閱讀吶喊的讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的閱讀吶喊的讀后感，希望對大家有所幫助。

　　讀了這么多文學(xué)作品后，《吶喊》的文集讓人讀完后激動不已，久久不能忘記。

　　《瘋?cè)巳沼洝�，“瘋言瘋語”可說不一定是真話。寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照�？植赖姆饨▔浩葻o情地扭曲了靈魂；在仁義道德的面具下，食人的本質(zhì)被掩蓋了。瘋子說：“沒吃過人的孩子，還是還有？救救孩子!“在這樣一個吃人的社會里，人要么是明哲保身，要么是吃人，哪里有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任何被壓迫、被禮教喘不過氣來的人，自然會發(fā)出這樣的吶喊。然而，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！

　　瘋子很高興，因為他的瘋狂，所以他擺脫了封建禮教對心靈的破壞和壓迫，只有瘋子有權(quán)擁有純粹的靈魂，我希望這個社會是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹去了多少有識之士，磨去了多少個性的棱角，塑造了無數(shù)沒有思想的封建傀儡。有多少人為那四書五經(jīng)竭盡全力；有多少英雄豪杰為了名聲而折腰？《孔乙己》是繼《瘋?cè)肴沼洝分�后第二篇評論封建禮教和封建文化的文章。主人孔乙扭曲的心靈已經(jīng)被封建文化骨化。他窮，被人當(dāng)笑話；充滿仁義道德，卻被迫成為生活中的“梁上君子”。最后，死是對他最好的解脫。在封建壓迫無處不在、無處不在的社會里，只有死人和瘋子幸免于難。多諷刺�。�

　　《阿Q正傳》是《納減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代中國人的靈魂”，表現(xiàn)了民族性的弱點(diǎn)。性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他簡單愚蠢，被剝削欺負(fù)，不敢面對現(xiàn)實，傲慢自尊；對權(quán)力有本能的不滿，表現(xiàn)出自發(fā)的朦朧分娩革命要求，受封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)觀念的嚴(yán)重影響。然而，作為他的主要性格特征，他的“精神勝利法”（通常被稱為“阿Q精神”），也就是說，在持續(xù)的失敗中，他總是幻想自己是贏家，以放松自己，欺騙自己和他人。這種精神勝利法使阿Q無法正視自己的悲慘地位，沉迷于更屈辱的奴隸生活。

　　沒有華麗的語言，故事也沒有引入勝利。在魯迅的作品中，他表現(xiàn)出民族責(zé)任感和對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力地評價了不合理的封建制度，被譽(yù)為完全反對封建制度的第一聲春雷。他的話犀利，像鋒利的刀一樣刺傷敵人的心臟。與此同時，魯迅先生也對生活在這樣一個社會的人深感“哀悼他的不幸，憤怒他的無可爭辯”。他希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人來喊！來反抗吧！

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