前身，照見(jiàn)古今獨(dú)醒人。感謝學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)詞，使我感受到被理解和釋然，在每一個(gè)值得被記住的時(shí)刻不至于詞窮。我想，我教授的學(xué)生，能在今后的漫長(zhǎng)生活中，哪怕只有一瞬間，驚奇的感嘆原來(lái)生活中那樣多的事物規(guī)律真的.有一些與當(dāng)年聽(tīng)到的數(shù)學(xué)定理如出一轍，那我便是功成身退了。
那除此以外，我想，更多時(shí)候，我們的教授也是為了學(xué)生能擁有選擇的機(jī)會(huì)。應(yīng)試教育再被詬病，那無(wú)論如何也是客觀存在的。我們從小到大學(xué)習(xí)的多是基礎(chǔ)知識(shí)，真正使每個(gè)人發(fā)光發(fā)熱的其實(shí)是選擇自己了解的，有濃厚興趣的，擅長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)去深造，這樣每個(gè)孩子長(zhǎng)大后的職業(yè)生涯才能夠利己利人，說(shuō)大一些才能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。而在此之前，優(yōu)秀的成績(jī)，掌握牢固的基礎(chǔ)知識(shí)無(wú)疑是應(yīng)試教育背景下更好的學(xué)校和更可供選擇的專(zhuān)業(yè)的敲門(mén)磚。
我們現(xiàn)在的教授在某種程度上就是在為孩子的未來(lái)選擇添磚增瓦。是的，不是每一個(gè)孩子都能做到德智體美勞全面發(fā)展，但在初期對(duì)每一個(gè)領(lǐng)域有所了解達(dá)到合格甚至優(yōu)秀，才能在未來(lái)面對(duì)真正愛(ài)的領(lǐng)域時(shí)擁有最大程度自由選擇的權(quán)力。你愛(ài)繪畫(huà)可你不能只會(huì)繪畫(huà)，就算不談繪畫(huà)中深藏的數(shù)學(xué)和物理知識(shí)，至少好的基礎(chǔ)知識(shí)成績(jī)是進(jìn)入中央美院的敲門(mén)磚，那是你繪畫(huà)深造的不錯(cuò)起點(diǎn)。就算你對(duì)什么都興趣缺缺，當(dāng)你站在更高的起點(diǎn)，你至少擁有了更多嘗試接觸的機(jī)會(huì)，你最終會(huì)找到自己的生命價(jià)值所在。
教師只有擁有可以說(shuō)服自己的教書(shū)育人的動(dòng)機(jī)才能也使學(xué)生相信學(xué)習(xí)的力量，不要讓迷茫和盲目從眾推動(dòng)孩子們，叫醒他們的應(yīng)該是夢(mèng)想和言簡(jiǎn)意賅清晰明確的向往。
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