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讀《教約》有感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的讀《教約》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
1、重視德育
王陽(yáng)明是高度重視德育工作的�！懊咳展し颍瓤嫉隆�，每日早晨，第一件事便是用如下四個(gè)問(wèn)題來(lái)遍詢諸生：“在家所以愛(ài)親敬長(zhǎng)之心，得無(wú)懈忽未能真切否?溫清定省之儀，得無(wú)虧缺未能實(shí)踐否?往來(lái)街衢步趨禮節(jié)，得無(wú)放蕩未能謹(jǐn)飭否?一應(yīng)言行心術(shù)，得無(wú)欺妄非僻未能忠信篤敬否?”
這與曾子“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”有異曲同工之妙，兩者都是為了加強(qiáng)道德修養(yǎng)，是高度重視德育的表現(xiàn)。
2、勞逸結(jié)合
王陽(yáng)明勞逸結(jié)合的教育思想表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：
(1)“每日工夫，先考德，次背書(shū)、誦書(shū)，次習(xí)禮或作課仿，次復(fù)誦書(shū)、講書(shū)，次歌詩(shī)”。一天當(dāng)中，各種內(nèi)容的教學(xué)秩序是充分考慮到了學(xué)生的身心規(guī)律的，非常注重勞逸結(jié)合。學(xué)生在學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的儒家經(jīng)典著作四書(shū)五經(jīng)之后，身心肯定會(huì)有些疲倦，此時(shí)便讓他們“習(xí)禮或作課仿”，既可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀，又可以讓他們借此機(jī)會(huì)活動(dòng)一下筋骨、緩解一下疲勞，接下來(lái)又是學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)，而在學(xué)生感到疲勞之后，學(xué)習(xí)內(nèi)容便換成了比較輕松的詩(shī)歌。這種安排既沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，又可以讓學(xué)生在精力充沛的情況下學(xué)到很多東西，是非常值得肯定的。
(2)在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，“每學(xué)量童生多寡，分為四班。每日輪一班歌詩(shī)，其余皆就席斂容肅聽(tīng)”，也就是說(shuō)，每位學(xué)生每四天只有一天是學(xué)習(xí)的，而其他三天時(shí)間則是只要在一旁聽(tīng)著就行，這就讓學(xué)生們一張一弛，效率更高。學(xué)習(xí)禮儀時(shí)，也是一樣輪班學(xué)習(xí)，而且“習(xí)禮之日，免其課仿”，也是有勞有逸，十分符合學(xué)習(xí)規(guī)律。
3、適可而止
適可而止表現(xiàn)在如下幾方面：1)無(wú)論是詩(shī)歌，還是習(xí)禮，都是分班輪流學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)迫學(xué)生不停地重復(fù)式學(xué)習(xí);2)對(duì)教授內(nèi)容的多少進(jìn)行控制，“凡授書(shū)不在徒多，但貴精熟。量其資稟，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美�！边@就充分考慮到了學(xué)生的接受能力，讓他們可以稍微努力便可完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
4、因材施教
老師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于不同資質(zhì)的學(xué)生，就必須靈活地采取不同的教學(xué)方法，唯有如此，才能取得最好的教學(xué)效果。王陽(yáng)明也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在《教約》一文中，他就強(qiáng)調(diào)老師在教學(xué)時(shí)，必須“量其資稟，能二百字者止可授以一百字”，根據(jù)學(xué)生接受能力的不同而決定每天教學(xué)內(nèi)容的多寡。在《寄希淵二》中，他也提到：“人品不齊，圣賢亦因材成就。孔門之教，言人人殊，后世儒者，始有歸一之論，然而成德達(dá)材者鮮，又何居乎?”
5、強(qiáng)調(diào)樂(lè)學(xué)
對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)都是一件痛苦的事情，正如俗話所說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！钡侨绻覀冋娴挠X(jué)得學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，那就肯定不能長(zhǎng)期地全身心投入其中，如此一來(lái)就勢(shì)必學(xué)不好。還是愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“興趣是最好的老師�！闭�?yàn)槿绱�，王�?yáng)明才強(qiáng)調(diào)樂(lè)學(xué)。在《教約》一文中，他就多次強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：“凡授書(shū)不在徒多……常使精神力量有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美”，“每日工夫……皆所以常存童子之心，使其樂(lè)習(xí)不倦”。
王陽(yáng)明教育思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的借鑒作用
雖然當(dāng)今社會(huì)距王陽(yáng)明撰寫(xiě)《教約》已有五百多年的時(shí)間，但是其中所體現(xiàn)的教育思想，依然可以古為今用，有著巨大的借鑒價(jià)值。筆者以為，我們應(yīng)當(dāng)從如下幾個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展他的這些教育思想：
1、確確實(shí)實(shí)將德育工作放在首位
雖然目前社會(huì)上一直在提倡學(xué)生要德、智、體、美全面發(fā)展，但其實(shí)這只是一句喊了幾十年的空洞口號(hào)罷了，很少有人將其落到實(shí)處。因此，我們完全有必要學(xué)習(xí)王陽(yáng)明“每日工夫，先考德”的德育第一精神，并且結(jié)合各地的具體實(shí)際，將其貫穿到教學(xué)過(guò)程的始終。
2、勞逸結(jié)合，提高“教”和“學(xué)”的效率
目前的教育，尤其是初等教育和中等教育，從早到晚，學(xué)生的時(shí)間幾乎全被繁重的課堂學(xué)習(xí)所占滿，一再被壓縮的休息時(shí)間也常常是不情愿地花在各種輔導(dǎo)班上。在這種狂轟濫炸式的教學(xué)模式下，無(wú)論是老師，還是學(xué)生，都很容易疲勞，導(dǎo)致效率低下。我們需要改變這種局面，讓老師和學(xué)生都可以做到勞逸結(jié)合，提高單位時(shí)間的效率。
3、掌握適度的原則
如今的社會(huì)，人們是普遍重視教育的，但因?yàn)闆](méi)有科學(xué)精神的指引，所以導(dǎo)致重量不重質(zhì)的畸形局面。如今的學(xué)生，從幼兒園開(kāi)始，就有學(xué)不完的課程、做不完的作業(yè)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們的身心接受能力。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明“凡授書(shū)不在徒多，但貴精熟。量其資稟，能二百字者止可授以一百字”的適度教學(xué)原則，讓學(xué)生們?cè)谡嬲莆战虒W(xué)內(nèi)容的同時(shí)還可以讓自己的身心健康發(fā)展。
4、因材施教
每個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，他們的個(gè)性、知識(shí)背景、興趣愛(ài)好等等都是各不相同的，所以教學(xué)方法就不能千篇一律，而應(yīng)當(dāng)千人千面、因材施教。當(dāng)然，現(xiàn)在學(xué)生數(shù)量多，老師不太可能給每位學(xué)生單獨(dú)授課，但在分班時(shí)可以將水平相近的學(xué)生盡量放在一個(gè)班，這樣就可以在不同的班級(jí)采用不同的教學(xué)方法、盡量做到因材施教了。
5、努力營(yíng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍
眾所周知，趨利避害是所有生物的本能，作為萬(wàn)物之靈的人類自然也不會(huì)例外。所以，要想提高學(xué)生的成績(jī)，我們務(wù)必要努力營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)，不再視學(xué)習(xí)為一件苦差事。惟其如此，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性，從而提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
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