《心理學(xué)》讀書心得
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編精心整理的《心理學(xué)》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《心理學(xué)》讀書心得1
我覺得在《管理生理學(xué)》中,相同是一個非常重要的環(huán)節(jié)。相同:指在管理中發(fā)生的、兩個或兩個以上的人或群體,通過一定的聯(lián)絡(luò)渠道,傳遞和交換各自的意見、看法、頭腦、情感與愿望,從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的歷程。而人與人的相同有著很多特殊性:主要是通過語言來進(jìn)行的;不僅限于信息的交換,并且包括情感、頭腦、態(tài)度、看法等的交換;交換動機(jī)、目的、態(tài)度等生理因素有著重要的意義;會出現(xiàn)特殊的相同障礙。因此,不管是面對上司或下屬,只有精良的相同,才能使事情進(jìn)展順利管理心理學(xué)讀后感。以上是我學(xué)了《管理生理學(xué)》以后的一些膚淺的.歸納和心得。深深領(lǐng)會到管理生理學(xué)的博大性和必要性,以后將更加注意將管理生理學(xué)在工作中的使用,不斷地學(xué)習(xí)理解,使之更好的為工作帶來成功。
我們甚至可以進(jìn)一步想象中國的空間站在太空建成的日子……
《心理學(xué)》讀書心得2
《教師不可不知的心理學(xué)》一書全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實驗，對學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時候，都讓我有豁然開朗感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典。
作者在本書中的“戀愛基�！币还�(jié)中談到一個普便的心理現(xiàn)象——“基模”現(xiàn)象。皮亞杰說：“基模指一個人內(nèi)在會自行建構(gòu)一套認(rèn)知系統(tǒng)，而且個人會使用這個系統(tǒng)來處理所接觸到的信息。因應(yīng)不同的情境，基模會不斷修正、改變，甚至是創(chuàng)造新的'基模來解釋一個全新的問題�！�
由此我想，人一生的成長就是個不斷建立基模和突破基模的過程。建立基�？梢宰屛覀冇幸惶渍J(rèn)識與適應(yīng)世界的體系，讓我們產(chǎn)生一種生活安全感；突破基�？梢宰屛覀凅w驗創(chuàng)造的快樂，讓我們?nèi)松靡圆粩嗟奶嵘屯晟�。我們教師在施教過程中可以通過調(diào)查、實驗等手段，弄清不同類型學(xué)生的心理基模，近而引導(dǎo)他們?nèi)バ拚で蝈e位的基模，建立更加完善的適應(yīng)時代發(fā)展與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基模。由此以來，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我管理能力將會有一個全面的改善，學(xué)生的心理環(huán)境建設(shè)也會有一個質(zhì)的飛躍。
《心理學(xué)》讀書心得3
拖延，一直存在于我們身邊，每個人或多或少都有拖延的習(xí)慣，也許您拖延是為了逃避某件事情，也許您拖延是為了緩解緊張的壓力。從我們的幼兒時期一直延續(xù)到老年時期，也許死亡才是拖延的終點。既然不能擺脫拖延心理，我們就應(yīng)該了解它的根源，了解它的影響，最終找到克服拖延心理的方法。
我分析我工作上拖延的原因可能是一種畏懼的心理，就拿倉庫這方面的工作來說，因為沒有實際經(jīng)驗，不自覺的.就對這塊工作產(chǎn)生了拖延的心理，有點畏懼，不知從何下手。要想克服這種心理，就要從根源下手不能畏難，要把整件事情分成各個小模塊來逐步攻克，制定詳細(xì)、切實可能的工作計劃。我給自己定的計劃是先在網(wǎng)上學(xué)習(xí)些理論知識；再去泰州進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)和操作，理論結(jié)合實際強(qiáng)化技能，回來針對我們遠(yuǎn)景的實際情況，取長補(bǔ)短，對癥下藥，逐步完成倉庫的管理工作。
正是讀了《拖延心理學(xué)》這本書，我才真正認(rèn)識到自己工作中拖延的成因。改掉拖延的壞習(xí)慣也是一個自我救贖的過程。我準(zhǔn)備好啟程了，您呢？
《心理學(xué)》讀書心得4
怪誕心理學(xué)只要是解釋我們?nèi)粘＠飼佑|到或者已經(jīng)經(jīng)歷過了的奇怪事情，在常人看來它是帶有詭異色彩的事件，因為有的事件是用科學(xué)道理也難以解釋，但是它與“心理”兩字密切聯(lián)系，往往在心理方面能說得通。如讀心術(shù)、黑色星期天死亡人的背后原因等。
世界上一直流傳著一種能知道人在想什么的讀心術(shù)，當(dāng)看著對方的時候。有位有天賦的讀心表演者畢曉普，在他的舞臺上，觀眾經(jīng)常會見到一些令人匪夷所思的表演，他會在觀眾中隨機(jī)抽取一人，并讀懂這位觀眾的在想什么，比如他會要求觀眾將一顆紐扣交給觀眾席中的某個人，在這一過程中，畢曉普會和另外一名作為監(jiān)督的`觀眾退到幕后，等一切完畢，他會走出來，拉著那位藏好了紐扣的觀眾的手，先示意他不要緊張，要把注意力完全集中在移動的方向上。接著，畢曉鋪就用自己的胳膊拖著觀眾的手，在觀眾席下快速走動，很快便找到了紐扣。其實在我看來這就是很詭異的，怎么能在那么多人中找到紐扣，真的很不可思議。然而，答案是在他牽手的放紐扣人的身上。他只要是根據(jù)他的緊張程度和面部表情去找，當(dāng)他走在拿著紐扣的觀眾的大概位置的時候，放紐扣人變得緊張起來，在確定位置時看當(dāng)事人的表情變化確定具體位置，這樣很快能找到答案，經(jīng)過這么解釋之后覺得一切合情合理了。
黑色星期天是很奇異的事件了，當(dāng)我第一次聽的時候就很迷惑，很好奇想去聽聽，然而是沒有機(jī)會的，這首歌是已經(jīng)被禁起來了。但是很迷惑為什么那么多人能被一首歌迷住了呢，選擇輕生結(jié)束呢？據(jù)了解制作這首曲的作者是匈牙利的音樂家魯蘭斯.查理斯，這首曲是他在和他女友分手后在極度悲慟的心情下創(chuàng)作出來，這首曲是帶著抑郁的色彩，能令人想起悲傷的事情，這就是這首曲的特點“心理暗示”，所有聽這首曲的人不禁想起自己的傷心往事，抑郁難以排解，往往做出自己不能控制的事情，再加上當(dāng)時是處于戰(zhàn)爭時期，生活所迫，物質(zhì)貧乏，所以那時聽這首歌的人會選擇死亡，也就是心理在作祟。
這本書解釋了很多個日常能經(jīng)常碰到的異議事情，如為什么有的人那么禁忌數(shù)字4,7;為什么有的店鋪要裝修暖色系的墻面；為什么會經(jīng)常做噩夢且會是同一個夢；看了此書后覺得原來很多事情都是可以往心理方面去解釋的，才知道人的心理作用這么強(qiáng)大，以及了解一點心理知識的必要性，覺得此書值得一看。
《心理學(xué)》讀書心得5
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書主要介紹了20世紀(jì)20年代以來兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過程來說明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠為此提供說明性的控制論模型。
書中非常細(xì)化地從各個部分對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的.話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學(xué)家 ，在與環(huán)境的互動中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機(jī)系統(tǒng)。計算機(jī)接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng) 。信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過程的一個重要途徑。它把認(rèn)知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會學(xué)懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種關(guān)系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過程來闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
《心理學(xué)》讀書心得6
作為一個拖延者，我一直在尋找克服這個問題的方法。 《拖延心理學(xué)》正好深入挖掘了這個話題，幫助我了解自己的拖延行為并提供有效的解決方案。通過深入的研究、案例分析以及心理學(xué)原理的應(yīng)用，簡·博克讓我對拖延癥的根源有了更清晰的'認(rèn)識。
在讀這本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個人都會拖延，但大多數(shù)人似乎不愿意承認(rèn)，又陷入了這個循環(huán)。本書一一解釋了拖延心理的各種因素，如焦慮、壓力、自我懷疑、人際關(guān)系等。它讓我看到了自己拖延的根本原因，比如我對完美的不斷追求，或者是我對失敗的恐懼，所以我沒有開始嘗試。這個認(rèn)識讓我認(rèn)識到，要克服拖延癥，我首先要學(xué)會正視自己的問題，而不是掩蓋或逃避問題。
作為一個拖延者，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)當(dāng)我開始學(xué)習(xí)和工作等任務(wù)時，我常�？床坏浇Y(jié)果。然而，在書中我學(xué)到了通過設(shè)定目標(biāo)、制定計劃、建立獎勵和懲罰制度等等來克服拖延癥的建議。這項技能幫助我將看似不可能的任務(wù)分解為可行的小目標(biāo)，并將目標(biāo)設(shè)定為更明確和可操作的目標(biāo)。結(jié)果，我能夠更好地集中注意力，明確自己的方向和任務(wù)需求，并一步步朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
我還學(xué)會了一些應(yīng)對壓力和焦慮的技巧，并在學(xué)習(xí)和工作中逐漸實踐。其中一項技能就是學(xué)習(xí)放松技巧，例如冥想和鍛煉，以放松身心。還有一些比較實用的技巧，比如使用番茄工作法、清單法等，對于將工作或?qū)W習(xí)安排在特定的時間或時間段是極其有幫助的，可以讓你更加集中注意力，專注于當(dāng)前的事情。任務(wù)。做得更有成效。
總的來說，我有信心推薦大家閱讀這本書。本書深入每個人的心理根源，幫助人們了解自己的拖延癥是如何產(chǎn)生的以及如何克服它。它不僅提供了實用的技巧和策略，而且讓我進(jìn)行了深入的思考。對于那些在學(xué)習(xí)或工作中經(jīng)常遇到拖延癥的人來說，這是一本不可或缺的讀物。
《心理學(xué)》讀書心得7
目前，幼兒園的孩子大多數(shù)都是獨生子女，我覺得就面臨了缺少同伴間的交往，當(dāng)然，幼兒在幼兒園時，都會有很多的同伴，在家里就缺少了玩伴，對此，我看了《學(xué)前心理學(xué)》中的同伴交往，讓我明白了：同伴交往的意義和方式。
現(xiàn)在的幼兒基本都是獨生子女，孩子在家都是與大人接觸的多，這其實是一種不平等的關(guān)系，兒童所有事情，都被大人安排的井井有條的，有的家長甚至做到了包辦的地步，所有的事情都不讓幼兒自己動手參與，所以孩子思考的事也就很少了，衣來伸手，飯來張口，生存能力被弱化，生活能力沒有形成。還有可能身心早熟的隱患，可能會形成小大人的`性格。
看到這里我就想起了我班的一位幼兒，他從小和奶奶在一起生活，奶奶對他過于溺愛，所有的事情都是包辦的形式，而且這位幼兒總是以自我為中心，從來不愿意去分享，也很少和其他的幼兒進(jìn)行交流!中班的他，連一件衣服都不愿意自己去穿，總是等待老師來幫忙!在與幼兒一起游戲時，總想讓所有的孩子聽從于他，不愿意聽取他人的意見!一意孤行!由此看來，同伴交往對孩子是非常重要。
在和同伴交往過程中，同齡伙伴具有同步性，能夠促進(jìn)身心全方位發(fā)展。這主要是由于同齡伙伴生理、心理和認(rèn)知經(jīng)驗的相似性決定的。有人說，只有兒童最了解兒童。確實是這樣的。有一次，我看到兩個媽媽分別抱著自己不滿歲的寶寶在一起聊天，此時發(fā)現(xiàn)兩個孩子也在用無聲的語言進(jìn)行交流：一個寶寶笑了，另一個寶寶也笑了;一個寶寶發(fā)出聲音，另一個寶寶也發(fā)出聲音這就說明同伴交往認(rèn)知的同步性，使他們的溝通非常容易，包括我們幼兒園的孩子也是這樣的，一次發(fā)現(xiàn)兩名幼兒在一起聊天，我比較的感興趣，于是就慢慢的湊過去想聽一聽他們在聊些什么，來到他們跟前，聽了以后我根本就對他們聊的話題不懂，可是他兩卻哈哈大笑，所以，兒童與同伴交往更能促進(jìn)其身心全方位發(fā)展。
同齡伙伴認(rèn)知的同步性，就決定了同伴交往影響的有效性。孩子的心理、生理的現(xiàn)有水平與同伴更為接近，在同一事物認(rèn)知過程、情感體驗以及目的性、自控能力等方面極易產(chǎn)生共鳴。尤其是在社會化行為規(guī)范的形成上，具有同步進(jìn)程。當(dāng)孩子遇到矛盾時，我們成年人總習(xí)慣這樣教育孩子：你是大哥哥，應(yīng)該讓著小弟弟。這是兩種不同的暗示，可能對兩個孩子形成不同的影響和結(jié)果。一方會覺得我是大哥哥，我只好吃虧了，時間久了會形成性格傾向;而另一方會覺得我是小弟弟，他應(yīng)該讓著我，久而久之，也會出現(xiàn)性格傾向。我覺得這種教育方式不利于兒童形成解決矛盾的能力，不具有交往影響的有效性。
讀了這個同伴交往，我才明白，原來孩子與孩子在一起不僅僅是只有玩耍，在其中隱藏了許多能夠讓幼兒成長的地方，雖然有時你一言我一語，讓老師聽起來比較的吵鬧，但是孩子們卻樂在其中，這也提高了孩子的交往能力和語言的表達(dá)能力!在以后的教育教學(xué)工作中，要做到不能夠不經(jīng)意的打斷幼兒與幼兒之間的談話!要做一位無論何時何地都能夠促使幼兒點滴進(jìn)步的教師!
《心理學(xué)》讀書心得8
終于安安靜靜地讀完《發(fā)展心理學(xué)》這本書了，這是開學(xué)到現(xiàn)在，讀完的第四本書。讀書，真的可以讓人內(nèi)心變得平靜。
《發(fā)展心理學(xué)》這本書主要講解了從嬰兒到青少年這四個階段人的生理心理發(fā)展特征及其本質(zhì)。在這本書中，學(xué)到了很多很有趣的實驗和很新穎的打動人心的觀點。例如行為主義學(xué)家華生研究的小阿爾伯特的實驗，嬰兒小阿爾伯特本來對毛茸茸的小白鼠不害怕，但是實驗室，當(dāng)阿爾伯特即將伸手去觸碰毛茸茸的小白鼠時，研究者播放巨大的.噪音。小阿爾伯特被噪音嚇哭了，在噪音和小白鼠搭配實驗重復(fù)出現(xiàn)幾次后，小阿爾伯特每當(dāng)看到小白鼠，就會嚇哭。
通過該實驗證明，通過條件反射，嬰兒可以對原本不害怕的東西產(chǎn)生恐懼。但是這個實驗涉及到了實驗倫理道德問題，值得后來實驗者的反思。此外，幼小的嬰兒也會有自己的情感、自尊、情緒和人格變化的。譬如0—3歲的嬰兒通常以自我為中心，考慮問題會從自身出發(fā)，沒有將自己和外界事物區(qū)別開來。
斯金納的三山實驗，先讓一個嬰兒面對一張桌子坐下，桌子上放著三座山。然后再讓一個布娃娃面對嬰兒坐下。研究者問嬰兒“布娃娃能看到什么”，但是嬰兒無法正確回答這個問題，實驗證明，嬰兒知識根據(jù)自己所看到的去描述，以為自己看到的也是布娃娃所看到的。
嬰兒這個時候的身理心理特點，都是其發(fā)展的一種內(nèi)在規(guī)律。我們應(yīng)該遵循其發(fā)展的潛質(zhì)去培育和引導(dǎo)孩子，而不是用大人的意志去過多干預(yù)。
《心理學(xué)》讀書心得9
我們無時無刻不在和空與滿進(jìn)行博弈，大至人生的重要決策，小至每一天的進(jìn)食。而在這些博弈中，半飽，才可以讓我們擁有更多。
半飽是一種完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片藍(lán)天。對現(xiàn)實保持一種滿足，對未來保有一分好奇，相信生活里頭總有更好玩的事情，會在下一個階段出現(xiàn)。
因為半飽，才會對未來的一切，都充滿了期待和參與的熱情。我想，魅力的標(biāo)準(zhǔn)，可以是看他能不能發(fā)自內(nèi)心地微笑。對于物質(zhì)的半飽，反而會增加心靈的豐盈，這種自由的心靈、靈動的眼神，以及不受外界影響的心態(tài)，會讓人充滿自信，變得優(yōu)雅。這種魅力不是美麗，而是有一股吸引人的磁場。
在二十四節(jié)氣中，很多節(jié)氣都是相對的。比如小暑對大暑、小雪對大雪、小寒對大寒，但是小滿之后卻是芒種。月盈則虧，水滿則溢。事情太滿就會走向反面，花未全開，月未全圓，才是人生最好的狀態(tài)。
許多時候，我們都誤解了焦慮，認(rèn)為焦慮一定是心理的敵人。事實上，所有的負(fù)面情緒都有它存在的.必要性和合理性。焦慮是我們大腦的一種防御機(jī)制，它可以提醒人周邊潛在的危險，是我們對周圍環(huán)境作出的恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。適當(dāng)?shù)慕箲]能幫助你更客觀地認(rèn)識處境，起到未雨綢繆的作用。但是如果焦慮過度，那么作用就適得其反了。
近代德國詩人歌德在其長詩《浮士德》中，有一段詩很形象地描述了焦慮感：每天早上醒來，我都覺得惶恐，想到這一天當(dāng)中，一個愿望也不會實現(xiàn)，一個也不行。活躍的滿腔創(chuàng)新的思想，都受到無數(shù)俗慮的干擾。等到黑夜降臨，上床就寢，在床上也是惶惶不安，許多噩夢使我膽寒。活躍在我的心中的神，能深深激動我的內(nèi)心，但這支配我的全部力量的神，卻沒有對付外力的本領(lǐng)。我覺得生存真是麻煩，我寧愿死，不愿活在世間。
所有不愉快的情緒都源于生理和心理的失衡，人們以各種方式去修復(fù)它。有的是克服障礙，改善自身能力和條件；有的選擇降低欲望，或采取合理化解釋，給自己一個臺階下。如果不能做到這幾點，就無法恢復(fù)心理的平衡和寧靜，消極情緒包括焦慮等積累和強(qiáng)化到一定程度，就會產(chǎn)生心理失常、精神病等嚴(yán)重心理疾病，甚至導(dǎo)致自殺等自毀行為。焦慮是一種常見情緒狀態(tài)，是一種內(nèi)心緊張不安、預(yù)感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難于應(yīng)付的不愉快情緒。一般說，在心理學(xué)中通常把有明確對象的不安、擔(dān)心和憂慮稱為恐懼，而沒有明確對象的恐懼就是焦慮。也就是說，焦慮是根本找不到目標(biāo)的恐懼，它表面上比恐懼的程度要淺，但正因為它沒有清晰的對象，沒有明確的方向，才讓人無從下手，從而使人更加惶恐、無措。事實上，它給人們帶來的心理困擾絲毫不亞于恐懼感。
《心理學(xué)》讀書心得10
現(xiàn)代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因為生活平淡而覺得無聊，就是因為壓力太大而焦慮，我們可以從這本書中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標(biāo)的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達(dá)到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時刻。我們從生活中得到的快樂，歸根結(jié)底取決于心靈如何過濾和闡釋日常體驗。只有學(xué)會掌控意識的人，才能決定自己的生活體驗，從而達(dá)到幸福的境界。
要控制意識，我們就要了解人類意識運(yùn)作的方式。作者借用了物理學(xué)中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個概念，用來指代意識趨于無序的狀態(tài)。一旦意識變得無序，也就意味著，人的內(nèi)心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗。能夠?qū)咕耢鼐褪亲顑?yōu)體驗，也就是心流。所謂的心流，指的是我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。如打游戲的時候，我們會忘記時間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當(dāng)中。
如何獲得心流？
第一，要有清晰的目標(biāo)；
第二，要有即時反饋；
第三，挑戰(zhàn)的難度與能力的`相匹配。
只有滿足了這三個條件，我們的注意力會開始聚集，逐漸進(jìn)入心無旁騖的心流狀態(tài)。
讀完這本書給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當(dāng)成心流的主要來源，把任務(wù)拆解到幾個自己能控制、能自我反饋的小目標(biāo)，適時調(diào)整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗。
《心理學(xué)》讀書心得11
借用鄭也夫先生序里的一句話就是，幸福不是人生主題，而是附帶現(xiàn)象，幸福是你全身心的投入一樁事物，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心秩序的安寧時的狀態(tài)。
我覺得這本書里提到的幸福跟我之前理解的幸福不太一樣。之前我一直覺得幸福是獲得別人支持或者是肯定，被保護(hù)被理解尊重，而產(chǎn)生一種情緒，更多的是在家人戀人朋友同事之間，因為感情的相互刺激而產(chǎn)生的。而書中的所說的幸福，則是因為心流，也就是內(nèi)心秩序的安寧與和諧，是自我給予的。
書中把不幸福的因素歸結(jié)于內(nèi)心失序?qū)е碌幕靵y，即精神熵，也相應(yīng)的提出了精神負(fù)熵，就是從失序調(diào)整到有序的狀態(tài)。并且在最終提出了一個大心流，其含義就是把所有的心流活動以一個整體目標(biāo)相互銜接串聯(lián)起來，使人生中的每一件事都有意義。
關(guān)于心流的主要構(gòu)成要素，我在這里做個簡單的記錄：
1.可完成且具有挑戰(zhàn)性的活動。
2.全程全神貫注的做這件事。
3.有明確的目標(biāo)。
4.有及時的反饋。
5.能深入而毫不牽強(qiáng)的投入到行動中，日常生活的憂慮和沮喪都因此一掃而空。
6.覺得能自由控制自己的行動。
7.進(jìn)入“忘我”的狀態(tài)，但心流體驗告一段落后，自我感覺又會變得強(qiáng)烈。
8. 時間感異常。
這八個因素中的全部或者是部分，是能將人帶入心流狀態(tài)，就是那種一股洪流推動你向前進(jìn)的感覺。其實作為我個人感覺來講，這些事情，這種心流狀態(tài)更多的是發(fā)生在與事物的互動之中。然后作者從感官、思維、工作、人際這幾個方面來說明如何在這些活動中找到心流。前三個體會我大概能想到，但是作為人際來講的話，至少目前來看，我很少體會到心流。在真正的讀這本書之前，我是先聽了樊登讀書會的介紹，樊登說過一句話，在與別人交流的時候，要表達(dá)自己之前，先去用心的傾聽別人想要表達(dá)什么。我不記得這是講《心流》還是講《自卑與超越》時說的，但我覺得如果說心流能從人際關(guān)系中體現(xiàn)的話，一定是建立在傾聽之上，而不是單純的建立在表達(dá)之中。寫到這里我突然間想到，如果說人際關(guān)系中有心流的話，那就那是兩個人或者是幾個人在一起討論一件事情，彼此建立在互相尊重、理解、傾聽的基礎(chǔ)上，去思考表達(dá)自己的觀點。他們專注于要討論的問題，思考并理解對方的觀點，而又清晰明白的表達(dá)自己的想法，圍繞一個主題進(jìn)行不斷的延展，最終有所收獲。不過說到底這還是考慮的思維之樂，也是在討論一些事情，而不是在溝通沖突中促進(jìn)感情。
之前在看《愛的藝術(shù)》的時候，書里提到一種愛就是與外在事物的愛，人們把更多的感情傾注在事物上，而不是人與人的互動，我覺得《心流》在人際上確實有這方面的傾向。就比如說，在人際之樂這一章，講到家庭與婚姻之前，作者更多的是在說關(guān)于孤獨與獨處的問題。在閱讀這一章節(jié)的時候，給我的感覺就是他不管是對于朋友也好，還是家庭婚姻也好，都是希望這些感情，能夠按照一個秩序規(guī)則來發(fā)展。雖然這個想法是很好，但是我覺得真正實施起來的話，會有一些阻礙，畢竟人跟事物不同，人，無法掌控。所以在生活中，我們用心流去尋找這種狀態(tài)，或自我幸福的時候，也不要忘記在生活中增加與他人的互動與交流。作者在書里也提醒過，心流是容易上癮的，它會給人帶來最優(yōu)體驗，進(jìn)入一種和諧的狀態(tài)，但不要把它作為逃避繁復(fù)社會的工具。
有關(guān)于這本書我get到的幾個詞語是和諧，挑戰(zhàn)，復(fù)雜還有成長。當(dāng)然還有目標(biāo)和專注，這是心流最基礎(chǔ)最核心，也是一直堅信的，這四個詞算是新的體會。首先心流是一種和諧的狀態(tài)，他是一種有序且清晰的，這讓我不斷地想到《龍珠超》里的“自在極意功”，純屬、自發(fā)而且從容。絕對的冷靜和淡定，感覺所有的事情都在可控范圍之內(nèi)，到達(dá)這種狀態(tài)的人是與環(huán)境融合的，和諧、平衡是我們一直追求的最高最向往的境界。
然后心流是需要有挑戰(zhàn)的，它和復(fù)雜有點重復(fù)，就是在做這件事的過程中一定要有思考的介入，太簡單的事情無法讓人集中注意力，更沒有辦法達(dá)到心流的狀態(tài)，這種挑戰(zhàn)其實是比較難以把握的，要在能力許可的范圍之內(nèi)，用書中的話來講就是“行動的時機(jī)跟當(dāng)事人的能力恰好相當(dāng)?shù)臅r刻�！彼粫驗檫@件事太難就變得焦慮，也不會因為太簡單而感覺厭煩。還有一句話“不是說所有參與可以產(chǎn)生心流的活動，就一定可以獲得心流體驗，必須是當(dāng)事人將這項活動當(dāng)作是一種挑戰(zhàn)才可以，決定感覺的并不是我們實際擁有的技巧，而是我們自己以為擁有的技巧�！彼哉f自我感覺很重要，在進(jìn)行心流活動之前，你必須要對自己的能力有一個合理的評估。
而心流的最終目的就是“把自我變得更復(fù)雜，自我因而成長，這就是心流的關(guān)鍵。”書中對于心流最終的'的導(dǎo)向就是成長和意義。
這本書帶給我現(xiàn)實的改變目前主要是兩點，一來是注意力比之前更容易集中了，也能思考更多的問題，第二點是讓我更加關(guān)注平時里自己喜歡的東西，把自己的生活模式變得更加簡單化，要做的事情要比之前清晰有秩序了。以前無聊總想著去玩游戲啊刷微博什么的，現(xiàn)在就覺得很多事比游戲微博什么的更值得我去做，比如抄個詩、看個書、健個身、寫個東西，都比這些有趣的多，當(dāng)真正用心做這些事情的時候，對于手機(jī)的依賴就會越來越減弱。
然后我以后需要學(xué)習(xí)和注意的事情，一是要逐步建立起一個核心的目標(biāo)，現(xiàn)在想的很多，但是比較亂，沒有系統(tǒng)沒有秩序，導(dǎo)致了很多時間上的浪費，二是控制自己不要有太強(qiáng)的自我意識，我始終還是一個內(nèi)向的人，向內(nèi)的關(guān)注和思考能夠幫助捋清楚思路和問題，但同樣太過于關(guān)注自我就會忽略外面很多的值得關(guān)注的細(xì)節(jié)，不能注意到外界的機(jī)會，觀察不到變通的可能性，而且徒增煩惱。
最后一句話總結(jié)：建立好目標(biāo)，將注意力集中于外界，保持開放客觀的態(tài)度，而不要有過強(qiáng)的自我意識，在自己能力允許的范圍內(nèi)挑戰(zhàn)更高的目標(biāo)，讓生活更加有序，自己更從容。
《心理學(xué)》讀書心得12
記得當(dāng)年看張德芬的《遇見未知的自己》，里面有一句話是：“親愛的，外面沒有別人只有你自己�！笔堑�，每個人都關(guān)心的是跟自己有關(guān)的事情，而焦慮是因為我們太關(guān)注外在了，而忘了往內(nèi)尋找。
曾經(jīng)我是個焦慮患者。非常焦慮。總害怕趕不上，卻也說不清趕不上什么。害怕自己成為人群中落后的那一個。我感覺迷茫卻也不知道該干點兒什么改變現(xiàn)狀，我總是不安卻找不到方式安慰自己的不安。持續(xù)性的情緒低落。事情是什么時候發(fā)生轉(zhuǎn)變的呢？大概是因為我發(fā)生我身邊有一個人，從來不驕不躁，按部就班的做自己的事情，脾氣溫和，慢條斯理。你跟他交流，跟著他的節(jié)奏，一個心就會慢慢安定下來。接著是跟著他健身，心態(tài)的變化。然后我撿起了自己的興趣愛好，看書看電影寫東西，內(nèi)心安穩(wěn)，慢慢的我的.焦慮就不消失無蹤了。
堅持看書是我這個內(nèi)向患者保持交流的最好方式，也是讓我內(nèi)心保持充盈不覺空虛的最好方式。而看電影是讓我富有想象力的有力途徑。感謝書籍、電影還有他陪伴我度過焦慮、脾氣暴躁的日子。
我看這本《焦慮心理學(xué)》的時候，里面的故事總是讓我想到曾幾何時的自己。通俗易懂。后面給的緩解焦慮的tips也很實用。作為一本基礎(chǔ)的心理學(xué)讀物是合格的。但是沒有在其中看到太多的飽滿的理論基礎(chǔ)，而這部分是我非常感興趣的。所以，總體來說給三顆星。
《心理學(xué)》讀書心得13
心理健康教育的內(nèi)容和意義是什么，它是我們從事各項工作的準(zhǔn)則，是我們在日常工作中不可缺少的，是我們搞好工作的基礎(chǔ)，是我們搞好工作的保障。我們只要把心思用在工作上，就能把事情做好，把任務(wù)做好，這樣才能保障我們的正常工作。在日常工作中要時刻注意自己的言行，注重身邊人，注重自己的言行舉止，時刻關(guān)心同事，注意保護(hù)自己。只有我們把自己的心思用在工作上，才能更好地提高我們自身的心理素質(zhì)。
心理健康教育內(nèi)容包括了心理學(xué)的基本知識、基本理論、基本觀點和基本方法，心理輔導(dǎo)的主要目的是通過有意識的心理活動幫助人們解決心理困惑。心理活動是指在幫助人們解決心理困惑和問題的過程中，使自己保持健康心態(tài)，使心理價值得以充分體現(xiàn)。心理輔導(dǎo)內(nèi)容有很多種，其中最為重要的是它可以幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，促進(jìn)我們的成長和進(jìn)步。我們應(yīng)當(dāng)把這些觀念付諸實踐，不斷地提升自己、完善自己。我想只有這樣，我們才能更好地實現(xiàn)自己的職業(yè)人生價值。
心理輔導(dǎo)課的學(xué)習(xí)，使我們對心理學(xué)有了更深一層的認(rèn)識，心理學(xué)的基本知識、基本理論和基本方法，對心理輔導(dǎo)的基本內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解。同時，它還讓我們認(rèn)識到心理健康教育的`重要性，對我們?nèi)粘５墓ぷ骶哂泻軓?qiáng)的指導(dǎo)意義。我們要學(xué)會用積極的行動去關(guān)注和思考身邊的每一個人和每一件事，學(xué)會用寬容的心態(tài)去面對工作和生活中的每一個不愉快的事。要學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握豐富的知識、發(fā)展的知識和技能，這是我們搞好心理健康教育的前提，只有不斷地學(xué)習(xí)才能跟得上現(xiàn)代社會對我們的要求。
《心理學(xué)》讀書心得14
禮儀，是個人文明素養(yǎng)在社會交往中的集中表現(xiàn)。一個具備素養(yǎng)的人，總是會在恰當(dāng)?shù)臅r間和地點，表現(xiàn)出恰當(dāng)而得體的言行禮儀，給人以優(yōu)雅的儀態(tài)印象。這種得體的禮儀恰恰也是個人融入社會交往活動的基本要求。
就拿第一印象來說，你留給對方的`第一印象是否良好將很大程度上影響著你們的社交前途是否順利。心理學(xué)家指出：在與陌生人打交道時，這些印象的形成只不過需要短短的3分鐘。在這短短的3分鐘里，最初的45秒尤為重要。這45秒需要注重很多禮儀，比如怎樣微笑、握手、對視、行走、打招呼，甚至之前更長時間的怎么著裝打扮等，這都是為了整飾好你留給別人的印象。
其實，禮儀問題一直以來都是社會交往中非常重視的一個領(lǐng)域，大多數(shù)讀者或多或少都掌握一些基本的禮儀素養(yǎng)和技能。但是，這本書提供了一個嶄新的視角，它拋開過去我們所熟悉的外在禮儀教條和規(guī)范，而從交往雙方心理上的反應(yīng)來看待我們的言行舉止，從而使讀者能夠清楚地知道在什么情況下應(yīng)該表現(xiàn)出什么樣的言行舉止，促進(jìn)雙方交往的愉悅氛圍，取得交往的效果。所以，下面這個共識尤其重要：任何禮儀都應(yīng)該在對方的心理上產(chǎn)生愉悅之感。那些教條式的、僵化的禮儀形式未必就是真正的得體行為，事實上也無法達(dá)成最有效的交往效果。只有打破腐敗的教條，才能走出新一片天地。
《心理學(xué)》讀書心得15
近期讀完了《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，我深有感觸：每一個兒童，他們的智力、性格、身體都是不同的，他們處于不同的家庭，生活在不同的環(huán)境下，在不同的學(xué)校上學(xué)，受到不同的教育，他們的成長將會是各不相同的，他們的未來也將會是各不相同的。
這本書作者，皮亞杰是當(dāng)代西方國家著名的兒童心理學(xué)家。他早年研究生物學(xué)，后來研究兒童心理學(xué)，創(chuàng)立以他為首的日內(nèi)瓦學(xué)派。這個學(xué)派在當(dāng)代西方心理學(xué)界占有顯著地位，享有盛名。
皮亞杰的教育理論將兒童思維的發(fā)展劃分為四個大的年齡階段。分別為感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。針對這四個階段幼兒的年齡、心理特點，皮亞杰在系統(tǒng)地進(jìn)行研究之后，得到了一套科學(xué)的結(jié)論。這一結(jié)論使后者受益匪淺。它有助于我們教育工作者更科學(xué)地了解孩子每一階段的特性，并能根據(jù)這些特性針對性地設(shè)計一套適時適合的教育方案，這樣的教學(xué)起到了事半功倍的效果。
書中很多的理論知識都是滿高深的，有些講解是很全面，但是范圍也廣，沒有多少細(xì)節(jié)，畢竟皮亞杰是理論的創(chuàng)始人，自然說話不一般了，那么我就教育學(xué)和兒童心理學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┫敕ò�，很淺顯的把自己的經(jīng)歷做個簡單的總結(jié)。
每一個家庭都是不同的，他們的.貧富不同，家庭成員的文化素養(yǎng)不同，對待事情的方法和態(tài)度不同，生活方式不同等等，這就使得家庭對孩子的教育是千差萬別的。家庭又是社會的細(xì)胞，是兒童最早接觸到的社會環(huán)境，那么家庭的各種因素，如經(jīng)濟(jì)狀況、成員結(jié)構(gòu)、家長的職業(yè)、父母的教養(yǎng)態(tài)度等都對兒童個性的形成產(chǎn)生影響。在這些因素中，父母的教養(yǎng)態(tài)度被認(rèn)為是兒童個性發(fā)展最重要的因素。父母是孩子的第一任老師，他們直接影響孩子的學(xué)習(xí)、生活、性格、習(xí)慣的養(yǎng)成等。有部影片中說，法官的兒子不一定是法官，而小偷的兒子一定是小偷。當(dāng)然這只是影片中的臺詞，并不具有權(quán)威性，但是這也同時說明了家庭影響的重要性。學(xué)好難，而學(xué)壞容易。家長的高尚品德，孩子一定會受到影響，但是不一定也會成為高尚的人，可如果家長的自私、貪婪、粗魯?shù)葠毫拥乃枷�，卻一定會給孩子帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。升級為媽媽后,我感受更深,雖然兒子還很小,但模仿能力卻很強(qiáng),大人一個不以為然的小動作,他稍后就會重復(fù)給你看。別以為嬰兒就沒有他的心理動態(tài)，孩子一出生便開始了心理活動，他的每一個動作就是他心理的表現(xiàn)。所以為人父為人母的我們，為了孩子，也一定要注意自己的言行、作風(fēng)，要為孩子做鏡子，做榜樣……
學(xué)校是小學(xué)生成長的主要陣地，他們的整個小學(xué)時間，除了回家吃飯、睡覺、假期，幾乎都是在學(xué)校里度過。學(xué)校對小學(xué)兒童個性發(fā)展的影響，主要表現(xiàn)在以下三個方面：
教師的影響。如果說家長是孩子的第一任教師的話，那么小學(xué)教師對小學(xué)生良好個性品質(zhì)的形成則真正起到了榜樣作用。由于受到年齡、心理等條件的限制，很多小學(xué)生對老師有一種恐懼和崇拜感，他們會盲目模仿老師的一切。因此小學(xué)教師一定要在對學(xué)生進(jìn)行言教的同時，注意“身教”的作用，用自己的優(yōu)秀的一面來輻射、影響學(xué)生，起到潤物細(xì)無聲的作用。教師對學(xué)生的態(tài)度，對他們個性的形成與發(fā)展影響也是很大的。老師要是多表揚(yáng)、鼓勵某一個同學(xué)，那個學(xué)生就會產(chǎn)生自信，就會有勇氣，就會在學(xué)習(xí)和生活中顯現(xiàn)出自己的能力和才華來。同樣，如果老師對一個學(xué)生諷刺、打擊，那么這個學(xué)生就會在老師、同學(xué)面前抬不起頭來，自尊心受到嚴(yán)重的傷害，應(yīng)有的能力也得不到發(fā)揮。
課堂教學(xué)的作用。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，學(xué)生通過課堂教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)，同時也培養(yǎng)了自己的堅持性、主動性、獨立性、自制力和探索精神等個性品質(zhì)。特別是在課堂教學(xué)過程中，教師通過深入淺出、形式多樣的講授，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。而這些對于學(xué)生良好個性特征的形成具有重要意義。
所以，我們做小學(xué)老師的一定要重視自己的課堂教學(xué)，它將關(guān)系到幾十個孩子的學(xué)習(xí)成長。
班集體的影響。對小學(xué)生而言，班集體就是他們生活的小社會。小學(xué)兒童學(xué)習(xí)生活的班集體，對他們個性的形成與發(fā)展有很大影響，特別是良好的班風(fēng)使學(xué)生形成團(tuán)結(jié)友愛、合作、大公無私等個性品質(zhì)。同時，在一個班集體中，每個人扮演不同的角色，可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和組織紀(jì)律性。因此作為班主任，一定要讓班級成為一個優(yōu)秀的班集體，讓它成為學(xué)生成長和發(fā)展的搖籃，以便能成功地把他們送交社會。
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