《數(shù)理化通俗演義》讀后感實用15篇
看完一本名著后，你有什么體會呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《數(shù)理化通俗演義》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感1
梁衡著的《數(shù)理化通俗演義》，以章回小說的體裁，栩栩如生的事例，深入淺出的語言，旁征博引的敘述，向我們展示了人類科學發(fā)展的歷史�？赐曛髢刃氖艿搅藦娏业恼鸷撑c鼓舞。
這部書融知識，人物，方法于一體，雖然所涉人物所生時代與國籍各不相同，但他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工。
一、敢于質疑
本書以屈原的《天問》開篇，其實是在告訴人們，人類對未知世界的探索，始于疑問。哥白尼對托勒密的地心說產生懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論。布魯若進一步研究發(fā)現(xiàn)了行星三定律，得出了宇宙是無邊無際的結論。伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量的物體下落速度相同的規(guī)律。就是這樣不斷地懷疑權威、挑戰(zhàn)權威，才有了人類對宇宙不斷的認識。
科學上一個個的發(fā)現(xiàn)都是從疑問開始，牛頓因蘋果落地產生疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。可以說疑問是探索之源，發(fā)現(xiàn)之本。因此宋代的理學家朱熹說："學貴有疑，大疑則大進，小疑則小進".由此可見，作為教師的我們應該把培養(yǎng)學生質疑能力作為重要的教育內容之一。
二、善于實踐
每一個偉大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造都不是憑空臆想出來的，都是在不斷的觀察與實踐中總結出來的。
阿基米德不斷實踐發(fā)現(xiàn)了浮力，祖沖之日復一日的計算，得出了最新的圓周率。
實踐出真知。因此，近代偉大的教育家陶行知先生說要知行合一，偉大領袖說，教育要理論與實踐相結合。鑒于實踐的重要性，中國最新一輪課程改革增加了綜合實踐課程，并且將其列為國家課程之一的必修課�？墒沁@門課程并沒有引起廣大教育工作者的重視，有的地方把它看成可有可無，應付了事。這種現(xiàn)象值得我們深思。綜合實踐是我們培養(yǎng)學生實踐能力，創(chuàng)新能力等綜合能力的重要課程，我們不但要把它上好，還要把它與語文、數(shù)學等其他課程結合起來，將所學的知識應用到實踐。只有這樣才能將知識轉化成生產力，才能發(fā)揮知識應有的作用。
三、不怕失敗
失敗是成功之母。縱觀古今中外科學巨人都是經(jīng)歷無數(shù)次失敗而走向成功的。
愛迪生發(fā)明電燈，實驗了所有材料后，才知道鎢絲最可行。瓦特發(fā)明蒸汽機也經(jīng)歷過無數(shù)次實驗，就要放棄的時候，是他妻子的`鼓勵，才促使他堅持下來。居里夫人經(jīng)過三年零九個月的艱苦勞動才從成噸的瀝青中提煉出0.1克氯化雷…世界上沒哪一個成功是輕而易舉的。要想在事業(yè)上有所建樹，就要不怕失敗。
四、勇于奉獻
人要干成一項事業(yè)必須要有點精神。這精神就是持之以恒、堅持不懈、吃苦耐勞，勇于獻身的品質。
哥白尼終身觀天，風霜不避。法拉第寄人籬下，忍辱求知。達爾文環(huán)球五年，出生入死。居里夫人為提煉雷，不怕酸堿燒手，不怕濃煙嗆鼻。為了專心搞科學研究，牛頓，諾貝爾等科學家終身未娶。
每一個新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明都是對傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，必然受到舊勢力的反對與阻撓，有的科學家為此獻出了生命。
希帕索斯證明了無理數(shù)的存在被扔進了海里。
布魯諾為捍衛(wèi)哥白尼的日心學，被羅馬教皇釘在十字架上活活燒死。
倫琴與居里夫人因長期接觸放射素而過早離開人世。
科學需要奉獻，科學需要付出。
如果一遇到阻力就停止，遇到困難就放棄，那么，終將是一事無成。
科學就因為有無數(shù)的勇士前仆后繼才使人類社會由愚鈍走向了文明，由落后走向了發(fā)達。
因此，我們要將這些科學家的故事講給孩子們聽，培養(yǎng)他們愛科學，學科學，用科學的興趣，用科學的思想武裝他們的頭腦，用科學的方法指導他們的行動，喚醒他們科學意識，激發(fā)他們創(chuàng)新與創(chuàng)造的潛能，以不屈不撓、吃苦耐勞的精神，為科學的發(fā)展，為人類的幸福做出不懈的努力！
《數(shù)理化通俗演義》讀后感2
夕陽西下，日在地平線上跳動著，月在天際游蕩著，正是日月交匯的美景。我微微后仰，斜靠在窗前的那一抹落霞上，微笑著。書上的字跡在光的照耀下變得模糊不堪了，但我的思想?yún)s早已不止停留在一個個鉛字上了，我的眼似乎穿過了那薄薄的紙頁，去探索，去觸摸，那些科學大師最智慧的心。我驀然抬頭，身子卻直直地蹲在了地上，我的手一只輕柔地撫摸著地面，另一只卻竭力地伸向那片遙遠而未知的天空。我深邃地望著，仿佛想一眼望破世界的奧秘。我不禁在心里嘆道：那束光、那顆星、那一片黑暗曾令多少科學家為它們傾注了多少心血！
“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？……”洞庭湖邊，屈原的一首《天問》如一聲炸雷，轟開了自然科學這篇厚重云層的一角。從此，便開始了人類對自然之真理在黑暗中的無限摸索與追逐。
從阿基米德巧借科學的力量一次次擊退敵軍，到哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經(jīng)典力學的基礎，再到法拉第、赫茲、麥克斯韋為人類最主要的通訊方式——電磁波，開墾了肥沃的田地，最終有了量子力學和相對論這兩個分別給我們的生活帶來了微電子革命和核能源的學說�？v觀科學史，人類從最初的迷信愚昧到現(xiàn)在的勇于探索，從石器社會到現(xiàn)在的信息社會，科學給我們帶來了多少的進步與方便。瓦特的蒸汽機，愛迪生的電燈，約翰·馮·諾依曼的電腦曾那樣有力地將人類的社會推進到另一個嶄新的時期，人類的智慧決定著人類的進化道路向何方走去。
毫不否認，在科學發(fā)展的道路上確實有著各種因素不斷地干擾科學的前進。羅馬帝國的血腥與屠刀一度使當時眾多杰出的科學家、數(shù)學家例如阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下，中世紀歐洲宗教的烈火讓多少天文學家例如哥白尼、伽利略等被燒死在高高的火堆上，新時代人們的質疑與嘲笑又淹沒了多少本該早日出現(xiàn)的`科研成果。世界也許是不公的，但借用一句話“是非功過皆由后人評說”，我相信你現(xiàn)在做到的成果，哪怕現(xiàn)在沒有人理解，但總有一天，你的發(fā)現(xiàn)會改變世界，就如開普勒說的，“大事告成，書已寫出，甚至可能要等一個世紀才有讀者，這我就管不著了。”
我望著擺在窗臺上的一杯剛泡的綠茶。那杯子上已幽幽地裊繞著一縷輕而纖細的薄煙了，那青煙正一絲絲地隨風飄去，似乎有些不舍。然而，清茶依然留在杯子里，守著自己的一方空間。是啊，畢竟歷史只是歷史罷了，未來的路還要靠我們去創(chuàng)造，在前面的也許是坎坷，也許是挫折，但人類不會倒下，只要人還有一顆探索與好奇的心，人就不會放棄追求那個最終的真相，柯南也許說的是對的，“真相永遠只有一個！”
《數(shù)理化通俗演義》讀后感3
經(jīng)常聽爸爸媽媽說，“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，所以剛看到《數(shù)理化通俗演義》這本書時，我想里面的學者和專家肯定個個都聰明睿智�？蓜傋x到希帕索斯發(fā)現(xiàn)無理數(shù)就被同門師兄弟拋到海中時，我才感覺到科學發(fā)展的歷程并不是想象的那么簡單，一些看起來是常識的發(fā)現(xiàn)都要付出生命的代價。
給人印象最深的就是布魯諾堅持日心說而被教會活活燒死的`故事。現(xiàn)在哪怕小學生都知道地球圍繞太陽轉，可在布魯諾的時代，大家都認為地球才是宇宙的中心。布魯諾堅持地球圍繞太陽轉顯然是大逆不道，勢力龐大的教會審判他、折磨他，讓他睡冰冷的石板，吃混著鼠糞的米。這樣過了八年，布魯諾仍然堅持日心說是正確的，義無反顧地走向火刑柱。
新的科學發(fā)現(xiàn)往往都是打破傳統(tǒng)和慣例，最開始時經(jīng)常不被人接受。有些科學家為了保護自己會隱藏自己的觀點，但更勇敢的科學家寧可舍棄生命也要捍衛(wèi)真正的科學發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)心臟血液循環(huán)的塞爾維斯也是個寧折不彎，不肯說一句假話的人。當時人的習慣是，經(jīng)典上說甚么就是甚么，只須看書，不必觀察實驗。特別對于人體，這是上帝所創(chuàng)造，只有權威者才能解釋，怎能輪上一般凡人來妄加議論。誰要提出不同意見，便是有違上帝，自然要處以極刑。塞爾維斯不肯違心改變自己的觀點，1553年10月23日便被大主教加爾文用大火燒死了。
正如書中所說“科學從來艱難多，多少汗水多少血，暗夜深處炸驚雷，知識叢中臥英烈�！�
《數(shù)理化通俗演義》讀后感4
想起這本書，緣于那天和大女的聊天，她說：“媽媽，這本書確實如你所說，好看�！薄霸趺春每捶兀俊�
“在此之前，我非常不喜歡數(shù)學，總是感覺有很多難關在我面前，但是這本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學原來真的很有趣。這里面有很多數(shù)學歷史，那些數(shù)學家，真是個個都是天才。但里面有很多專業(yè)的數(shù)學知識點，我還看不懂，都略過了”
“那沒事，一本書里面能有一個觀點啟發(fā)到你，那這本書就是好書了�！�
不知道是女兒是遺傳了我的不開竅呢，還是所有的女生，數(shù)學邏輯思維都晚成的原因，總之，閨女在數(shù)學上面，學習起來相對文科，還是要吃力的。在為她尋找最好的學習辦法之際，我發(fā)現(xiàn)她連最基本的學習習慣都不能持續(xù)的進行，就是數(shù)學的預習和復習。這，除了是不良習慣，更多的'，也是因為興趣所至吧，沒有興趣的事情，總是難以堅持下去的。但作為重點科目，就算沒有興趣，也是要重點去關注。期待她能夠找到自己的弱處，端正好學習的態(tài)度，早日找到數(shù)學的樂趣！
說到樂趣，我是在初中的時候發(fā)生的，當年，初中開始學習代數(shù)和幾何，平常數(shù)學成績靠抓瞎得分的我，竟然被作為數(shù)學老師的班主任委以重任——學習委員。至此，竟然無意造就了我在數(shù)學科目上的拔高。在經(jīng)歷幾次考了班級第一的數(shù)學成績后，我竟然因此喜歡上了數(shù)學，淺嘗甜頭后，更是進一步喜歡上將題目用幾種方式解答出來的成就感。
今日想起這些，我是不是可以轉化到女兒身上呢？歡迎我的朋友來和我討論關于數(shù)學的那些故事，與及如何讓孩子學好數(shù)學？
《數(shù)理化通俗演義》讀后感5
在《數(shù)理化通俗演義》這本書中，有一個偉大的科學巨人，他就是阿基米德（公元前287—前212年），阿基米德曾經(jīng)跟好友埃拉托色尼打賭，賭如果要把沙子灑滿宇宙需要多少粒沙子，雖然宇宙是無限大的，但在當時人們認為宇宙是有半徑的，于是在不眠不休三天后阿基米德算出來了，而埃拉托色尼也沒閑著，賭約到期時他與阿基米德一起探討出地球的周長，與現(xiàn)在科技發(fā)達的現(xiàn)在只差100km，多么了不起的壯舉�。�
不僅如此，阿基米德還發(fā)現(xiàn)了物體的中=物體在水中所以出來的水的.重量這一定理，在海面上看船只后，引起他的疑問，與另外一個朋友柯倫在家里做實驗，書寫出了一本著作：《浮體論》，后來還用了杠桿原理，聚光等科學知識戰(zhàn)勝了敵人，一直到國家亡了，刀架在脖子上時還在研究幾何，這位科學巨人把自己的一生無私的奉獻給了科學，當他的心臟停止跳動的那一刻，幾千年后，他面前的那一閃科學之門才被牛頓、伽利略等科學家給重新打開。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感6
想起這本書，緣于那天和大女的聊天，她說：“媽媽，這本書確實如你所說，好看。”
在此之前，我非常不喜歡數(shù)學，總是感覺有很多難關在我面前，但是這本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學原來真的很有趣。這里面有很多數(shù)學歷史，那些數(shù)學家，真是個個都是天才。但里面有很多專業(yè)的數(shù)學知識點，我還看不懂，我都略過了�？墒�，我覺得一本書里面能有一個觀點啟發(fā)到你，那這本書就是好書了。
不知道是女兒遺傳了我的不開竅呢，還是所有的女生，數(shù)學邏輯思維都晚成的原因�？傊�，閨女在數(shù)學上面，學習起來相對文科，還是要吃力的。在為她尋找最好的學習辦法之際，我發(fā)現(xiàn)她連最基本的學習習慣都不能持續(xù)的進行，就是數(shù)學的`預習和復習。這，除了是不良習慣，更多的，也是因為興趣所至吧，沒有興趣的事情，總是難以堅持下去的。
嘗試著用不同的方法去解決題目，沒準能夠有新的發(fā)現(xiàn)。遇到困難不要放棄，在學習中不畏困苦，我們也定能夠取得成功。連孫悟空當年不都在海上漂了好幾年呢。擁有了這幾種精神，成功離我們也就只有一墻之隔了吧。
讀這本書，如同聽一首小歌，悠長而令人回味并深思。讓我們都靜下心來，一起聽聽歌吧。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感7
我不禁在心里嘆道：那一片黑暗曾令多少科學家為它們傾注了多少心血!
洞庭湖邊,屈原的一首《天問》如一聲炸雷，轟開了自然科學這厚重云層的一角。從此,便開始了人類對自然真理的無限摸索與追逐。
從阿基米德巧借科學的力量一次次擊退敵軍，到哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經(jīng)典力學的基礎，再到法拉第、赫茲、麥克斯韋為人類最主要的通訊方式——電磁波，開墾了肥沃的田地，最終有了量子力學和相對論這兩個分別給我們的生活帶來了微電子革命和核能源的學說�？v觀科學史，人類從最初的迷信愚昧到現(xiàn)在的勇于探索，從石器社會到現(xiàn)在的信息社會，科學給我們帶來了多少的進步與方便。瓦特的蒸汽機，愛迪生的電燈，約翰馮諾依曼的電腦曾那樣有力地將人類的社會推進到另一個嶄新的時期，人類的智慧決定著人類的.進化道路向何方走去。
毫不否認，在科學發(fā)展的道路上確實有著各種因素不斷地干擾科學的前進。羅馬帝國的血腥與屠刀一度使當時眾多杰出的科學家、數(shù)學家例如阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下，中世紀歐洲宗教的烈火讓多少天文學家例如哥白尼、伽利略等被燒死在高高的火堆上，新時代人們的質疑與嘲笑又淹沒了多少本該早日出現(xiàn)的科研成果。世界也許是不公的，但借用一句話“是非功過皆由后人評說”，我相信你現(xiàn)在做到的成果，哪怕現(xiàn)在沒有人理解，但總有一天，你的發(fā)現(xiàn)會改變世界，就如開普勒說的，“大事告成，書已寫出，甚至可能要等一個世紀才有讀者，這我就管不著了�！�
未來的路還要靠我們去創(chuàng)造，在前面的也許是坎坷，也許是挫折，但人類不會倒下，只要人還有一顆探索與好奇的心，人就不會放棄追求那個最終的真相!
《數(shù)理化通俗演義》讀后感8
想起這本書，緣于那天和大女的聊天，她說：“媽媽，這本書確實如你所說，好看。”
在此之前，我非常不喜歡數(shù)學，總是感覺有很多難關在我面前，但是這本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學原來真的很有趣。這里面有很多數(shù)學歷史，那些數(shù)學家，真是個個都是天才。但里面有很多專業(yè)的數(shù)學知識點，我還看不懂，我都略過了�？墒�，我覺得一本書里面能有一個觀點啟發(fā)到你，那這本書就是好書了。
不知道是女兒遺傳了我的不開竅呢，還是所有的女生，數(shù)學邏輯思維都晚成的原因�？傊|女在數(shù)學上面，學習起來相對文科，還是要吃力的。在為她尋找最好的學習辦法之際，我發(fā)現(xiàn)她連最基本的學習習慣都不能持續(xù)的進行，就是數(shù)學的`預習和復習。這，除了是不良習慣，更多的，也是因為興趣所至吧，沒有興趣的事情，總是難以堅持下去的。但作為重點科目，就算沒有興趣，也是要重點去關注。期待她能夠找到自己的弱處，端正好學習的態(tài)度，早日找到數(shù)學的樂趣！
說到樂趣，我是在初中的時候發(fā)生的，當年，初中開始學習代數(shù)和幾何，平常數(shù)學成績靠抓瞎得分的我，竟然被作為數(shù)學老師的班主任委以重任——學習委員。至此，竟然無意造就了我在數(shù)學科目上的拔高。在經(jīng)歷幾次考了班級第一的數(shù)學成績后，我竟然因此喜歡上了數(shù)學，淺嘗甜頭后，更是進一步喜歡上將題目用幾種方式解答出來的成就感。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感9
記得阿基米德曾說：“給我一個杠桿，我將翹起地球！”或許是這句話給我的吸引力，這個暑假我便走進了《數(shù)理化通俗演義》（上）這本書，一個個科學故事，把我深深吸引了。
“宇宙是什么？”“無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)”一個又一個奧妙的問題，在這本書中揭開了謎底。在書中我見識了一個又一個偉大的科學家，他們舉世矚目的成就世代相傳。
其中瓦特發(fā)明蒸汽機的事讓我刻骨銘心：瓦特從小學徒出身，既能吃苦，又很頑強。當他決心要造出一臺新式蒸汽機時，他告別妻兒，一卷行李來到地下室制造蒸汽機，一次次不成功的實驗，使他負債如山，但他沒有放棄，苦修必有果，功到自然成，瓦特用了整整20個年頭，終于完成了這個劃時代的發(fā)明——新式蒸汽機。我被瓦塔的這種執(zhí)著的精神感動了，想想自己，平時遇到難題，總是沒有耐心，就去問媽媽，而往往在媽媽讀題的那一刻，我什么都明白了，我要向瓦特學習，無論遇到什么困難，都無法阻止他研究科學的信念。這種迎難而上的精神，不正值得我們學習嗎？
“赤身裸體長街狂奔，一對好友海邊爭論�！北戎嘏c浮力的發(fā)現(xiàn)，這一章更是吸引我。國王讓阿基米德分辨皇冠是否摻了假，阿基米德閉門謝客、反復琢磨，即便家里有了灰塵，他也不許別人擦桌子，而是在上面畫圖形。一天他要洗澡，他先拿泥皂在身上花了老半天，夫人見狀把他推入水池，他大喊道：“別浸濕了我的圖形！”可這不進水池不要緊，一進可不得了，水浸出了好多，他忙起身，他剛起身水又縮了回去，他一出一入，水一落一漲。忽然，他赤身跑到大街上，高喊道：“優(yōu)勒加！優(yōu)勒加（發(fā)現(xiàn)了）！”
夫人見狀嘴里嘀咕說：“神經(jīng)病，瘋了！瘋了！”這時我想起了自己到科技館玩時，我看到上面有一個用釘子搭橋的游戲，我饒有興趣，便做了起來。一個一個的釘子，我連接起來，老愛斷，再試一試，哦！還是擺不成，我生氣的跺跺腳，并且急得抓耳撓腮，把釘子重重的一扔，這時，我腦海里閃現(xiàn)出“堅持，堅持”這四個字，我又開始反復琢磨，小孩子們的吵鬧聲好像瞬間消失了，優(yōu)美的歌聲好像關閉了
我把兩端放了好多釘子之后，又把釘子一個一個尾對尾，頭對頭的吸在一起，一座釘橋呈現(xiàn)在我眼前，我高興的手舞足蹈，激動的高喊：“媽媽，我成功了！我成功了！”“噓”媽媽把手放在嘴前做著安靜的.動作，我克制住自己，不過還是左蹦右跳的，不停的抱著媽媽，我終于有了成功滋味的感受，算的上和阿基米德是個知己了。
科學就像一盞明燈，照亮了我們前進的路；科學就像一座高峰，等待你一步步攀登。讓我們也多一份恒心，多一份毅力，多一份智慧，相信我們會在科學的道路上，找到屬于自己的坐標。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感10
《數(shù)理化通俗演義》是我最近在看的一本書，覺得其中含有不少科普知識，特來推薦給大家。
在這本書中，作者并沒有對自然科學進行長篇大論，一篇文章連著一篇文章的令人頭暈目眩。作者反而以章回小說這種有趣的方式進行寫作，通過一個個章回，喚起了讀者們對自然科學的興趣。不同于其他無趣的教科書，這本書的每個“章回”都有自己獨特的題目。比如說“老少婦孺齊上陣，一面鏡子退千軍”�？纯催@名字，大家肯定會產生閱讀的興趣——這是一面什么樣的鏡子呢。原來，這個章回講述的內容是凹面鏡的妙用。
并且，這本書涉獵到的內容也是甚廣。從洞庭湖旁屈原的一首《天問》展開了人類對世界的探索，一直到了最后二十世紀的胚胎發(fā)育學。其中間寫到的內容更是數(shù)不勝數(shù)，哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經(jīng)典力學，赫茲等人發(fā)現(xiàn)的電磁波帶給了后世人們方便的通訊。一篇篇文章，將大量的知識講述給了我們。通過這本書，我們能夠輕松的記住這些知識，從而擴大自己的知識面。
讀一本好書就如同與許多高尚的人談話，我覺得這本書告訴我們的道理——科學家需要有創(chuàng)造精神、犧牲精神和刻苦精神才是最重要的內容，比背會書中的知識還要重要。
誠然，很多偉大的科學家都遭到了不應有的待遇——布魯諾因為《日心說》被宗教燒死在廣場上，伽利略也被宗教所迫害。但是，真理是不能夠被暴力所撲滅的`。盡管經(jīng)歷了一次次的悲難，可真理仍然為大眾所知。如今，誰不知道地球是圍繞著太陽轉，宗教的神學說也因此破滅了。這些偉大的科學家所具有的犧牲精神當真令人敬佩。
或許，我們并不會遇到這些情況，我們也不需要具有犧牲精神。但是在我們學生平時的學習中，我們也應該具有創(chuàng)造精神和刻苦精神。嘗試著用不同的方法去解決題目，沒準能夠有新的發(fā)現(xiàn)。遇到困難不要放棄，在學習中不畏困苦，我們也定能夠取得成功。連孫悟空當年不都在海上漂了好幾年呢。擁有了這幾種精神，成功離我們也就只有一墻之隔了吧。
讀這本書，如同聽一首小歌，悠長而令人回味并深思。讓我們都靜下心來，一起聽聽歌吧。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感11
《數(shù)理化通俗演義》講述了古今中外數(shù)理化科學家們的故事。是國內唯一以章回小說形式演繹世界科學歷程。全書共71回，出了十八版。這本書作者梁衡為了青年人苦讀書時有一層＂糖衣＂而作的。
其中令我感觸頗深的有第十回＂割圓不盡十指磨出血，周率可限青史傳名＂。本章講述的是祖沖之在得罪當朝權臣戴法興后到了南徐州，閑居在家，決定使用《九章算術》中的.割圓術來進行運算，但是古代沒有阿拉伯數(shù)字進行運算，祖沖之削了兩天的竹子，一切準備停當后，便在地上畫了一個直徑為一丈的圓，開始計算，不消幾天，手指頭都被磨破，這天他和他兒子祖暅割到第四次，圓周已被分為96份，已經(jīng)達到了劉徽的3.14但在這時，風吹散了算式他又重新算了起，最終，他們將大圓割到24756份，精確到3.14159261。這在當時，世界上已經(jīng)遙遙領先，直到一千年后才有阿拉伯數(shù)學家阿爾·卡西超過了他。
祖沖之不但擁有超人的數(shù)學天賦，還有堅持不懈的精神，圓周率的精確不僅在數(shù)學上有作用，還對天文，地理等其它學科有幫助。我們都要好好學習祖沖之堅持不懈的精神！
《數(shù)理化通俗演義》讀后感12
從小學步入初中，我們愈發(fā)的感到了數(shù)理化學習的重要性。而為了清楚地了解到數(shù)理化的具體運用以及發(fā)展史，這個寒假，我在數(shù)學老師的推薦下閱讀了這本《數(shù)理化通俗演義》。
《數(shù)理化通俗演義》是由著名作家梁衡編寫的。他創(chuàng)造性地采用了中國特有的通俗文學體裁——章回小說，生動地介紹了幾千年來中外科學家、發(fā)明家探索科學真理的艱辛歷程。這是一部難得的科普佳作，作者嘗試籍文學之力，引起大家學習數(shù)理化的興趣，以章回小說的形式講述了數(shù)理化的發(fā)展史，且內容幽默風趣，大都通俗易懂，是我們對數(shù)理化學習的認識的一個良好開端。
文章記敘了數(shù)理化的發(fā)展歷史，表述了各個數(shù)理化方面上“巨人”的追求以及不懈努力，如：“希帕索斯發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而獻身”、“埃拉托色尼巧算地球周長”、“阿基米德意外發(fā)現(xiàn)比重與浮力”……諸如此類的有趣故事非常之多，“宇宙是什么？”“無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)”一個又一個奧妙的問題，在這本書中揭開了謎底。在書中我見識了一個又一個偉大的科學家，他們舉世矚目的成就世代相傳。
其中牛頓的一生讓我猶記在心。牛頓從小生活就很艱難，未出娘腹父親就先去世了，好不容易考進了劍橋大學卻又因為大瘟疫而不得不暫時停學，就留在了家鄉(xiāng)自學并發(fā)現(xiàn)了萬有引力。
牛頓因為蘋果發(fā)現(xiàn)萬有引力的故事人人皆知，卻又有多少人知道因此他和愛他的姑娘就此分道揚鑣，并且終身未娶。而回到劍橋大學之后，因為觀點和立場不同，牛頓和胡克結下了學術冤仇，導致他的著作《自然哲學的數(shù)學原理》遲遲難以出版，最后還是在他的好友哈雷的私人出資下才得以問世�！对怼芬粫m然一出世就受到了眾人的追捧，但是他的《光學》一書硬是等到胡克死后的第二年才得以出版，不得不讓人扼腕嘆息。
出版了《原理》之后，牛頓窩在房間里推演著引力的公式，卻意外地發(fā)現(xiàn)了光。牛頓又拿出三棱鏡研究，在恩師巴羅的幫助下還將光分為了七種顏色，又向皇家學會寫了封《光和顏色的新理論》，歸納了十三個命題。這又是一個大發(fā)現(xiàn)，牛頓并因此創(chuàng)造了“光譜理論”。后來恩格斯說：“牛頓由于進行光的分解，而創(chuàng)立了科學的光學�！睆倪@評價中我們可以看出牛頓的成就之高。
但是與牛頓有學術之仇的胡克又出來了。他與牛頓的觀點不一，極力反駁牛頓的觀點，此間荷蘭人惠更斯又提出了一個“波動說”，得到了胡克的大力支持。從此，物理學上便開始了一場粒子說和波動說的大爭論，一爭就是一個世紀。
由于牛頓在光學和引力上做出的卓越成就，使他成為了科學界的一顆新星。但就在這個本該順風順水一鼓作氣繼續(xù)完成一系列課題的時候，牛頓卻因為《自然哲學的數(shù)學原理》的辛勞寫作而患上了嚴重的憂郁癥，又因為科學發(fā)明權與人打官司、在光學問題上與胡克爭吵、在天文學上與格林威治天文臺的臺長弗拉姆斯蒂德鬧翻了，在微積分的發(fā)明權上更是與萊布尼茨鬧得沸沸揚揚，而且不久牛頓的母親還與世長辭，令他心痛欲絕。而牛頓長期在學校教書，工資不高，單獨一個人生活卻又不會管理生活。工作、學術、生活使他心煩意亂。而此時財政部長查爾斯·蒙塔吉給了他一個閑適高新的工作，使他一躍成為了大富翁，他的心性與生活卻因此而改變。
當他的.好友哈雷再來拜訪牛頓時，七十三歲的牛頓將自己一生的發(fā)現(xiàn)都還給了上帝，而連他自己都做了上帝最順從的仆人。二十三歲的牛頓連整個宇宙都敢探索，兩者一對比讓哈雷打了個寒噤，心中不免升起一種惆悵之情�！八偎疾坏闷浣�，這個科學巨人，他的朋友，他的師長，正當他在自然的宣戰(zhàn)中取得如此顯赫的成果，全歐洲都在羨慕他，以他為旗手，為偶像時，而他自己怎么一下子又帶著這全部的戰(zhàn)利品，全部的榮譽去甘心投靠上帝，去做一名仆人，做一名小卒呢？這的確是個悲劇�！弊x到這里，我也為牛頓一生的巨大反轉而感到遺憾，疑惑不解，以及嘆息。后來恩格斯有一句名言替哈雷回答了這個問題：“哥白尼在這一時期的開始給神學寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關于神的第一推動的假設，結束了這個時期�！�
1727年3月20日，牛頓病逝，享年85歲。
牛頓就這樣，在前半生科學、后半生神學的混合中結束了自己的一生。
牛頓的故事結束了，數(shù)理化的歷史卻還在繼續(xù)。數(shù)理化的歷史上出現(xiàn)了一個又一個巨人，抗過這個大旗，領著這一時代的人們，上前去。而這個時代，我由們來探索真理。
學好數(shù)理化，向自然科學的奧秘，進發(fā)！
《數(shù)理化通俗演義》讀后感13
上回咱們說到西方科學家伽利略通過實驗推倒了大科學家亞里士多德的經(jīng)典理論，闡述了凡事都要通過思考與實踐得出結論的偉大道理。同樣是打破原則，通過觀察與思考得出結論的故事，在咱們東方的中國也有一個有趣的故事。
話說孝武帝大明三年（459年）九月十五日是當時在圣上面前輔佐，深得圣上信賴的戴法興的生辰，當天晚上戴法興的府邸可謂是紅燈高挑、車馬不絕，一輪皎潔的明月正高掛天空。
宴席開始，戴法興挽著一名青年學者的手入了客廳，你猜這青年學者是誰，正是后來為計算圓周率貢獻極大的中國古代科學家——祖沖之。這祖沖之啊，是皇帝專設的“華林學省”中的一員，學問高深�？芍^在長安是有極高的名譽，連戴法興都以他能來赴宴為榮。
一會兒，主賓落座，歌飄舞起。酒過三巡，突然，一個仆人慌忙進來，對著戴法興的耳旁悄悄說：“老爺，不好了，有人宣傳說今天有月食！”雖然說的聲音不大，但旁邊的文武百官都聽到了，各個酒杯落案，呆若木雞。
戴夫人嚇得扇了那個仆人一巴掌，訓斥她不懂禮節(jié)，在老爺生辰之日說這些不吉利的話。
當戴法興怒氣沖沖地質問赴宴之人是誰在戴法興的府邸外貼了今夜有月食的'告示，只見祖沖之不緊不慢地站了起來，稱是他自己過來赴宴，順路貼的。
原來，古人多講迷信，不懂月食、日食之理，以為這是一種兇兆。
看見祖沖之那樣鎮(zhèn)定自若、不慌不忙，戴法興差點沒氣個半死，但是祖沖之是自己請的，且官吏不低，戴法興本想忍住，但是今日可是自己生辰，怎可說出如此不吉利的話，戴法興終于坐不住了，說出了肉中帶刺的話來：“文遠（祖沖之的字），圣人且畏天命，你我俗夫凡人，怎敢妄言天機？你就不怕傷天降罪嗎？”
豈不知，祖沖之正是選中了這次戴法興的生辰之日，前來赴宴，一舉宣講月食、日食，好破除迷信。
原來，地行軌道與月行軌道不在一個平面，兩者有個夾角，所以每月一次望日，三星（指太陽、月亮、地球）只能大致一線，地不能遮月。只有當兩個平面重合而正好是望日時，三星才完全一線，才會有食。
這時，有的賓客紛紛點頭。他們知道，祖沖之工于數(shù)學，有通天文，觀察運算極為精細，這一道理十有八九是對的。
果不其然，過了一會兒，那皎潔的月亮被一團黑乎乎的黑影給吞沒了。
這個故事里迷信邪說的戴法興以及戴夫人確實可笑，卻反襯出祖沖之善于觀察、善于思考的美好品質。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感14
非常厚實的一本書，接近500頁，這是我看專業(yè)書籍感覺最有趣，也最喜歡的一本書，沒有之一！
一向喜文不喜理科的我，第一次發(fā)現(xiàn)，數(shù)理化，怎么可以這么有趣？竟然也可以以章節(jié)小說的方式寫就，作者以屈原的《天問》拉開本書序幕，一開口就讓人胸腔激昂，一路讀下來，直呼過癮，讓人欲罷不能！明明是枯燥的數(shù)理化科學歷史進程的呀，怎么讀著讀著竟然是一派江湖俠義氣息！稍不留神，以為客串去了金庸的武俠小說里面了呢！
本書，你可以定義為科學歷史的發(fā)展，從無到有，歷代為全人類做出巨大貢獻的科學家們成功的來龍去脈。從久遠的歷史走到近期的'發(fā)明史，作者非常細致的做了排列，更是在介紹每一個重大發(fā)明的時候，更是周到的嵌入了科學家的成長故事，并進一步的去陳述作者觀點：所有的成就不是偶發(fā)的，機遇是留給有準備的人！事物面前，要學會反向思維！這樣哲理性的內容，在本書中比比皆是，跟著作者的思路，你可以一邊領略偉大科學家們的精彩故事，可以一邊學習非常專業(yè)的數(shù)理化知識原理，更可以跟著作者的哲學指導進行更深一刻的思考！總之，這是一本處處讓人驚喜的書，因為你可以隨時有收獲！
我們有幸活在這個文明的時代，對于現(xiàn)代能使用的一切，是如此的理所當然，卻從來沒有思考過，這一切的出現(xiàn)，是積攢了多少前人的智慧才能擁有的！此時此刻，對于那些為全人類幸福生活做出巨大貢獻的偉人，佩服、感激，感動，很多的情緒一并涌上心頭！如果沒有他們，我們的生活又將是怎樣的光景？無法想象�；蛟S有些人說，世界發(fā)展到一定程度，有一些東西是必然要出現(xiàn)的�？墒�，這個必然的中間可是夾雜著更多的時間，或許必然的到來時，我們根本無福享受得到！
畢竟生命是如此的短暫！好吧，作為普通人的我，愿意在他們?yōu)槲覄?chuàng)造的這個時代里，有義務去過好每一天，活好每一天！這才是不負他們所努力！
每天中午的30分鐘閱讀時間，讓我無限流連在本書中，忽然感覺自己的知識面倍長！原來牛頓晚年是走進了孤獨的上帝觀中，原來諾貝爾獎是爆炸大王留給人類的巨大財富！原來。好多的知識面，有興趣的朋友，你們自己去書里找答案吧！
原本我是想快速的看完，然后把書拿回去給閨女看，但內容太精彩，竟然舍不得錯過每一個章節(jié)！精彩的書，推薦給你們！
想起這本書，緣于那天和大女的聊天，她說：“媽媽，這本書確實如你所說，好看�！薄霸趺春每捶�？”“在此之前，我非常不喜歡數(shù)學，總是感覺有很多難關在我面前，但是這本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學原來真的很有趣。這里面有很多數(shù)學歷史，那些數(shù)學家，真是個個都是天才。但里面有很多專業(yè)的數(shù)學知識點，我還看不懂，都略過了”
“那沒事，一本書里面能有一個觀點啟發(fā)到你，那這本書就是好書了�！�
《數(shù)理化通俗演義》讀后感15
我媽媽推薦給我一本書，他名叫《數(shù)理化通俗演義》當看到這本書的封面，我立刻就對他沒了興趣，數(shù)理化那里面一定是一堆數(shù)字符號等等，有那么好看的科幻小說，才不看這些呢，如果萬一是本好書，不看了可惜，在一天晚上就試探性翻看了幾頁，驚訝的發(fā)現(xiàn)，這并不是無聊的助理公式，而是一各個故事，在故事的內容中，寫明了一些數(shù)理。
原來是這樣一本有趣的又有用的科幻小說！我立刻沉浸書海里，一張一張地翻看著，最喜歡的兩個故事，分別是阿基米德和伽利略的。
關于阿基米德的故事開頭是這樣的，阿基米德和好友埃拉托色泥，走在一片海灘上，這兩個人都很有學問，于是他們討論了如果把整個宇宙都用沙子覆蓋起來需要多少顆？和整個地球的直徑多長，幾天后阿基米德算出要用多少粒沙子才能把宇宙給覆蓋（那時的宇宙不是無限大的）埃拉托色泥折算出了地球的直徑，和現(xiàn)在精妙一汽，算出的直徑誤差，只不過300里！
接著國王叫阿基米得去驗證一個皇冠是否是真的.，阿基米德再洗澡的時候偶然想到：越多的東西進入水中水里出的水越多，如果這個皇冠饞了其他的金屬，那么出的水就應該比真金出的水要更多，自從阿基米德驗算出皇冠真假，皇帝就對他百依百順。
后來另一個國家進攻這個王國，阿基米德也出了很多的方法防御敵人，比如用鏡子燒帆船�？墒亲詈螽斶@個城市被攻破了，一個不識相的士兵一件把阿基米德這位有學問的人給殺害。
殺了阿基米德的這個軍官可真是糊涂呀，如果把他留著，那么更多的發(fā)現(xiàn)也會想出來，現(xiàn)在的文明技術就會比以前的更多！人類世界出了一道科學的天才，卻被人類自己用一股堅固的墻給堵死了。
伽利略的故事是從比薩斜塔實驗開始的，他成功推翻亞里士多德的學說，從此火了起來，但也得罪了許多科學家，這個人的命運比阿基米德還要悲慘，一直有很多人在排斥，遭到了教皇的審判。這個人非常偉大，但命運卻十分苛刻，真的很可惜呀。
在古代，宗教信仰和諸如此類的東西都遭到限制，多追求真理的人都被殘忍的殺害了，這是人們古代最不好的一點，如果這些人才出現(xiàn)在現(xiàn)在的社會，那么科技不知道要上幾層樓呢？
這本非常好看，充分勞逸結合，一個故事的形式講數(shù)理，數(shù)里的那些無聊，都被戲劇性的故事給掩蓋了過去。絲毫感覺不到學習的一些不好因素，就像看武俠小說一樣，也沒感覺這里面在學知識，但當看完了一遍，回想一下，學到的知識就都匆匆地出現(xiàn)在了我的腦海里，還順便讓我們了解古代的一些知識，古代的一些人物，古代的一些想法�？赐赀@本書感覺自己收獲了不少。
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