王陽明的寄諸用明書讀后感1000字

　　我們看陽明先生心懷天下，何曾把自己的榮辱得喪放在心上?對于妻弟，對后人，這樣的一番忠告，如果我們還不顧一切一意孤行，安得不盡患，一切啊，都會廢掉的，乃至成為后世大患，以上就是整篇短文的大致的意思。

　　王陽明的寄諸用明書讀后感1000字 篇一

　　諸用明是陽明先生妻子的弟弟，這位妻弟一生好學，有才華，但是他并沒有追求功名利祿。在他一生當中，秉持著“為善最樂”四個字。尤其是在他的兩個兒子都學日有成，登賢薦秀，別人們都非常贊嘆的時候，他也沒有動心。那個時候鄉(xiāng)人們都說：“此亦為善最樂之效矣!”此亦為善最樂之效，這句話我理解有兩個意思，一個是說你諸老先生一生以為善最樂，您看善有善報，自然地得到了這樣的效應。另一層的意思是說呢，您一生為善最樂，當兒子都考取功名以后，你也是更加的歡喜了吧?

　　特別是在第二點上，我們也能夠感同身受，咱們作為父母，當然有兒女能夠成才，特別是有功成名就的時候，一定會非常的滿意。這也是人之常情，但是諸用明先生笑曰，笑著說：“為善之樂，大行不加，窮舍不損，豈顧于得失榮辱之間而論之?”對這句話，我也是這樣理解的，為善之樂，心上的這個樂啊，不需要外面的任何的東西為它增加一分或者減少一分。榮華富貴增加不了，身居陋室也減少不了。身外的榮辱得喪又怎么能與之相提并論呢?

　　這樣的一段文字和諸用明先生的介紹，都在下面的注釋當中更加的詳細。大家可以從中去更多的了解和理解。讀到這兒還沒有進入正文的時候，我已經為之非常的感動，更加的明確，人這一生，到底是來求什么的?教育子女該教什么?真正成就子孫后代的，那個要點在哪里呢?同樣我們作為老板、企業(yè)家，我們真正的利益員工成就他人，我們能給予人家最寶貴的難道是金錢或者是一官半職嗎?這些都不是，那么我們該怎么來理解呢?

　　接下來我們先來看正文，5.1先生對妻弟說，收到你的來信，從信中完全能夠看出，你近來學問功夫又長進了，我很是高興。先生高興在哪里呢?意思是認可妻弟啊，他為道日增的功夫，作為“君子惟患學業(yè)之不修，科第遲速，所不論也。”這句話就像我們前面所學過的，作為君子不患妨功，惟患奪志 。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。這正如孔老夫子所說的是一樣的道理。在第一段的字里行間呢，我們或許都能夠感受到，妻弟與先生在請教關于科舉及第的探討。先生對此大而化之，說我對賢弟的期望不在于此。若你也能夠考上了，告我一聲就行了。對這個科舉登第，就這樣淡淡的說了一句，以此了之。

　　接下來我們看5.2當中，先生再一次肯定自己的態(tài)度，講到說去年，諸賢侄，各位侄兒，去參加科舉考試。假如他們真的考上了，豈不麻煩了嗎?必誤了他們一生的前途。對此我們一定會感覺到吃驚，我們的子女從小入學后，就開始考啊考，都寄予百分之百的心力，渴望他們考中得獎。

　　可先生為什么要這樣說，為什么認為考上了那就會耽誤終身呢?我們接下來看原文中所說的“凡后生美質，須令晦養(yǎng)厚積。天道不翕聚，則不能發(fā)散，況人乎?”意思是說，凡是天資優(yōu)秀的年輕人，一定要讓他們韜光養(yǎng)晦，收斂自己的光芒，不要輕易發(fā)散。天都是順應著自然而然的規(guī)律閉合翕聚的。何況人乎?

　　我們再看下一句“花之千葉者無實 ，為其華美太發(fā)露耳 。”意思又在說，一棵樹上花開的太多了，太茂盛了，反而結不出果子來，是因為營養(yǎng)全都在花上。開的繁多，美麗上面了，生發(fā)顯露的太過度的緣故了。所以呢，不能夠結果。以此我們可以對照，我們關于做人也是這樣，下了一點功夫，有一點成績，就趕緊發(fā)露出去，一點精神頭還沒有轉化成能量的時候，就已經耗盡了，便成為輕浮的`人，單薄的人。哪里還談得上涵養(yǎng)，什么厚積呢?當然這樣的人，是無法承載重任的，我們如果這樣做，就可惜了大有作為的年輕人。所以有句話說：少年得志大不幸。

　　在最后一段，先生講到了自己，在背景簡介當中啊，有一句話，先生說：“先生立教皆經實踐，故所言懇篤若此。”這句話我也想到，五百年后的今天，先生的話，為拯救人心的寶訓，這正是實踐出真知。真理是經得住時間、空間、歷史長河的檢驗的，他自己不求高官，不想厚祿。在他四十歲已經悟道的時候，對自己的妻弟，依然謙卑中肯，說自己吾學未成啊!歲月不待人啊!再過幾年精力衰退了，還想有所成就，或者是能夠去勉勵你們的話，那是難以為之了。

　　王陽明的寄諸用明書讀后感1000字 篇二

　　《寄諸用明書》寫于陽明先生四十歲時。諸用明是陽明先生的妻弟，一個樂善好施之人，才華橫溢卻不求仕途，深得陽明先生賞識。但陽明先生得知他兒子參加科第考試，擔心反而耽誤了這倆侄兒的未來，就寫此信提醒了一番。“凡后生美質須令晦養(yǎng)厚積。天道不翕聚,則不能發(fā)散,況人乎?花之千葉者無實,為其華美太發(fā)露耳。”是這篇文章的精華所在。他的意思是人生最重要的階段是少年時期，應該“晦養(yǎng)厚積”，不被功名所束縛，才能成為圣人，這呼應了陽明先生十二歲就認為讀書是做圣賢的抱負。在王陽明先生年譜時說道，他二十二歲在南宮進士考試時落第了，同考試的舍友以不中第為恥，但王陽明先生卻笑著說：“汝以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。”即是說王陽明先生不以不中進士為恥，但如果不中進士而動了心，這反而是恥辱，說明了先生漠視功名，一心只想成為圣賢。最后一段則反映了先生在有限的人生時不待我、只爭朝夕的緊迫感。

　　《寄諸用明書》寫于陽明先生四十歲時。諸用明是陽明先生的'妻弟，一個樂善好施之人，才華橫溢卻不求仕途，深得陽明先生賞識。但陽明先生得知他兒子參加科第考試，擔心反而耽誤了這倆侄兒的未來，就寫此信提醒了一番。“凡后生美質須令晦養(yǎng)厚積。天道不翕聚,則不能發(fā)散,況人乎?花之千葉者無實,為其華美太發(fā)露耳。”是這篇文章的精華所在。

　　這篇文章雖然不長，卻充分體現了陽明先生淡薄功名的態(tài)度和不懈追求圣賢之道的人生觀，令人非常佩服!

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