《人性的弱點(diǎn)》讀后感精選
導(dǎo)語(yǔ)：人們都想知道要如何尋求快樂，這里有一條途徑，或許可以把你帶去快樂的境界。那就是讓自己知道，快樂是出自自己內(nèi)在的心情，不需要向外界尋求的。以下是由CN人才網(wǎng)收集整理的《人性的弱點(diǎn)》讀后感精選，歡迎閱讀。
鄙人讀完以后感覺，《人性的弱點(diǎn)》整本書的根本在于培養(yǎng)勇氣和自信。要戰(zhàn)勝自我，建立自信，首先必須超越自卑。自卑作為一種消極的心理狀態(tài)，然而，在生活中，我們常常會(huì)碰到自卑的情形。自卑很明顯對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人正常交往。我們害怕在人群前面講話，害怕自己犯錯(cuò)，害怕被別人嘲笑，這些都是自備的表現(xiàn)�？朔詡渚鸵獜男牡酌靼讋e人不會(huì)在乎這些的，時(shí)刻告訴自己我能夠做得好，我相信自己能行，即使不成功我也能從中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為下次的成功打下基礎(chǔ)。要克服自卑就要克服恐懼的心態(tài)，相信自己能夠做到。
我讀人性的弱點(diǎn)這本書的一些感悟
我讀人性的弱點(diǎn)這本書的一些感悟
君子愛財(cái)，取之有道，如果不是你的錢和你的東西，你就算得到了，心里也不會(huì)安寧，反之，如果你能勤勤懇懇地工作，賺來(lái)的錢也會(huì)用的很踏實(shí)。更何況，天上不會(huì)掉餡餅，看上去十分值錢的東西，說(shuō)不定就是騙子設(shè)的陷阱，來(lái)引一些無(wú)知的人上當(dāng)，真正的君子是連看都不會(huì)看一眼那些所謂的貴重的東西的。就像文章中的作者一樣，推銷員為財(cái)行騙，“我”為財(cái)心甘情愿地“受騙”，因?yàn)樨澵?cái)圖貨，而摒棄道義，自甘墮落，人性的弱點(diǎn)正是由此而生。
我用了幾天的時(shí)間拜讀了戴爾卡耐基先生的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已不僅僅是一本書，而是凝聚無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認(rèn)識(shí)，自我了解，從而自我完善，自我駕奴，使我能夠更美好的經(jīng)營(yíng)自己的生活。
“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會(huì)其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地。
當(dāng)然，在他的這本書中，也有一些我無(wú)法認(rèn)同的一些觀點(diǎn)，之中提的比較多的就是——批評(píng)不但不會(huì)改變事實(shí)，反而會(huì)招致憤恨。在他看來(lái)我們應(yīng)該盡可能地避開批評(píng)，多去贊賞和鼓勵(lì)別人，比起發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)，更應(yīng)該多贊揚(yáng)他人的優(yōu)點(diǎn)。這是我無(wú)法無(wú)安全認(rèn)同的，的確，比起壞話，更多的人喜歡聽好話，可是如果大家都去說(shuō)好話了，那不好的又怎么能夠被改正呢?在我看來(lái)，這只是一種逃避的態(tài)度，對(duì)于他人不對(duì)的地方，我們應(yīng)該勇于給他指出來(lái)，但更應(yīng)該注意方式和方法，我相信絕大多數(shù)的人在接收到一個(gè)善意的批評(píng)或建議時(shí)，他是愿意去改變的，前提是你要真誠(chéng)，并讓對(duì)方相信你是為他著想而這樣做的。這樣，我相信，不但不會(huì)招致憤恨，還會(huì)獲得比之前別人更真摯的對(duì)待�；蛟S是卡耐基那時(shí)代人們觀念的原因，讓他得出了不能輕易的批評(píng)他人，但是在如今的時(shí)代，贊賞帶給我們的可能是動(dòng)力，而批評(píng)卻促使我們提高自己的實(shí)力。因此，我想原先卡耐基的話應(yīng)該稍微加點(diǎn)的東西——惡毒的批評(píng)不但不會(huì)改變事實(shí)，反而會(huì)招致憤恨。而善意的批評(píng)卻恰恰相反。
《人性的弱點(diǎn)》讀后感精選(二)
很久以前看到一則很久以前的人都不懂的謎語(yǔ)，猜的是一種動(dòng)物，早上四條腿，中午兩條腿，傍晚三條腿。這里說(shuō)這個(gè)謎語(yǔ)，并不是為了說(shuō)明我們變得有多聰明，只是想說(shuō)，生命其實(shí)就是一個(gè)輪回，土里來(lái)土里去，早上四條腿傍晚也想要四條腿，那中午的時(shí)候，估計(jì)也是想要四條腿著地的。所以，又有一個(gè)理論叫做什么嬰兒自我中心說(shuō)，我想說(shuō)，沒錯(cuò)的，就是自我中心，雖然這個(gè)詞在嬰兒幾歲大的時(shí)候就已經(jīng)要試著脫去，但基因的力量哪里是那么容易說(shuō)擺脫就擺脫的，在我們成長(zhǎng)、成熟、衰老的過(guò)程中，我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)是：以自我為中心。
一、愉悅大家
回到書本，這本書叫我們對(duì)人的一個(gè)總原則就是，讓別人爽。人都是感性的動(dòng)物，“并非理性的善類”，人人都有一個(gè)自我中心的情結(jié)，或者叫做自重感，當(dāng)然，這不是說(shuō)你要胡吃海喝變胖就行。怎么做呢?
1、要叫得出別人阿貓阿狗的名字。
2、要摸得清別人的興趣或者需求。
3、少些批評(píng)多些聆聽，人性的弱點(diǎn)是：“當(dāng)我們?nèi)ヘ?zé)備、批評(píng)或埋怨別人的時(shí)候，他們都會(huì)利用本能的人性去為自己辯護(hù)，甚至?xí)醋饔门険粑覀?rdquo;;
4、多些贊賞鼓勵(lì)，去滿足人類身體中本質(zhì)的得到別人肯定的渴望，這里要注意的是贊揚(yáng)的內(nèi)容要具體一些，太模糊了顯得你很不真誠(chéng)。
5、偶爾可以示示弱，尋求別人的幫助。
6、還有一種情況是，當(dāng)別人與自己的意見相左的時(shí)候，我們可以委婉地把“可是”喚作“而且”來(lái)暗示我們對(duì)別人的期望;或者，親，用點(diǎn)方法，要么讓別人說(shuō)作出肯定的回答，要么先說(shuō)自己錯(cuò)了，然后真實(shí)地引導(dǎo)別人說(shuō)出自己的真實(shí)意見。如此一來(lái)，就不是我們覺得別人怎么樣，而是別人覺得自己被照顧到面子，被顧全到尊嚴(yán)，那你也就能夠人生順安，登上巔峰，迎娶白富美了。
對(duì)了，書里還介紹了如何對(duì)待妻子，那是同理的，只不過(guò)比較麻煩，細(xì)節(jié)太多了，從洗衣做飯的感激，衣飾服裝的贊賞，生活工作的關(guān)懷，興趣愛好的分享與合作，生日及紀(jì)念日的慶祝，凡此種種，多到談?wù)撍涂梢浴?/p>
二、死磕自己
個(gè)性，欲望，別人想要的我也想要。這樣的矛盾，我就不懂如何調(diào)節(jié)了，既然人都是自我為中心的，那么我們又要如何顧慮到自己的中心情結(jié)呢?書中有這樣一段話“小孩比我們更擅長(zhǎng)處理追求幸�？鞓返膯栴}，我們成年人總用是否正確作為判斷事情的準(zhǔn)則，而沒有更多地去追尋幸�？鞓�。”意思是，凡事不要太較真，我們只負(fù)責(zé)追求幸�？鞓�。具體要
1、注意自己的形象;
2、自己挑戰(zhàn)自己，畢竟打鐵還需自身硬;
3、多用語(yǔ)言和行動(dòng)去熱情禮貌地表達(dá)對(duì)別人的關(guān)心愛護(hù)，只做不說(shuō)同樣得不到結(jié)果;
4、多想些自己所擁有的，去除憂慮，不要有太大的情緒起伏，“緊張的情緒、憂慮以及胡思亂想才是導(dǎo)致疲倦的三大禍?zhǔn)?rdquo;，而且有個(gè)理論，在我們想太多的事情里只有10%會(huì)發(fā)生。
5、無(wú)論面對(duì)怎樣有理無(wú)理的批評(píng)，不要生氣，因?yàn)?ldquo;你是否可以用憐憫之心了解別人的觀點(diǎn)就是你成功的關(guān)鍵”，因?yàn)槭灞救A說(shuō)“小人常常以批評(píng)比自己優(yōu)秀的人的缺點(diǎn)或過(guò)失而洋洋得意”，我們“要慶幸自己沒有和他們一樣的人生”，我們要從中學(xué)點(diǎn)什么，有則改之無(wú)則加勉，因?yàn)?ldquo;我們沒有敵人對(duì)我們的認(rèn)識(shí)深刻，更接近事物的本質(zhì)。”
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三、用錢的方法
最后是對(duì)待金錢。觀念上，要正確認(rèn)識(shí)金錢是用來(lái)“增強(qiáng)休閑娛樂，提高生活品質(zhì)”的，錢的“面目是亙古不變的猙獰，不管你是多么地愛它，它對(duì)你也沒有一絲回報(bào)”。行動(dòng)上，沒錢的不要急，人有“創(chuàng)造力、才華、天賦以及健康的體魄”就行，書里舉了幾個(gè)“從廚房走出來(lái)”的婦人例子，告訴我們積極拼搏，改善自己的財(cái)務(wù)狀況;有錢的也不要奢侈，要有所節(jié)制，讓錢最大的發(fā)揮它的價(jià)值——窮人思維和富人思維的論調(diào)原來(lái)是出自這本書啊，錢，并不是說(shuō)要掙多少，“而是通過(guò)掙錢來(lái)改變自己的理財(cái)觀念，并通過(guò)一些實(shí)際的行動(dòng)，來(lái)學(xué)到更多的知識(shí)。”
此外，其實(shí)我覺得很多東西的實(shí)質(zhì)是一樣的，只不過(guò)區(qū)別在有沒有名字，或者它們的名字叫什么，所以節(jié)約也是人家的傳統(tǒng)美德，人家也是建議要節(jié)約的，要量入為出，要懂得預(yù)算，天啊，這個(gè)詞不是國(guó)家政府的專用詞啊，突然才恍悟過(guò)來(lái)，或許倒要說(shuō)是政府學(xué)習(xí)民間的，民間先有這樣的節(jié)約意識(shí)，而且試之有效，才會(huì)推而廣之到國(guó)家政府層面嘛。在這一章，很喜歡羅斯金對(duì)節(jié)約的定義：人們一般認(rèn)為，節(jié)約就是讓人“省錢的方法”，其實(shí)這種理解是完全錯(cuò)誤的。節(jié)約應(yīng)該解釋為“用錢的方法”。所以在節(jié)約的同時(shí)，要時(shí)刻注意是不是時(shí)不時(shí)地一不小心就滑向了吝嗇的行列，簡(jiǎn)而言之，兩者的`分界線是，是否能夠提高我們的體力以及智慧。溫馨提醒，“絕對(duì)不能在飲食上節(jié)約，因?yàn)槭澄锸墙】档幕A(chǔ)保障，它也是人生成功的基本保障。”
四、還是去翻翻書吧
最后，其實(shí)我是不想再寫這一段的，但還是交代一下，書的最后一章，是告訴我們要定目標(biāo)，要畫湖藍(lán)，不不不，是畫藍(lán)圖，要定計(jì)劃，大到二十年，小到今天，要吾日三省吾身，要常�？纯醋约菏欠癯鲕墸鋈松�(jì)劃航線的軌。就是這些，反正也聽多看多了，我也只是掃了過(guò)去，沒聽過(guò)的，或者沒像我這樣記下來(lái)的，還是去看看唄。
“這本書中所涉及的原則，要想收到實(shí)效，都需要發(fā)自內(nèi)心地真誠(chéng)地執(zhí)行。我并不是在叫別人什么騙人的把戲，只是在講一種處事的方法。”這是作者寫完這本書的顧慮。其實(shí)，我不懂什么叫“真誠(chéng)”，真情實(shí)感的?符合客觀現(xiàn)實(shí)的?呵呵……我倒愿意這樣解釋這個(gè)詞語(yǔ)：長(zhǎng)久保持的一種態(tài)度，甭管真假，假的一世倒也比得過(guò)真的一時(shí)。人性的弱點(diǎn)：人是感性的動(dòng)物，有時(shí)，求的不是理性的是非對(duì)錯(cuò)，而是感受!子曰：七十而從心所欲，不逾矩。中國(guó)歷史以來(lái)的第一賢人，都還說(shuō)自己要到七十才能為所欲為而不用擔(dān)心是否符合道義法規(guī)，更何況我們。所以，翻開這本書看看吧，也許書里的無(wú)數(shù)個(gè)例子的哪個(gè)例子會(huì)突然敲醒我們，讓我們對(duì)某個(gè)原則產(chǎn)生共鳴，然后開始學(xué)著假，然后持續(xù)的假有一天就變持續(xù)的真。
當(dāng)然了，書中有一節(jié)我認(rèn)為作者沒有寫完整，第七卷家庭幸福的相處之道中的第十三章妥善處理夫妻間的職業(yè)沖突，這一章主要寫的是妻子如何滿足丈夫的職業(yè)需求，缺少的是，反過(guò)來(lái)，丈夫又該如何滿足妻子的職業(yè)需求�；蛟S，哪位同學(xué)可以來(lái)補(bǔ)充補(bǔ)充。
《人性的弱點(diǎn)》讀后感精選(三)
一直認(rèn)為，總需要看一些提高個(gè)人情商的書籍，除了一些實(shí)用性很強(qiáng)而又帶有趣味性的的應(yīng)用心理學(xué)類書籍外，最值得推薦的，就是《人性的弱點(diǎn)》。看了這本以后，每當(dāng)感覺自己EQ又不夠用的時(shí)候，我沒有再找其他同類的書了，而是再次翻起了這本書。每次重新閱讀，都會(huì)加深對(duì)自己內(nèi)心的理解。
整本書概括起來(lái)，其實(shí)就是“重要性”三個(gè)字。何為重要性?要懂得換位思考，要像看待自己一樣地把別人重要看待，以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)，自己所做的事情會(huì)滿足他人所需要的尊重需求，這和馬斯洛的五個(gè)需求層次理論是想通的。馬洛斯第四層次的需求理論為：人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主�？傊�，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。所以通過(guò)“重要性”，我們起碼能做到尊重對(duì)待他人，達(dá)到對(duì)他人第四個(gè)層次的需求，從而改善個(gè)人的人際關(guān)系。
在追求目標(biāo)這方面，書中有也有談到，要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢(mèng)想一一列舉出來(lái)，然后標(biāo)明每個(gè)欲望的強(qiáng)度，標(biāo)明目前最渴望得到的是什么，并強(qiáng)化動(dòng)力，告訴自己一定要實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，使這種想法深入潛意識(shí)，并不斷強(qiáng)化，成為自己思想中最強(qiáng)烈的一部分，這樣，目標(biāo)其實(shí)已經(jīng)很接近了。
作者卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”也許這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”看似細(xì)微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的'就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?究竟病源是因?yàn)槿藗冎g缺少理解和寬容。當(dāng)我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不小心撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然!可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會(huì)截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人--的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
書中我比較喜歡的章節(jié)有“與人相處的技巧”。書中是這樣評(píng)述的：“不要批評(píng)或抱怨別人：是呀!批評(píng)是危險(xiǎn)的，因?yàn)槌３σ粋�(gè)人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反抗。”批評(píng)所引起的嫉妒，只會(huì)降低士氣和感情，同時(shí)指責(zé)的事情也不會(huì)有任何改善。生活中，如果是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但態(tài)度一定要溫和，朋友要是和我們意見不和，也要適可而止。我們還需要懂得-激發(fā)別人內(nèi)心強(qiáng)烈渴望的需求。如果每人都可以設(shè)身處地地為別人著想，洞察別人心理的人，永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心自己的前途。“首先要把握對(duì)方心中最迫切的需求。如果能做到這點(diǎn)，就可以如魚得水，否則就辦不成任何事。”我們常常以“站著說(shuō)話不腰疼”的態(tài)度說(shuō)別人，其實(shí)，我們有沒有真正從他們的角度、心情、處境去為他們考慮呢?沒有，從來(lái)沒有。盡量去了解別人，而不要用責(zé)罵的方式;盡量設(shè)身處地地去想--他們?yōu)槭裁匆@樣做。這比起批評(píng)責(zé)怪要有益、有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈。
正確的思想會(huì)使人享受正確而快樂的人生，不斷完善我自己的思想，希望以后每次翻看，都會(huì)有新的感悟。
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