《史記》讀后感
認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《史記》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《史記》讀后感 篇1
當年司馬遷忍辱纂寫《史記》，一時間感動天下。它被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
我為司馬遷的忍辱折服感到感動。
《史記》中載入了許多古代事跡，如，武王伐紂、鴻門宴、荊軻刺秦王等。其中最令我難忘的則是“紂王的暴政”。
商紂王和她的愛妃妲己為了貪圖享受，不惜花巨資建造“鹿臺”。只要他一不高興，就拿奴隸們出氣！他和妲己發(fā)明了一種叫作“炮格”的殘酷刑具，專門用來殘害奴隸們。他的叔父比干實在是看不下去了，于是他好言相勸于紂王，不想紂王反咬一口，殘害了自己的親叔父！
紂王是人怒天怨，但是當時沒人趕反抗。就這樣，商朝逐步走向了毀滅。
看完這個章節(jié)，我的心潮久久難以平靜。人活著不是為了享受，而是為了幫助別人！
說遠的，就拿司馬遷來說。古時，他活著一天，就多纂寫一頁《史記》，就多幫我們后人留下一段歷史。
說近的，再拿我身邊的例子來說。古歌――我家門對門的一個女孩兒，十六歲。她愛好音樂，她已經(jīng)創(chuàng)作了近百首歌曲。她家很有錢，樂器一大堆。古箏、評彈、揚琴……令人驚訝的是，她竟會二十多種樂器！令人更為驚訝的是，她是無師自通的！每種樂器，只要到她手上，不出五天，她一定會彈出美妙的樂曲了！她利用她的這種天賦，創(chuàng)作了近百首樂曲：古典樂器她創(chuàng)作的樂曲彈起來如高山流水，西洋樂器她創(chuàng)作的樂曲彈起來高雅脫俗。她現(xiàn)
在已經(jīng)是好幾家唱片公司的特約作曲人了！我曾經(jīng)問過她為什么要創(chuàng)作這么多首曲子，我以為她是為了賺錢，誰知她竟說：“我活著就是為了讓人們的`那一雙耳朵多聆聽一首美妙的樂曲，多享受一次靈動的感悟�！保∥衣牶�，大為感動�？墒迁D―你知道嗎？作曲天才古歌姐姐竟一位失去雙腿的殘疾人！雖然她是一位殘疾人，但她一直堅守著一個信念――活著是我了幫助別人，我唯一能幫的，就是讓他們多聆聽一首美妙的樂曲。
人活著，真的不是為了享受，而是為了幫助別人！
《史記》讀后感 篇2
中國文學家魯迅以前說過：史記是史家之絕唱，無韻之離騷。我近期榮幸拜讀，期待將讀后的體會與大伙兒共享。
史記勾勒了從黃帝時期至漢武帝年里的歷史與本人的所有喜怒哀樂，以人物傳記的方式去勾勒一個個新鮮的人物品牌形象。其對遠古時代傳說故事的記述與對奴隸制社會的'描繪，是古往今來史籍的獨一無二的記述，因此 其歷史調查價值是無窮無盡。但老百姓為什么要讀它呢？因為它無以倫比的文學類價值，《離騷》是戰(zhàn)國時期屈原的出色經(jīng)典作品，史記能與它一概而論，是一種榮幸，從這當中能夠看得出史記的文學類價值是無以倫比的，這也是史記深受古往今來社會各界人物青睞的緣故所屬。
呂不韋為了更好地幫子楚而游說秦國，子楚同意：要是他游說取得成功，便與他共享資源秦國。因此呂不韋拿五百金贈給子楚，有那五百金游說秦國。我覺得子楚十分賢能，是個候選人。因此，華陽夫人與皇太子安國君決策將子楚做為繼承者。呂不韋調了好多個婢女與他同居生活，子楚要他們，呂不韋給了他，但瞞報了在其中有一個早已孕期的實情，之后，這一女人生下了嬴政。這時候，安國君繼位，沒多久，子楚繼位，之后，嬴政繼位，呂不韋獲重賞。
總而言之史記使我對歷史的心態(tài)發(fā)生了更改：一開始我覺得歷史是一種可望不可及而不能侵害的自尊，是史學家才會科學研究的東西，史記離大家凡人很漫長；讀過它以后，我認為歷史與大家的間距近在眼前，而并并不是那麼漫長，史記也早舊時王謝堂前燕，飛入千家萬戶家了。例如從項羽的的身上，大家就能看得出他那勇猛善戰(zhàn)的特性，正是如此他才擊敗了秦王朝；還可以看得出他不尊重屬下，急于求成的特性，這也使他最后邁向衰落。史記中的每一個人物全是那樣，有優(yōu)勢也是有缺陷，他遭受器重到衰落都是有他自己的緣故，從這當中能夠看得出人生道路昌盛之道，這也是一種與眾不同的風采�？偠灾�，以史為鏡，能夠知盛衰，綜合性到現(xiàn)在是：以史為鏡，能夠知方位。
因此 ，史記是一部的的確確的好書，一部古代典籍，一部造型藝術佳品！
《史記》讀后感 篇3
現(xiàn)只要一提起《史記》，我便會滔滔不絕，因為暑假期間我讀完了厚厚的《史記》，這本書的作者是司馬遷。他經(jīng)過16年漫長的不懈努力才最終完成了這部偉大的史書，書里面的故事精彩絕倫，并且每個故事都有著深刻的'含義。
說起這本書里面的人物和故事，我簡直如數(shù)家珍�！妒酚洝酚涊d了從中國上古傳說的黃帝時期到堯舜禹夏商周，再到春秋戰(zhàn)國亂悠悠，直至秦漢的統(tǒng)一歷史。書中講述了每個朝代更迭戰(zhàn)爭都必可少，每個朝代更迭都會金戈鐵馬、群雄紛爭、英雄輩出。在這本書中我最崇拜的人莫屬韓信了，他有勇有謀，作為統(tǒng)帥，他率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，赫赫戰(zhàn)功天下莫敢與之相爭。這樣的英雄他還敢于忍受恥辱，負重前行。他教會了我什么是忍耐？教會了我大丈夫為了心中的信念與理想應能屈能伸。正是這種忍耐讓他積聚力量、厚積薄發(fā)，幫漢王建立了大漢王朝，讓漢朝有“強漢”的稱號。
讀《史記》使我了解了中國古代的歷史，千百年來，無數(shù)先驅用他們的人生故事書寫了他們的理想與愛國情懷。雖然書中的先賢前輩的精湛戰(zhàn)略、高超的計謀，無不深深的吸引著我，但歷史戰(zhàn)爭的硝煙仍讓我傷感。讓我無不想到近百年中國史的戰(zhàn)爭，從甲午戰(zhàn)爭到二萬五千里長征，再到我看見曾外祖父一塊寫著抗美援朝的胸章和一本殘疾證。它們寫盡了歷史滄桑到今日巨變，讓我感慨祖國今日的來之不易，讓我更加熱愛自己的祖國！今日的我們是幸福一代，但更要為祖國強盛，奮發(fā)圖強！
《史記》讀后感 篇4
司馬遷寫歷史有一個很奇怪的特點，常常對故事細節(jié)不惜重墨，重重渲染，對時間、地點、人物等要素卻語焉不詳，這明顯是小學記敘文寫作知識不扎實造成的(可見再偉大的人物，也有不足的地方)，寫《孫子吳起列傳》的時候是這樣，寫優(yōu)孟故事的時候也是這樣。
優(yōu)孟，生卒年不詳，姓不詳，春秋楚國人。據(jù)說他小的時候就和我們現(xiàn)在的很多小朋友一樣，喜歡唱歌跳舞，由于家境貧寒，最后只能以演藝為職業(yè)。這絕對是個迫不得已的選擇，那時候的藝人絕不像現(xiàn)在的影視歌明星一樣享有崇高的社會地位，相反是一種比較卑下的工作，被稱為“優(yōu)伶”。優(yōu)孟同志由于沒有姓只知道字“孟”，所以司馬遷就給他起了個“優(yōu)孟”的名字，我們姑且也這么稱呼他吧。
優(yōu)孟很勤奮，又比較機敏，非常擅長即興創(chuàng)作，演唱的歌曲總能跟情景絲絲入扣，他演唱憂傷歌曲的時候，常常使“聞者落淚”，于是就有機會被楚莊王賞識，成為了楚莊王的御用樂師，相當于我們現(xiàn)在總政歌舞團的當紅演員。雖然從苦孩子變成了當紅歌星，但優(yōu)孟并沒有得意忘形，而是仍然生活簡樸，且處處以“賢者”的標準要求自己。他利用自己能經(jīng)常接觸到最高首長的機會，把很多關系到國計民生的合理化建議以即興創(chuàng)作成歌曲的形式來“諷諫”，好在楚莊王還不算是個徹頭徹尾的昏君，這種進諫的方式又比較容易被人接受，所以優(yōu)孟以演員的身份替老百姓辦了不少好事。
楚國的宰相孫叔敖是個非常清正廉明的人，他很欣賞優(yōu)孟，認為優(yōu)孟是真正的`“賢者”，于是常常幫助優(yōu)孟，并和優(yōu)孟交流服務群眾的心得體會。優(yōu)孟認為自己遇到了知己，把孫叔敖視為良師和益友，這種真摯的友誼一直激勵著優(yōu)孟。可惜的是，孫叔敖不久得了重病，臨死之前，他把家人都叫到床前，對他們說：我活著的時候是楚國的宰相，大王給了我二千石的俸祿，我們深受王恩，我死之后，你們不要再借著我的余威留在都城，都回老家去吧，薄田亦可以糊口。又對泣不成聲的兒子說，優(yōu)孟是個賢者，如果你實在貧困到活不下去了，就去找他吧，他一定會幫你的，說完撒手人寰。
孫叔敖實在是個廉潔的人，除了幾畝薄田，什么物質財富都沒有留下。他死之后沒有幾年，兒子就已經(jīng)窮困潦倒，不得不到都城中替大戶人家背柴為生。有一天，正當他背著一捆柴在墻角略作休息的時候，遠遠望見優(yōu)孟走了過來，想起父親臨終前的話，他迎面趕上，撲通一聲跪倒在地，大聲說：我是孫叔敖的兒子，我父親臨終前“屬(囑)我貧困往見優(yōu)孟”。優(yōu)孟打量了良久，然后說：“你不要出遠門，等我的消息�！痹趦�(yōu)孟看來，這句話就是承諾，也就是他的登高計劃。隨即，優(yōu)孟回家，命人縫制了類似孫叔敖的衣服帽子，給自己穿戴上，并憑借對孫叔敖生前的回憶，來模仿孫叔敖的言談舉止。
一晃就是一年多，優(yōu)孟的登高措施非常到有效，優(yōu)孟自認為已經(jīng)達到了模仿秀的最高境界，因為連當時和孫叔敖過從甚密的一些大臣也都差點分辨不出他只是個假的孫叔敖。機會終于來了，有一天，楚莊王大宴群臣，請優(yōu)孟過來表演節(jié)目助興。優(yōu)孟穿戴整齊，先上前敬酒，莊王大吃一驚，以為孫叔敖復活了，也許是因為孫叔敖“能臣”的印象讓莊王太深刻了，竟然要要任命像極了孫叔敖的優(yōu)孟為宰相。孫叔敖本身有懼內的習慣，優(yōu)孟干脆連這一點都模仿了，于是說：“請允許我回去和妻子商量商量，三天以后再來答復大王。”
三天以后，優(yōu)孟來了。莊王問：“你妻子說了些什么?”優(yōu)孟回答說：“我妻子不同意，她說楚國宰相不值得做。孫叔敖身為宰相，忠誠廉潔，所以楚王才得以稱霸�，F(xiàn)在他死了，他兒子卻連立錐之地都沒有，窮得靠背柴維身。像孫叔敖那樣，還不如自殺。”說到這里，優(yōu)孟即興創(chuàng)作了流傳青史的諷諫歌：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貧鄙者余財，不顧恥辱……”，大概的意思就是借孫叔敖的遭遇來諷刺莊王對不起有功之臣，替孫叔敖和他的兒子鳴不平，替正義鳴冤。
一曲既罷，莊王感到萬分慚愧，立刻向優(yōu)孟道歉，并馬上召見了孫叔敖的兒子，把寢丘的四百戶封給他，用來供奉孫叔敖的祭祀，后來傳了十代都沒有斷絕。
讀到這里，我不禁掩卷長嗟，優(yōu)孟是一個多么高尚的人，一個多么勇敢的人，一個毫不利己專門利人的人!春秋時代沒有民主，國家就是君王私人財產，君王對子民擁有生殺大權，在這種情況下，優(yōu)孟為了公平和正義，為了幫助一個本該獲得國家補助的人，不但花了一年的時間做準備，而且在大庭廣眾之下，冒著被殺頭的危險，公然對君王言出不遜，批評君王的過失，這需要多大的毅力和勇氣!反觀當下，那些當紅的歌星也好，藝術家也罷，唱歌要出場費，參加活動要酬勞費，偶爾良心發(fā)現(xiàn)捐些許善款又企圖“詐捐”，雖然也有幾個傳言被潛規(guī)則犧牲了的，但這些犧牲者哪一個不是為了自己的名和利才上當受騙的?又有誰是為了別人，為了正義呢?嗚呼，哀哉!
我從來沒有演藝界的偶像，從今天開始，就讓優(yōu)孟成為我的偶像吧!
當然，優(yōu)孟的登高計劃獲得了圓滿的成功，幫助到別人，他也一定很快樂吧!
《史記》讀后感 篇5
夜讀“呂太后本紀”和“孝文本紀”，有感，記之。
有感之一，文人雖成事不足，卻可憑一支筆桿、一己之好惡，改寫歷史，影響后人。
有感之二，丞相陳平太尉周勃等開國大臣，非君子也。
有感之三，文帝是高手。
小的時候看史記覺得陳平周勃真是了不起，力挽狂瀾。而今再看感覺大不同。
簡單說原因：
其一，兩文中多次出現(xiàn)“諸呂欲亂”，“諸呂欲亂關中”之詞�？墒悄憧戳送ㄆ矝]見到呂氏有何禍國殃民之事。除了呂太后在后宮做了一些殘忍之事之外，司馬遷也承認在呂氏當政期間國家得到了發(fā)展。至于呂氏封王，雖有違先帝之約定，實際也是為了局面的.穩(wěn)定力量的平衡。且到了孝文帝的時期，也封了異姓王，而司馬遷對在此卻不加評論。至于說呂祿呂產，他們做了什么壞事嗎？你拿著放大鏡也找不到有何壞事，作者卻多次說他們意欲為亂。再有太尉周勃北軍奪權一事，倒可以看出呂祿思想簡單，并無做亂心思。相國呂產更是無緣的被殺，并沒做任何惡事�？墒牵髡邊s把諸呂立為反面，把陳平周勃立為英雄。唉，歷史啊！掌握話語權太重要了。
二，呂太后當權之時，陳平，周勃，當面不提反對意見，順其意而說取悅呂太后。被正直的王陵責備：為什么瞪著眼睛說瞎話？以后有何面目見高帝于地下？
陳平、周勃大言不慚的說：“當面抗爭我們不如你，可是我們是為了保全國家，你不如我們”。在太后當權期間，沒見過他們做了什么保全江山的事，只是太后一過世馬上奪軍權。
三，文帝本紀，細品每一個環(huán)節(jié)，文帝都是深思熟慮，高瞻遠矚，手段老辣。
歷史真的不堪。
《史記》讀后感 篇6
孫臏是《孫子兵法》的作者孫武的后人，號稱“兵學亞圣”，是春秋戰(zhàn)國時期杰出的軍事家。但是他的一生命運坎坷，由于自己的才華被同門師兄弟龐涓所嫉妒，被龐涓陷害挖掉膝蓋骨，失去了雙腳。我想，此時的孫臏除了身體的疼痛，更嚴重的是心靈的創(chuàng)傷。但是一個無法站立的人，卻能夠在戰(zhàn)場上指揮億萬大軍，成為了杰出的軍事家，依靠的是他堅強的毅力和足智多謀的才華。
在這篇故事中，讓我領略到了孫臏兵法戰(zhàn)略的厲害。比如“賽馬”，孫臏讓田忌用下等馬和對方的上等馬比;用上等馬和對方的中等馬比;用中等馬和對方的下等馬比，這樣一來，田忌就只有第一輪回輸了比賽，其他兩個輪回必勝，最終輕松的取得了勝利。還有著名的“圍魏救趙”，孫臏說:“想把一團亂的東西解開，不能東拉西扯;在一旁勸架，也不能勸著勸著就摻合進去。避實就虛，出其不意，一旦形式產生變化，問題自然就會解決�！弊罱K田忌將軍采取了孫臏的戰(zhàn)略，利用魏國出兵攻打趙國一定派出的.是精銳部隊，而留在國內的是老弱病殘的推理，沒有直接出兵去救趙國，而是攻打魏國老巢，魏國的精銳部隊聽到這一消息，立馬打道回府救自己的國家。這樣一來，既解了趙國被圍攻的危機，又讓魏國疲于奔命，一舉兩得。從這些戰(zhàn)略中，足以看出來孫臏是一位足智多謀，精通兵法的軍師。最后的“馬陵之戰(zhàn)”，孫臏依舊利用高超的計謀將陷害自己的仇敵龐涓一舉殲滅，萬箭復仇。不管別人對你說登上山峰時感覺是如何的”一覽眾山小“，你還是不容易體會到，因為你得到的只是間接體驗。再如一個讀書人和一個常年在山上打柴的樵夫比登山，讀書人由于沒有親身實踐，所以一到山上就分不清東南西北，滿腹知識也都是毫無用處，但樵夫就不同，因為他經(jīng)常上山，熟悉山上的一切，所以他上山就好似上山打柴一可望而不可及輕而易舉不費什么力氣，因此他們有如此大的區(qū)別。
在我們人類文化發(fā)展中實踐也起了很大的作用，富蘭克林研究雷電就是其中的一例。他小時候，聽他父親說雷電是上帝在懲罰，于是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個可憐的人��？可為什么只有在夏天發(fā)怒而冬天不發(fā)怒呢？于是從小立志要解開這個秘密，富蘭克林長大后得知雷電是摩擦而成的，不是上帝在發(fā)怒，而是一種自然現(xiàn)象，請你想想：要不是富蘭克林做個實驗而是死讀書，他讀到的只是“上帝發(fā)怒”的答案，人類也會晚些得知雷電的秘密，至今還在渾沌的世界里，由此可見實踐是多么重要。
人們掌握知識從而離不開身體力行的求索，讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車之鑒，在學習的過程中科學使用大腦，成為一個善于實踐的人。
《史記》讀后感 篇7
過了漫長的一天，今天總算把《史記》中的《項羽本紀》給讀完了，之前我讀《五帝本紀》《周本紀》和《秦始皇本紀》的時候都感覺沒什么好寫的我還在發(fā)愁今天看完啦《項羽本紀》終于有了靈感，我就輕松了許多。項羽是個英雄。
項羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。
一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東�！笔欠褚嗍嵌嗌偃说母醒�？只因那亂世不滅的'光華。
項羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
有人說項羽除了打仗其它都不行，于當時的百姓無益，這樣的人出任首領注定就是個悲劇。
他本可騎馬追風。他的自負讓人羨慕，但風中的低語卻訴說著自負所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結局，畢竟這不是故事。
《史記》讀后感 篇8
弘斷帛裂，王者的雄風，如長虹利觀貫穿塵封的心房，豁然，頓悟。從今，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再從那青萍之末，羅襪生塵的翩遷而來。
——題記
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷。”魯迅先生說過。它是我國歷史文化長廊中一顆絢爛的明珠。其祥實的材料，獨到的見解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
太史公司馬遷用他那酐暢淋漓的筆墨，濃墨重彩地呈現(xiàn)了洶涌澎湃的'歷史畫卷。讓我們跨越時間的長河，進入那畫卷——
黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長河，仿佛望見了項羽在烏江邊，八面受敵，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”然后攜刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無悔，項羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
再看那“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原。
當時，楚襄王聽信小人的奸言，將屈原放逐到荒蕪之地—
—漢北。去漢北之時，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚，一揮而就，甚是悲亢蒼涼，隨著咆哮的江風，回蕩在江中。楚國亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國家著想，死了也要忠烈報國！后人為紀念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國端午節(jié)吃粽子的來源。讓我們恒久記住屈原！
想當時，周幽王為了討愛妃一笑，將愛妃帶到烽火臺，點燃烽火，吸引了各諸侯列國前來救駕。等到諸侯們傾全國之力、率王國之兵趕到時，卻沒有看到一個敵軍。愛妃見到諸侯們面面相覷的樣子，最終揚嘴一笑。周幽王見了，甚是快樂。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國家大事視同兒戲！怎么不會亡國！到后來，當敵人真的來到，周幽王連忙點燃烽火向諸侯求救時，諸侯見了，以為周幽王又在討愛妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國！
……
司馬遷曾說過：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理�！弊屛覀冊诿ＣＶ腥ふ夜湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài)；緬懷曾經(jīng)的人情往事；愁悵曾經(jīng)的愛恨糾紛！
《史記》讀后感 篇9
張良在橋上遇見一位老人，老人不小心將一只鞋掉在橋下。
張良替老人把鞋撿上來，并為老人穿上。老人很感動，約定第二天早起在橋上送給張良一部兵書。
第二天、第三天張良都來晚了，老人很生氣。第四天老人很早很早就來了，見張良合衣睡在橋上等候，很高興。于是將兵書傳給張良。
張良拜師兩次未成，第三次得以真?zhèn)鳌？梢娨k成一件事情，非得有點“執(zhí)著”的精神不可。
《史記》讀后感 篇10
自人類有意識以來，死亡一直是個歷久彌新的話題。因其超體驗的實質，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷著對死亡的極度恐懼，強烈地追求永生，并為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因為理智知道永生是不可能實現(xiàn)的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。
古人對不朽有三個衡量標準，即“太上立德，其次立言，其次立功�！辈⒑苡邪盐盏卣J為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測，無跡可尋的命運軌道上，這樣的標準顯然不能放之四海皆準，因著突如其來的命運降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫面。是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由于不朽標準的存在，就使得無論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來劃定。面對生死抉擇，人們常常認為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標準來衡量。所以，當這樣的選擇出現(xiàn)在司馬遷面前時，他經(jīng)過深思熟慮和無數(shù)次的自我思想抗爭之后艱難的選擇了比死還痛苦的生，并且最終提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！钡纳烙^念。這一觀念不僅為后人樹立起生命的`價值尺度，同時也貫穿著整部《史記》的創(chuàng)作過程的始終。
擇生還是擇死。時至今日，我們依然能夠從鴻篇巨制的《史記》和激切感人的《報任安書》中感受到司馬遷在這個選擇上的煎熬。擇生意味著肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。而此時的擇死似乎看起來更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永遠喪失了永垂不朽的機會，成為了“輕于鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問著司馬遷飽受重創(chuàng)的心靈，與此同時，也無時無刻地向后人發(fā)出深刻的疑問。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學杰作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認的輪廓。我們可以認為，經(jīng)此一役，司馬遷已經(jīng)完全經(jīng)受住了生與死輪回的考驗。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結晶，也是維護人格尊嚴與追求永恒不朽的偉大結晶。
《史記》讀后感 篇11
《史記》是一部記錄了從三皇五帝到漢武帝時期的歷史故事的著作，其中包含了許多引人入勝的故事情節(jié)。我對其中的許多內容都十分感興趣，今天我想分享一下我在《史記》中讀到的項羽本紀。通常在歷史書籍中，只有皇帝才能擁有自己的本紀，然而司馬遷卻為一個失敗的英雄撰寫了一篇本紀，這實在是非常難得和珍貴的。
項羽作為楚國大將，擁有一雙深邃的瞳孔，這樣的長相注定了他與眾不同。從小起，他就懷揣著崇高的理想，并在年幼時眼見秦始皇的車馬經(jīng)過時，說出了一句極具震撼力的話——"彼可取而代之"。盡管當時的項羽只是個孩子，但在秦始皇去世后，秦二世昏庸無道，陳勝吳廣發(fā)動起義，天下諸侯紛紛響應，項羽也積極參與其中。他決定擁立楚國先王的后裔，并與劉邦約定誰先占領關中，誰就成為關中王。然而，由于項羽的部隊遭遇到強大的秦軍，最終劉邦先行進入了關中。
然而，項羽的實力十分強大，最終劉邦不得不放棄了關中王的地位。為了鞏固天下的統(tǒng)一，他自封為霸王，意味著要開展一場宏偉的事業(yè)。當天下局勢初定時，項羽無視群臣的勸阻，遷都到彭城。他告誡大臣們說：“富貴不回故鄉(xiāng)，就像在夜晚穿著華麗的服飾行走�！庇谑�，項羽拋棄了關中肥沃的土地和咸陽這座擁有天然屏障的城市，回到了毫無防御障礙的彭城。
后來，劉邦起兵反抗，與項羽進行了長達四年的戰(zhàn)斗。劉邦在這場戰(zhàn)爭中節(jié)節(jié)敗退，最終被迫放棄了家人和盔甲逃亡。然而，在長時間的戰(zhàn)爭中，劉邦和項羽都感到厭倦了。此時，項羽提出了一種想法，他建議劉邦們單挑決勝負，誰勝利就讓誰成為大哥。不過，這個提議其實有些幼稚。終于，在進行了和談之后，項羽帶領部隊返回西歸。然而，由于劉邦違背了他們的盟約，最終項羽的軍隊被韓信、劉備、英布、彭越等幾十萬大軍包圍。劉邦還利用張良的`計策，讓漢軍士兵唱起楚地的歌曲。這讓項羽誤以為楚軍已經(jīng)覆滅，于是他率領著八千殘兵倉皇逃亡。
最后項羽只有二十八名士兵跟隨，在層層包圍下項羽打了一個漂亮的反擊。然而項羽卻想放棄，他告訴手下的士兵，我項羽打仗從來沒有失敗過，今天的失敗是上天要亡我。項羽在繼續(xù)逃亡的過程中被一個老農所騙，軍隊陷入澡澤，好不容易逃到了烏江邊，烏江亭長告訴項羽渡過烏江以后可以東山再起，然而這個時候項羽卻猶豫了，他很悲傷，八千子弟兵無一人歸，他自覺無言面對江東父老，于是將自己的寶馬送給亭長。后來項羽獨自沖進漢軍之中，在斬殺一百多漢軍以后，看到一個故人，于是說既然你是我的故人，那我的頭顱就給你拿去領賞。最后一代英雄烏江自刎。
讀完這個故事，我看到了項羽年輕氣盛經(jīng)不起失敗，試想人誰沒有缺點呢。劉邦說自己帶兵打仗不如韓信，出謀劃策不如張良，所以就算經(jīng)過無數(shù)次失敗劉邦都能勇敢的站起來。在現(xiàn)實生活中我們也會遇到不少的挫折，希望我們不要學習項羽經(jīng)歷一次失敗就放棄，我們應當要越挫越勇。
《史記》讀后感 篇12
史家絕唱，無韻之離。一看到這句話，大家肯定會想到兩個字——《史記》。是的，今年暑假，我讀了這部輝煌的歷史。
《史記》講述了從黃帝到漢武帝的歷史故事，是中國第一部傳統(tǒng)史書。它逐一描述了夏、商、周、秦的興衰，堪稱百科全書式的巨作。
《史記》的作者是西漢的歷史學家和作家司馬遷。在父親的影響下，他在20歲時開始參觀全國，收集材料。47歲時，他冒犯了漢武帝，因為他為一名將軍辯護。司馬遷出獄后，花了20年時間終于完成了《史記》，完成了父親的遺愿，最終列入了青年歷史。
讀完整本書，心里百感交集。我嘲笑烽火戲諸侯的幽王，我討厭奢侈，我贊美愛國執(zhí)著的蘇武，贊美敢于自薦的毛遂，尊敬致力于學習道德知識的老子……
在我心中，英雄這個詞不值得任何人，在這本書中，我找到了很多真正的英雄，項羽就是其中之一。他鴻門宴會上，他放棄了最強大的競爭對手劉邦。告別于吉后，他突破失敗，被困在東城，失去了700多人。到了烏江，一個亭長讓他渡船去江東當王，但項羽婉言拒絕，把他的'烏卓馬送給了亭長。然后，他讓剩下的20多人拿著短刀和漢軍打肉搏戰(zhàn)。殺死數(shù)百名漢軍后，
《史記》中有很多故事讓我受益匪淺�？赐曛�，我仿佛在漫長的歷史河流中漫步，細細品味著每一個歷史故事。我仿佛看到太史公在昏暗的光線下努力工作，有時若有所思……
《史記》讀后感 篇13
我讀了《史記》后，認識了許多歷史故事。如：古代的傳統(tǒng)、習俗。
這本書主要寫了古代的歷史，和許多偉人的故事。使我們學習偉人的處事方法、性格、遇到危險時的.臨危不懼。
令我印象最深的是大禹治水。他謙虛地不坐上王位。他為了通過大王的任務，陪著人們挖水道把手指甲都磨掉了，再也長不出來了。每次經(jīng)過自己的家，都狠下心來，不進家門、不看看自己家人。他竟然堅持下來了。
對比他，我更顯得三心二意。我“打水只打半桶水”我每次上興趣班都沒有做到認認真真、一心一意、全神貫注去聽課�？吹酱笥淼倪@種堅持、永不放棄、咬緊牙關堅持下去的精神，想到我的興趣班，我的臉像火燒似的火辣辣，慚愧，羞愧浸滿了我的身體。
看完了這個大禹治水的故事后，我上興趣班有很大的改變。上課，我很大的興趣。上課，我變得積極回答問題了。老師布置、下達的命令、任務，我都立刻、迅速、高效率地完成了。老師常常表揚我，就像大禹完成皇帝的任務一樣高興。
媽媽看我這么勤奮，風雨無阻地每天來來回回送我去上興趣班。老師獎勵我一樣獎品、我就好像收了一些鉆石一樣激動。
“讀書使人明智”！這名話說得真準。讀了《史記》這本書不僅使我知道了一些歷史故事，還讓我學習了一些高貴的品質、和一些穩(wěn)委的處事方法。
“書獲藥也，善讀可以醫(yī)愚”。
《史記》讀后感 篇14
《史記》中的人物既有鮮明的個性，又有普遍的共性，是共性與個性完美的結合。有許多人物所做的事情相近，但是怎樣去做，卻是各有選擇，各有方式。比如同是衣錦還鄉(xiāng)，韓信顯得雍容大度，不計私仇，主父偃卻心胸狹小，報復心極強。下面給 《史記》是我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整18年時間，在他60歲時，最終完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放，對后世史學和文學的發(fā)展都產生了深遠影響，其首創(chuàng)的紀傳體通史方法為歷代“正史”開創(chuàng)先河。讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字�！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返！”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”衛(wèi)青霍去病漠北決戰(zhàn)，揚大漢雄風。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。
大禹三過家門而不入，百姓與其團結一心，風餐露宿，最終制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。今日，這精神依然在發(fā)光，在弘揚。曾記得，在__年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命；出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的.前方。眾志成城，每個中國人心中的一道長城。
培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理之學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情�？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本趣味的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的趣味的故事，帶領你進入他們的世界�？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�歷史學家應對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
在迅速發(fā)展的當今社會，我們的科技越來越先進，我們的生活越來越完美，可是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調。在我們構想宏偉藍圖時，給我們前車之鑒。取其精華棄其糟粕，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合中找到我們的幸福未來。
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