改造我們的學習讀后感

　　《改造我們的學習》讀后感篇一：

　　為了提高自己對馬克思主義原理的理解，我讀了毛澤東的著名文章《改造我們的學習》,感受頗深。

　　《改造我們的學習》是延安整風的運動期間,毛澤東在干部會上所做的一篇重要報告。對于當時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義進行了分析、批評，使廣大干部對馬克思列寧主義的認識得到提高，為中國革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。

　　雖然現(xiàn)在時代不同了，但作為一名大學生，文章中所提到的許多東西還是值得我們借鑒的。

　　正如毛澤東所說，我們要“認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)”。這一點也正是我們當代大學生所應(yīng)具有的品質(zhì)和學習態(tài)度。作為一名大學生，我們是在與知識和真理打交道，盡管我們應(yīng)該而且已經(jīng)有了自己的思想，但是，在客觀真實面前，我們還是應(yīng)該保持謙虛謹慎、實事求是的態(tài)度，無論是學習、工作、為人處世。

　　此外，對于歷史研究方面，我們許多同學的歷史知識并不多，覺得歷史并不重要。其實這種態(tài)度是非常錯誤的。作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。而且，我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。

　　還有就是學習馬克思列寧主義的普遍真理。隨著改革開放的日益深化，我們與西方資本主義國家的交流日益增多，許多人認為馬克思主義已經(jīng)過時，沒必要作為一種偉大真理而學習了，其實這種想法是十分錯誤的。盡管馬克思主義已經(jīng)誕生一百多年了，但他的光輝卻始終沒變，甚至更加耀眼。

　　正是有了馬克思主義的指導(dǎo)，才使得中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命得以順利進行，才有了新中國的成立，才有了現(xiàn)在的美好生活。馬克思主義是一套發(fā)展的理論，它不是一成不變的，主要應(yīng)該看我們怎么理解和運用，我們對它的認識、理解和運用要尊重客觀事實。

　　毛澤東認為，與主觀主義態(tài)度對立的，就是馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度就是“實事求是”。 “實事求是”的態(tài)度，是“一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度”。毛澤東強調(diào)，要“確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究”，不“割斷歷史”�！安粏我�懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。在《改造我們的學習》這一報告中，毛澤東對在當時特定歷史時期內(nèi)，馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合提出了特定要求。但是，報告中卻始終貫穿著，必須把馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合，才能取得中國革命勝利的實事求是的科學精神和務(wù)實作風。

　　怎樣對待馬克思列寧主義，怎樣使馬克思列寧主義基本原理和中國革命實際相結(jié)合，是《改造我們的學習》著力要解決的問題。毛澤東認為：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年”。但是，針對黨內(nèi)當時的思想作風，毛澤東指出“不但有缺點”，“而且還有很大的缺點”。這些缺點表現(xiàn)在三個方面。一是“不注重研究現(xiàn)狀”。二是“不注重研究歷史”。三是“不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”。“只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。毛澤東指出，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”。毛澤東指出，這些都是主觀主義的。違反了科學，違反了馬克思列寧主義的基本原理。走向了馬克思列寧主義“理論和實際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。

　　此外，毛澤東同志還對自己的觀點用兩種對立的態(tài)度標明了一下：一種是“單憑主觀熱情去工作，割斷歷史，為了單純地學理論而去學理論”的主觀主義的態(tài)度，另一種是“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命氣概和實際精神結(jié)合起來，實事求是”的馬克思列寧主義的態(tài)度。我們要學習并保存馬克思列寧主義態(tài)度，杜絕主觀主義的態(tài)度。

　　這篇文章給了我深刻的啟示，讓我受益匪淺，希望大家也能從中體會到深刻的真理。

　　《改造我們的學習》讀后感篇二：

　　今天我們重讀毛澤東同志在延安時期所作的報告《改造我們的學習》，收獲極大。毛澤東同志的相關(guān)論述是一名學習型領(lǐng)導(dǎo)干部如何改進自己學習水平的重要法寶。我感到自己必須以對工作高度負責的精神，重視學習，善于學習，做一個學習型領(lǐng)導(dǎo)干部。

　　一、堅持把客觀實際作為學習的起點

　　毛澤東同志的《改造我們的學習》一文。他首先分析了當時在黨內(nèi)存在著的一種錯誤的研究現(xiàn)狀，指出：“像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣�！泵珴蓶|同志的這一論述，同樣也是對我們今天擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的一種鞭策。由于事務(wù)性工作較多，不少同志把主要精力都放在了應(yīng)付眼前的急迫任務(wù)上面，缺乏集中精力對客觀情況進行調(diào)查研究的意愿，造成了對具體問題缺乏了解的情況，以至于在很多情況下失去了對客觀實際做出正確判斷的能力，帶來了工作上不必要的損失。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深感到，應(yīng)該引以為戒，不管有多忙，自己都要在對國際國內(nèi)實際情況的了解與研究上多下功夫，努力使在自己不脫離實際情況的基礎(chǔ)上圓滿地完成工作任務(wù)。總之，客觀實際就是我們學習的起點。在學習上如果沒有對客觀實際的了解，這種學習終歸是缺乏基礎(chǔ)的。客觀實際也是我們學習的歸宿，是我們學習后需要有效解決的對象�；乇芙鉀Q現(xiàn)實問題，為讀書而讀書，就失去了學習的意義。

　　二、堅決反對學習中的主觀主義態(tài)度

　　毛澤東同志在《改造我們的學習》中提出，要反對主觀主義的態(tài)度，提倡馬克思主義的態(tài)度。他的有關(guān)精辟論述，對我有很大的啟發(fā)。讀后，受益匪淺。自中國共產(chǎn)黨成立以來直到延安整風的運動之前，由于各種主客觀條件的限制，在學習馬克思主義理論方面，黨內(nèi)普遍存在著一種主觀主義的態(tài)度。對此，毛澤東同志進行了準確的描述與分析。他說：“在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。”他還指出這種主觀主義態(tài)度的危害性：“這種作風，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。總之，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)�！苯裉熘刈x毛澤東同志關(guān)于主觀主義的論述，很有現(xiàn)實意義。我們這些處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，雖然也花了大量的時間學習馬克思主義理論，但總覺得收獲難以令自己感到滿意。究其原因，還是與主觀主義因素的影響有一定的關(guān)聯(lián)。理論涉及到的內(nèi)容往往帶有一般性，而我們所面臨的實際情況又總是特殊的，二者之間是有一定的距離的。因此，必須努力地做到理論聯(lián)系實際。由于我們往往存在著把主要精力用于理解馬克思主義理論的具體論斷的字面內(nèi)涵的思維定勢，因此常常自己覺得已經(jīng)把某個理論掌握得相當透徹了，其實還相當膚淺的問題。這就是主觀主義對我們的思想有意無意地產(chǎn)生作用的結(jié)果。由于事務(wù)性工作較多，本單位需要及時應(yīng)付的事情太多，時間與精力的限制，容易造成我們在對客觀情況的了解上具有一定程度狹隘性。我們有時的確存在著對某些現(xiàn)實情況了解不夠深入、全面的問題，這個狀況就會使我們在理解相關(guān)理論時，缺乏應(yīng)有的深度與廣度，反過來也會影響到我們的領(lǐng)導(dǎo)工作水平。有時候就會出現(xiàn)長篇大論一大通，卻缺乏解決問題的實效性的問題。這種情況，正像毛澤東同志所說的那樣，“不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策”。因此，我們一定要把主觀主義作為在自己的領(lǐng)導(dǎo)工作必須加以杜絕的東西，時時注意，不讓它造成我們工作的失誤。

　　三、始終掌握科學的學習方法

　　在我們的學習過程中，常常感到因?qū)W習方法不夠恰當，導(dǎo)致學習效果事倍功半，收效不大。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學習》一文，在他所倡導(dǎo)的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會他提出的一種基本的唯物主義方法——實事求是，感到很有針對性。毛澤東同志說，本著實事求是的態(tài)度，“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)�。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。”我們有時陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。在《改造我們的學習》中，毛澤東同志分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨”。毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學習上不能只是對國外的經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地接受其結(jié)論，墨守成規(guī)，還應(yīng)該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領(lǐng)導(dǎo)工作中，一定不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務(wù)必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

　　通過學習毛澤東同志《改造我們的學習》一文，我領(lǐng)會到了爭做一名學習型領(lǐng)導(dǎo)干部所急需掌握的不少真知灼見：學習的起點與歸宿都在于客觀實際，必須反對學習中的主觀主義態(tài)度，必須掌握科學的學習方法。在以后的學習中，我要不斷完善學習態(tài)度與方法，熱愛學習，善于學習，為做一名合格的學習型領(lǐng)導(dǎo)干部而積極努力。