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《世界盡頭的咖啡館》讀后感
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（精）《世界盡頭的咖啡館》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《世界盡頭的咖啡館》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀完《世界盡頭的咖啡館》，認(rèn)為它是一本哲學(xué)類書籍。
國(guó)外的哲學(xué)類書籍太“拖拉”？
這類簡(jiǎn)單哲學(xué)問(wèn)題，換著角度講。搞一個(gè)莫名有的故事。
國(guó)外人喜歡聽(tīng)故事的習(xí)慣，在哪個(gè)領(lǐng)域都一樣啊。
但這個(gè)故事太牽強(qiáng)。
三個(gè)問(wèn)題，寫得簡(jiǎn)單，搞得復(fù)雜和神秘。
就是不喜歡直說(shuō)，是吧？
雖然我不知道書里講的道理我懂沒(méi)懂，但還是可以從具體情況角度來(lái)回答一下這關(guān)鍵的三個(gè)問(wèn)題的。
一、我為什么來(lái)這里？
我為什么存在？
你來(lái)這個(gè)世界到底為了什么？
其實(shí)每個(gè)人的出生都不是自己決定的。
有故事說(shuō)孩子你原本是天使，在天上看到人間某個(gè)美好的人，你就把自己投胎到她身上。
也有現(xiàn)實(shí)證實(shí)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)父母大吼：你們生我，我同意了么？
生物學(xué)研究卻表明不論你主觀如何想，客觀就是結(jié)合和成長(zhǎng)，是百年來(lái)科學(xué)想揭秘的生命誕生過(guò)程。
然而，生活就是主觀的呀，但主觀的決定是在一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上。
新生兒的認(rèn)知哪有基礎(chǔ)，由此，它當(dāng)然做不出正確的決定。
但是，多少新生兒的出生并不是父母期待的。
想生兒子卻生了女兒，想生個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的，卻生了個(gè)調(diào)皮搗蛋的？
這個(gè)前提對(duì)后面會(huì)說(shuō)的個(gè)人“存在的目標(biāo)”有很大影響。
但除去了這個(gè)出生的角度：我為什么來(lái)這里？
還有成長(zhǎng)過(guò)程中個(gè)人認(rèn)知的角度：我為什么來(lái)這里？
二、我害怕死亡么？
對(duì)我個(gè)人而言，我一點(diǎn)也不害怕。
他們常說(shuō)，害怕死亡是人類最普遍的恐懼之一。
我常常想，未必。
生的苦和努力會(huì)讓死的害怕要小很多。
但是不害怕死亡，不代表要主動(dòng)去死。
知道生的不易，就不會(huì)輕易去說(shuō)死。
死亡只是人類必經(jīng)之路而已。
健康地老死就是對(duì)生命最大的努力和尊重。也是對(duì)自己的最大尊重。
隨著年齡的增長(zhǎng)，死亡在靠近的感覺(jué)、帶來(lái)衰老變化的感覺(jué)，是很有意義的一個(gè)體驗(yàn)。個(gè)人還覺(jué)得很有趣。
你不變老，你永遠(yuǎn)不知道這個(gè)過(guò)程的所有體驗(yàn)。只可意會(huì)不可言傳。
其實(shí)，心愿不達(dá)成，只要盡最大努力了，也不會(huì)害怕面對(duì)死亡的來(lái)臨。
三、我滿足么？
任何感覺(jué)都有前提。
這個(gè)問(wèn)題也不例外。滿足就是一種感受。
比起吃不飽飯的日子，我現(xiàn)在是太滿足了。
比起我在知識(shí)荒漠中煎熬的日子，我現(xiàn)在是太滿足了。
有人需要我，我很滿足。說(shuō)明我的存在很有價(jià)值。
大家都不需要我了，我也很滿足。說(shuō)明大家都過(guò)得不錯(cuò)。
全力以赴做事情，就能體驗(yàn)到做事情后的幸福感。
比如，最近身體不舒服，狀況似乎很差，但我全力以赴去運(yùn)動(dòng)，之后就能體驗(yàn)到很美妙的感覺(jué)，這種滿足不依賴外界，而只依賴自己的行動(dòng)，這種滿足可以說(shuō)是持久的幸福了。
真正享受每一天。
或者說(shuō)，每天都有享受時(shí)光的時(shí)候。
四、PFT（存在意義）
這三個(gè)問(wèn)題講完，似乎每本書都有一個(gè)世俗的目的:要達(dá)成一定的成就目標(biāo)。
這本書中講的就是PFE（Purpose for existing）“存在意”義。
存在就是存在本身而已，要什么意義？
目標(biāo)是個(gè)主觀詞，是個(gè)人的主觀，但也是社會(huì)的主觀。社會(huì)主觀的狹義理解就是群體價(jià)值觀吧？
個(gè)人主觀會(huì)有三種趨勢(shì)就是順從、抗議或超脫社會(huì)主觀。
書上講的個(gè)人主觀目標(biāo)就是個(gè)人內(nèi)心的目標(biāo)，一點(diǎn)也沒(méi)涉及到社會(huì)主觀，是空中樓閣似的提問(wèn)和回答。
只講遵從內(nèi)心，只向自己發(fā)問(wèn)，是多愚蠢的脫離實(shí)際的烏托邦。你能實(shí)現(xiàn)？
不斷接納新事物，更全面的去認(rèn)識(shí)社會(huì)主觀，可能就是一種最現(xiàn)實(shí)的一種途徑。
一個(gè)人最初存在的意義，應(yīng)該就是完成生命的體驗(yàn)，從出生到死亡。
你生下來(lái)，父母就會(huì)主動(dòng)完成一個(gè)目標(biāo)，養(yǎng)活你。
有的父母對(duì)孩子的目標(biāo)就到此為止：你能養(yǎng)活自己就行了。
而有的父母，就在你出生之前就對(duì)你有了更多的目標(biāo)，光宗耀祖、成為人才、成為大官、學(xué)習(xí)出色等等。
做符合目標(biāo)定義的事情。
關(guān)鍵途徑涉及到人、活動(dòng)、經(jīng)歷、旅行或者其他事物。
探索和迎接與PFT相關(guān)的各種事物。
那些事物都可能不在你身邊、所在城市、所在國(guó)家等。
利用時(shí)間去突破這些限制。才能實(shí)現(xiàn)PFE。
可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們都在收斂到一點(diǎn)，到考個(gè)穩(wěn)定工作，安穩(wěn)度日。
書中講了一個(gè)綠海龜?shù)墓适�，就是說(shuō)遵循大勢(shì)而為，把精力用在你想做的事情上面。
書中也講了一個(gè)漁夫的故事，就跟中國(guó)的放羊娃的故事差不多。
但是大部分漁夫和放羊娃，如果沒(méi)有家庭長(zhǎng)輩的支撐，他們都不可能安穩(wěn)地靠捕魚或放羊養(yǎng)活自己。這才是本質(zhì)所在。
直接去做自己想做的事情。不是大部分人不想，而是并不現(xiàn)實(shí)。
我記得我問(wèn)過(guò)一位年紀(jì)很大的大娘一個(gè)問(wèn)題：你幸福么？
她說(shuō)：有什么幸福不幸福的，別人有的我都有了，就行了。
就是勞累一生，不管起點(diǎn)如何，至少整個(gè)村里是沒(méi)有被落下：別人有兒有女，我也有，別人村里有房，我也有，別人給孩子在市里買了房子，我們家也給孩子買了，兒女也正常結(jié)婚生子了。
兒女平凡好像也無(wú)所謂，兒女都是正常勤勞人，他們跟隨這個(gè)年代該有的都有了。
這樣普通的一生，好像是放羊娃的一生，又好像不是。
他們哪有什么PFE?有的只是努力攀比和跟隨，不過(guò)是對(duì)美好生活的努力奮斗。
有活干，就是他們每天想做的事情。想做的事情，就是喜歡么？他們都沒(méi)問(wèn)過(guò)自己。
他們把精力都放在勞作上和跟隨發(fā)展上。你要是問(wèn)他們?yōu)槭裁炊嬖冢?/p>
可能繁衍人類還是比較貼切的答案。
只是，從生活條件上來(lái)說(shuō)是越來(lái)越好了。
另外，尋找和確定PFE，大概可以多讀些傳記。
從人類長(zhǎng)河和規(guī)律上來(lái)確定PFT，可能更會(huì)符合實(shí)際一點(diǎn)。
指數(shù)理論。
激情和熱情會(huì)呈指數(shù)級(jí)放大。
滿足感其實(shí)掌握在自己手中。
學(xué)會(huì)移動(dòng)高爾夫球的位置使其適應(yīng)你的揮桿，而不是你努力去適應(yīng)高爾夫球的位置。這是主動(dòng)與被動(dòng)的區(qū)別。
新體驗(yàn)、新理念，接觸和了解新事物，才會(huì)改變你的認(rèn)識(shí)。
美景每天都會(huì)出現(xiàn)，不論你忙碌與否、看到與否、知道與否。
祝愿大家的PFE和實(shí)現(xiàn)的方法都會(huì)逐漸清晰起來(lái)。乘著正向浪前進(jìn)。
書籍要讀幾遍才不會(huì)膚淺？這本書我就讀了兩遍，每遍都是不一樣的感受。
希望以后能夠脫離膚淺的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)一點(diǎn)吧。
這一篇先膚淺一下。
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