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狼圖騰讀后感800字（通用48篇）
讀完一本經典名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的狼圖騰讀后感800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
狼圖騰讀后感800字 1
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而栗了。
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現的`確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。狼的智慧與精神和中華民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應該在狼的身上找到閃光點，如勇于開拓進取、堅持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點，但我們應看到狼性的本質。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。
狼圖騰讀后感800字 2
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們人類學習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的`逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能�！氨乘粦�(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰讀后感800字 3
狼，在歷史的歲月之中有著無數洗不凈的罪惡，許多成語都是來形容狼的無惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊……人們一提到狼更是聞風喪膽，可謂是談狼色變。小時候，家里人對我說狼有許多的罪惡之名，所以我對狼也有極大的偏見，認為狼是邪惡的化身�？勺詮淖x過《狼圖騰》這本書后，我對狼反而有不尋常的感受——一種深深地敬佩感以及對姜戎叔叔的敬佩感，因為他徜徉在廣闊無際的草原之中，歌頌著那些最原始的元素。
《狼圖騰》這本書是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的千古奇書。書中講述了北京青年陳陣插隊到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養(yǎng)狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節(jié)緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動地心情難以平復，就好像是享受了一頓精神盛宴，進行了一次生命洗禮。這本書已把我拉入了那個曾經綠意盎然的.額侖大草原。
我敬仰狼，佩服狼，是因為狼的狡黠與智慧，狼的軍事才能，狼的堅強不屈的性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責任感，這些都無不透露出狼的高尚的品格。
如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅貞不屈的性格。
狼的軍事才能可謂是無人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要破解狼的思維還真是難。狼在戰(zhàn)斗中巧妙地運用了大自然中的環(huán)境，隨時隨地都頭腦冷靜，沉著鎮(zhèn)定。一個個都是戰(zhàn)術精湛的軍事家。
狼堅貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經過千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實的伙伴，可它們多了一些懶性（但野性也沒有減少多少）。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢�。所有的狼，都有著一個觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無傲骨。
回過頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在無憂無慮之中；在家稱王稱霸，出門便膽小如鼠。我們應改變這個現狀，獨立生活，培養(yǎng)獨立性，變得勇敢，變得堅強。
狼魂，這區(qū)區(qū)二字，包含了狼的一切高尚品質。狼魂，一個不滅的靈魂，一個永存草原的信仰。
狼圖騰讀后感800字 4
說到狼，大腦里率先出現的一定是耳尖且直立，一雙冰冷、毫無感情的眼睛，綠瑩瑩的，幽幽地看著前方，目光似冰錐般，讓人不由自主地打寒戰(zhàn)，鼻端突出，咧開的嘴里布滿口水，一哈氣，一股臭氣熏天的味道撲鼻而來的惡狼模樣。古往今來，狼一直是兇險狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個字才能更好的體現出“壞”的含義，連美好的童話里，也都是各種認為是可惡的動物——狼，所扮演的壞人，如：狼外婆、大灰狼等。
當然，我也覺得狼只能用那些兇惡、惡毒的詞來形容，當我翻看這本書時，我的內心一下鎮(zhèn)住，開頭就出現了蒙古狼的`霸氣。鎮(zhèn)住的并不全部是它們的霸氣外泄，還有畢利格老人的那一句：你們漢人就是骨子里怕狼，要不漢人怎么一到草原上就凈打敗仗。我自然會生氣，但是，當我繼續(xù)往下看時，明白了老人為什么有這么說，心頭的火馬上如泄氣的皮球，怎么也鼓不起來。
隨著書中年輕知青——陳陣的腳步，與睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，在額侖草原上與狼結下了不解之緣，開始了一段奇幻的旅程······逐漸讓他崇拜上了狼圖騰，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)狼、和狼戰(zhàn)斗、和狼纏綿、與他的小狼共同患難······歷史足跡漸漸退化，留給我們后代的只是一些辱罵的文字�！啊秾O子兵法》中的三十六計是狼的計策”這個說法也被人們遺忘，甚至把創(chuàng)造三十六計全藍到自己身上。如果狼會說話、有人類的高科技，它們是否會鄙視我們的無知和愚昧，是否會駕駛著飛船遠離地球和人類，是否······歷史對狼有太多的偏見和誤解。
沒錯，狼是肉食動物，但不一定用兇惡來形容，難道所以的肉食動物都要用兇殘來形容嗎？寵物貓、寵物狗也都是肉食動物，它們兇殘嗎？那我們人類呢？我們天上飛、地下跑、水里游的通吃，難道人類就不殘忍？當我們在咒罵它們時，就只想它們是肉食動物，它們咬死了我的羊、馬、豬、雞。卻沒有想到它們的優(yōu)點：狡黠、智慧、軍事才能、頑強不屈、團隊精神
更沒想到，它們是在保護我們逐漸變少的美好環(huán)境。
人類依舊執(zhí)迷不悟，仍然像毀滅進發(fā)，讓大自然一天天走向滅亡，終究人類也走向滅亡！人類��！醒悟吧！
狼圖騰讀后感800字 5
這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然能夠先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼能夠一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)
多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環(huán)境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”�？墒钦緯钗业模�是作者所描述的關于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。僅有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的.羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最終的成功狩獵，這總比抓不到強把。
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自我，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼圖騰讀后感800字 6
假期里，忍不住又從書柜里抽出《狼圖騰》這本書，翻看了一遍。望著書的封面，我仿佛又看見了書中小狼和一個個人物的眼睛。
小狼的眼睛是綠色的，幽幽的，那讓人感到一陣寒意的眼睛，只能與黑暗相配。可是，那幽幽的眼睛后藏著一絲憂傷。小狼小時候被人抱走，永遠地離開了父母，而命運似乎不停地和它開玩笑，無數次，父母的聲音就近在耳旁，而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動著失望和仇恨，沒有人考慮小狼的心情，那仇恨終于爆發(fā)，它咬了陳陣。也難怪，小狼不僅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來應該在雪地里撕咬豬物，可小狼一輩子也沒見過幾次活著的吃食。小狼本來應該在雪地里狂奔，可卻被馬倌扔上天空，幾乎勒斷了脖子；小狼本應對天長嗥，可迎來的卻是狗的怒視。小狼那本應清澈透底的眼睛卻滿是失去自由的悲傷。
在包順貴的眼睛里，有的卻盡是無知與貪婪。他不知道狼對草原生態(tài)平衡的重要性，他只想著沒有了狼，就可以放心地養(yǎng)更多的牛羊，能賣更多錢，狼皮狼肉也都能賣錢。而小狼更是工具，是誘餌，吸引狼群上鉤。一切，在他的眼前，只有兩個字一一殺狼，而在這之下，流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。
畢利格老人雖老了，眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年，每天看遠處的物體，視力自然好。老人，是深愛草原的，也深知狼對草原的重要性，可漢人無休止地打狼，讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災，早獺被打光，讓老人極其生氣和無奈，而漢人及其代表利用各種新式武器，發(fā)起發(fā)狂般的打狼運動，更是讓老人眼里禁不住充滿了淚水。
陳陣的眼中則是矛盾。他心里喜歡狼，他不想和包順貴去打狼，不想打死自己養(yǎng)的.小狼，可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經驗跟隨代表去打狼時，他的心里像沙子一樣無休止地被痛苦折磨著。尤其是他的眼里，因為有矛盾，而時不時泛起的淚水中，還有自責。
我想，我看見了書中小狼和各個人物的眼睛，他們是那樣不同，向我訴說著他們心底的話語。
狼圖騰讀后感800字 7
在人們的眼里，狼是最兇殘的，我們把最惡毒的人說成"狼心狗肺"，把欺負女人的人叫做“色狼”，說最貪婪的人是狼子野心，說帝國主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說“狼來了”……可是，在看了《狼圖騰》這本書之后，一個“智慧、尊嚴、堅韌、強悍和充滿團隊精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。
在這之前，對狼也是十分痛恨的我，竟然也改變了對狼一貫的看法。如果說我們漢族人的計謀算是天下第二兵家話，那狼的計謀就是天下第一兵家。狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，還會打青紗戰(zhàn)和地道戰(zhàn)。我們老祖宗幾千年發(fā)明的作戰(zhàn)計策，狼幾萬年前就會了。能夠這么說，我們人類打仗的許多作戰(zhàn)謀略都是向狼學的。
蒙古人之所以那么喜愛狼，視狼為神靈，活著學狼，死了喂狼，把狼當做民族的圖騰，不僅僅是因為狼是天下最聰明的動物之一，也是因為狼處在整個草原生物鏈的最頂端。沒有了狼，就沒有了草原;沒有了草原，也沒有了游牧的`民族。狼能夠有效地控制句兔子等食草動物的數量，保證了草原上草的數量，防止了草原的沙化。從那里看出，狼就是大自然派來的神靈，狼就是草原的守護神!狼還是草原的清道夫，見到動物的死尸，狼便會將死尸清理干凈。同時，狼也是蒙古人的敵人。在他們看來，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危險。于是人和狼之間就進行了一場持久不息的戰(zhàn)役�？墒牵琴\精，神出鬼沒，只見其害，不見其樣。蒙古人因為長時間跟狼戰(zhàn)斗，跟狼斗智斗勇，所以才會變得那么強悍，那么驍勇善戰(zhàn)。在中國的歷史上，蒙古人也以往統(tǒng)治了中國一個世紀之久。我想，那肯定也是狼的功勞。
“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的荒野中……”電臺中傳來了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我仿佛看到了那只"不自由，毋寧死"的小狼，小狼最終還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世紀，我深深向往的那個草原已經沒有了狼，只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨，那個古老的狼的傳說，也逐漸被黃沙淹沒。
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“狼”，這個字眼對于漢人來說，是可怕的，是憎惡的，是狡猾的。但是，漢人從來都沒有想過，是什么讓狼群變成這樣�！独菆D騰》這本書中，細膩的描寫了大草原的生活。在這片廣闊的大草原上，給了狼足夠的空間去讓他們生存，草原人也從不過多的去冒犯草原狼。草原狼的狼性令人畏懼，但也正是如此，草原狼也得到了草原人的敬重。但是，一個名叫陳陣的知青，他始終是漢人，盡管在努力，也終究是摸不透狼的性格。
在《狼圖騰》這一本書的后面，在陳陣的極度渴望與努力之下，他終于有了一批屬于自己的小狼。在小狼的成長過程中，陳陣竭盡心力地去撫養(yǎng)他，在這一批小狼的身上，陳陣付出了太多太多的心血。但是，我認為，陳陣終究還是沒有摸透小狼的性格。隨著小狼的漸漸長大，小狼身上的.狼性也在不斷地增大，對于一匹狼來說，自身所帶的狼性是永遠也抹不掉的。在書后一部分的的行文過程中，作者姜戎用了大部分的篇幅來描寫陳陣用盡心力去呵護這匹小狼，和小狼對待陳陣的態(tài)度也是漸漸好轉。讀到了這里，我本以為到了后文，陳陣給小狼搬家就已經可以非常的容易了，但是，事情并不是像我想象的這樣。到了后文的部分，作者在開頭就寫了一句話：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽。”就這么一句話，就寫出了小狼有著抹不掉的高傲和野性。在隨著大部隊在搬家的過程中，小狼和母狗一起被拴在前進的車上。但是，小狼有著高傲的性格，他怎么會允許自己像那些狗、羊、牛一樣被拴在車上，所以說，小狼它不肯走，它拼命地用爪子支撐著地，渴望掙脫鐵鏈的拴縛。小狼的內心是純潔的，是高傲的。人們是永遠都無法理解他們骨子里的那種桀驁不馴。小狼們渴望自由，它也渴望回到自己不部落的生存空間，所以說，放了小狼吧，他骨子里那種抹不掉，就注定了它是不可以被人馴服，被人撫養(yǎng)的。
在曠闊的大草原上，生活這一群狼，它們高傲，有野性，有著自己的種族部落。常常，人們?yōu)榱俗约旱囊患核嚼λ鼈�，這樣是不值得的。《狼圖騰》這本書帶我們更深的走進了狼，讓我們明白了對于狼來說，最總要的東西就是——抹不掉的狼性！
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還記得中國上千年的商戰(zhàn)策略嗎？還記得謀定而后動、知止而有得的戰(zhàn)術嗎？還記得在最佳時機出擊，保存實力、置對方于死地的攻伐詭道嗎？這些智慧都是從一種動物身上的來的——它深沉、豪放，是草原當之無愧的強者——狼。
《狼圖騰》這本書，是學術、是小說。它承載了歷史和傳說，又有著虛構和幻想，是一本情理交織的書。作者姜戎將藝術與學術巧妙地結合在一起，出人意料，不可思議。
本書的主人公陳陣，聰明勇敢，開朗樂觀，是從北京分配下鄉(xiāng)到內蒙古邊境的鄂倫草原學習的知青。在畢利格老人的幫助下，他愛上了草原狼。歷史上有無數個游牧民族崇拜狼，在他們眼里，狼圖騰就等于中原的龍圖騰，是神圣而不可侵犯的象征。
《狼圖騰》里有許多令人驚嘆的畫面，比如：孤獨、固執(zhí)于親情的狼仰天哭號，這個情景讓我留下了眼淚。我想打破人類對狼的誤解：狼是忠誠的。如果一只公狼死了，那它的伴侶一定能夠會留下來不吃不喝，堅守三天三夜，永表忠心。我們不應該殺狼，不要讓更多的心靈受到傷害，也不要讓更多的生命白白死去。
這本書把我?guī)нM了草原。在那里，我仿佛和陳陣一起鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗，與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的軍事才能和堅定不屈的性格、狼的'團隊精神和家族責任感、狼的頑強和尊嚴、狼對蒙古騎兵的馴導和對生態(tài)的保護……都讓我迷戀狼，狼的每一次偵查、布陣、伏擊，狼的每一次視死如歸、不依不饒，狼與萬物的關系，倔強可愛的小狼在失去自由后艱難抗擊的過程……都令我震撼在其中。千百年來，無數圖騰屹立又消亡，唯有狼圖騰飛揚至今。這或許就是當年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩詞歌賦和快馬揚鞭能相結合，那么我們的祖國一定會很強大。
母狼對孩子的愛也很偉大，是很無私的。據報道，母狼還照顧過我們人類的孩子，大家都稱為“狼孩”，所以，狼或好，或壞。它在自然界中，做到了一個非常神秘的角色。我們應該呼吁大家學習狼身上的優(yōu)秀品質，讓它飛向全中國，讓它去為整個中華民族開拓更廣闊的空間，讓我們的祖國變得長盛不衰！
狼圖騰讀后感800字 10
狼是世界上除人以外最厲害最意志堅定的動物了，人可以馴養(yǎng)狗，卻不能馴養(yǎng)狼。我們往往沒有狼那種寧死不屈的意志，在外族入侵時，好多人都抱著好死不如賴活著的態(tài)度，別人死了也就幸災樂禍一下，直到刀劍臨頭，才追悔莫及。這一點上人不如狼啊！
狼，是一位很好的老師。狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術，懂近戰(zhàn)﹑夜戰(zhàn)﹑游擊戰(zhàn)﹑運動戰(zhàn)﹑奔襲戰(zhàn)﹑偷襲戰(zhàn)﹑閃電戰(zhàn)，懂優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等，這些都是狼的拿手好戲，只要是條狼就會。為什么成吉思汗和他的子孫能用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵橫掃整個歐亞，很簡單，跟狼學的。
狼團結而又勇敢。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的`方向。犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。狼群很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。而且，狼殺了一些獵物也總會留下一些，一部分儲存，另一部分就留給后面那些老弱病殘的狼。所以狼王一聲號令，往往會有一大群狼來協(xié)助。
狼學習力強而除害。狼懂人語和手勢，每當人大規(guī)模聚集的時候，總會有話語和動作，每當這時，狼王總會組織狼安全撤離。草原上，老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害，因為狼的存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數量得以控制，有效的保護了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)，如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的，所以他們恨狼同時也愛狼；殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數千年，狼也成為了那里文明的起點。
所有那些有關狼的故事正從我們的記憶中退化，留給我們后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，真想去額侖草原探尋狼的風采！
狼圖騰讀后感800字 11
趁工作之余，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，它是一部以狼為敘事主體的小說。在讀這本書之前，狼在我心中一直是兇殘、狡詐的動物，但讀過環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”后，我對狼在認知上發(fā)生了改變，并在狼身上學到了很多東西。
狼是聰明的。在主人公陳陣養(yǎng)的小狼身上充分體現了這一點，面對烈日的暴曬，小狼能想出挖洞的方法來保護自己。狼是智慧的。狼是一種群居性動物，在捕殺獵物前都會進行踩點，選著獵物，埋伏，設置陷阱，圍追堵截，攻擊，直至獵物倒下。暴風雪中，狼群在頭狼的指揮下沖散馬群，在馬倌重整馬群的時候分頭追殺東南方向的馬匹，最終將馬群趕入事先設好的陷阱中。
狼是團結的。它們只聽從頭狼的命令，只要頭狼一聲令下，它們都會奮勇向前沖，而在這個過程中，它們分工明確，各司其職，章法嚴謹，協(xié)同作戰(zhàn)，從而使戰(zhàn)果最大化。
狼是不屈的。在與人的斗爭中，它們被人類包圍，被群狗包圍，仍舊不屈不撓戰(zhàn)斗到最后，一點也毫不畏懼。面對脫離家園的遷移，小狼可以一次又一次寧死不屈的與牛馬車抗爭，毫不妥協(xié)。
狼是有毅力的。在捕捉黃羊時，當它盯上一只黃羊就會耐心的'潛伏下來等待最佳時機，它沒有因為黃羊睡著而發(fā)動攻擊，直到天亮時黃羊被尿憋醒，狼抓住時機發(fā)動攻擊，成功捕殺獵物。
狼是有犧牲精神的。當狼群被人類發(fā)現時，狼群會分出兩只向著與狼群相反的方向跑去，寧愿犧牲自己引開人類，從而使狼群擺脫人類的獵殺。狼是忠義的。當有獨狼被人類發(fā)現時，為避免狼群被人類發(fā)現，它們不會向著狼群的方向跑，確保狼群的安全。
狼是勇敢的。它們從來都不畏懼死亡，暴風雪中為沖散馬群，他們不惜與馬同歸于盡去撕扯壯馬的肚皮。在與群狗的爭斗中前仆后繼，不畏死亡，戰(zhàn)斗到底。
當狼的各種品質匯聚在一起時，我看到了狼圖騰精神，也懂得了狼的生存之道。在當今充滿“羊性”的社會中，狼圖騰精神值得我們學習，只有同時具備了“狼性”與“羊性”，才能夠更好地生存下去。作者：程振江
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狼，在許多漢人眼里是十惡不赫的兇神，殘忍，兇猛。然而，《狼圖騰》這部書卻給我們一種不同的印象。狼圖騰，是草原之魂，是草原民族的信仰，是剛毅智慧自由之魂，作者姜戎為我們展現了遼闊的蒙古草原、游牧民族對狼的崇拜以及令人震撼的狼精神。
一開始，我對蒙古人對狼的崇拜驚奇不已：寧愿凍死也不睡狼皮、死去后讓狼吃掉自己的尸體、打狼不打絕甚至保護狼、不用狼皮制褥子……后面，我看到一個問題，才理解了——為什么草原民族能夠橫掃歐亞大陸，創(chuàng)造出中國歷史上版圖最大的王朝？原因是，他們一直在向狼學習。學狼的什么呢？
首先，學狼的智慧。有一段狼圖騰經典語錄，“你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲馬群的戰(zhàn)役意圖。這個戰(zhàn)例簡直可以上軍事教科書了�！泵晒湃瞬粌H在軍事上學，還在打獵上學。他們打獵也需要依靠戰(zhàn)術，埋伏，設套……
其次是狼的勇猛。為了保持隊伍的戰(zhàn)斗力，它們會直接咬死重傷的狼，同時不再讓那些狼受到折磨。他們還有一種戰(zhàn)術，以輕傷換重傷，以重傷換性命。書中有一段內容，它們在對付獵狗時，會把自己的要害暴露出來，在獵狗撲咬時就瞄準咽喉，雖然自己受重傷，但獵狗就會斃命。在狼的骨子里，有一種這樣的狠勁。
還學了狼的團結。狼一般都是群居，反之則很難生存下去。單單一只狼所能造成的`破壞是很小的，只有團結起來，一起攻擊，才能捕獲更多獵物。“聽老輩的人說，原來草原上也有老虎，后來全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家，比人團結�！彼麄兇颢C后總會分一點給老狼，病狼，每一只狼都有得吃。
我為《狼圖騰》中狼的精神而感動，我們應該向狼學習，不管做什么事情，一定要有耐心，學會思考，做事要長遠打算。只要我們每個人都信奉狼圖騰，像狼學習，就一定能成為一個有作為的人�！叭俗罱K可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格！”
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自然，當人類改造它時，人們表現的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因為他們永遠也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺。
看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨立崖端，冷觀萬物，蓄勢待發(fā)的架勢，用生命堅守自我，堅守尊嚴。它只向廣袤的天空低頭，碧藍高遠，純潔無暇。其實，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴，絕不沾染一絲凡塵。
我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動物，我不知道它們?yōu)槭裁磿羞@樣的品格，是與生俱來還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類活得倒有些不倫不類。
我們應該怎樣活著？怎樣勾勒自己的人生？我們應該堅守什么？應該放棄什么？現實的世界，似乎很少人去想這些問題。出生，學習，讀書，工作，戀愛，結婚，生子……（不要求順序完全一致，依個人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設計的一段生硬的代碼，在每個人的血液里不停地24小時運行著。我們朝九晚五，疲于奔命，驅動著生命的程序不停向前運行，奔向終結。我們小心翼翼，維系著這條軌跡，似乎少了中間的某個環(huán)節(jié)便會運行不下去了�，F時如此，我無法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的.可悲。
歷史車輪永不停歇，向前轉動，時間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展，似乎覺得舊事物隨著時間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創(chuàng)造了一個叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過去，留住過往，從中學會取舍，學會堅守，學會放棄。
可惜的是，在這個物質豐盈，精神稍顯匱乏的時代，這種品質的發(fā)揚倒顯得有些艱難。從前，人們的意識尚未物質化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對簡單，在享受這份單純幸福的同時還在抱怨現實的路太窄，我們無法隨心所欲地鋪展人生；但當科技的進步使物質條件已經遠遠超過了我們所需，現實的路不斷變寬，而且還不止一條的時候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。
面對這個問題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應該堅守的東西，并不惜用此生去詮釋，如此走出來的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。
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暑假里，我看了許多書。有關于語文寫作的，有關數學趣味問題解答，還有英語類的……但我最喜歡看的還是那本《狼圖騰》。書中那頭灰白色的小狼，還有那遼闊無垠的蒙古大草原，不時的浮現在我的腦海中，讓我久久不能忘懷。
書中主要講了一個北京知青陳成和他的朋友楊克隨著其他許多的知青去額倉草原學習放牧的經歷。而為什么蒙古人把狼作為圖騰呢？在一次意外的捕獵中，陳成對草原狼產生了好奇和癡迷。于是經過了努力，他終于能夠近距離的接觸到草原狼，并通過深入了解，發(fā)現了原來蒙古人是十分敬重草原狼的，他們從不去主動沖犯狼群，并在與狼的接觸中學習到了戰(zhàn)術，這些戰(zhàn)術曾經使蒙古人戰(zhàn)勝了以擅長運用兵法著稱的'漢人。
我的心原本是十分害怕和痛恨狼的。因為它們老是吃掉蒙古人辛苦喂養(yǎng)的小羊，而且它們還不時的攻擊人類。但讀完了這本書后，我卻對狼群產生了好感。首先，有了狼草原才有了平衡的生態(tài)環(huán)。其實草原狼吃的大多數是野黃羊而不是牧人喂養(yǎng)的羊，只因人類大量捕獵黃羊換錢，這破壞了草原的生態(tài)，使狼沒有了吃的，無法過冬也無法哺育它的下一代，為了活下去，它們只能攻擊人類養(yǎng)的羊甚至是人類。所以這一切不能全怪狼，而人類也有責任保護好草原的生態(tài)環(huán)境，人類也能與狼友好相處。還有草原狼本身也有許多值得學習的地方——它們的戰(zhàn)術。它們從來都是群體作戰(zhàn)，不打沒準備的仗，看準時機，保存實力，團結并且有團隊作戰(zhàn)精神等等。這些都是草原狼的本能，而這些本能都是在草原變化莫測，惡劣的環(huán)境中鍛煉出來的。草原狼的這些本能也正是值得我們人類學習的。而蒙古人的祖先正是學習了草原狼的戰(zhàn)術，才使他們在宋朝和明朝以少勝多，用在草原狼身上學習來的戰(zhàn)術打敗了漢人，從而得到了兩個朝代的江山。蒙古人的彪悍和勇猛正如草原狼一樣的讓人心生敬畏。
《狼圖騰》這本書令我更加向往美麗而神秘的草原，也讓我喜歡上了草原狼，更想了解蒙古人。如果有機會讓我選擇去旅游的機會，我想我會毫不猶豫地選擇去大草原，看看這個我夢中向往的地方！
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在我國的文學作品中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認為狼是一種狡詐多疑的動物，兇殘無比，殘忍，清朝的蒲松齡還專門寫了幾篇關于狼的文章，一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來的；在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。
可在《狼圖騰》這本書中，卻給我?guī)砹瞬灰粯拥囊曈X，給我展現了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不斷有被捕獵的動物殘骸和病死的動物，正是因為有狼，草原上才沒有腐爛的動物尸體，所以生態(tài)平衡才能得以維護，也正是有狼的存在才使自然優(yōu)勝劣汰，使得強壯的物種得以繁衍生息，使得草園生機勃勃！
第二點，狼是一種團結的生物，有句話不知大家聽過沒有，一個中國人是一條龍，一個日本人好像一條蟲，但是三個中國人是三條蟲，三個日本人則是一條龍，這是為什么呢？因為我們中國人不擅長團結，我們總是喜歡內斗，就像現在華為正處在內憂外患的關頭，還有人說幫助華為是道德綁架。但是，日本人呢，他們的確個人素質不如我們中國人，可是他們卻擅長團結，因此往往取得勝利。從這本書中我們得到什么呢——狼也是一種團結的生物，因此他們在草園上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅守家園，那是不是我們也應該學習狼的這種團結精神呢？
第三點，狼使草原人民有頑強的斗志、堅韌的靈魂，成就了不同的草原傳奇！你可能會說，這是怎么回事呢？因為在草原中人們和狼可謂互為“天敵”，但也正是在和狼的不斷戰(zhàn)斗中造就草原人民勇敢堅韌的.性格和不屈的靈魂，不怕狼的襲擊，勇敢面對狼的到來。現在我們內地的小孩是多么的嬌嫩，這個做不得那個碰不得，說一句就會嚎啕大哭，摔倒了還要大人去扶一下。與他們相比我們難道不是被寵壞了嗎？我們中華民族也不是正缺少這種堅韌的品格嗎？
如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須管理好我們并培養(yǎng)好我們的下一代，就必須給他們狼的性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，娘炮大行其道這不是我們想看到的，他們不會發(fā)展中國更不能保衛(wèi)中國。孔老先生有句話叫以德報怨，但也不要忘記下一句：何以報德？
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很早就聽說過這本書，但最先卻是通過經過改編的電影了解內容的，書里小狼被打死的結局比電影中放生更加悲壯。這本書說是小說感覺怪怪的，因為其中經常飄離小說情節(jié)，穿插民族性格、國家發(fā)展的宏大敘事觀點，到了后面幾章完全是聽陳陣楊克一唱一和的講座了，所以這更像是借小說之名來表達個人觀點的論文。
關于作者的'觀點，評論區(qū)里“百家爭鳴”。作者通過草原狼引出草原生活的各種細節(jié)，進而提出草原人在與狼的斗爭中磨煉出狼性精神，不屈不撓、自由獨立、團結一致、永不滿足，即狼圖騰，進而將這樣的精神升華為游牧民族的特質、華夏文明乃至世界文明的起源，到后面更是一發(fā)不可收拾地認為游牧民族是全人類的祖先。然而，作為對比，認為農耕文化、漢族人存在深深的“畜性”“奴性”“羊性”，是中國歷史上喪國辱權、破壞生態(tài)的始作俑者，矛頭直指漢儒文化，最終得出“改革須先改史”的結論，表達中存在明顯的“抑農揚牧”“抑漢揚蒙”傾向，很難不讓人（尤其是漢人）抗拒。
個人覺得這樣的目的并沒有達到。華夏文明發(fā)展至今自有其不滅的道理，影響文明發(fā)展的因素太復雜，國民性格只是其中之一�！疤烊撕弦弧薄昂投煌薄稗r為百業(yè)之本”是經過歷史篩選出的理念，也是地理、歷史、文化的必然結果，當不符合歷史規(guī)律時，自然會被淘汰。反觀游牧文化，作為人類文明初級階段，在與農耕、工業(yè)的融合中已被完全同化，并不可取。開拓進取、勇往直前、自由獨立，這些精神氣質才是需要傳承和發(fā)展下去的，也是我國正在有意識加強的。作者把積極精神與游牧文化畫等號，顯然有偷換概念、牽強附會之嫌。
無論作者傳輸的觀點是否有失偏頗，本書文筆的光芒是無法被掩蓋的。關于額侖草原上的生靈、草原人與命運抗爭的描寫是亮點，印象最深的是驚心動魄的圍獵馬群、黃羊群、狼群片段，以及美輪美奐的天鵝湖片段。作者對草原狼的耳朵、眼睛、嘴巴、四肢、洞穴、捕獵、交流、謀略、精神的研究之細致、深刻，沒有經年累月的觀察是寫不出來的。僅此一項就足以令人嘆服。
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小說塑造了一個叫陳陣的人物形象，全文以他為中心，寫出了一個個與狼打交道的精彩故事。一步步給我們揭開了蒙古草原中信奉的“狼圖騰”的秘密。
記得陳陣剛開始與高大雄壯的蒙古狼接觸的時候，他正在回去寨子的路上。他騎著一匹青馬，來到山谷口，遭遇到了饑腸轆轆的蒙古狼群。蒙古狼群先把陳陣包圍起來，然后用氣勢試探敵情，恐嚇陳陣。看見計劃失敗，蒙古狼王毫不沮喪，接著派偵察兵跟蹤試探�？墒亲詈笤谶@樣一個千鈞一發(fā)之際，陳陣和青馬冷靜地用他們各自的`智慧嚇退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因為這件事，陳陣被蒙古狼的一舉一動吸引住了。他覺得，蒙古狼觸及了他的靈魂……他心中漸漸有了一個模糊的“狼圖騰”。
陳陣在往后的日子里，不斷跟狼群作斗爭，最后還不顧危險，養(yǎng)了一只小狼。而正因為這只小狼，陳陣對蒙古狼的情感徹底升華，敬佩又敬畏。
可是在整本書的最后，因為人們的肆意破壞，蒙古大草原最后一塊“處女之地”被破壞了，整個草原千蒼百孔，以前雄壯的蒙古草原狼死的死，逃的逃；馬兒羊兒也少了，懶了……草原上漸漸被農耕民族侵蝕了，草原上年輕一輩的人都忘記以前的傳統(tǒng)了……
故事的最后，我看到無限的悲涼，因為人們對保護環(huán)境意識的薄弱，造成了這般局面。其實，這也是給現在的我們敲響了警鐘。
人們常識中的狼是狡詐，冷血自私的；而經歷了與狼生死患難的姜戎來說，是值得尊敬，保護的：許多年前戰(zhàn)無不勝的蒙古族正是因為狼，才受益無窮；而現在的人聰明，忠誠，趨利避害也是狼所特有的。也許在很多年前，人們也是觀摩了狼的生活習性，才有了《三十六計》和一系列兵法，才有了歷史上一系列的成就……
而如今，許多動物的生存環(huán)境受到威脅，紛紛瀕臨死亡，野生的動物越來越少……我不想以后只能在動物園里看到沒有了原始本性的動物，也不想我們的后代看不見這個世界的原始的美麗。
看完這部小說，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展現在我的面前，高昂著脖子，高傲地嚎著，不愿屈居任何人之下——也許，這是我心中的“狼圖騰”吧。
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《狼圖騰》這本書，我早有耳聞。暑假中我把這本書徹底讀了一遍。讀完后，我心中思緒萬千。這，才是真正的精神盛宴。
我認為，中華文明的信仰一直缺少著一種重要的東西——狼的精神。長期以來人們對狼有誤解，它在人們心中一直是陰險狡詐的負面形象，就連字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狽為奸”之類的詞語。不過，這本書卻徹底改變了我曾經有些愚昧的想法。
在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和體能，聰明與智慧，忠誠與狡詐等一系列完美的結合。這個古老的種族，在千萬年的演變中不斷完善自己，因而得以在惡劣的環(huán)境中生存，成為草原霸主。我仿佛穿越了千年迷霧，也同作者一起揭開了狼與蒙古人身上不可思議的謎團。
可以說，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強的性格，狼的團隊精神和家族責任感造就了不可一世的蒙古騎兵，造就了“一代天驕”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亞歐非三大洲的國家。蒙古人在長期的與狼斗智斗勇的過程中近乎完美地學到了狼的精神，這也是蒙古族及其他少數民族為何文化水平低下，卻在戰(zhàn)爭中所向披靡，創(chuàng)造了一個又一個傳奇的原因�！秾O子兵法》享譽世界，但孫武也許不知道，其實狼幾萬年前就把“圍魏救趙”、“聲東擊西”的戰(zhàn)術運用到實戰(zhàn)中。
中原華夏民族信仰的是保佑大地風調雨順的龍圖騰。長期的耕作，使我們逐漸喪失了狼性，喪失了血性，變成了羊。這也是為何古代聞狼煙就兵敗如山倒，清政府如此腐壞無能的原因�？v觀歷朝歷代，但凡明君，無一不喜歡打獵，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他們正是為了培養(yǎng)“狼性”。即使在高度信息化的現代戰(zhàn)爭中，一個民族的精神才是決定成敗的關鍵所在。如果龍圖騰中能加入一些狼圖騰的'信仰，那么我們也許不會有那段屈辱的歷史……
狼是草原上不可缺少的物種，是它控制了草原上羊、兔、馬等物種的數量，保證了草原生態(tài)的平衡，是它逼迫著蒙古馬日夜奔跑，產生了世界聞名的馬種，亦是它成就了傳奇的蒙古民族。
我似乎能與作者一同進入草原，草原狼的精神喚醒了我沉睡的心。現在，盡管一望無際的草原不復存在，草原狼已日益稀少，面對這曾經輝煌的歷史曾經破碎的山河，我還是真心的希望呼喚起中華民族內心的狼性。
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最近我愛上了一本動物小說——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機智。
這本書是作者姜戎30年的心血，他細致地描繪了倆個北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼生活習性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉圈試探幾回，終于發(fā)現它的弱點，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現那對巨炮并沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時，用鋒利的'牙齒無比精準地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時，總會遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強制套上鐵鏈，它會一動不動趴著，哪怕脖子上已經勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴。這是它們與寧愿被牽的動物最大的區(qū)別。
狼也除人類以外天下第一兵家，對近戰(zhàn)、野戰(zhàn)、奔襲站、游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)都了如指掌，很早就發(fā)現低音比高音傳遞更遠……
狼的力量、機敏、紀律性等于或大于人類，這是狼稱霸草原的原因。
讀完這本書，改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨立，才能在社會上獲得尊重。
狼圖騰讀后感800字 20
最近，我看了電影《狼圖騰》，在好奇心的驅使下，我找來原著細細品味一番。
這是一本紀實體的長篇小說。這本書由幾十個“狼故事”組成，那些兇神惡煞的草原狼仿佛隨時都有可能從書中一躍而出。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術；狼對氣象，地利的利用；狼族中的有愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難的成長過程——無不使我聯想到人類，人類社會的精神和性格日漸頑靡雌化的今天，能讀到《狼圖騰》這本揭示人性與狼性的成功作品，是我的'榮幸。
起初，我認為狼只是一群群居動物，兇狠不及獅虎，迅捷不及獵豹，同為食肉哺乳類動物 ，也只能欺負狐貍，它的存在似乎只是襯托狼豹們的勇猛。就像一部電影它只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著情節(jié)深入，我發(fā)現我錯了。
狼，原于狗一家 ，但它可比狗少了奴性，多了野性，不會為了嗟來之食向主人搖頭晃尾。因為狼知道，不可有傲氣，但決不可無傲骨。
狼，最兇猛的武器就是那上下四根狼牙。如果沒有狼牙，狼的強悍、勇猛、智慧、兇殘、雄心、耐心、機敏、體力、耐力等一切品性、個性和悟性統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙就是狼的命。
狼，雖兇殘，但卻是母性最強的動物之一。為了孩子，它們可以放棄食物，可以放棄生命！
狼，它們從來不懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中，狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？
狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。說起草原，人們腦海里第一幕肯定是“風吹草低見牛羊”。湛藍的天空下，馬兒自由馳騁，無拘無束；牛兒大口吃著新鮮清甜的綠草；人們大口吃肉，大碗喝酒�？墒菐兹酥�，這一切歸功于狼。草原上，黃羊，旱獺，野兔等動物繁殖力極強，使草原沙化，造成極大破壞。狼也控制著旱獺的數量，因為旱獺容易被蚊蟲寄生，所以狼也間接控制蚊蟲的數量�？扇缃窭潜回澙返娜藗兯烈獠稓�，我的心被刺痛了。在我的心里，人類成了最卑劣的生物，而狼卻如英雄一般。
狼，你那么偉大，你一切的一切都在我的腦海里，心里留下永恒的印記。你是一個唯美的神話。
狼圖騰讀后感800字 21
前幾天，我看了《狼圖騰》這本書，它樸實但真誠的文字就像一塊磁鐵，把我給深深地吸引住了。
兩個知青因為對狼的好奇心，掏了一窩狼崽，自己留下了一只最強壯的，其它的都被殺死了。養(yǎng)狼被當地牧民視為大逆不道，小狼差一點被牧民殺死。小狼漸漸長大，狼的本性漸漸顯露出來，因為咬傷了主人，被拔除了四個牙尖，失去了尖利的武器。在一次大搬遷中，小狼希望自由，死活不肯上牛車，結果把自己弄成重傷。但在知青的細心呵護下，傷快好了，可是遠處傳來的一聲狼嗥聲，讓小狼無法阻擋自己血液里奔騰的狼性，急切的'一起嗥叫�？煲系膫谒毫�，鮮血四濺！知青不忍看到小狼的痛苦，親手結束了小狼的生命！
合上書，我的心久久不能平復，小狼的命運深深地牽動著我的心，讓我心痛惋惜！其實狼并不像大人們說的那么壞，它們堅毅，勇敢，高傲，富有愛心，可人類的無知遮蔽了他們愚昧的雙眼，為了自己眼前的利益，瘋狂的捕殺！把狼逼入絕境。對于小狼來說，死亡也許是一種安慰！一條威風八面的狼，失去了牙尖，沒有了獵食武器，活著還有什么意義？騰格里也許是它最好的歸宿！
現在，在廣袤的蒙古草原上再也看不到草原狼了！人類在為自己的惡劣行徑付出代價！狼，是草原食物鏈的最頂層，也是最重要的一層，如果人類為了眼前的利益濫殺草原狼，老鼠和兔子就沒有了天敵，導致過度繁殖，從而霸占整個草原，最終，草被老鼠和兔子吃光，人類的牛羊也會跟著遭殃，整個草原以及草原上的生物都將面臨著生存危機，以往昌盛的草原將不復存在。世界上，所有的物種都是在相互約束中生存的，無論哪一條食物鏈中任何一個環(huán)節(jié)出現問題，都會導致整條食物鏈的癱瘓。大自然造就了萬物，自然是有它們生存的道理，作為人類——萬物之首，應該來維護地球的生態(tài)平衡，絕對不應該濫殺生物！
我喜歡《狼圖騰》它用文字清晰的揭露了人類對狼的惡劣態(tài)度，使在草原上馳騁的狼幾乎滅絕，我也喜歡草原，藍天，白云，牛羊還有小狼！我要成為它們的守護者！堅定的守護者！
狼圖騰讀后感800字 22
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉�！独菆D騰》就是這樣一本書。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成；情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……最后作者道出了對小狼的懺悔、對蒙古老人的懺悔、對草原的懺悔，震撼了我們現在已經不會輕易感動的靈魂，讓我們在讀過之后不由自主產生無盡的思索。
我記憶中的狼是兇猛殘暴的肉食動物，而漢語詞匯中關于狼的詞語，全是詆毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……看來無知讓我們對蒙古人崇拜的圖騰——狼，從小就存在著太多的.誤解和偏見。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格，而我們下一代的獨生子女們的生活自理能力和受挫折教育都很差。他們物質上豐盈，但不能吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼在捕食時的表現極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人，這比某些飽暖思淫欲、物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死，它視死如歸、不屈不撓，而且狼群中的友愛親情甚至讓人類汗顏。
理解了狼性，我們也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。歷經磨難的中華民族曾經缺少狼性，當年幾個日本鬼子就掃蕩了一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性，才不會有羊性的百姓；有了狼性，才會有千千萬萬個黃繼光和千千萬萬個董存瑞。
《狼圖騰》，狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示！
狼圖騰讀后感800字 23
《狼圖騰》這本書大致講述了草原生活和一條草原小狼崽被人養(yǎng)著從出生到死去的整個過程，描寫十分生動。
剛開始看這本書的時候，我覺得這本書并沒有什么特別之處，只是抱著走馬觀花粗粗讀一下，了解個大概的心情去讀。可是，讀了第一頁，就想讀第二頁，讀了第二頁，又會想再看第三頁……預想中的速度怎么也提不起來。毫不夸張地說，這本書就像有魔力一樣，吸引著自己一步一步地深入，慢慢品味，最后如癡如醉，每一章，每一個句子都令人回味無窮，讀著感覺痛快淋漓。
它是一本精彩的小說，又是一本濃縮了草原生活的書，童話一般的故事卻引人深思。它改變了狼在許多人心目中的地位，我也不例外。小時候讀的童話上都寫“大灰狼”又壞又蠢，又懶又惡毒陰險的大灰狼給我留下了十分不佳的第一印象。所以，我認為凡是狼都不是好東西，再加上一些電視節(jié)目中大肆宣傳，把狼批評得體無完膚，一無是處。再發(fā)展到大人看我不聽話就常常會搬出，不乖乖聽話小心像小紅帽那樣被狼吃掉之類的話，我對狼，甚至“狼”這個字都是又恨又怕。在讀這本書前，我對狼可謂討厭至極。
但是，讀《狼圖騰》這本書之后，我對狼的認識發(fā)生了大轉變，這本書等于宣告我以前對狼的`理解全是胡說八道。狼一點都不蠢，它們十分聰明，可以借著天氣把身經百戰(zhàn)的馬倌耍得團團轉。它們確實陰險，不過那是為生活所迫。
狼并不像我想象的那么一無是處。相反，它擁有人類不具有的優(yōu)點。它們堅強，寧可死也不愿失去自由；它們勇敢，明知生還的可能渺茫也要拼命報仇，咽氣前，只要還有一點勁兒就要沖上來撕咬；它們有耐心，守獵物可以從傍晚到天明。
在一系列的思考中，我讀完了《狼圖騰》這本書。合上書，望著窗外，眼前似乎出現了一只在草原上奔跑的狼。想了許久，我在書的扉頁上寫下了一段話：
“這是額侖草原的縮影，這里有最頑強和不甘奴役的生命，這里有對自由最高的崇尚，這是一本充滿野性的書�！�
頓了頓筆，我又在后面鄭重地添上了一行字：“生命是什么？是一幅只屬于自己的畫；是一次美麗的旅行；是一本寫不完的書�！�
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我愛動物，所以我愛讀關于動物題材的書，暑假里，我讀了《狼圖騰》這本書，它講述了漢人陳陣和好友楊克來到蒙古大草原當牧民，遭遇了一件件驚心動魄的奇事，并突發(fā)奇想養(yǎng)了一只小狼。結果有一天當陳陣搬家時，小狼突然野性爆發(fā)，堅決不上牛車去新家，以致于在掙扎過程中受了重傷。為了減少小狼的痛苦，陳陣無奈之下忍痛把小狼打死了。后來，草原上的人用各種先近的武器捕殺狼，草原狼日益減少，最后導致草原的生態(tài)平衡被嚴重破壞，草原上的草被更多的大黃羊吃掉了，綠油油的大草原再也沒有了往日的繁茂景象，陳陣懷著悲痛的'心情離開了草原，回到了北京。
讀完這本書，讓我感慨萬千。書中，狼群攻擊人類，而人類又捕殺狼群，到最后，狼和人便產生了仇恨，鬧得兩敗俱傷。我想：難道狼和人就不能保持和平共處的局面嗎？小時候，童話故事里的狼在我的心中是邪惡的，可是現在我并不這么認為了，我倒覺得狼是一種有智慧、有勇氣、又團結友愛的動物。也許大家也聽過另一個故事，一個獵人去打狼，一只老狼為了掩護小狼而死在獵人的槍口上，這個故事不禁讓我們感動，其實狼的母愛與我們人類一樣偉大。我更加認為狼也是地球上的居民，他們也有權利生活在地球上，人類沒有權利把他們趕盡殺絕。我們的世界應該是一個豐富多彩的世界，各個生物之間都有一種奇妙的生物鏈，缺了任何一個環(huán)節(jié)都會影響生態(tài)平衡，所以，任意捕殺動物的行為是違背自然之道的。
這本書看似在描寫動物，但卻讓我明白了許多人與人之間的關系。首先是“信任”，當陳陣給小狼拔牙時，他一點也不提防，說明他非常信任小狼，而反過來，小狼也沒有擔心陳陣會傷害它。我想：在狼與人之間都可以有這樣真誠的感情，那么我們人與人之間更應該擁有這種高貴的品質。除了“信任”，我還感受到了許多狼身上的優(yōu)秀品格，如書中寫到“狼為了咬殺馬群團結一心，視死如歸”，這些品質應該為我們人類所用。
《狼圖騰》這本書讓我懂得了要像狼一樣勇敢堅韌、像牧民一樣純樸善良！
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千百年來，對于狼，人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣，我也曾把狼歸為萬惡的存在，虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來的本性。
狼，蒙古人信仰的圖騰
草原以其遼闊孕育了野性，在這片無垠的土地上你可以張揚，也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無縫。印象中北國似乎從來不喜歡平靜，從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金；從成吉思汗到忽必烈，一個個生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融，而如今，草原人也沒有了那么多野性與彪悍。
畢利格，一個散了野性卻保留了智慧的草原人，在人、狼、羊的關系中他似乎總能找到最為平衡的一個點。恨狼又愛狼，敬狼又畏狼。同他所說他是騰格里的兒子，他由騰格里來自然也要回騰格里去。這個充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的葬禮。是的他魂歸騰格里了，也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。
狼，漢人們槍下的魂靈
在那個動蕩的年代，狼遭遇算不得一種巧合，他們只是歷史長河中悲催者的一員。十年動蕩，既是內地的劫難，亦是草原的橫禍。一個個開著吉普車，拿著長管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈，更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的東西。于是，一聲聲槍響了；于是，一匹匹狼倒下了。還記得，作者耗費不簡的`筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸，那只巨型狼王跑著跑著，跑過了自己曾住過的狼洞，跑過了曾迷失過的草甸，跑向了終點，跑向了死亡。最后它停下了，望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。
狼，草原喚不回的風景
也許，以后再也看不到黑壓壓的狼群。這一群草原的守護神漸漸地淡出了視線，銷匿了身影。但沒有銷匿的是草原上越來越多的黃羊，越來越多的鼠洞以及沙漠化越來越嚴重的草原。是啊，狼是騰格里派下來守護草原的，沒有了他們，以后靠人來維持平衡？
毋庸置疑，姜戎是一個優(yōu)秀的作家，他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿，人們早日覺醒，但愿，狼性重歸草原。
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翻開這本古老的卷軸，去傾聽聲聲悠遠綿長的狼嗥，感受血管中奔騰的血液，體會真正屬于自己內心當中那陣陣荒野狼哮所烙下的足跡。
——題記
在狼嗥聲中，一本書的扉頁被風吹動了，五十萬珠言化作五十萬頭惡狼，嗥叫連綿不斷，直插人心；五十萬對雪亮的眼睛，射出凌厲的光芒，如同利刃一樣刺破人心的防備，一陣對視，書，又輕輕的合上了，只露出版面三個白得耀眼的大字——《狼圖騰》。
這本以北京知青陳陣，楊克養(yǎng)育草原小狼為主線的動物小說，是由姜戎所寫的小說《狼圖騰》。講述了主人公從狼窩中掏到小狼，在喂養(yǎng)中的經歷和波折，以及與它一同成長為主線期間穿插了大大小小數個人與狼與草原深入人心的故事。
本書出現了許許多多的人物，有的貪婪無恥，殘殺天鵝；有的忠守職位，保衛(wèi)草原，守護羊群……印象最深的是畢利格老人，他德高望重，氣宇非凡；他悉知狼性的一切，卻又不去過度的捕殺它們，懂得草原規(guī)矩，是一位睿智的老者。在大批無知的人們去破壞草原的生態(tài)平衡下，他卻不斷地悲壯挽救，卻無力回天，最終魂歸騰格里。
本書的另一群主角——蒙古草原狼，它們雖然惡跡斑斑但卻為保衛(wèi)草原立下了汗馬功勞，并非無惡不作。但它們在打狼的熱潮下慘遭殺害，最終離開了中國額倫草原，去往了蒙古。
本書的重點——小狼，它毛茸茸、肉嘟嘟；是陳陣和楊克的'掌上明珠。它看起來很可愛，但卻是一個不折不扣的搗蛋鬼，在惡狗二朗的頭上跳來跳去，它兇猛厲害，無人訓練卻又獨自狩獵了草原老兔……在這一條條細至入微的描寫下，使一頭草原小狼躍然跳于紙上，透過書頁沖我們吼叫。
小狼在一次和陳陣外出中它嗅到了狼群留下的氣味，天生的狼性使它恢復使然，為了它的自由，為了它那心中的草原，掙脫鎖鏈，甚至咬傷陳陣。正應了畢利格老人的那句話：“狼，是無法馴服的�！币驗樗氰铗埐获Z的本性是與生俱來的。更因為，它是狼……
讀讀這本書吧，品味它帶來的芳香音韻，感悟一下他那奔騰不息的血性，傾聽書中那桀驁不馴的狼嗥，做一場地域無疆的草原大夢。來到這里，在自己心中筑起一道永遠閃耀光輝的狼圖騰。
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一卷《狼圖騰》繪盡了美景，寫盡了人情，訴盡了澎湃，譜盡了哀情。看到了嗎？那千里萬里綿延不盡的草場，嘶嘯不止的牛羊，那頑劣可愛、溫暖心間的人與小狼，可你看到了嗎？阿爸眼中流下的淚珠。合上書本，不及回味壯闊的美景，可愛的小狼，一股哀愁便旋繞眼旁，經久不去。最難忘懷的，竟是不起眼的阿爸—一個垂暮的老人。
起初不懂，可當我再次回味的時候，我明白了這個老人的眼淚，明白了他的無奈，明白了他的凄涼。他所痛心的，是源于他的信仰。他始終堅守著“老祖宗的規(guī)矩”，看著子孫對草原無盡的索取，他無能為力，唯有老淚縱橫，止不住的嘆息，仍記得他說的話“天神不會收我了，他不會原諒我了，我要向他請罪�！彼p輕的囈語，重重的敲打在我的心上，我不禁捫心自問：“我是否有信仰？我能否視它如生命？”結果，我猶豫了，尋尋覓覓，終于在新的角落里看到了一絲顫微的燈光，我的信仰之燈，你能否照亮我的心房？
“一個沒有信仰的民族是沒有希望的�！比艘惨粯樱瑳]有信仰，生活便失去了方向。信仰就是目標，信仰就是道德底線，信仰就是我們兜兜轉轉，用生命尋找并為之堅守一輩子的東西。
為什么會有“小悅悅”事件？為什么老人摔倒在地無人敢扶？看到這些新聞的時候，我不禁想問，你們的信仰在哪里？是什么讓你們失去自我？你們心中那盞信仰的燈，熄滅了嗎？可同樣，因為信仰的'呼喚，那個“最美的公交司機”永遠活在人們的心中，是什么讓巨痛來臨之際，他毅然決然的忍耐、剎車？是信仰！不曾泯滅的信仰！即使“最美的公交司機”離去了，可他的信仰之燈照亮大地，映照了每一個人的臉龐，仿佛是一場接力賽，不能停止，亦不曾停止，最初的本性被喚起，那是信仰的力量。感受到了嗎？這個世界是暖的，它充滿了鳥語花香，漸凍的心被喚起，信仰之光照亮了每一個人的世界！它是愛、是暖、是漆黑大地上的點點星光。
每個人都有信仰，找出它，讓它照亮我們人生前進的方向！
信仰如燈，青燈不滅，永耀我心。
狼圖騰讀后感800字 28
翻開這本沉重、厚實的書，凝視著封面那雙綠瑩瑩閃著幽光的眼睛，思緒情不自禁地來到曾經一碧千里的內蒙古大草原。
在漢人的認知中，狼，就是一種集齊所有的貶義詞于一身的動物。狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……但在廣袤的內蒙古大草原，善良、樸實的牧民心中，狼，就是他們的圖騰，他們心中的神。
這是一本教導卓越軍事才能的書。一隊狼群襲擊一群黃羊，就像是拿破侖在指揮戰(zhàn)斗一樣。為了行動的成功，草原狼會借助一切自然條件掩護自己。他們就像一群訓練有素的士兵，能夠忍受著被太陽暴曬整整一個下午的痛苦，埋伏在草堆中，等獵物經過時，他們便一躍而出，以最快的速度吞完，然后仍隊形整齊地快速離開。
這是一本傳授草原精神文化的書。草原牧民，他們敬狼、畏狼又殺狼，這復雜而又似乎符合情理的關系，一直延續(xù)到了現在。在成吉思汗的身上，我似乎依稀可以看見草原狼的.身影。草原狼教會了蒙古族的人們堅毅、勇敢、善良、團結的品質。以至于當時的蒙古橫掃了全世界。
這是一本關于草原環(huán)境的書。草原，從最開始的生機勃勃，牛羊結對成群，牧民們騎著馬兒四處奔走，到后來的外來戶遷徙，大片的草原變成耕地，草皮被牛羊啃得千瘡百孔，最后所有牧民都被迫移出，狼群早已絕跡，草原的大部分已是沙漠……
讀了這本書，我不禁想到了我們當今社會。太多的人從小被灌輸了“要乖”“要聽話”的思想，逐漸失去了獨立思考，獨立判別的能力，逐漸成為了一只只任人宰割的溫順綿羊。
《狼圖騰》中，有一個場景我記憶很深，那是一匹狼獨自沖進綿羊群，咬翻了一只大羊，立即就引起了周圍羊的恐慌，但羊群很快就恢復了平靜，幾只羊還湊到狼跟前去看，個個伸長了脖子看熱鬧，好像在說“狼咬你，管我什么事？”“你死了，我就死不了”羊群恐懼而幸災樂禍，卻沒有一只綿羊敢頂狼。
我看到這兒，不禁想起魯迅先生筆下，一些中國愚昧的民眾伸長了脖子，圍觀者日本浪人砍殺中國人的場面。日本人的這種行為當然是非常可惡，但是人們的這種麻木的表現更可怕。
合上這本書，兩眼輕閉，
我仿佛，
仿佛聽見，
草原上，
最后一匹狼，
正朝著一輪圓月，
嗥叫……
狼圖騰讀后感800字 29
近日，本人正讀著一本書叫狼圖騰，之后我才發(fā)現原來真美并不是靠說出來的，而是做的。草原狼為了生存與蒙古人爭旋不休，為了給自己的孩子報仇，不惜與奔騰的駿馬同歸于盡，慘象是使人目不忍視的。讓我們看到了生存的艱辛，生活得來之不易。
蒙古人信奉草原神-騰格里，是他給草原人們帶來生機和希望。遙想成吉思汗幾十萬鐵騎馳騁于整個世界，而他們卻沒有自己的文字��？此乃世界之謎啊
現在我改變了對狼的看法，他們?yōu)榱松嬗帽M了自己的智慧，他們才是真正的智者！一次次出其不意的獵取牧民的馬，讓我倍生敬意。都說狼毒，而狼確養(yǎng)過人，而別的動物呢，恐怕沒有吧�？磥砝沁�是很有熱心的，我們應去該尊重狼，拋棄那些“狼心狗肺”等之類的詞語。
而今蒙古草原以變成現代得了，一切都已過去
狼有做狼的原則，可當今的世人呢，陰一面陽一面變化莫測，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年來為了生存練就了一身的本領，慢慢的這便成為他們的本性。陳陣的那只小狼，生下來就與家庭中的普通的犬不同，吃東西不許別人在身邊，即使是最親近的人。為了生存，在洋洋烈日下，竟會想出“刨地洞”的方法，令人吃驚啊！
為了保全性命于亂世，他們經常潛伏很長時間，這需要怎樣的耐心��！太值得我學習了！生于憂患，死于安樂呀！真是因為他們才是蒙古人同樣有了一種精神，蒙古人愛狼，敬狼，殺狼，可他們似乎是朋友，相互生存。再看看當生態(tài)平衡被破壞的時候，地鼠大量的增加，想固居，妄想！地鼠是不許的.，過不了幾天就是一堆廢墟。
我時常想什么時候我也能去一次蒙古草原，馳騁在緑與天相接的感覺，在那里擁抱一下大自然，領略一下駿馬在天地間飛奔的感覺�？涩F在呢，雖能實現，可似乎缺了點什么，對，是精神！這種草原原有的精神現在也許所剩無幾了，悲哀啊！
前車之鑒吧，物極必反。學學草原狼，有原則，有智慧，有耐力，不抱怨。學學草原人，愛敵，敬敵，殺敵。再看看大自然，多么寬容，盡管人類如此不珍惜，他還是一次又一次的給我們機會。從今天開始我要珍惜自己的生活，盡量少抱怨，時常給自己笑臉，盡管似乎很無聊，但這種現象是需要自己去改變的。
看著吧，明天的太陽一定是明亮的！因為我相信！
狼圖騰讀后感800字 30
緩緩合上最后一頁，一直凝視著文章的最后一個字。讀《狼圖騰》已經不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。 日記
以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農意識是多么的深刻，多么的劣質！就算現在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛狼）他只會顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個愛浪！就是不肯顯示愛狼！可見對狼的恐懼之深！
雖說我就是個華夏人，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人），但我崇尚狼圖騰。
說了這么多，還沒有進入正題，諒解一下，這處于我對狼的喜愛。
文中有一句話。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是為什么？不是應為草原人們愛喝酒了，而是應為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅！
我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性！
為什么以前的草原民族還是被華夏打的落花流水？因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。
羊性很可惡！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑著。這么幸災樂禍！就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！
《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎？沒有！他永遠站在那里，誰也無法打倒他的英魂！看看現在的.中國地圖，中國占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死！看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義！永遠不倒！
最后，一起來吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來了。
獺子叫了，蘭花開了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
——獻給：卓絕的草原狼和草原人。
獻給：曾經美麗的內蒙古大草原。
狼圖騰讀后感800字 31
讀了這本書，我感到很惋惜。
多美的草原，多和諧的關系，多美妙的生態(tài)環(huán)境，最后，毀于一旦。
多少祖先受益，費力保護的地方，那么快的時間里，毀于一旦。
狼在我的印象里，和大多數人一樣，是惡魔，是魔鬼，可這本書，讓我對狼產生了崇高的敬意。
初看這本書，我甚至有很想去草原的沖動，想摸一摸草原上的狗，想親手捉一只兔子，想躺在蒙古草原看著蒙古的藍天，想在蒙古包住，想騎著馬在草原上奔跑……可是看到后面，我的這種沖動慢慢變成了一種恐懼，我不要去草原，我不要看到草原毀滅的樣子，我不要看見他們拿著槍殺掉一只只天鵝，把狼趕出草原，把草原的動物趕盡殺絕，把草原慢慢變成荒漠……
草原上的任何一種動物都和草原狼有聯系。
黃羊是一大禍害，它們吃草的速度極快，草原損失極大，狼就很愛吃它們，吃不完牧民們還會搬走一些吃；田鼠、兔子、獺也是草原的禍害，它們很愛挖洞，能把一座山挖空，但狼會抓他們，而且很有方法，牧民也是，抓它們煉油，但從不趕盡殺絕，每年都會留一些。這里的馬也是軍用的最好馬種，狼練出來的。因為狼吃馬時會追馬，和馬比耐心、比速度，留下存活下來的好馬，一代代變得很厲害。狼和草原、牧民有著和諧的'關系。
狼爪獵物是非常有技巧，以前的蒙古成吉思汗兵用跟狼學來的方法曾橫掃亞洲。
但是……
短短幾個月時間，草原增加了半個村子的人口，短短幾星期的時間，他們把草原狼趕出草原，短短幾天時間，他們毀了一座千年獺山。
草原最后滅亡。
因為偏見，因為外來人口對狼的偏見。他們把草原狼趕盡殺絕。
馬，就懶了，胖了，不再是參軍的優(yōu)良馬。
老鼠，兔子，開始猖狂起來，遍地的洞。
黃羊，肆意毀壞草原。
而狗，戰(zhàn)斗中最忠實的朋友卻是被外來人口一只只吃掉。
草原，不再是綠油油一片，而是露出大片沙地。
從前，人們都是騎馬行走，現在都是騎摩托車，。
沒有草原的樣子。
因為偏見，因為外來人口對狼的偏見。他們把草原狼趕盡殺絕。
草原狼沒了，整個草原，都毀了。
我們不能根據自身的片面認識去判定動物的善惡，這片草原的毀滅，就是因為外來人口根本不懂草原卻又對草原實行他們的方案。
草原……
狼圖騰讀后感800字 32
這是一本優(yōu)秀的小說，描述了大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對死的無所畏懼，和對死后的那種從容處之。
狼是一種非常殘忍的動物。死去的狼的'身體也會被狼吃掉。為了生存，老的，弱的為強壯的所殺，是為了保持團體的整體素質。對于頭領的狼王，更是一種說不出是喜歡或是害怕的感覺，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對狼群的絕對控制權�？梢哉f狼王就是整個狼群的精神所在。一只優(yōu)秀的草原狼。
人和狼共存于一個大草原，可以說是有點休戚相關了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，傳說狼與人是共有一個祖先的。有的狼的臉孔確也相似于人類。當然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的。愈老是精華。一輩子生活在在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的。他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。
對于古語“套不著孩子，打不著狼”的這一古老諺語的深刻體會。牧民的孩子從小學捉狼，那些狼崽就是靠孩子們鉆進山洞，抱出來，也就是說，孩子是冒著生命危險得到小狼，小狼如果是很小的，就可以訓養(yǎng)成和狼狗差不多，可以說訓練一條小狼是非常難的，小說中的那只小狼，就是死也不愿訓服，最終也是以死亡而告終。而那條意外得來的二郞，我也認為是一只小狼，只是因為過小的失去母狼而被人類所圈養(yǎng)和感化而成的。
在那個特殊的年代，那些下鄉(xiāng)知青的命運，在騰格爾草原上受到了同等的待遇，充分顯示出草原人民廣闊的胸懷。那熱愛草原的小伙子，把這看成自己的家。在一次意外的事故中，羊群被狼所設圈套全被趕入了冰窟，還有兩個牧羊人也失去了生命。讓人見識草原狼的狡猾和有組織性。由此而引出殺狼的決定。但是生態(tài)環(huán)境也要維持。也就是說，草原上的生物是有比例的，不能盲目讓一個物種滅絕。本書較好地反映了大草原人民的生活和當時社會現狀下的社會局面。反映出廣大人民群眾在當時的社會局面下的精神面貌和少數民族人民群眾的堅持真理，熱愛大自然的胸懷。
我認為《狼圖騰》這一篇文章實在是可讀性很高。寫出來與大家共賞!
狼圖騰讀后感800字 33
狼，在歷史有著無數洗不凈的罪惡，許多成語都是來形容狼的無惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風喪膽，可謂是“談狼色變”。曾經的我也對狼有極大的偏見，認為狼是邪惡的化身，可自從讀過《狼圖騰》這本書后，對狼反而有一種深深地敬佩感。
《狼圖騰》這本書是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書”。書中講述了北京青年陳陣插隊到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養(yǎng)狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節(jié)緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動地心情難以平復，就好像是享受了一頓精神盛宴，進行了一次生命洗禮。這本書已把我拉入了那個曾經綠意盎然的額侖大草原。
我敬仰狼，佩服狼，是因為狼的狡黠與智慧，狼的軍事才能，狼堅強不屈的`性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責任感……這無不透露出狼高尚的品格。
如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅貞不屈的性格。
狼的軍事才能可謂是無人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要破解還真是難。狼在戰(zhàn)斗中巧妙地運用了大自然中的環(huán)境，隨時隨地都頭腦冷靜，沉著鎮(zhèn)定。一個個都是戰(zhàn)術精湛的軍事家。
狼堅貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經過千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢�。所有的狼，都有著一個觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無傲骨。
回過頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在溫室里，衣來伸手，飯來張口，在家“稱王稱霸”，出門便膽小如鼠。我們應改變這個現狀，獨立生活，培養(yǎng)獨立性，變得勇敢，變得堅強。
狼魂，這區(qū)區(qū)二字，包含了狼的一切高尚品質。狼魂，一個不滅的靈魂，一個永存草原的信仰。
狼圖騰讀后感800字 34
明朝，作為中國歷史上最后一個由漢族的建立的封建王朝，從白手起家的朱元璋到悲催的感嘆“諸臣誤我”的朱由檢，有著無數的傳奇故事。當年明月用他獨有的敘述方式將我?guī)Щ亓四莻�時代，將一個個鮮活的面孔展現在我的眼前。而其中我最感興趣的莫過于張居正變法，所以今天我決定也拾人之牙慧，談一談我對明朝中葉張居正變法與北宋中葉王安石變法的改革的成效不同的原因。
北宋和明朝進入中葉后，都面臨著“積貧積弱”的局面。王安石和張居正就是在這種相近的背景下各自進行了變法與改革。盡管王安石和張居正都是為了救弊圖興而進行的`改革，他們的改革卻產生了迥異的效果。究其原因，我認為主要有兩個原因：
第一，改革策略不同。改革必然損害已經獲得利益的人群，如同武俠小說所說：天之道，損有余而補不足。改革之道亦如此。王安石作為一個文學家是偉大的，然而作為政治家，我認為他過于冒進，他任相之后，亮出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，表明要更改太祖、太宗以來的法令制度。王安石的改變“祖宗之法”的思想，無疑會招來守舊派的激烈反對。而張居正變法卻始終打著“恪守祖制”的旗號，從而減少了改革的阻力。
第二，改革步驟不同。宋、明兩朝發(fā)展到中葉時，都面臨著嚴重的財政危機，因此，王安石和張居正上臺時，接手的都是家底很薄的攤子，扭轉財政危機是他們的共同任務。然而，在制定改革方針，應
該孰先孰后時，王安石和張居正采取了不同的步驟，體現了他們在謀略上的差異。
王安石變法，一開始就著手整頓財政，而忽略了吏治改革�！稗r田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市役、保馬、方田諸役，相繼并興，號為新法，頒行天下”。這表明王安石為改革“積貧積弱”局面，一開始就把改革重點放在整頓財政上，以儉財為先。然而如此的之多的政策的變化，在我看來不可能成功的。記得三國演義里面曹操很愛說一句話“治國如烹小鮮”，如此大刀闊斧的改革，放之一地或可行。放之一國，就幾乎是不可能的了。然而張居正在這方面就成熟很多。在他看來，正德、嘉靖年間的改革之所以不了了之，正是吏治腐敗所致，張居正對此深有體會。因此，雖然面臨嚴重的財政危機，他卻沒有一上來就貿然整頓
狼圖騰讀后感800字 35
小時候我們受的教育，認為狼是兇狠的動物，在所有的教科書漫畫書里都把狼描述成不可同情的敵人，只有羊羔、兔子等弱小的動物才是善良的象征。長大后慢慢體會和思考，才發(fā)覺這樣的比喻可笑之極——這世界只有弱肉強食，才能維持正常的生態(tài)平衡，沒有對錯之分，更沒有敵我之分。雖然更正了思維，為狼正了名聲，也理解我們之所以受那樣的教育只是特定時代的政治偏見而已�？勺詮目戳穗娪啊独菆D騰》后，忽然開始覺得人是可惡的！
忘不了電影里的那些狼，望著人們肆意搶劫它們辛辛苦苦攢下的來年過冬的食物，它們自知不是人的對手，只能站在高高的巖石上，用哀怨的眼神看著這一切而無能為力！這雙眼睛，雖然也是綠色的，可絲毫沒有兇狠的內容，忽然覺得它們在人類的面前是那么弱小和無助！它們自身也要生存，也要養(yǎng)家糊口，不到萬不得已它們是不會侵犯人的！直到生存受到威脅時，才拼死一搏。本來，人與動物可以和睦相處，但總有失去平衡的時候，到那時候，吃虧的總是那些到處流浪的'狼……
動物應該是最本真的，按照自身的求生本能而行。躲避比自己強大的，“欺負”比自己弱小的。如果說它們也有狡猾的時候，那也是生存所迫，每種動物都要有自己的看家本領，才能得以生存。而人呢！才是最狡猾的動物。他們?yōu)榱艘患褐粫r之快，肆意踐踏自然界的規(guī)則，打破自然界的平衡。既然人有思想，為什么不顧及“眾生”，把地球上所有的生物都納入“我”的范疇，做一個地球上合格的“主人”？
人是有思想，可沒有信仰，沒有悲憫之心，不把動物看做一條生命。人是雜食動物，什么都可以吃。我國有的地方吃動物的方法很殘忍——把猴子活生生的挖開腦袋生吃它的腦漿；有把蜥蜴生吞的，也有把動物放在水里溫火慢慢加熱的，把魚“凌遲處死”的……總之，五花八門，怎么痛快怎么來。這樣的人，還配做人嗎？說他連禽獸不如那也是對禽獸的不尊！
《狼圖騰》反映的是幾十年前的事情。相信人們在文明意識和環(huán)保意識漸漸覺醒的今天，不會再那么粗野蠻橫地對待與我們在地球上共同生存的所有生物，而是學會與它們平等相處，尊重每一個生命。因為，尊重別人，就是尊重自己！
狼圖騰讀后感800字 36
是誰，在幾千年的草原文明中孤獨的哀嚎悲鳴著；是誰，傳授給了草原人那神一般的戰(zhàn)爭策略；又是誰，帶走了一位位草原老人的靈魂，飛翔那長生天“騰格里”的懷抱中去。是狼。是狼！是在祖祖輩輩的草原人的心中，能夠在空中飛翔的草原狼！
縱觀蒙古歷史，我曾經有著無私的疑問：為什么當年的區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，且兩次入主中原？為什么被我們漢人稱為“馬背上的民族”至今不崇拜馬，卻信奉“狼圖騰”？為什么我們這些農耕民族的漢人如此的恨狼、怕狼、甚至于用“狼”形容無數的惡毒的語言，其根源何在？直到讀完這本書，我找到了答案。
《狼圖騰》是一本十分優(yōu)秀的小說。讀這本書，我們可以感受到草原的遼闊，草原人民的奔放，和那種“生在草原，死于草原”的草原人所獨有的高尚情懷，即他們對待死亡的無畏態(tài)度和那從容的處理方法。當然，更多的是對草原狼的敬畏。狼的`每一次偵查，布陣，伏擊，奇襲的那高超的戰(zhàn)術，離不開狼對氣像，地形的巧妙利用，更離不開草原狼的視死如歸和不屈不撓。
我承認，我害怕狼，這是一個來自農耕民族被蔬菜糧食喂大的漢人骨子里的恐懼。而另一方面，我又羨慕狼。如今的世上，能有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意愿生活，甚至于為它付出生命的代價，來抵抗那根本無法抗拒的力量？哪怕是一只剛剛被母狼生下來，就被人類養(yǎng)著的一只小狼！當他的主人要搬遷到其他的草場上的時候，小狼寧可自己被鐵鏈子勒穿自己的脖子，也不肯像同行的其他狗一樣，被牽著脖子走。這就是狼的準則，沒有人或它的同類去教導它，草原狼那與生俱來的品質：寧可死也不要被別人牽著走！
狼的身上有著太多太多讓我們人類在精神上所追求的高尚的品格。如今，當我們面對著曾經鼎盛和曾經破碎的山河，我不禁在想：為什么在漢族的文化歷史長河中，漢人是如此的怕狼，恨狼，以至于用狼去形容那無數的惡毒的語言？是源于那些古代的狼血統(tǒng)的胡人的憎恨與恐懼嗎？我不禁發(fā)出了與作者“姜戎”同樣的疑問：如今，究竟是華夏民族征服了游牧民族，還是靠著游牧民族一次次為農耕民族輸血才使得中華文明得以延續(xù)下去？當今的中國人，是時候該輸一點狼血了！
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《狼圖騰》用人類的視覺，講述了草原狼萬千年來的繁衍生息，以及后來所遭遇的生靈浩劫，驚心動魄且蕩氣回腸。作者是姜戎，學者一枚，非常低調，沒有任何一張照片在“流竄”著…為此，我還肅然起敬一番。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的'角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特，我眼中的蒙古狼擁有許多優(yōu)秀的品質，他們智慧卓越、作戰(zhàn)機警、意志堅強、勇敢而有耐性、有組織性紀律性，時刻保持者危機意識，同時也尊重自然，而在人物刻畫上，作者也是濃妝重筆，展現了性格迥異的四個人。
陳陣，一個年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙后他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克，陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊落戶，個性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。
畢利格老人，這是我這本書比較欽佩的人，他的每句話都有著豐富的哲學，關于狼的生活習性和傳說以及內蒙人與狼的淵源、關系都是通過他來闡述的，他作為陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。
包順貴，他與陳陣有很多意見不統(tǒng)一，對自然和狼的態(tài)度也有著分歧，擔任了“人”的立場，并且具有反派的味道。這個角色身上有特殊年代的印記、官僚作風、和些許貪婪庸邁，承擔了觀眾很多火力點。事實上，他作為“人與自然”中“人”的代表，正還原了人作為自然入侵者的本態(tài)。站在自然的立場，我們每個人都是包順貴。人類文明征服自然的腳步不會停歇，對自然的掠奪必會打破生態(tài)平衡，進而造成對自然生命的藐視、傷害、毀滅。
《狼圖騰》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到許多許多。下面，我就從三個方面談談我對狼性的認識。
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《狼圖騰》一書，令我耳目一新，對原始的草原人和草原狼有了全新的認識，對農耕文明和游牧民族的精神面貌有了更深刻的理解，對中華民族國民性格中的“羊”性有了理性的認識。
無疑，這是一部好書，是能震憾人們心靈的好書。其一，這本書將狼性寫的如此深刻感人，將狼戰(zhàn)寫得如此驚心動魄，將草原寫得如此美麗迷人，將農耕文明對生態(tài)的破壞寫得如此入情入理，令人嘆服。其二，這本書促使?jié)h民族農耕文化傳統(tǒng)灌輸給我的對狼的認識和感情完全變化，狼不再是貪婪、狡猾、可怕又可恨的動物，狼變成了勇敢、具有攻擊性、聰明、威武不屈、熱愛自由和充滿力量的象征。其三，這本書從一個全新的角度將狼性與人性緊密聯系在一起，從小處著眼，勾勒漢民族國民性中的“羊”性。漫漫五千年的中華文明史，儒家的倫理道德和以其為支撐的封建專制制度，規(guī)范了社會秩序，卻同時培養(yǎng)出了奴性十足毫無骨氣的如羊的“順民”，整個社會內部等級森嚴，缺少應有的生機，當外敵入侵，便只有割地求和的份，這對一個民族精神的羞辱。追根溯源，原來在于狼性的喪失。其四：這本書使我認同了狼性十足的帝王--成吉思汗，他以狼為圖騰、與狼為伍，以十幾萬蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，創(chuàng)造了中國有史以來乃至人類歷史上有史以來世界上版圖最大的帝國。這是因為他和他的軍隊骨子里流淌的是狼血，是真正的.蒙古草原狼！回顧歷史，面對現實，我們不想征服世界，但是，我們絕不愿意做受人欺壓的羊！其五，這本書能給人啟示，產生了許多新鮮的思考。中華民族的圖騰是龍，龍不是一個具體的動物，而是多種動物的組合，能夠上天入地的神龍是中華民族精神的寄托，它博大靈動兇猛但具有一種模糊性。龍圖騰的最初產生，應該與農耕文明有極大的關系，能夠騰云駕霧、興水作雨的龍自然成了人們頂禮膜拜的對象。在中華民族走向復興的今天，我們需要在龍圖騰中更加強化這種狼的精神，少一些柔弱，多一些果敢，少一些奴性，多一些獨立，少一些專制，多一些民主，少一些束縛，多一些文明和自由。
狼圖騰讀后感800字 39
一本好書就是一輪太陽，無數本好書，就是無數個太陽；它們就會照亮我們的人生之路，可見人生離不開書本，“書籍是人類進步的階梯”在這個暑假，我進行了一次精神盛宴，我讀完了《狼圖騰》。
小時候聽的故事，大多數都含有狼。陰險，毒辣，狠毒成了狼的專屬形容詞。還有父母小時候對自己的嚇唬“小心被狼叼走了”“再不聽話叫狼吃了你”所以，狼在我們心目中是一個不折不扣的大反派。
這種心態(tài)在我讀完《狼圖騰》后徹底改變了，甚至想為狼反平，讓一切誹謗狼的故事消失，人們對狼的了解太片面了！
狼是一位強者，他們全民皆兵，從不打無準備之仗：踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織，可以說章法嚴密，一氣呵成�！度嫛贰秾O子兵法》全出自漢族這不假，可和別的民族戰(zhàn)斗，我們勝利很少，為什么?問題就出自用兵之法，的確，別的民族沒有一本兵書，可他們卻有最好的兵法老師——狼。他們隨時隨地都能看一場實戰(zhàn)——看狼打圍。這可是勝過十萬兵書。你可能要問為什么，因為狼是一位軍事行家。
黃羊跑得快，狼是絕對追不上的，于是狼想到了偷襲。并且這偷襲的時間狼也把握的恰到好處，在黃羊晚上喝足了水，狼便布好了“天羅地網”，早上一到，這水便轉化成了尿，黃羊正要小便時，守了一夜的狼群便展開了攻擊，就是黃羊的速度比光速還快，憋著一泡尿，怎么能跑快？有的停下小便時便被狼咬死了。有的.跑的太快了，以至于把尿泡顛爛了，狼群用智慧，不費吹灰之力便殲掉了整個黃羊群。
狼更大的優(yōu)點就是十分團結，狼和狼之間能抱成團，這也是狼能在草原上立足的原因之一，草原有過大型動物，可沒有立足在草原，這是為什么呢，狼群由狼王統(tǒng)一指揮，比如圍捕獵物的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
在讀書中我快樂，我憤怒，我悲傷。讀書讓我的暑假不孤單。它培養(yǎng)了我的寫作水平，它培養(yǎng)了我的情商。我愛讀書，愛讀好書，好書對我們有利，我愛讀好書。
狼圖騰讀后感800字 40
好多天來，不想寫，總是認為自己所寫，似無病呻吟，矯情地躺在地上，等待別人哄起�？戳它c書，或許是自己一個蛻變的時期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度光陰的表現吧！
對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現在的人的精神世界的確是需要喚醒，否則，對將來的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。
看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學，我不一定能給這部小說歸類，因為我只喜歡里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查一下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的`精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！
看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。
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看完了《狼圖騰》這本書，我感觸很深。在這本書中，我看到的我們漢族人民怕狼的弱點，因為怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因為他們天天與狼相處，所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國的人民喜歡把狼訓成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓成狼。著兩者的差別是多么的大��！中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險狡詐、生性險惡，羊卻聰明、勤奮；但事實并非如此。在《狼圖騰》這本書里，狼是團結、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。無論“我們”對它多好，它始終不領情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼��！
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到， 我們這一代獨生子女，生活自理能力和經受挫折的能力都很差。雖然我們的時代什么都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的.精神。所以說我們人人都要剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。
但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！
千萬年來草原民族一直認為狼是草原的保護神，狼是草原四大獸害——草原鼠、野兔、旱獺和黃羊的最大天敵。狼的精神文化價值。其中包括軍事學、民族學、民族關系學、歷史學和文化人類學等等價值。幾千年來狼一直是草原民族的圖騰，從古匈奴、鮮卑、突厥，一直到蒙古，都崇拜狼圖騰。既然狼被草原民族提升到民族圖騰的崇高位置上，狼的精神價值不言而喻�！氨�，詭道也”。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會
狼圖騰讀后感800字 42
最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而栗了
但是，我讀了《狼圖騰》后，我對狼的形象給予了重新的認識。狼已不在是殘忍的、粗暴的……
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的'淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前仆后繼，即使是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者。
《狼圖騰》讓我更深入的了解和認識了狼，而更多的是讓我感受到了狼圖騰精神的存在，使人產生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個偉大的民族。我們要吸取“狼圖騰”之精華，像狼一樣熱愛生活，像狼一樣堅毅、百折不屈。此刻，我只想說“狼圖騰”，它成為了我一生的信仰！
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故事的背景是在內蒙古烏珠穆沁草原，故事圍繞著一群狼，一個蒙古老人，三個知青展開，《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了山雨欲來風滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。
狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。千百年來，蒙古牧民就以狼為圖騰，他們從狼身上學來了智慧、團結和勇敢。震撼世界的成吉思汗就是在那種以狼為祖、拜狼為師的環(huán)境中長大的，當年他馳騁中原，驍勇善戰(zhàn)，用他的.智慧、勇猛打敗了大宋軍隊，建立了元朝。狼的眼里，永遠看不到失敗的氣餒，始終充滿著對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因為它們知道，不管經歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠是草原上的王者。我們呢？我覺得我們是生活中的王者！我們每天自然都會遇到各種各樣新的問題和新的挫折，但我們卻又像戰(zhàn)士一樣，永不退縮，越戰(zhàn)越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的困難和挑戰(zhàn)全力以赴，相信沒有什么不可能。
狼的生活中有頭狼與群狼之分，區(qū)別就是王者與強者。強者擁有強大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準備充分，強大的力量不如萬全的準備。
不同的困難和挑戰(zhàn)讓我們體驗了不同的經歷，它們促進我們學習、教會我們成長，更讓我們成為了“智慧”的王者。專業(yè)的人越來越多，不勞而獲的人無法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實。
面對生活無數次跌倒后又無數次的爬起來，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標而戰(zhàn)，做生活的王者，以自己為傲，永不言敗！
狼圖騰讀后感800字 44
同學們，讓我們攜起手，給每一雙翅膀清新的空氣，給每一條魚兒干凈的銀波，給每一只熊貓嫩綠的竹林，給每一顆種子溫馨的小窩……，把地球變成美好的童話王國。 最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中吼叫而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼困難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正提醒了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已在我心目中狼的地位是很為難的兇猛不及獅虎，速度不及獵豹同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛就象一部電影，它永遠只能做配角然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的.無知甚至有點愚昧。
狼是智慧的
這一點在草原狼捕殺獵物的時候表達的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法好似在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己，保全群體這絕非聰明，而是智慧。 狼是團結的
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進展只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自假設，陣形不亂。 狼是勇敢的
狼從來都不畏懼死亡它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。
狼圖騰讀后感800字 45
這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負狐貍.它的.存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點愚昧.
狼是智慧的.
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典.它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團結的.
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.
狼是勇敢的.
狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰讀后感800字 46
讀《狼圖騰》這本書，是因為看到一段書評：“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十萬言，五十萬只狼群匯合，顯示了作家閱歷、智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點的偉大精神”。
帶著好奇閱讀下去，結果欲罷不能。開篇就是人直面狼的較量，緊接著講述了一個狼圍獵黃羊的壓倒性戰(zhàn)役。它直接吸引住我。聰明的狼，號稱“成吉思汗軍事老師”的狼，利用天時地利，巧妙圍獵黃羊，把數百只黃羊趕進雪湖死地。狼的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，觀察天氣、踩點、埋伏、攻擊、打圍，其組織嚴密，很有章法。
在書中，狼群戰(zhàn)斗最凸顯的`一點就是：狼很有團隊精神，很少各自為戰(zhàn)，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一指揮下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。攻擊的時候分工明確，有騷擾、有伏擊、有沖鋒，撤退的時候井井有條，猛狼沖鋒、巨狼斷后。即使是被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂，團結一致。
海爾集團董事局主席張瑞敏在書評中也寫道：狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一、不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二、最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三、最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手最恐怖，也是最具殺傷力的。
如果把這種精神帶到我們的團隊中來，我們的團隊也會是最具競爭力的，最讓對手感到無力的。在工作中，經常講到團隊精神，不管是營銷還是管理，單人的力量總是薄弱的，只有形成一個團隊，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
我行今年下半年開始組建匯通支行理財團隊，由個金、公司、國際業(yè)務等各專業(yè)業(yè)務素質突出的員工組成，根據客戶服務需求設置對應的產品專家崗位。如果我們能把像狼這樣團結統(tǒng)一的精神帶入我們的團隊建設中去，加強團隊協(xié)作，依靠團隊力量參與市場競爭，必定能發(fā)揮出1+1>2的功效。
狼圖騰讀后感800字 47
《狼圖騰》一書帶給我了對狼，大自然，社會人與人之間關系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來，引人入勝，令我無法自拔。
首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個頑強，倔強，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來源。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來自于中華農耕民族的性格貢獻，而勇敢則主要來自于中華游牧民族的性格貢獻。二者缺一不可，但是，對于農耕人口占絕大多數，農耕歷史那樣漫長的民族來說，主要欠缺的卻是勇敢進取，沒有勇敢積極性格的民族，勤勞往往就是勞而無功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農耕民族存在和農耕民族性格上痛下功夫。
狼在華夏的典籍中一直都是個反面教材，成為了邪惡，兇殘的代名詞。在我看來，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機意識，勇氣與血性，團隊精神是現代人正不具備的。
首先，是危機意識，我們要像張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，在危機中人迸發(fā)出的力量是難以想象的。狼在草原上經歷著變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境和人的巨大威脅，使其一直處于危險之中，才磨礪出它那種時時刻刻的'危機意識。
然后，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點在那些少數游牧民族身上展現的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時，我們站了起來，驅走了封建官僚，驅走了帝國主義，中華民族才得以在這場世界化潮流中站穩(wěn)了腳跟，挺起了脊梁。
最后，便是狼的團隊精神�！独菆D騰》一書中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統(tǒng)一調度下，進則同進，退則同退，井井有條，分工明確，是以無往而不利。在現實社會中競爭與合作相互依存，不可或缺，靠個人的力量是無法將事情做得盡善盡美的，這時候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感800字 48
在暑假里，我們讀了一本書——《狼圖騰》。
我剛拿到這本書時，封面深深地把我吸引住了，我從那雙幽綠而又深邃的眼睛里讀出了狼的豪放，狼的深沉和狼的憂郁！
圖騰是什么？圖騰是一個民族的精神，一種民族的象征。我們華夏的圖騰是龍。狼圖騰是英勇善戰(zhàn)的蒙古人與蒙古狼的悲情故事，寫出了蒙古狼對自由的向往，對生命的希望。
我的記憶中，似乎沒有幾本書會像這本書給我的影響那么大，這是一個不羈的生命，在人類的眼里，狼是邪惡的化身。狼似乎只能用狼子野心、狼心狗肺來形容。中國還有一則著名的寓言《中山狼》，在書中，把狼描繪成背信棄義的壞蛋。但事實卻是我們錯了，狼應該用寧死不屈來形容，來贊揚，來敬畏。羊可牽，�？蔂浚笙笠部蔂�，但是狼，卻不可牽。狼不會向任何人低頭，連百般照顧，萬般寵愛自己的陳陣，它也會傷害。因為他們有狼性，狼性使他們變得如此有王者風范。
狼是智慧的，為了救出自己被人類擄去的小狼，在獵人家門口的石灰窯，蹭了一身白，喬裝打扮，化裝成了一條白狗，蒙騙了獵人的眼睛，救出了自己的孩子，這真是一頭勇敢又聰明絕頂的母狼。
狼是無畏的`，生存環(huán)境的殘酷，磨練了狼堅毅，他們?yōu)榱松�，不惜一切代價，就算撕裂肝腸，同歸于盡，前赴后繼，即使到最后一刻也不畏懼對方。
狼又是團結的，即使被獵狗包圍，四面楚歌，他們也鎮(zhèn)定自若，臨危不懼。他們心中的默契，似乎只要用眼神來傳播，不管什么時候狼的隊伍里永遠不會有叛變者。他們的心是齊的，怎樣都要以團隊為中心。
狼，一個神圣的物種，它們象征著勇敢，智慧，團結。人是聰明的，但也是殘忍的。狼是兇狠的，也是聰明的。書中的包順貴，一心想著除去狼，讓狼永遠的消失。但他不知道，最后的殘酷結局卻是他一手造成的。
草原牧民明白，沒有狼，草原會不復存在。他們恨狼，但也愛狼，他們殺狼，同時也崇拜狼。人狼之間的關系是微妙的。
從生存多樣性角度來說，狼自有它生存的理由，在生物界中，它有著不可替代的位置。那片草原上，或許狼才是真正的王者。我們人類成了名副其實的學生，從無聲的老師那學會了智慧，學會了勇敢，明白了生存的意義。
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