思考快與慢讀后感（通用9篇）

　　品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的思考快與慢讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　思考快與慢讀后感 篇1

　　據(jù)說(shuō)所謂科學(xué)的方法無(wú)外乎合理的定義與區(qū)分，比如這本《思考，快與慢》，其實(shí)就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家，作者丹尼爾卡尼曼確有獨(dú)到之處——傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人都是理性的，可事實(shí)證明人往往很不理性。至于為什么會(huì)不理性、不理性的程度以及相應(yīng)的反應(yīng)，似乎就是本書(shū)試圖要告訴讀者們的。這大概就是思想家最讓人興致盎然的地方吧!思考思考的方式和類(lèi)型，往往能得出很多出人意料的答案。

　　比如書(shū)中一開(kāi)始就提到的系統(tǒng)一與系統(tǒng)二，系統(tǒng)一是快思考，簡(jiǎn)單、迅速、自然、接受、直覺(jué);系統(tǒng)二是慢思考，分析、質(zhì)疑、評(píng)估、反省。絕大多數(shù)時(shí)間起作用的思考方式都是系統(tǒng)一，而它正是人們普遍不理性的基礎(chǔ)。系統(tǒng)二或許可以稱(chēng)為理性，理性確實(shí)是可控的、往往能指導(dǎo)、監(jiān)控和影響系統(tǒng)一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，這種付出又不符合生物的天然的惰性保守性……如此一來(lái)，理性反而顯得稀缺了起來(lái)。從書(shū)中的內(nèi)容來(lái)看，理性似乎總是相似的，與專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專(zhuān)注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的.不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考，盡管覺(jué)得用系統(tǒng)一、系統(tǒng)二來(lái)進(jìn)行分類(lèi)顯得挺唐突，卻也覺(jué)得這樣的泛化定義也很不錯(cuò)，畢竟喜歡草草下結(jié)論定答案是系統(tǒng)一的風(fēng)格，在想不出更好的說(shuō)法之前，似乎編號(hào)是最好的方法。

　　區(qū)分了快思考與慢思考，下好了定義分析了特點(diǎn)，接下來(lái)談的就是各種現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。比如啟發(fā)與偏見(jiàn)，往往就是外部樣本信息影響了思考系統(tǒng)的反應(yīng)。能夠啟發(fā)的往往是系統(tǒng)二，形成偏見(jiàn)的通常是系統(tǒng)一，因?yàn)橄到y(tǒng)二往往在分析了外部信息，得到了概念和規(guī)律之后就把一切丟給了系統(tǒng)一，開(kāi)始了“不假思索”的運(yùn)作過(guò)程，卻忽略了所獲得的外部樣本信息是否周全可靠。偏見(jiàn)其實(shí)是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對(duì)自身有限資源進(jìn)行自我保護(hù)的特性。當(dāng)了解了這些，我們或許更能理解偏見(jiàn)的存在，至于是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外的利用，就看各種具體發(fā)揮了;比如過(guò)度自信與決策錯(cuò)誤，不過(guò)是因?yàn)槿擞邢薜木�力和記憶力使得我們往往通過(guò)建立一個(gè)信念和一種思維結(jié)構(gòu)來(lái)解釋一切，從過(guò)去到未來(lái)莫不如此，而這種思維結(jié)構(gòu)又基于對(duì)自己有利的基礎(chǔ)之上。這種思維結(jié)構(gòu)能夠修正完善卻很難推翻重構(gòu)，因?yàn)橥品�重�?gòu)會(huì)造成回憶的錯(cuò)亂。當(dāng)了解了這些，我們或許更愿意完善自己的思維結(jié)構(gòu)，放寬知識(shí)面、多采納外部意見(jiàn)、敢于面對(duì)失敗并通過(guò)更專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練來(lái)獲得更好的效果——過(guò)度自信與決策錯(cuò)誤來(lái)自思考系統(tǒng)的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風(fēng)險(xiǎn)，在乎于關(guān)注點(diǎn)和注意力的著力點(diǎn)以及趨利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不勝枚舉……一些理論，加上大量有趣的實(shí)際案例分析，構(gòu)成了這本富有思想深度又簡(jiǎn)單易懂的書(shū)籍。當(dāng)我們意識(shí)到自己并不是自己了解的自己、每個(gè)人都有兩個(gè)自我、錯(cuò)覺(jué)是自然而然的時(shí)候，是不是會(huì)把心放得更寬、把眼界抬得更高呢?

　　或許是吧!因?yàn)樗伎剂怂伎际窃趺此伎嫉�，才找到了我們每個(gè)人的局限性。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題最重要，因?yàn)闆](méi)明白問(wèn)題，一切答案都是枉然。生活是過(guò)程，可我們慣于追求結(jié)果;問(wèn)題往往不只是判斷，可我們常常喜歡判斷。當(dāng)我們習(xí)慣于簡(jiǎn)化一切提煉一切的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)渺小的自己其實(shí)也被簡(jiǎn)化和提煉了呢?如果有，那就學(xué)習(xí)一下這本書(shū)的理念，時(shí)不時(shí)通過(guò)測(cè)量經(jīng)驗(yàn)自我來(lái)了解自身系統(tǒng)一、二的運(yùn)作情況，通過(guò)補(bǔ)充體驗(yàn)來(lái)避免認(rèn)知錯(cuò)覺(jué)從而增加過(guò)程完善思維模型;時(shí)不時(shí)思考一下生活，嘗試改變問(wèn)題、增加開(kāi)放性，避免忽視過(guò)程，小心每個(gè)答案……如此或許才能有更多的成長(zhǎng)吧!要學(xué)會(huì)思考，還真得琢磨琢磨思考是怎么思考的這個(gè)問(wèn)題。

　　思考快與慢讀后感 篇2

　　這本書(shū)是9月4號(hào)買(mǎi)的，現(xiàn)在都兩個(gè)月了才看了200多頁(yè)，也就看了一半吧。網(wǎng)上對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)也很高。這本書(shū)看起來(lái)比較枯燥，大部分是通過(guò)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)闡述主題。書(shū)中概括了思考的兩個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1類(lèi)似于直覺(jué)，系統(tǒng)2類(lèi)似于理性。整本書(shū)也就圍繞系統(tǒng)1與系統(tǒng)2如何協(xié)調(diào)工作的。

　　直覺(jué)與理性的分寸我們有時(shí)很難把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一個(gè)人不同事對(duì)直覺(jué)與理性的要求是不同，而我們往往會(huì)把它們搞混。直覺(jué)與理性并沒(méi)有好壞之分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況做出選擇。有時(shí)直覺(jué)些好點(diǎn)，有時(shí)卻需要理性些。在對(duì)待我們無(wú)法處理的事，直覺(jué)或許更好些，以其用理性思維去苦苦搜尋答案，還不如當(dāng)機(jī)立斷給一個(gè)答復(fù)。這好比一個(gè)小學(xué)生做一道大學(xué)高數(shù)題。對(duì)于他來(lái)說(shuō)直覺(jué)與理性對(duì)這道題的答案都沒(méi)有任何幫助，還不如直覺(jué)的給出一個(gè)答案，然后用剩下的時(shí)間去做自己喜歡的事。

　　直覺(jué)與理性的選擇固然重要，但前提是我們先要學(xué)會(huì)嘗試。只有嘗試后你的直覺(jué)與理性才有發(fā)揮的余地。

　　人生像是一個(gè)待求得方程式。方程式的未知參數(shù)太多，可能我們這一輩子都不能求解出這個(gè)方程式，但只要我們不斷的去嘗試，用嘗試后得到的結(jié)果來(lái)擬合這個(gè)方程式的曲線。每一次嘗試的結(jié)果都會(huì)使這根曲線更加準(zhǔn)確。被擬合好的曲線也會(huì)指引我們?nèi)松�下一步的方向�?/p>

　　本書(shū)也對(duì)成功給出了不同的看法。它認(rèn)為我們看到的大多數(shù)成功是源于運(yùn)氣和光環(huán)效應(yīng)。不管我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有多豐富，對(duì)于我們從事的工作都是微乎其微的，也就是說(shuō)對(duì)于工作的決定，不管你用的是直覺(jué)還是理性，有時(shí)效果是一樣的，之所以我們成功是因?yàn)檫\(yùn)氣好罷了。如果你之前有過(guò)成功，那么這次的成功就會(huì)在光環(huán)效應(yīng)下再次夸大。你的成功會(huì)被放大，而你的失敗會(huì)被縮小，這就是為什么我們很少聽(tīng)說(shuō)偉人的失敗，就算偉人失敗了，我們也會(huì)找各種借口說(shuō)服自己，“那不是失敗，只是失誤罷了”。

　　運(yùn)氣像是跳動(dòng)不定的粒子，你不知道何時(shí)它會(huì)跳到你的袋子里。而我們能做得就是把我們的袋子撐的更大些。我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的選擇。不管你是在追求自己喜歡的事業(yè)還是追求自己喜歡的人，只要我們堅(jiān)持下去，我們的袋子就會(huì)被撐的更大，運(yùn)氣跳進(jìn)來(lái)的幾率也就會(huì)更大。當(dāng)然我們也應(yīng)專(zhuān)注自己的選擇，不要去開(kāi)“多進(jìn)程”，“多進(jìn)程”會(huì)用去我們過(guò)多的調(diào)度消耗，得不償失。

　　如果天上會(huì)掉餡餅的話(huà)，那請(qǐng)把你手中那個(gè)袋子撐的更大些吧，去收獲成功后的那份感動(dòng)吧。

　　我們對(duì)成功有著巨大的渴望，可當(dāng)我們踏上通向成功道路的時(shí)候，我們內(nèi)心卻充滿(mǎn)了浮躁和迷茫。

　　浮躁的時(shí)候，我們需要盡快讓心平靜下來(lái)。我們需要思考，靜靜的思考。拋開(kāi)手機(jī)和電腦，拿一本書(shū)背上小包，帶好干糧。一直往前走，到一個(gè)陌生的地方，坐在草坪上靜靜的'領(lǐng)會(huì)書(shū)的韻味。累了就躺在草坪上美美的睡上一覺(jué)，感受陽(yáng)光的溫度，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲，傾聽(tīng)不遠(yuǎn)處溪水的流動(dòng)。餓了就一邊品嘗帶來(lái)的干糧一邊遙望遠(yuǎn)方無(wú)盡的地平線。親近大自然，讓浮躁不安的心慢慢平靜下來(lái)。

　　迷茫的時(shí)候，我們總是會(huì)在路途中停下，開(kāi)始懷疑自己當(dāng)初做的選擇，開(kāi)始試圖說(shuō)服自己放棄。我們?cè)撛趺崔k。記得年小時(shí)和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不見(jiàn)前方的路，總是左顧右看，總擔(dān)心會(huì)落水。而奶奶卻一直要擺正我的身子，說(shuō)道：“別動(dòng)，往前走。”在人生的道路也如此，我們常常會(huì)迷失了東南西北，但我們卻能分清前后左右。在我們不知道該往哪走的時(shí)候，請(qǐng)往前走吧，按著原先的計(jì)劃走吧。

　　在迷茫的時(shí)候好好問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心，為什么你面朝的是那個(gè)方向而不是其他別的方向。請(qǐng)回頭看看那個(gè)過(guò)去的你和那雙一直在注視你前進(jìn)的眼睛，它在不時(shí)的對(duì)你說(shuō)：“再往前走點(diǎn)就到了!”你現(xiàn)在停下了腳步，跟自己說(shuō)你要放棄，你還對(duì)得起過(guò)去的那個(gè)你嗎?

　　思考快與慢讀后感 篇3

　　最近讀了一本關(guān)于思維邏輯的書(shū)籍深有感觸，書(shū)中說(shuō)到我們的思考方式有兩套方式，一套源于天性，就是憑直覺(jué)去想問(wèn)題，想到什么就認(rèn)為答案是什么，并且是正確的，這就是快思考；而另一套則是組織更多的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析的理性思考，通過(guò)綜合分析后得出結(jié)論，這種就是慢思考。在我們的日常生活中，大多數(shù)人都是看到一個(gè)問(wèn)題后，就會(huì)無(wú)意識(shí)地就選擇用快思考方式，唯有對(duì)自己抱有懷疑態(tài)度或者經(jīng)過(guò)一定培訓(xùn)的人，才會(huì)有意識(shí)地去用慢思考方式，兩種思考方式的產(chǎn)生差距顯而易見(jiàn)。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)讀這本書(shū)啟發(fā)確實(shí)挺大，書(shū)中告訴我們當(dāng)遇到與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，不要急于做出判斷并輕易去否認(rèn)別人。不僅要先想想，并且要多想想，甚至是站在對(duì)方的角度去想想。因?yàn)橥�往自己看一個(gè)問(wèn)題受到了自己的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、以前接受的意識(shí)等的影響，并且容易過(guò)度自信地相信自己的想法是對(duì)的。所以，在得出結(jié)論前一定要“三思”，這樣的結(jié)論才是經(jīng)得起推敲和驗(yàn)證的。

　　快思考方式其實(shí)是一種簡(jiǎn)化復(fù)雜事物的思維方式，就是把紛繁復(fù)雜的事情通過(guò)概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡(jiǎn)單容易回答的方式。究其根源可能是遠(yuǎn)古時(shí)代人們要生存，會(huì)有很多突發(fā)情況，要快速對(duì)突發(fā)情況做出判斷，沒(méi)辦法在短時(shí)間內(nèi)考量各種情況，而是通過(guò)聯(lián)想到上次的處理方式來(lái)快速做判斷，所以漸漸人就形成了這樣一種快思考優(yōu)先的結(jié)果。

　　舉個(gè)例子，現(xiàn)如今網(wǎng)上那些諸如“水軍”、“寫(xiě)手”等，感覺(jué)多半時(shí)候都是在用快思考方式，特別是那些帶人身攻擊的噴子，別人說(shuō)個(gè)啥，趕緊噴，也不想想別人為什么這么說(shuō)，用了什么論據(jù)，噴子們是只要對(duì)方的說(shuō)法和自己的想法不同，就開(kāi)噴，完全不講事實(shí)說(shuō)證據(jù)，且常常進(jìn)行惡意人身攻擊，其實(shí)，這樣只能顯示出噴子還在比較低層次的水平，沒(méi)有包容心和敢于懷疑自己、追求真相的.心，同時(shí)也反映出快思考方式的弊端。

　　相對(duì)來(lái)說(shuō)，慢思考方式才是最難能可貴的。因?yàn)樗�在快思考方式容易產(chǎn)生偏見(jiàn)、過(guò)度自信的基礎(chǔ)上進(jìn)行了深度思考，從而產(chǎn)生了最終的理性分析。我很好奇的是為什么我們的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？但是書(shū)中并沒(méi)有給出答案，這或許要涉及到生物學(xué)或者是人類(lèi)學(xué)吧。慶幸的是研究者們竟然意識(shí)到了這么不容易發(fā)現(xiàn)的東西，知道了人出生就喜歡快思考方式，并且快思考方式會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)、錯(cuò)誤、不理性等，從而突出了慢思考的重要性，讓我們也有了意識(shí)，在生活中盡量去多培養(yǎng)自己的慢思考方式。

　　思考快與慢讀后感 篇4

　　《思考，快與慢》這本書(shū)更像是心理學(xué)著作，其實(shí)思考本身就是思維與心理活動(dòng)，本書(shū)中涉及到很多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，其中也有很多消費(fèi)行為及心理學(xué)觀點(diǎn)，關(guān)于思考的“系統(tǒng)1、2”的表述，應(yīng)該是言我們所未言，因?yàn)橛幸恍┧季S和心理學(xué)的東西我們可能知道但并沒(méi)有當(dāng)作一個(gè)研究問(wèn)題去思考過(guò)、

　　那么如果想直白的理解作者所述的系統(tǒng)1、2，那么可以將其比喻為生物學(xué)上的條件反射和非條件反射，作者是將我們的思維過(guò)程具體化形象化步驟化，告訴我們大家在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的情況下思維到底是怎樣運(yùn)作的，無(wú)止無(wú)盡的思緒來(lái)自于哪個(gè)層面又有哪些特點(diǎn)，又如何規(guī)避其中的一些非自主性錯(cuò)誤、比如在“惰性思維與延遲滿(mǎn)足的矛盾”小節(jié)中指出：人若既有認(rèn)知任務(wù)在手又同時(shí)受誘惑的影響就容易屈服于誘惑、還有指出很多大家習(xí)以為常的現(xiàn)象的意義和研究，比如你連續(xù)工作幾小時(shí)也沒(méi)感覺(jué)到吃力，那你就是處于一種心流中，心流的定義也就是一種無(wú)需做出努力的狀態(tài)、

　　有一種讓你透過(guò)現(xiàn)象看見(jiàn)本質(zhì)的效果、試想當(dāng)與同伴同時(shí)看見(jiàn)一件事物，別人看見(jiàn)的只是表層而你看見(jiàn)的不僅是事物更多的是它發(fā)生的原理和動(dòng)因，甚至知道如何趨利避害，不是挺好、好了回歸正傳、那么在第一章中印象比較深刻的`一些效應(yīng)和原理如下：

　　1、啟動(dòng)效應(yīng)、也可以說(shuō)聯(lián)想效應(yīng)，當(dāng)你做一件事情的時(shí)候帶動(dòng)了與此相關(guān)的其他記憶和感情、大多數(shù)常見(jiàn)的動(dòng)作會(huì)不知不覺(jué)影響我們的想法和感覺(jué)、此時(shí)想想那句“難過(guò)的時(shí)候盡量讓自己微笑，就會(huì)感覺(jué)自己好多了”的雞湯也有了科學(xué)依據(jù)、

　　2、如何讓人信服、任何能使聯(lián)想機(jī)制運(yùn)行更輕松更順利的事物都會(huì)使我們心生偏見(jiàn)，想讓人們相信謬誤有個(gè)可靠的方法，那就是不斷重復(fù)，因?yàn)槿藗兒茈y對(duì)熟悉感和真相加以區(qū)別、同時(shí)指出緩解認(rèn)知緊張也對(duì)使人信服有幫助，具體他指出讓文字更清晰醒目、話(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅、押韻上口等技巧、重點(diǎn)是緩解認(rèn)知緊張，使人能夠輕松接受、

　　3、當(dāng)人們勞累或者精力耗盡時(shí)，更容易受那些空洞卻有說(shuō)服力的信息影響，例如廣告、這就是系統(tǒng)2怠倦時(shí)盲目相信系統(tǒng)1的情況、

　　4、光環(huán)效應(yīng)、中國(guó)話(huà)說(shuō)就是愛(ài)屋及烏、就是系統(tǒng)1通過(guò)比現(xiàn)實(shí)更簡(jiǎn)單去連貫的方式來(lái)表現(xiàn)這個(gè)世界的原因，因?yàn)橄到y(tǒng)1不在意信息的數(shù)量和質(zhì)量，他只在意直覺(jué)和印象、所以又說(shuō)“第一印象產(chǎn)生的感覺(jué)會(huì)影響你對(duì)事物的解讀“，所以第一印象很重要哦、當(dāng)然很多情況下需要避免光環(huán)效應(yīng)，比如開(kāi)會(huì)，就需要每位成員獨(dú)立思考寫(xiě)。

　　思考快與慢讀后感 篇5

　　這本書(shū)讀了好久，很多專(zhuān)業(yè)性詞匯 比較難接受，看完 不容易記住，但都是一些我們常見(jiàn)的、并且很想去了解的知識(shí)，只是它解釋的知識(shí)晦澀難懂…過(guò)段時(shí)間有再讀一遍的必要。

　　書(shū)的一開(kāi)始作者模擬了兩個(gè)虛擬人物 系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1是進(jìn)行快思考 做當(dāng)機(jī)立斷的決策，系統(tǒng)2是進(jìn)行慢思考 深思熟慮的考量。光環(huán)效應(yīng)、目標(biāo)問(wèn)題、啟發(fā)式問(wèn)題、錨定效應(yīng)稟賦效應(yīng)、參照點(diǎn)、損失厭惡、心理賬戶(hù)、合取謬誤…還有很多類(lèi)似的專(zhuān)業(yè)詞匯，明明都見(jiàn)過(guò) 但這本書(shū)中卻不好理解，現(xiàn)在要我解釋 都不知道能說(shuō)出幾個(gè)…書(shū)中人提到有兩個(gè)自我 經(jīng)驗(yàn)自我&記憶自我，經(jīng)驗(yàn)自我是“現(xiàn)在怎樣”記憶自我是“總體如何”，其實(shí)也可以理解 在經(jīng)驗(yàn)中能闡述的是現(xiàn)在的感覺(jué)怎樣 而記憶中的是對(duì)整體的回憶…過(guò)程忽視&峰終定律，對(duì)于我們的記憶來(lái)說(shuō) 我們很容易忽視過(guò)程中發(fā)生了什么 但卻對(duì)結(jié)局記憶深刻，如一個(gè)電視劇中的主人公一生都很辛苦 但最后10mins她得到了追逐一生的愛(ài)情，我們會(huì)認(rèn)為她還是幸運(yùn)的。深有感受，例如這本書(shū) 當(dāng)我讀完的時(shí)候 我甚至很難記起前面章節(jié)的主要內(nèi)容 但有晦澀難懂的感受，而最后的.幾章卻記得很清楚 并且能理解。

　　書(shū)中講的內(nèi)容還是能引起我的興趣，比如“從第一次的驚喜到第二次的習(xí)以為�！薄拔覀儾�沒(méi)有自己想的那樣樂(lè)于助人”“第二次的表現(xiàn)與第一次并無(wú)因果聯(lián)系”“損失厭惡”“我們?yōu)槭裁床辉敢飧淖儸F(xiàn)狀”“那種選擇會(huì)讓你更后悔”“幸福的方法”……

　　需要細(xì)細(xì)品讀與領(lǐng)悟，可能是間隔時(shí)間比較長(zhǎng) 很多內(nèi)容都忘記了，當(dāng)時(shí)看的時(shí)候覺(jué)得很有意思的內(nèi)容有很多，找個(gè)時(shí)間再看一遍。

　　思考快與慢讀后感 篇6

　　思考，快與慢一書(shū)用大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明了：人大腦在對(duì)于事件從接收始，會(huì)經(jīng)由兩個(gè)大腦系統(tǒng)（系統(tǒng)1和系統(tǒng)2）進(jìn)行分析處理，至產(chǎn)生行為反饋止。

　　系統(tǒng)1，由已儲(chǔ)備的知識(shí)體系或框架進(jìn)行分析并快速進(jìn)行結(jié)果反饋，是缺乏調(diào)用深層腦力活動(dòng)的思維方式，可稱(chēng)為“沖動(dòng)腦”，因?yàn)椴挥眠M(jìn)行太多腦力活動(dòng)，腦袋不用那么累人類(lèi)大多數(shù)情況下都在被它統(tǒng)治主導(dǎo)著，如大多情況下也有“意難平”的一股腦兒的'思考方式。

　　系統(tǒng)2，由已儲(chǔ)備的知識(shí)體系或框架下進(jìn)行更深層次的腦力活動(dòng)，在調(diào)用系統(tǒng)1的反饋結(jié)果之后進(jìn)行更深入的分析，可稱(chēng)為“謹(jǐn)慎腦”，“三思而后行”非常貼切的就可以形容它。

　　在生活中，因?yàn)橛辛讼到y(tǒng)1的第一時(shí)間分析，生活會(huì)變得更加輕松，也就沒(méi)有那么多煩心事，因?yàn)樗�總�?huì)在某些場(chǎng)景下給我們最舒服的選項(xiàng)，我們也欣然接受。聯(lián)想需要“堅(jiān)持力”的場(chǎng)景中，系統(tǒng)1給我們最舒服的選擇大多時(shí)如“停一停”“歇一歇”“明天也來(lái)得及”“今天差不多了”“…”而當(dāng)時(shí)我們也很難再調(diào)用系統(tǒng)2去進(jìn)行反駁，因?yàn)榇竽X已經(jīng)更傾向于系統(tǒng)1的選擇，因?yàn)樗�很懶�?/p>

　　在工作中，因?yàn)橛辛讼到y(tǒng)1的存在，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從戰(zhàn)略部署、產(chǎn)品架構(gòu)、營(yíng)銷(xiāo)策略、功能按鈕、用戶(hù)轉(zhuǎn)化…等可以利用它促進(jìn)用戶(hù)行為，進(jìn)而去提高最大效益。

　　本書(shū)通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)例證，證明和描述了大腦的思維方式，簡(jiǎn)而言之，多調(diào)用系統(tǒng)2進(jìn)行深入思考，少使用系統(tǒng)1給出的舒服選項(xiàng)，你的大腦就會(huì)一直處于活躍狀態(tài)，思維會(huì)處于積極和活泛狀態(tài)，做出的決定或抉擇也能讓將來(lái)的自己少些后悔。

　　思考快與慢讀后感 篇7

　　將人思考的系統(tǒng)分為系統(tǒng)一和系統(tǒng)二，雖然我們都知道直覺(jué)反應(yīng)可能會(huì)錯(cuò)，但有時(shí)會(huì)更相信自己的直覺(jué)，我們以為仔細(xì)思考后的答案是正確的，但其實(shí)并非如此。丹尼爾用各種案例與實(shí)驗(yàn)再告訴我們系統(tǒng)一二的區(qū)別。

　　大多數(shù)情況下，人是懶惰的，思維也是懶惰的，我們更喜歡用直覺(jué)去思考問(wèn)題，曾經(jīng)自以為是，但是在涉及選擇方案的時(shí)候自認(rèn)為100%正確的正好是思考的陷阱。

　　在這本書(shū)里，感悟最深的就是思維困境。我們會(huì)無(wú)意識(shí)的選擇，進(jìn)入思維謬誤，一旦有自我損耗，面對(duì)相同的事物的評(píng)價(jià)各異，我們認(rèn)為的公平恰恰是不公平的。反而給我有了思考的空間，面對(duì)新事物時(shí)會(huì)考慮到啟動(dòng)效應(yīng)、光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)，在看到舊事物時(shí)會(huì)出現(xiàn)情理之中的吃驚小于意料之外的情況，也會(huì)存在認(rèn)知放松的窘境。

　　但是作者也說(shuō)了，認(rèn)識(shí)到自己的偏見(jiàn)有助于團(tuán)隊(duì)合作。書(shū)中很多的思考謬誤都是我們?nèi)粘Ｉ�活中�?huì)犯的錯(cuò)誤，了解自身思考的局限，及時(shí)聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，了解彼此的看法，能夠有助于團(tuán)隊(duì)的`成長(zhǎng)。

　　閱讀《思考，快與慢》就像一場(chǎng)旅行，我們走出了家鄉(xiāng)，走出了自身的局限，我們看到世界之大無(wú)奇不有，看到了與我們相似的人群，找到了歸屬感；我們遇到不同想法的人群，發(fā)生了思想的碰撞擦除新的思維火花，經(jīng)歷過(guò)之后更加確信某件事，雖然書(shū)中會(huì)說(shuō)到眼見(jiàn)不一定為實(shí)，你所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)可能是自我虛構(gòu)的幻境，但是去感悟一番也是別有滋味。這場(chǎng)旅行中我迷失了自我，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己過(guò)去錯(cuò)的一塌糊涂，但是轉(zhuǎn)念一想，錯(cuò)中也是有對(duì)的成分，明知一些思維方法是錯(cuò)的，反而能更加明白看待問(wèn)題的方法，睡了一覺(jué)以后，又是新的開(kāi)始。

　　思考快與慢讀后感 篇8

　　還記得小時(shí)候第一次被告誡“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛”時(shí)的欣喜：聽(tīng)到的不一定是對(duì)的，一定要自己親眼所見(jiàn)才去相信。

　　小時(shí)候之所以對(duì)這句話(huà)欣喜，是覺(jué)得從今以后自己懂得了一條處理事情的“真理”。

　　可是這么一條所謂的“真理”不知坑了我多少次，驀然回首我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)眼見(jiàn)不一定為實(shí)，我自己親眼見(jiàn)到的東西很多是假的。

　　什么才是真的？

　　這得通過(guò)收集大量的信息，做大量的`深入分析，敞開(kāi)懷抱，不抱偏見(jiàn)，實(shí)事求是地思考之后，方能得出相對(duì)真實(shí)的結(jié)果。

　　這也是本書(shū)《思考，快與慢》主要講的內(nèi)容，快是指依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)無(wú)意識(shí)快速作出判斷，也就是我們平時(shí)說(shuō)的“說(shuō)話(huà)不經(jīng)過(guò)腦子”；慢是指有意識(shí)的通過(guò)分析來(lái)解決問(wèn)題，也就是我們平時(shí)說(shuō)的“謹(jǐn)言慎行”之類(lèi)意思。

　　這本書(shū)主要圍繞“快與慢”這兩條主線來(lái)說(shuō)，說(shuō)的話(huà)題很切合我們的生活，可讀性很強(qiáng)，在讀的過(guò)程中我時(shí)而會(huì)心微笑，因?yàn)槲业拇_從中感受到了智慧。

　　這是一本有用而又有趣的書(shū)，卻又不落入俗套，更不是赤裸裸心靈雞湯般的說(shuō)教，我想這些都是這本書(shū)脫穎而出的原因吧。

　　我相信深讀過(guò)這本書(shū)的人，不會(huì)那么容易上當(dāng)了，或者從反面來(lái)說(shuō)，這個(gè)人可以成為一個(gè)行騙的高手。

　　對(duì)于上當(dāng)我舉例來(lái)說(shuō)，你看下面的兩條直線哪個(gè)更長(zhǎng)一點(diǎn)呢？

　　思考快與慢讀后感 篇9

　　書(shū)名很形象，思考，快與慢。

　　原來(lái)我們的思考方式有兩套方式，一套算是天性吧，就是憑直覺(jué)去想問(wèn)題，想到什么就認(rèn)為答案是什么并且是正確的，這就是快思考；而另一套則是組織更多的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析的理性思考，通過(guò)綜合分析后得出結(jié)論，這種就是慢思考。人吶，應(yīng)該說(shuō)腦子都是比較懶的，看到一個(gè)問(wèn)題，無(wú)意識(shí)地就選擇用系統(tǒng)1的思考方式，只有對(duì)自己抱有懷疑態(tài)度或者經(jīng)過(guò)一定培訓(xùn)的人，才會(huì)有意識(shí)地去啟動(dòng)系統(tǒng)2的思考方式，系統(tǒng)2就是用來(lái)質(zhì)疑、驗(yàn)證系統(tǒng)1的。

　　讀這本書(shū)啟發(fā)挺大，當(dāng)遇到與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，不要輕易去否認(rèn)別人，先想想，并且要多想想，甚至是站在對(duì)方的角度去想想，因?yàn)橥�往自己看一個(gè)問(wèn)題受到了自己的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、以前接受的意識(shí)等的影響，并且容易過(guò)度自信地相信自己的想法是對(duì)的。

　　網(wǎng)上那些噴子們，感覺(jué)多半時(shí)候都是在用系統(tǒng)1思考，特別是那些帶人身攻擊的噴子，別人說(shuō)個(gè)啥，趕緊噴，也不想想別人為什么這么說(shuō)，用了什么論據(jù)，噴子們是只要對(duì)方的說(shuō)法和自己的想法不同，就開(kāi)噴，就算要噴，也得講事實(shí)說(shuō)證據(jù)吧，也得一條一條地反駁吧，不能一來(lái)就開(kāi)始人身攻擊，這樣只能顯示出噴子還在比較低層次的水平，沒(méi)有包容心和敢于懷疑自己、追求真相的心。噴柴靜霧霾的絕大多數(shù)都是這樣的人。

　　慢思考挺難。因?yàn)槭芰撕芏嗯c生俱來(lái)的快思考方式的影響，所以容易產(chǎn)生偏見(jiàn)、過(guò)度自信等等。我很好奇的.是為什么我們的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？書(shū)中沒(méi)有給出答案，可能要涉及到生物學(xué)或者是人類(lèi)學(xué)吧。慶幸的是研究者們竟然意識(shí)到了這么不容易發(fā)現(xiàn)的東西，知道了人出生就喜歡快思考方式，并且快思考方式會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)、錯(cuò)誤、不理性等等，提醒了慢思考的重要性，讓我們也有了意識(shí)，在生活中盡量去多培養(yǎng)自己的慢思考方式。

　　針對(duì)上面為什么人天性是快思考方式我突然想到了一個(gè)想法，也不知道是不是�？焖伎挤绞狡鋵�(shí)是一種簡(jiǎn)化復(fù)雜事物的思維方式，就是把紛繁復(fù)雜的事情通過(guò)概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡(jiǎn)單容易回答的方式�？赡苁沁h(yuǎn)古時(shí)代人們要生存，會(huì)有很多突發(fā)情況，要快速對(duì)突發(fā)情況做出判斷，沒(méi)辦法在短時(shí)間內(nèi)考量各種情況，而是通過(guò)聯(lián)想到上次的處理方式來(lái)快速做判斷，所以漸漸人就形成了這樣一種快思考優(yōu)先的結(jié)果。

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