名人傳2000字讀后感
論普魯塔克《名人傳》的史學(xué)意義郭小凌普魯塔克的《名人傳》是西方史學(xué)和文學(xué)史上的名著，典型地反映了文史不分家的特征。下面是名人傳2000字讀后感，希望可以幫到大家。
篇一：名人傳2000字讀后感
羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是“集體力量”的表達(dá)者，是群眾、各民族和人類(lèi)巨大激情的表達(dá)者，因?yàn)樗X(jué)得“集體力量”是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫(xiě)中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開(kāi)朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒(méi)有寫(xiě)的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來(lái)加以描寫(xiě)的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書(shū)計(jì)劃繼續(xù)下去，不過(guò)這并沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒哌^(guò)的道路上也有過(guò)動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。
羅蘭在《米開(kāi)朗琪羅傳》的序言中寫(xiě)道：“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨理想主義，因?yàn)樗懬拥鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌，熱愛(ài)這個(gè)世界�！边@一思想，在該書(shū)的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫(xiě)英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí)，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫(huà)的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。
一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅�，在這期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個(gè)人的生平現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過(guò)乏味生活，是某些身份不同的人和可以說(shuō)地位不同的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng)�！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，因?yàn)楸娝苤�，他作出了多么大的努力�！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說(shuō)他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢(qián)的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答�！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。”
貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，有錢(qián)就意味著相對(duì)減少依賴(lài)，因此他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國(guó)警察局知道得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f(shuō)上許多恭維話。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說(shuō)：“天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí)，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。
我們不能不欽佩米開(kāi)朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無(wú)數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了”一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力“。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。后來(lái)他在《伴侶》集的引言中寫(xiě)道：”……在我的《米開(kāi)朗琪羅傳》的序言中，我不無(wú)痛苦地對(duì)基督教的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的否定，而反動(dòng)勢(shì)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰(shuí)同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，誰(shuí)就應(yīng)該同悲觀主義作斗爭(zhēng);我在自己心里也在同它作斗爭(zhēng)，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭(zhēng)的痕跡在《名人傳》中是顯而易見(jiàn)的。羅蘭思想上的矛盾，與其說(shuō)是表現(xiàn)在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說(shuō)是表現(xiàn)在他多處(特別在《米開(kāi)朗琪羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.非理性熱情的影響。可是在《名人傳》中，現(xiàn)實(shí)主義地、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自己民族、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描寫(xiě)的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類(lèi)天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會(huì)里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題，經(jīng)過(guò)羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中。
篇二：名人傳2000字讀后感
《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的作品，此書(shū)包括《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。我在閱讀這部著作時(shí)，由始至終都是懷著一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，因?yàn)槲矣X(jué)得在羅曼·羅蘭筆下的三位家喻戶(hù)曉的名人所具有的精神品質(zhì)，都是我們現(xiàn)代人所欠缺的，也是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人不可缺少的基本素質(zhì)之一。
三位藝術(shù)家，一位是音樂(lè)家，一位是雕塑家，一位是文學(xué)家。他們雖說(shuō)干著不同的職業(yè)，環(huán)境也不同，但是他們都是在各自行業(yè)內(nèi)的佼佼者，他們把整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。羅曼·羅蘭緊緊地把握這三位藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n患困頓的人生路途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸顯他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
談起《名人傳》，意大利雕塑家米開(kāi)朗琪羅的人生絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代狀況的縮影。他出生于佛羅倫薩的一個(gè)市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，承受了更大的壓力。然而他比起同時(shí)代的藝術(shù)家，他不滿足于宗教藝術(shù)，更是追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一，就像中國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”一樣，打破了人們的封建思想，在黑暗中尋求新出路，然而這就決定了他終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦的悲慘命運(yùn)。
俗話說(shuō)，精神上的傷害比肉體上的傷害更痛苦。俄國(guó)小說(shuō)家列夫·托爾斯泰就好比中國(guó)的魯迅，用文字來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，企圖讓人們改變固步自守的思想。而他也很清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都不是完美的，每個(gè)人都會(huì)有缺陷。就像他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里所說(shuō)的：“每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他(她)的芬芳。”而這句話讓很多人對(duì)生活重新充滿了希望，列夫·托爾斯泰的這句話就猶如沙漠中的一泓甘露，滋潤(rùn)了許多瀕臨干涸的心靈。
而我覺(jué)得，《名人傳》中最有感觸的還是《貝多芬傳》。貝多芬是德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一，被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”，貝多芬在28歲時(shí)聽(tīng)力開(kāi)始減弱，晚年失聰。貝多芬從小就酷愛(ài)音樂(lè)，有很高的音樂(lè)天賦，但是命運(yùn)卻無(wú)情地摧殘了貝多芬的聽(tīng)力。對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，失去聽(tīng)力就等于失去了一切，就好像魚(yú)兒離開(kāi)了水。面對(duì)突如其來(lái)的打擊，貝多芬不向命運(yùn)屈服，而是選擇以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度去對(duì)待一切困難。就正如貝多芬自己所說(shuō)的：“扼住命運(yùn)的咽喉，決不能讓命運(yùn)使我屈服�！笔敽�，他拿一根木棒叼在嘴里，讓木棒接觸鋼琴來(lái)感知聲音，他的很多經(jīng)典著作都是在失聰后所創(chuàng)作的。可以說(shuō)，是音樂(lè)讓他堅(jiān)強(qiáng)地活著。
三位不平常的名人，在個(gè)人成就方面有著異曲同工之妙。成功的背后有著一個(gè)個(gè)鮮為人知的心路歷程，蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)悲慘的身世、無(wú)數(shù)的坎坷以及曲折的命運(yùn)。他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)，在逆境中磨煉意志，為以后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。俗話說(shuō)得好：“行如逆水行舟，不進(jìn)則退�！奔偃绠�(dāng)初他們向命運(yùn)低頭，那么他們能做的也只是任天由命，絕不可能有現(xiàn)在的成就。
讀完《名人傳》這本書(shū)，讓我受益匪淺，也讓我陷入了深深的思考中。生活在衣食無(wú)憂的現(xiàn)代化社會(huì)的我們，生活比以前富有了，但是我們年輕一代的意志力，那種老一輩的堅(jiān)持不懈，不怕吃苦的優(yōu)良傳統(tǒng)卻被我們拋到了九霄云外去了。
至今我還清楚地記得：上海一小女孩吳怡錚，因醫(yī)療事故雙目失明，對(duì)于一個(gè)正處于對(duì)新鮮事物充滿好奇的小孩來(lái)說(shuō)，雙目失明無(wú)疑使她的生活失去色彩，對(duì)于她來(lái)說(shuō)也是一個(gè)遺憾。但是，這些困難并沒(méi)有使錚錚屈服，她沒(méi)有放棄生活，而是很樂(lè)觀地面對(duì)一切常人難以容忍的困難。錚錚從小酷愛(ài)音樂(lè)，音樂(lè)是她生命中不可或缺的一部分，她用音樂(lè)來(lái)講述自己的心聲，用音樂(lè)來(lái)發(fā)泄自己的情緒……音樂(lè)就像是錚錚的一個(gè)形影不離的好朋友，是音樂(lè)讓她的生活變得豐富多彩。她在一個(gè)電視臺(tái)節(jié)目中演唱了一首《天亮了》讓全場(chǎng)潸然淚下，感慨萬(wàn)千。在舞臺(tái)上錚錚忘我地唱著，在那一剎那，我覺(jué)得一切的一切在她面前都是那么地微不足道……我想，上帝在關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)，也會(huì)為她打開(kāi)另一扇窗。她那發(fā)自?xún)?nèi)心的天籟般的聲音，滋潤(rùn)了每一個(gè)人的心靈。一曲終了，掌聲經(jīng)久不息，誰(shuí)也沒(méi)想到在一個(gè)弱小的身軀里竟能夠發(fā)出如此感人肺腑的歌謠。錚錚是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她的那種對(duì)生活充滿希望，堅(jiān)持不懈，永不放棄的精神。
海明威曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他。”生活中不如意的事情十有八九，但是，沒(méi)有什么困難是我們克服不了的。我們比貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫·托爾斯泰的條件、環(huán)境更優(yōu)越，他們能干的事，我們?yōu)槭裁床荒?世上無(wú)難事，只怕有心人。只要我們肯努力，遇到困難保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，沒(méi)有什么是不可能的!