戰(zhàn)爭與和平讀后感
《戰(zhàn)爭與和平》講述歐洲拿破侖時(shí)期的俄國(今俄羅斯)所發(fā)生的事。下面是CN人才小編為大家推薦戰(zhàn)爭與和平的內(nèi)容，希望能夠幫助到你，歡迎大家的閱讀參考。
最新戰(zhàn)爭與和平讀后感
看這么高逼格的作品，我是被逼的。
作為文字工作者，年過三旬，發(fā)現(xiàn)好多經(jīng)典作品竟然沒有讀過原著。尤其是《戰(zhàn)爭與和平》，一天聽到八十遍，再不看，實(shí)在不好意思。于是年初列了個單子，只選了一部長篇，就是它。
特別買了kindle版，每天利用上下班兩個小時(shí)地鐵時(shí)間，大約兩個月看完。
英國作家毛姆寫過一本書，叫《巨匠與杰作》，評價(jià)作家和他們的作品，其中最后一章就是：“托爾斯泰和《戰(zhàn)爭與和平》”。如同毛姆所說：“它的場面如此廣闊，涉及到一段如此重大的歷史時(shí)期，人物又如此眾多，不但以前沒有人寫過這樣的小說，以后也不會有人再寫的。它理所當(dāng)然要被人稱作史詩，我想不出還有什么別的小說更配得上這個詞。托爾斯泰的朋友斯特拉科夫——一個有才華的批評家——用這樣有力的句子表達(dá)他的評價(jià)：“一幅人類生活的完整畫像，一幅那個時(shí)代的俄羅斯的完整畫像，一幅哪些可以稱之為人們的歷史和奮斗的事務(wù)的完整畫像，一幅有關(guān)一切人們在其中發(fā)現(xiàn)自己的幸福和悲哀，偉大和恥辱的事務(wù)的完整畫像，這就是《戰(zhàn)爭與和平》。”
我有一個喜歡的編劇，叫泰德塔利，代表作是《沉默的羔羊》。他和別人曾經(jīng)有一段對話，我印象很深：“他說過類似這樣的話：“這必須得是部史詩片，你覺得什么才是史詩片?”我答說：“《阿拉伯的勞倫斯》。”他說別瞎扯了!”剩下的我能想出來的，就只有大衛(wèi)·里恩的《桂河大橋》，但他又說那不是史詩片，那是戰(zhàn)爭冒險(xiǎn)片。”于是我要他給個定義，究竟什么是史詩片，但他從沒給過我一個清晰的答案，他只是不斷對我提到的一個個片名嗤之以鼻。我想，他心目中的史詩片一定得能反映人類的興衰變遷，而非僅僅只是發(fā)生在史詩式背景之中的愛情故事，它必須得是《戰(zhàn)爭與和平》這樣的，必須有道德上的巨變。”
對，《戰(zhàn)爭與和平》已經(jīng)超越了大歷史背景下的個人故事和家族興衰，它是一部人類命運(yùn)和道德的思考集。但是這么說起來，太裝逼了，連我自己都無法接受，所以翻譯成白話應(yīng)該是：咱們吃飽沒事后想的問題大致就幾個，人類是一種什么樣的生物?有哪些特點(diǎn)?生活的意義是什么?人是不是自由的?世界為什么是現(xiàn)在這個樣子，而不是別的樣子?歷史的規(guī)律是什么?托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》里面，嘗試回答了如上問題�？上�，他沒有怎么顧及讀者的感受，自說自話地寫下去了，造成了高逼格的假象。
如果覺得這本書太長，強(qiáng)烈建議先讀他的一個短篇，對我影響很大，叫《伊萬伊里奇之死》，歌詞大意是：人生在世的目的應(yīng)該是什么。
除了對于龐大主題的解答，最開始吸引我讀下去的原因，是作者對于人性的洞察。托爾斯泰了解人性，已經(jīng)到了令人發(fā)指的地步。要是跟他當(dāng)朋友，我肯定不干，他已經(jīng)把我看穿了，我哪些可笑的可悲的小想法，小伎倆，小努力，在他面前都是小丑般的表演。
一個沒落的貴族青年，因?yàn)檠杆俚貙W(xué)會拍馬溜須而平步青云了，他“不理解為什么周圍的人不懂得這個道理，為此很是困惑。”有些道理，對于一些人來說簡直就是天生明白的，就像他們永遠(yuǎn)也不會明白另外一些道理一樣。
寫到一個無恥之徒在作惡時(shí)心安理得的心情，托爾斯泰寫到：“一個不受欲望支配的人永遠(yuǎn)不懂得這種幸福，但一個犯罪的人準(zhǔn)知道這種幸福是什么，而拉斯托普慶現(xiàn)在就知道這一點(diǎn)。”
離開上下文，這些例子都是蒼白的，只有去讀它，你就會感覺到自己的內(nèi)臟暴露在陽光下，接受煌煌巨眼的檢視。奸猾的，善良的，美好的，怯懦的，輕浮的，他們是書中的角色，也在我們周圍，在我們骨子里面。翻譯成白話，讀了這本書，我更了解人類了。
契科夫是另一個我特別喜歡的作家，我覺得他跟老舍和張賢亮應(yīng)該是一個俱樂部的，很想穿越回去跟他當(dāng)朋友。他也很喜歡托爾斯泰，說托爾斯泰“永遠(yuǎn)不會老”。
其他讓我佩服的技巧很多，包括文筆和文學(xué)技巧。有一次他形容一個丑女，說她像一盞鏤空的花燈，沒有看見愛人的時(shí)候黑暗，笨拙，看見愛人的一瞬間，就像是燈里點(diǎn)了蠟燭，一下子光輝精致起來了。
史提芬金在一本談寫作的書里面說，世界上有爛作家，一般的作家和好作家，然后在我們?nèi)w人之上，是莎士比亞和狄更斯。
我覺得至少還應(yīng)該有托爾斯泰。作為作家，他超能力顯而易見，更難得的是，他各項(xiàng)能力指數(shù)全在高位，非常平均，如果要畫個五維度蛛網(wǎng)圖，托爾斯泰的面積肯定是最大的。
那么高水平必然是高逼格嗎?我讀這本書的時(shí)候，都不好意思告訴別人我在讀《戰(zhàn)爭與和平》，怕別人白眼說我裝逼。還好kindle看不到封面，不然在地鐵里舉一本《戰(zhàn)爭與和平》，靠，你裝給誰看啊。
有個臺灣電影里講一個殺了人的小混混跑路去了南部，躲藏的時(shí)候特別無聊，就看了很多武俠小說，一天看好幾本，后來找人借了“一本最長的武俠小說，叫《戰(zhàn)爭與和平》，里面有個老包，莫斯科被火燒了以后，其他人都跑路了，他一個人去堵拿破侖，還被抓了……”
看吧，《戰(zhàn)爭與和平》可以是本武俠小說，就算當(dāng)武俠小說來看，也能看出里面的真善美來。
托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的時(shí)候36歲，跟我現(xiàn)在差不大。所有我熱愛的，優(yōu)秀的藝術(shù)家，都是對于生活無比真誠的人類，對世界，有著發(fā)自內(nèi)心的愛或恨。我也想保持真誠，向他們學(xué)習(xí)，不斷向他們靠近。
戰(zhàn)爭與和平讀后感精選
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫�、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的`人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
戰(zhàn)爭與和平讀后感：美好的邂逅
托爾斯泰曾說：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事”。的確，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的。我們置身其中，似乎可以掌控大局，但又感覺如沙礫般渺小。
因而，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心理構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。在我看來，它是一群年輕人在時(shí)代的大格局下對人生的不同選擇，或喜或悲，引人深思。
性格決定選擇，書中的每一個人物，包括那些并不重要的配角如伊波利特，莫特瑪，小尼古拉等。都有他們自己的性格，自己的選擇。性格不是一成不變的，書中許多人物的性格，都隨著時(shí)代或多或少改變著。
如皮埃爾，從單身到結(jié)婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟(jì)會，從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫�，從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思。他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都產(chǎn)生一些新的思想，并不知不覺中完成改變。
再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻，對娜塔莎的愛情到放手，甚至死亡。相對于皮埃‘而言，他性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境和自身性格有關(guān)。他冷靜，聰明，善良，敏感，但遇事往往缺少皮埃爾的那種氣度，所以常常后悔，安德烈死在戰(zhàn)場，深感可惜，但除此之外，我找不到一個更好的結(jié)局開安排他，畢竟他在臨死時(shí)徹悟了。
娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎成熟多了，沉靜多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。以至，杰尼索夫再見到她時(shí)，竟會大吃一驚。但，無論這些變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理。
無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾，娜塔莎還是娜塔莎，安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性格是永遠(yuǎn)不會變的，他們的選擇是俄國青年的代表，在戰(zhàn)爭的洗禮下，他們又使俄國充滿讓世界戰(zhàn)栗的力量。
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