北京折疊讀后感400字
《北京折疊》一言以蔽之，講述的是階級。北京分為三個空間，每個空間的人享受著不同的時間，階級分明。下面是小編為大家整理的北京折疊讀后感400字，歡迎參考~
范文一：北京折疊讀后感400字
在我看來，《北京折疊》難得之處，在于把眼光投射到了最底層的人身上。而且，不僅僅是凌空蹈虛的摹寫(講真，劉慈欣的贍養(yǎng)人類，就像他在其他作品里犯的錯誤一樣，所有的人物都僅僅是他想闡述的達爾文社會學(xué)的一個沒有血肉符號)，而是真實地再現(xiàn)了一個底層人的困境、希望和掙扎。這篇小說在謀篇布局中，也通過各種細節(jié)描寫，賦予了某種現(xiàn)實性，她筆下的第三層世界讓曾經(jīng)在京郊城中村迷路的我產(chǎn)生了共情，仿佛又回到了那天擁擠不堪的街道，老刀就像街上那些面目不清但也有著自己喜怒哀樂的路人。
作者是有野心的。她不滿足于僅僅是描寫老刀的窘困，她還著力描繪了老刀的希望和救贖。這是整篇故事的內(nèi)驅(qū)力，即老刀希望抱養(yǎng)的孩子獲得更好的生活。老刀的高尚和他的窘境形成了戲劇沖突，同樣，二層空間和一層空間之間的戀愛如此的偽善，也和老刀的善良質(zhì)樸產(chǎn)生了強烈的沖突。這種沖突讓人不禁會疑問，難道以階層分化的人，在人格上真的有三六九等之分?
短篇小說，往往從一個簡單的意象，衍生出一個故事，具有強烈的儀式感和象征意味。但如果人物和劇情缺乏令人信服的內(nèi)驅(qū)力，那就不免顯假。這點是北京折疊遠好于贍養(yǎng)人類的地方，因為它更真實，全篇每一個細節(jié)都在為構(gòu)建善惡美丑的人性沖突而準(zhǔn)備，贍養(yǎng)人類太多毫無意義的枝蔓，而一些力求體現(xiàn)人物的'細節(jié)也和小說主旨并不太有關(guān)系。
范文二：北京折疊讀后感400字
在未來的北京，空間被分成三層，被三個不同的階層占據(jù)著，晝夜之間三個空間交替折疊。第一空間居住著五百萬人，每一次折疊有24小時的時間，享受著最好的工作與待遇，名副其實的上層階級。第二空間居住著兩億五千萬人，每一次折疊有16個小時，擁有中等的權(quán)利與待遇。而生活在第三空間的五億人，只能靠處理另外兩個階層的垃圾為生。每次只能是一個空間的人在活動，此時另外兩個空間的人進入受控制的睡眠，他們的建筑物會被緊緊折疊藏于地底下。三個空間的居民被禁止相互流動，而故事，就發(fā)生在名叫“老刀”的第三空間的垃圾工，穿越三個空間的故事……這是一個與現(xiàn)實有關(guān)的科幻故事。郝景芳結(jié)合了多年北京生活的經(jīng)驗，描述了科幻類的分為三層空間的北京，記敘現(xiàn)實的人情悲暖，其中還有對生活在北京的“國貿(mào)人”“回龍觀人”等的刻畫和描述。
范文三：北京折疊讀后感400字
好的文學(xué)一定是從現(xiàn)實社會中高度抽像后再文學(xué)意化的。這篇文章的科幻可以說沒有一點科技含量，文筆沒有一點美學(xué)元素，故事更談不上跌宕起伏，但它有一點是當(dāng)下文學(xué)欠缺的，或者說它有一點是帶著預(yù)言意義的，那就是它淺顯直接的揭示著當(dāng)前中國社會中隱藏的強大的趨向，可怕的不可改變性。這個作品和香港電影十年是同一類型的，或者說就是同一種意象的不同表現(xiàn)，一個說的是香港，一個說的是大陸。香港的那電影有張藝謀的電影《英雄》意象美嗎，有它好看嗎，有它精彩嗎?個人的答案是絕對沒有，可以說對于“事不關(guān)己”這種心態(tài)的人來說，看十年絕對會睡著的，但它獲獎了;同樣，北京折疊也獲獎了。但其實這兩個獎項都不是我們大陸人賦予的，也就是說我們依然生活在美麗的霧里，看不到或者不在乎前方陰雨綿綿帶來的隱憂，而明天，不久的明天，如果一不小心，就會像這兩部作品中的世界原樣抵達，多么可怕!基于此，在現(xiàn)實還未成為科幻之前，我們能通過科幻來看到或者思考現(xiàn)實，你說，這樣的作品不該獲獎嗎?一點點的改變都是閃閃發(fā)光的金子!
科幻作品不僅在于文字描寫多美好、想法多新奇，而在于通過對未來的幻想反思當(dāng)下的生活;這部作品里面有很多隱喻，相信北漂一族會有很多感想。
范文四：北京折疊讀后感400字
《北京折疊》一言以蔽之，講述的是階級。
北京分為三個空間，每個空間的人享受著不同的時間，階級分明。這一點上與諸多反烏托邦小說設(shè)定相似。
表面上世界一片和諧，但實際上充滿了弊病，窮人的無奈，既得利益者的麻木，以及統(tǒng)治者的粉飾太平。階級問題一直困擾著人類，人類越文明，似乎階級就越分明。似乎統(tǒng)治者，特別樂于給人類分類。
元朝把人類分為五等：一為蒙人，二為鮮卑人，三為色目人，四為漢人，五為南人。印度則按照種姓制度分等級。分類、分級利于統(tǒng)治階級的長治久安。中國傳統(tǒng)的儒家思想，也是希望百姓各歸其位，耕者有其田，老者有所養(yǎng)，君君臣臣。這也是為什么后來統(tǒng)治者就罷黜百家，獨尊儒術(shù)了。
整個世界，整個人類文明，都存在著階級，統(tǒng)治，控制和歧視。這一點上，《北京折疊》換成《紐約折疊》《東京折疊》，從意義上講，都是一樣的。哪個民族沒有歧視?哪個民族沒犯過錯誤?
希望人們和科幻作者的格局一樣，沒事兒別老狹隘民族主義，多思考思考整個人類文明的發(fā)展。窮也好，達也好，誰也阻擋不了一顆兼濟天下的心嘛。
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