讀《簡愛》有感

時間：2021-01-26 10:35:48 讀后感我要投稿

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讀《簡愛》有感1000字

　　《簡愛》這本書中可以作者它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。下面是小編為大家整理的讀《簡愛》有感1000字，歡迎參考~

讀《簡愛》有感1000字

　　篇一：讀《簡愛》有感1000字

　　花園里的每一次邂逅，映照在夕日余暉的斑駁光輝中，顯得格外唯美，格外的充滿愛的點綴。他的真心，讓她感動，她接受了他。無語的告白，欣然的接受，簡單中透露著深愛，每一個眼神都詮釋著關(guān)愛，詮釋著最偉大的相愛。

　　命運總是磨練人的，當他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講：“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律。我要堅守住我在情形時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則，我要牢牢守住這個立場。”這世簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由。但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛一是到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄。因為她深愛著羅切斯特，試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任、最親密的人所欺騙呢?

　　簡愛承受住了，而且還做出了一個非常理性的決定。在這樣一種非常強大的力量包圍之下，在美好、富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

　　她的精神魅力是別人所不具有的，因為她一直都是完美主義者。小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴和愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。

　　為什么要說簡愛在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴的呢?這源于簡愛對羅切斯特深沉的愛。羅切斯特的從前對于簡愛來說是一種打擊，在打擊之下，簡愛覺得自己的尊嚴受到了侮辱。但是在羅切斯特莊園被毀，自己也變成殘廢之后，簡愛在愛的驅(qū)動下，又重新回到了羅切斯特身邊，最終是愛戰(zhàn)勝了心中的不平，是愛點綴了尊嚴，所以說她是有尊嚴的。

　　小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴和愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局國語完美，甚至這種圓滿標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴和愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之現(xiàn)實常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂的似乎為了經(jīng)前和地位而淹沒了愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有而且義無反顧。

　　她的義無反顧是一種至高無上的境界;她的義無反顧是一種積極向上的追求;她的義無反顧是一種無怨無悔的抉擇。

　　篇二：讀《簡愛》有感1000字

　　愛情，親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學(xué)會愛人，感恩很重要。以小說《簡愛》的著名與經(jīng)典，寫過讀后感的讀者一定數(shù)不勝數(shù)，再此多上一位，叨叨對《簡愛》一書結(jié)局的感慨。

　　世界上最凄麗完美的愛情是男人想像出來的，是沙士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》。純粹的愛情也許就如空氣中的氧氣一樣，它其實無處不在，只是你看不見又摸不著，縱使感覺到了它的存在又不可避免地要去質(zhì)疑，考驗，求證。很遺憾的是，愛情不像空氣中的氧氣那么容易求證它的真實存在性。

　　那么，要確證世上完美純粹的愛情真的存在要怎么辦呢這件事科學(xué)家奈何不了便交由作家操縱。也許，男人女人的思維差別決定了男作家與女作家在處理愛情的方式方法上巨大的不同。男人的筆頭通常在順境中比較清逸灑脫，他們一旦陷入了愛情便容易忘乎所以，全然無視于世俗的現(xiàn)實。一旦愛情觸礁，為了維護心中那份完美的愛情，男作家此時的筆頭變得絕決而極端了，他們會讓愛情的擁有者以獻出生命為代價，來成全愛情的純粹完美的存在。

　　女作家則不同。女人在困境中不如男人那般果斷，順境中也不如男人天真。女人是細致的微言的敏感的，她們對任何事物都有著神經(jīng)衰弱般的預(yù)見性與想像力。女人在沉迷于對純粹愛情的熾烈追逐中仍然不會忘記世界的存在，熱戀中的女人眼中，消失的不是世界上的物與質(zhì)，而是這個世界上除了她所愛上的那個男人以外的所有男人。女人不會忘了世界的存在，又不忍失去心中至愛時，女作家筆下的愛情就變得復(fù)雜深邃沉重，不那么縱情于浪漫了。完美的愛情去哪里找又不甘于承認說世上根本不存在這玩意兒。所以夏洛蒂勃朗特在《簡愛》的結(jié)局里放了一把火。在其他的許多女作家的作品中，結(jié)局如果是得到了純粹愛情的，那么作者即使不是成為縱火犯也不得不制造了其它的悲劇諸如地震與破產(chǎn)之類。

　　作家最終決定為簡放一把火，把羅切斯特給燒窮了，燒丑了，燒平等了。而此時的簡反而從一位貧民變成了繼承財產(chǎn)的財主小姐。昔日地位的尊卑發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，然而簡對羅切斯特的愛情是真正純粹的愛情，她愛上羅切斯特不是因為他有名利而是因為他的人，縱使他變窮變丑了，她仍然愛他并要嫁給他。

　　《簡愛》這本小說是以簡的性格為脈絡(luò)的，這樣的結(jié)局是為簡的性格取向服務(wù)的。但是對于羅切斯特呢簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點也沒有嗎難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎?

　　作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續(xù)。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會留下愛情，只剩下爭吵而已。

　　使杰出如夏洛蒂勃朗特的女作家也仍然是個女人。但凡是個女人，寫起小說來，總難逃給小說一個不管是否可以成立的其樂融融的蛇足結(jié)尾的弱處。讀者喜歡這樣的結(jié)局，因為生活需要光明的存在。

　　篇三：讀《簡愛》有感1000字

　　用了三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了�？上�，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。

　　作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。

　　關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的.歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。

　　《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠.

　　讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩�，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。

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