潮平兩岸闊觀后感
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。下面是小編為大家整理的潮平兩岸闊觀后感，歡迎閱讀~
篇一：潮平兩岸闊觀后感
在國(guó)民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜先生訪問大陸之際，使我們看到了兩岸密切接觸，加強(qiáng)交流、早日統(tǒng)一的曙光。
因此，我懷著無比喜悅、無比激動(dòng)、無比興奮的心情 ，把續(xù)存已久的心中感言，向全體臺(tái)灣同胞述說……
記得孩提時(shí)代，媽媽指著地圖上的寶島告訴我：祖國(guó)的南海，有一個(gè)美麗的島嶼，叫臺(tái)灣島;那有山有水，出產(chǎn)各種水果，是個(gè)甜蜜的寶島。那時(shí)，我曾想，臺(tái)灣的小朋友多幸福啊;我也曾向往自己有一天能來到島上，一飽眼福，盡情地尋找我自己喜歡吃的東西�？墒呛髞戆l(fā)現(xiàn)那島子是孤單單靜臥在那里，四周是藍(lán)藍(lán)的海水。于是我就問媽媽：“它能經(jīng)得住臺(tái)風(fēng)的吹打嗎?”也就從那時(shí)起，我明白了這島嶼至今還沒有和祖國(guó)團(tuán)聚。但也許是那“甜蜜”二字的魅力吧，我卻不愿承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。
我漸漸地長(zhǎng)大上學(xué)了，從地理課上了解到臺(tái)灣島與福建省隔海相望，素有“米倉(cāng)”、“水果之鄉(xiāng)”之稱，那里有阿里山的旖旎風(fēng)光、日月潭的旖旎景色。又從歷史課上知道這富饒的寶島自古就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。三國(guó)時(shí)期，東吳曾派一萬(wàn)人的船隊(duì)到達(dá)臺(tái)灣;元世祖統(tǒng)一后又在福建設(shè)置了“澎湖巡檢司”，負(fù)責(zé)管轄澎湖和臺(tái)灣。然而，過去的幾百年里，臺(tái)灣被荷蘭、日本侵占，而今卻與祖國(guó)背離，真是莫大的.遺憾啊!
后來，我參加工作了，也常常望著那地圖上的孤島發(fā)愣，每當(dāng)這時(shí)，我總是想起在中秋之夜，媽媽講的關(guān)于臺(tái)灣海峽的古老傳說。那里原來是起伏的山地，與大陸相連，住著相依為命的兄妹倆。有一次，他們上山打柴，走散了，恰遇天降暴雨，一聲霹靂，使山峰凹陷，形成了一條鴻溝，兄妹被隔在兩岸，他們拼命地呼叫吶喊，滴下的眼淚就聚成了這浩瀚的海水。沒想到這里，我就為那不幸的人兒落下淚滴。
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，默念“每逢佳節(jié)倍思親”，為遠(yuǎn)方的親人祝福時(shí)，也總能想起臺(tái)灣島，仿佛看見了海峽兩岸互相眺望的人群…..
臺(tái)灣島的同胞啊，祖國(guó)無時(shí)不思念著你們，你們也赤誠(chéng)地愛著祖國(guó)。從那充滿鄉(xiāng)戀的校園歌曲里，從那一次次起義歸來的親人身上，我聽到了，也看出來了。正因?yàn)槿绱�，毛澤東、鄧小平、葉劍英、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家?guī)状I(lǐng)導(dǎo)人，從我們共同的利益出發(fā)，進(jìn)一步一次又一次地闡明了關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)早日統(tǒng)一的方針、路線和政策，這是我們共同的心聲啊!
你聽，“黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚….”《龍的傳人》、《我的中國(guó)心》、《阿里山的姑娘》、《信天游》等歌曲，臺(tái)灣人民在唱，大陸人民也在唱。同是炎黃子孫，有什么恩怨不能拋棄呢?回來吧，臺(tái)灣!黃河奔騰著這樣的呼喚，長(zhǎng)江咆哮著這樣的吶喊。祖國(guó)日新月異、蒸蒸日上、今非昔比，變化了，發(fā)展了，強(qiáng)大了。回來吧，臺(tái)灣!回來吧，臺(tái)灣!….. 這一天，一定會(huì)到來;這一天，一定會(huì)早日到來。我們共同期盼著祖國(guó)早日統(tǒng)一!
篇二：潮平兩岸闊觀后感
在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程中，繼承中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，使它成為兩岸合力的精神支柱，應(yīng)當(dāng)成為我們的共識(shí)。
以“和而不同”的原則推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。中華民族一向看重和諧，崇尚中道，提倡“和而不同”。數(shù)千年來，中華民族用“和而不同”的理念，正確處理了民族關(guān)系、宗教關(guān)系、文化流派關(guān)系，尊重、承認(rèn)和包容不同的民族、不同的宗教、不同的文化流派。當(dāng)今，“和而不同”的原則也可以用來處理兩岸關(guān)系。兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，兩岸同胞是血脈相連的命運(yùn)共同體。維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，攜手共建和諧幸福家園，實(shí)現(xiàn)民族繁榮富強(qiáng)，就是兩岸同胞的大“同”。其他的“異”，如兩岸不同的意識(shí)形態(tài)，人生觀、價(jià)值觀有差異，實(shí)行不同的社會(huì)制度，這些都可以留下來。事實(shí)證明，用和平方式處理兩岸關(guān)系，最符合中華民族的整體利益，兩岸關(guān)系和平發(fā)展是通向未來的一條正確道路。
以“貴仁崇禮”作為兩岸民眾倫理道德的共同準(zhǔn)則。中華民族有“貴仁崇禮”的文化傳統(tǒng)。孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”孔子提倡“愛人”“泛愛眾”，強(qiáng)調(diào)推己及人�？鬃影�“禮”與“仁”聯(lián)系起來，他說：“克己復(fù)禮為仁。”提倡以仁率禮，仁是內(nèi)容，禮是形式，內(nèi)容決定形式。今天，兩岸同胞應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“貴仁崇禮”的倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)全體中華民族成為有崇高精神境界、尊禮“愛人”的公民，構(gòu)建文明、和諧、安定、穩(wěn)定的社會(huì)秩序。
“天人協(xié)調(diào)”是兩岸人民共同追求的理想境界。中國(guó)古代哲學(xué)中，對(duì)于人應(yīng)當(dāng)如何處理人與自然關(guān)系的問題，《易傳》提出了“天人協(xié)調(diào)”學(xué)說，主張調(diào)節(jié)自然規(guī)律的作用，協(xié)助自然的變化，“裁成天地之道，輔相天地之宜。”提出“與天地合德”的人格理想，既開導(dǎo)自然的變化，又適應(yīng)自然的變化。這種追求天人協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)，對(duì)于兩岸炎黃子孫在新時(shí)代處理人與自然關(guān)系，具有深刻的積極意義。我們應(yīng)當(dāng)既發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性又充分把握自然的客觀規(guī)律，做到科學(xué)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展，以達(dá)到天人協(xié)調(diào)的理想境界。
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