2017中國(guó)家規(guī)讀后感
中華民族自古以來(lái)就重視家庭。“國(guó)家”是中華民族特有的概念。“國(guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的2017中國(guó)家規(guī)讀后感，歡迎參考~
篇一：2017中國(guó)家規(guī)讀后感
《朱子家訓(xùn)》是集為人處世多方面道理的經(jīng)典著作。
這篇一百多字的《朱子家訓(xùn)》，現(xiàn)全篇以偶句連成，頗具韻律之美。蘊(yùn)涵豐富，深意綿長(zhǎng)。 “黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)。”似乎看見(jiàn)一種田園般的悠然生活，與世無(wú)爭(zhēng)，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，雪中送炭。這在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。
“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因?yàn)樽约旱呢澞疃S意地宰殺生禽，這句頗有環(huán)保意識(shí)。
“狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長(zhǎng)久必會(huì)被其所累，與老成有德人交往，危急的時(shí)候可以依靠，這也是孔子所說(shuō)的.交友之道。
“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要懂得三思而行。 “因事相爭(zhēng)，安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會(huì)反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財(cái)詩(shī)惠勿念，受恩莫忘”對(duì)人好不要想得到回報(bào)，施恩不求報(bào)才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”才是君子所為。
“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”待人要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)給別人機(jī)會(huì)，“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會(huì)常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見(jiàn)不得別人比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的箭熬里，這不僅會(huì)傷害別人，更會(huì)傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜慶心”。
篇二：2017中國(guó)家規(guī)讀后感
中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)之范仲淹專(zhuān)題觀后感中華民族自古以來(lái)就重視家庭�！凹彝ァ笔侵腥A民族特有的概念。“國(guó)”和“家”緊密相連，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始�！凹乙�(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
福建福安廉村：廉以傳家 世德作求
在閩東白云山麓、穆水之畔有一座風(fēng)景秀麗、歷史悠久、民風(fēng)淳樸的古村落——廉村。這個(gè)村莊名字的'由來(lái)和一個(gè)人息息相關(guān)，他就是“開(kāi)閩第一進(jìn)士”薛令之。千百年來(lái)，薛令之清廉為官的事跡，帶動(dòng)了一批批廉村人勤奮求學(xué)、廉潔從仕。他的思想精神也被固化為十條祖訓(xùn)族規(guī)，代代傳承，這正是“清風(fēng)勁吹，廉從綿延不絕的歷史中走來(lái);正氣浩然，廉向時(shí)光荏苒深處走去”。
詩(shī)書(shū)篇 俾誦讀詩(shī)書(shū)，日聞?wù)?使尊師取友，時(shí)近正人，遠(yuǎn)佻達(dá)而去浮華，率真誠(chéng)而返淳樸。
勤儉篇 勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業(yè)之基，人生當(dāng)務(wù)也。勤而不儉，則財(cái)流于奢;儉而不勤，則財(cái)終于困。
節(jié)義篇 世間節(jié)義之人，皆天地正氣所鐘。光祖宗，榮親戚，莫大乎是。人不明此理，但知趨逐勢(shì)利，動(dòng)以富者為賢，而于節(jié)義之人不知崇尚，人心何以能厚?風(fēng)俗何以能淳乎?
愛(ài)國(guó)篇 吾族現(xiàn)有田畝者，共當(dāng)仰體上仁，急公早輸，以無(wú)愧為淳良。慎毋頑梗拖牽滋追呼之?dāng)_。
篇三：2017中國(guó)家規(guī)讀后感
沒(méi)有能保存《揚(yáng)州阮氏宗譜》，作為揚(yáng)州阮氏的后人，阮衍喜表示十分遺憾。
“我的父親曾對(duì)我提起過(guò)，他兒時(shí)居住的老宅，與阮氏公道祠堂僅僅一墻之隔，祠堂大殿上懸掛有祖先阮元畫(huà)像，及阮元親筆題寫(xiě)的兩副有關(guān)家族排行的楹聯(lián)。他用了數(shù)年時(shí)間，四處訪(fǎng)親，多方查找，希望能尋找《揚(yáng)州阮氏宗譜》的線(xiàn)索�！�
“在我父親的尋訪(fǎng)中發(fā)現(xiàn)，很多族中的老人都親眼見(jiàn)過(guò)《揚(yáng)州阮氏宗譜》刻印本。與我同輩的第十六代孫阮衍云說(shuō)，他曾見(jiàn)過(guò)譜上他的祖父名諱，他的.祖父是阮氏十四代嫡傳長(zhǎng)孫。他家中曾存有一套完整的《揚(yáng)州阮氏宗譜》，是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州僅存的一部。后來(lái)因?yàn)橐恍┰�，阮衍云將宗譜暫存于對(duì)門(mén)雜貨店中，哪知店主全用作包貨之紙一頁(yè)頁(yè)撕光，留下一大憾事�！�
阮衍喜感慨地說(shuō)：“尋找《揚(yáng)州阮氏宗譜》的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2006年，當(dāng)時(shí)在一家古舊書(shū)店，父親無(wú)意中看到《中國(guó)家譜目錄》中記載：《揚(yáng)州阮氏家譜》有清光緒八年(1882)增訂本，僅有兩冊(cè)，分別藏于日本東京國(guó)立博物館、美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)，國(guó)內(nèi)四百余家圖書(shū)館無(wú)一收藏�！�
“隨后父親聯(lián)系在南京的揚(yáng)州阮氏十三世祖阮念三，其子利用賓館經(jīng)理身份，并宴請(qǐng)拜托一位熟識(shí)的旅日華人，回日本找到了《揚(yáng)州阮氏家譜》，幾經(jīng)周折之后影印還鄉(xiāng)�！�
阮衍喜說(shuō)，通過(guò)翻閱《揚(yáng)州阮氏宗譜》發(fā)現(xiàn)，揚(yáng)州阮氏一族的宗譜最早編修于清康熙三十九年，隨后阮元曾三次主持編修宗譜。
“1795年(乾隆六十年)，阮元第一次主持修訂并作序時(shí)才32歲，任山東學(xué)政，阮元的十二叔阮承鴻攜舊譜到山東，兩人共同商定，在舊譜基礎(chǔ)之上增加12表，以"文秉樞衡、武承嗣蔭"八字為排行。同時(shí)阮元對(duì)應(yīng)六世祖"前人創(chuàng)之，后人因之"的期望，表示"元是以敬續(xù)此志，手為編錄，后之子孫，昌大厥宗，引之勿替，益有望焉。"“1823年(道光三年)，時(shí)阮元年已60，任兩廣總督第六年又兼署廣東巡撫。由于"祖祠庇蔭"、"族人安吉"，族中又"丁男增多"了，所以阮元第二次編修了《揚(yáng)州阮氏族譜》并作序。他在序中感慨"伊古以來(lái)，讀書(shū)之家未有不以敬祖聚族為首務(wù)者"。
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