關(guān)于《挪威的森林》讀后感作文
《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)于1987年所著的一部長(zhǎng)篇愛(ài)情小說(shuō)。故事講述主角糾纏在情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開(kāi)朗活潑的小林綠子之間,展開(kāi)了自我成長(zhǎng)的旅程。
范文1
按照老師的要求,我拿起了村上春樹(shù)的《挪威的森林》,并在一天之內(nèi)手不釋卷地看完了。這是一本很精致的書,正如書中所言:“文章這種不完整的容器所能容納的,只能是不完整的記憶和不完整的意念”。 翻開(kāi)書,看見(jiàn)自己色彩斑駁的青春。
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情,無(wú)視父母的親情,對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑。混混噩噩不知前路在何處,只得相信自己,一個(gè)人蜷縮得更緊。永澤說(shuō):“人生中無(wú)需理想這種東西,需要的不是理想,而是行為規(guī)范。”他又說(shuō):“紳士就是:所做的,不是自己想做的事,而自己應(yīng)做的事。”
然而我們這個(gè)社會(huì),在這樣的冷漠的人群中,徒有網(wǎng)絡(luò)的溫暖,卻不需要紳士,我們只需要一個(gè)真正的人,一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人,如此而已。正是因?yàn)檫@樣,死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地,等察覺(jué)到,已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著,也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。于是直子死了,活著的渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳?zāi),送到了木月的身邊?路漸漸的遠(yuǎn)去了,心卻還在開(kāi)始的地方掙扎著,這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒,非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。
直子就這樣無(wú)聲的啜泣著,雖然她很想哭出聲來(lái),可是女性的虛榮在阻止著她,不想成為眾人取笑的.對(duì)象,唯一所能做的就是壓抑。曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的,往后也只能這樣活下去。一旦放松,就無(wú)可挽回了。
是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松,那么往后的希望就將不復(fù)存在,活著就是為了那一虛渺的幻想,盡管窮盡一生也未必能夠完成。
初讀時(shí),我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何,對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心,按照自己的步調(diào)行走人生,平時(shí)去大學(xué)上課,周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服,到了晚上去打工,如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好,誰(shuí)都沒(méi)有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想,在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在,能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響,保持著自己的個(gè)性與信念,實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見(jiàn)了凄苦的愛(ài)恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子,渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的,不僅有少時(shí)便存在的憧憬,還有因自覺(jué)認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等,真正稱為愛(ài)的部分占的比例并不高。在直子住院后,渡邊遇見(jiàn)了代表現(xiàn)實(shí)的綠子,與直子不同,綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情,是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難,無(wú)法從示愛(ài)的兩人中選擇,體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí),我看見(jiàn)了自己。與渡邊相反,我對(duì)生活充滿了十分的熱情,努力搞好人際關(guān)系,就是這樣,也平穩(wěn)地走過(guò)了二十年,并且將繼續(xù)熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》,帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵,同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。
到第三遍,我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了,書中反復(fù)提到的“死并非生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存。”,的確,怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了,他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶,遺留下的物品,都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡,真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么? 每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解,但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為,這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧! 戴望舒說(shuō):“你教什么智慧給我 /小小的白蝴蝶 /打開(kāi)空白之頁(yè) /合上空白之頁(yè)?”其實(shí),蝴蝶告訴每個(gè)人,青春年華只剩下了兩個(gè)字:“寂寞。” 也許你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹(shù)告訴你,青春只能是這樣的。
范文2
夏日午后,站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿,望著并不太藍(lán)的天空,兩旁的行人似乎是在穿梭,但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音,就連呼吸的聲音也不能感受到,我只是在享受這種靜,心靈的靜,真想投入于靜中不再回來(lái),這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹(shù)的作品被吸引,似乎在作品中體驗(yàn),又似乎是個(gè)旁觀者。
挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的,“死不是生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存”,全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō),并不以死為終結(jié),這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死,也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死,很相似的兩次死。一次是木月的死,木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了,另一次便是直子的死了,按玲子的話說(shuō)就是“你選擇了綠子,而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。另一個(gè)相似之處是,木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最愛(ài)的直子而是渡邊,這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊,直子在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子,同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。
書中所描寫的幾個(gè)主要人物都是醒著的,但由是他們價(jià)值觀不同,心理成熟程度不同,所以他們的生活本身是有著巨大差異的。
渡邊本書的男主角,一個(gè)實(shí)在是很普通的人物,普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的,但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法,甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思,因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的,這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來(lái)順受了,似乎任何人都不能影響他的生活軌跡,雖然他也并不知道自己想去哪里或?qū)⒁ツ睦。不過(guò)渡邊的心理也不太成熟,他在尋找一種既不傷害直子,又不傷害綠子的方式,但這種方式是不存在的,“如果每個(gè)人正義都大行其道,每個(gè)人都得到自己的幸福的話,必然導(dǎo)致混亂”,在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊見(jiàn)到玲子,玲子說(shuō)“你選擇了綠子,而直子選擇了死”,此時(shí)應(yīng)該說(shuō)渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的,應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。
直子本書的女主角之一,很執(zhí)著于完美。本書一開(kāi)始直子就提到了一口井,一口在森林邊緣的井,一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井,但又是很吸引直子的井,因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕,她也明白這是危險(xiǎn)的,但這才是她真正想要的,這就是直子的無(wú)奈了。這口井也是直子后來(lái)生活的寫照,所不同的是渡邊一度在井的附近守望著直子。在療養(yǎng)院的直子并不是一個(gè)完整的人,她需要靠井邊的渡邊才能確定自己還活著,需要靠玲子才能完成與外界的交流,以至到最后玲子幾乎成了直子的化身。
綠子本書的另一位女主角,應(yīng)該說(shuō)是森林里一棵非常奇異的樹(shù),她似乎可以沖破黑暗享受到陽(yáng)光,也是我非常非常佩服的一位女性。之所以說(shuō)她是一棵樹(shù)是因?yàn)樗浅?jiān)強(qiáng),面對(duì)生活的苦難,親人一位接一位在經(jīng)歷了非常的痛苦后慢慢死去,應(yīng)該說(shuō)她是以常人無(wú)法想像的毅力堅(jiān)持了下來(lái)(這是綠子的無(wú)奈了)。她也想逃避,也許逃到那個(gè)被她稱做驢糞蛋的烏拉圭去,也許是借助性幻想(其實(shí)從這點(diǎn)看她的道德觀遠(yuǎn)比看起來(lái)要嚴(yán)格得多)。她也很想有個(gè)依靠,就像她對(duì)渡過(guò)說(shuō)的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子從心理上表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)某墒欤踔梁苡胁呗,她很明確的向渡邊表白,因?yàn)樗鹬刈约旱母惺,也尊重渡邊的選擇。當(dāng)渡邊因?yàn)橄萑雽?duì)直子的思念而忽視了她時(shí),她選擇告訴渡邊自己當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受并選擇暫時(shí)離開(kāi)讓大家可以冷靜的思考。
永澤注定會(huì)成為這個(gè)社會(huì)“精英”的人物,他暗熟在這個(gè)社會(huì)成為“精英”的規(guī)則,“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”(這是永澤的無(wú)奈),雖然他也看不慣這個(gè)社會(huì)。他也期待和初美獲得愛(ài)情,但他清楚這樣做就會(huì)被排除在“精英”這個(gè)圈子之外,在他的價(jià)值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會(huì)的壓力,家族的壓力以及周圍人對(duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己,他在為這些看法活著,為別人活著。
初美,作者對(duì)這個(gè)人物的描寫并不多,但確給我留下了深刻的印像,是我非常喜愛(ài)的一個(gè)人物。應(yīng)該說(shuō)初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧,初美的夢(mèng)想是用自己的愛(ài)來(lái)改變永澤,使他獲得真正的自己,把他帶回到那個(gè)純美的世界中去,即便為此賦出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔,即初美可以一定程度的接受永澤的放縱?墒窃谟罎蓞s不想放棄“精英”這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜(這是初美的無(wú)奈),因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o(wú)所有了,永澤選擇了戒色,而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。
玲子,雖然作者賦予了她身世背景,但玲子更多的時(shí)候還是以直子的附助者,或者是替身的形式出現(xiàn)的,替直子寫信,以至在直子死后和渡邊發(fā)生關(guān)系,我們似乎看到的是直子。關(guān)于玲子來(lái)到療養(yǎng)院的原因到是有點(diǎn)要說(shuō)的,在我看來(lái)玲子相對(duì)于對(duì)事件本身的打擊來(lái)說(shuō),似乎更看重玲子丈夫?qū)Υ耸碌睦潇o處理,應(yīng)該是這件事在玲子價(jià)值觀里這件事是重大事件,解決方法只有馬上離開(kāi)換個(gè)新環(huán)境,而從玲子丈夫的價(jià)值觀看首先是家庭本身的穩(wěn)定,這件事應(yīng)該是排在第二的位置,玲子感到自己沒(méi)有被重視于是崩潰了。
完美不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船,而是暴風(fēng)雨過(guò)后灑在甲板上眩目的陽(yáng)光,完美不是來(lái)自由我們對(duì)它的執(zhí)著追求,而是源于勇于面對(duì)磨難的堅(jiān)強(qiáng)的心。
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