家讀后感范文精選

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的家讀后感范文精選，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

家讀后感范文精選1

　　讀了巴金的《家》,我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新青年——覺慧.書中的覺慧是一個(gè)與他人不一樣的人,他不像別人一樣坐轎子,不像別人一樣相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社會(huì)作斗爭(zhēng)；他執(zhí)著、倔強(qiáng)，骨子里流露出一種剛強(qiáng)之美。這就是他，一個(gè)為了正義敢于反抗的青年。他有著摧人淚下的愛情。他愛上了鳴鳳——一個(gè)婢女，但他并不在意她的身份，他只知道，他們之間的愛情是那么純潔，不容侵犯，沒有任何東西能打破它。

　　但是，年僅十六歲的鳴鳳為了保持清白，不愿意給一個(gè)脾氣古怪的老頭子做姨太太，而縱身跳入湖中……覺慧知道后傷心不已，整天茶不思，飯不想，他自責(zé)、內(nèi)疚……覺慧對(duì)愛情的大膽追求，體現(xiàn)了他對(duì)世俗的反抗,對(duì)個(gè)性解放的追求。他有著與眾不同的思想。

　　當(dāng)別人認(rèn)為女孩不該上學(xué)時(shí)，他卻鼓勵(lì)琴表姐去上學(xué)；當(dāng)老太爺生病，陳姨太要為老太爺請(qǐng)巫師捉鬼時(shí)，覺慧堵住房門，堅(jiān)決不讓巫師進(jìn)自己屋，最終將巫師趕了出去；當(dāng)老太爺要為二哥覺民找對(duì)象時(shí),覺慧幫助覺民逃出了高公館,幫助覺民去尋找幸福。以上種種行為說(shuō)明,覺慧的頭腦中朦朧中有了對(duì)封建禮教壓榨人性的一種認(rèn)識(shí)，因而行動(dòng)中體現(xiàn)著對(duì)世俗的反抗。

　　他有對(duì)未來(lái)美好的向往。他是清醒的，他知道自己在高公館不會(huì)幸福，不會(huì)有所成就，于是他不顧所有人的反對(duì)，離開了這個(gè)令人傷心，讓人壓抑的地方。

　　他走了，他要去開創(chuàng)自己的事業(yè)，尋找幸福，當(dāng)小船慢慢飄遠(yuǎn)時(shí)，讓我們?yōu)樗�默默祈禱，覺慧，一路走好！ 浦 廠 小 學(xué)

家讀后感范文精選2

　　當(dāng)我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來(lái)。

　　巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動(dòng)形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)，在巴金的筆下，通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼�，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。

　　《家》中的人物形象也是個(gè)性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。

　　整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節(jié)，但不變的是這本書的味道。

家讀后感范文精選3

　　《家》描寫了高老先生統(tǒng)治下的高家，這個(gè)高家猶如末代清朝。

　　在三兄弟中老三覺慧是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年。他是一名深受新思想影響的人，也是高家中最敢于直面反抗高老爺統(tǒng)治的。并且由于覺慧恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

　　《家》中描繪了形形色色的人物，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

　　覺新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中。老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗�的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。

　　高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的壞官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄收禮是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。

　　盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

　　這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。作文

家讀后感范文精選4

　　梅，總給我黛玉一般的傷感；覺新，總讓我心隱隱作痛。他們的這份愛，似乎是在照應(yīng)著古時(shí)陸游唐婉的愛戀，只是少了婚書，但愁怨無(wú)奈未少，撕心裂肺不減。

　　他畢竟是長(zhǎng)子，覺新的猶豫，覺新的舍棄，我終能理解。因?yàn)樗麄�自己，是傷得最深，我分明看到他心頭的愧、悔、痛，無(wú)奈、怯懦、彷徨……而梅，那臘梅般傲霜又清麗的女子，對(duì)這情緣終是無(wú)力回天。

　　另行嫁娶的兩人，闊別數(shù)年，竟也在園中相遇，只是未在沈園。不知是否是筆者刻意影射歷史，我從作者筆下想見得陸唐的淚眼相對(duì)，想見得梅新的無(wú)語(yǔ)凝噎。

　　東風(fēng)惡，歡情薄，終是伊人逝去空留那千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)期離索；桃花落，閑池閣，終是倩人難留只剩那赤條條孑然一身。

　　今世無(wú)緣贈(zèng)玫瑰，只有梅花暗香，只有暗香……

　　《家》中本有萬(wàn)千世俗人情，但我想，數(shù)年、數(shù)十年之后，在我記憶中仍深深留下的，是這花夢(mèng)三疊的情愫……

家讀后感范文精選5

　　《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。

　　這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤�部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪傅雷和傅聰?shù)募視�給了我許多啟示。我們非常多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過(guò)為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝�子成龍，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗�和兒子成了最知心的朋友。現(xiàn)在，非常多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

　　說(shuō)到父子家信，當(dāng)然，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。記憶中是本薄薄的簡(jiǎn)冊(cè)，清新素雅。雖屢次再版，但依舊樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)練的近文中溢露出濃濃的嚴(yán)父之愛。而手中的這本《摩根信札》，風(fēng)景則大不相同。精明書尚采用了誘人的紙草色書皮，印上醒目的燙銀書名，封面，封底，扉葉多方引用了格林斯潘，韋爾奇，巴菲特等人的讀后感加以感染，富有時(shí)代特色的卡通漫畫也穿插其間，"商業(yè)忠告"的商業(yè)氣息撲面而來(lái)。

　　然而剝?nèi)トA彩的外衣，書內(nèi)的鉛字卻顯出另一種人性化的溫存。通讀這三十二封家信，提到的問(wèn)題有大有��；創(chuàng)新與突破；用人之道；看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力有宏觀指導(dǎo)亦有不勞其累，不厭其煩的細(xì)微關(guān)懷，這豈止是一本大資本家的"商業(yè)忠告"呢？

　　"一個(gè)父親勝過(guò)百個(gè)教師"。老摩根諄諄教導(dǎo)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地從生活，工作，處世，為人，管理，經(jīng)營(yíng)等多個(gè)方面富有策略性的操作性地對(duì)兒子言傳身教，循循善誘�？v然社會(huì)制度不同，但我們能從不同時(shí)代不同要求中談懂相同的渴望。不僅僅是書信，這也是一札普適性非常強(qiáng)的睿智佳作。他雖然立足于商業(yè)投資運(yùn)作理念，但絕不僅囿與此。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，沒有經(jīng)濟(jì)頭腦是行不通的，有經(jīng)濟(jì)頭腦并非意味"你死我活"，"爾虞我詐"。這本書在最大程度地積累財(cái)富和最大可能性地養(yǎng)性修身，愉悅生活之間找到了絕佳的契合點(diǎn)。

　　不一樣的父親，相同的父愛。盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾世紀(jì)之遙，盡管不同時(shí)代社會(huì)制度下，道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念實(shí)有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應(yīng)該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，一定會(huì)受益匪淺。

　　弗蘭西斯培根曾說(shuō)："人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。"我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生！

家讀后感范文精選6

　　一個(gè)嚴(yán)厲盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人，留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這就是《傅雷家書》。

　　傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，足以說(shuō)明一個(gè)嚴(yán)厲盡責(zé)的父親對(duì)兒子深厚的愛，這也許就是父愛的偉大。父親的嚴(yán)厲并不代表他不慈愛，在出國(guó)留學(xué)的過(guò)程中，傅聰遇到很多挫折，但他正是因?yàn)橛幸粋�(gè)偉大的父親，從而使他變的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的戰(zhàn)勝困難，因而獲得理想的成績(jī)。

　　父愛是偉大的、無(wú)私的，只是父親不會(huì)表達(dá)自己對(duì)孩子的愛罷了，父親對(duì)孩子的愛體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，怪只怪我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)愛的眼睛。

　　在上小學(xué)時(shí)，有一次，我和好朋友打了一架，因?yàn)樗�看我穿了一件新裙子，就故意在我的板凳上放了一些黑色的東西，結(jié)果把我的裙子弄臟了，我們倆吵了吵就打了起來(lái)，我把她的臉抓破了，結(jié)果叔叔向爸爸告了狀，我恐懼極了，爸爸把我叫到他面前，問(wèn)了我原因后，說(shuō)：“蕊蕊，你應(yīng)該去跟曉曉道歉，你們倆整天形影不離，這么要好的朋友，怎么能為這一件小事而發(fā)生矛盾呢？小孩子應(yīng)該學(xué)會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，再說(shuō)，你怎么能和她打架呢？這樣的孩子可不是好孩子呀�！薄岸际撬�不對(duì)，誰(shuí)讓她故意弄臟我的裙子，還向爸爸告狀，她怎么不向我道歉呢？再說(shuō)我又沒錯(cuò)。”這時(shí)爸爸的神情很嚴(yán)肅，我不敢抬頭看他，突然他拿起一根細(xì)細(xì)的枝條朝我的屁股打來(lái)，打的我直叫媽媽，可媽媽被爸爸擋回去了，此時(shí)，我便對(duì)爸爸產(chǎn)生了恨意，慈祥的爸爸竟變的這么兇殘，他怎么胳臂肘向外拐呢？最后，我在爸爸的逼迫下極不情愿的跟曉曉道了謙，脾氣倔強(qiáng)的我還是向爸爸屈服了。

　　漸漸的，我長(zhǎng)大了，懂事了，對(duì)那件事也有些淡忘了，不再埋怨爸爸，也體會(huì)到爸爸的用意了，學(xué)會(huì)理解爸爸了。是爸爸讓我懂得了做人的道理，要不然我現(xiàn)在可能還是一個(gè)自私、心胸狹窄，小肚雞腸，沒有朋友的人，那該多孤獨(dú)、多寂寞呀！爸爸讓我懂得了許多，同時(shí)，我也從爸爸身上學(xué)到了許多，爸爸在生活中付出的那么多，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理解父母，學(xué)會(huì)換位思考，如果當(dāng)初我不跟曉曉道歉，執(zhí)迷不悟，現(xiàn)在的我肯定會(huì)很寂寞，沒有朋友。

　　進(jìn)入初中，我接觸到《傅雷家書》后，我對(duì)爸爸的愛又有深一層的理解，一個(gè)父親對(duì)兒子的愛，教給他許多做人處世的方法，確立正確人生，引導(dǎo)他走向成功，我更加珍惜父愛，后悔當(dāng)初埋怨爸爸。其實(shí)，并不是爸爸不愛我，而是我沒有發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榘职植粫?huì)表達(dá)他的愛，但他在生活中對(duì)我所做的`事都體現(xiàn)出他對(duì)我的愛，有哪個(gè)父親會(huì)害了自己的孩子呢？他打了我就是讓我記�。阂�用一顆寬容之心寬容他人，容納他人，“多在自己身上找缺點(diǎn)”。世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈，不要因生活的小事而斤斤計(jì)較，這樣的人生是枯燥乏味的。

　　人生的第一位老師就是自己的父母，我們從呱呱墜地的嬰兒到風(fēng)度翩翩的少年，父母在我們身上花了無(wú)數(shù)心血，傾注了多少情與愛，交給我們多少為人處事的方法，幫助我們確立人生目標(biāo)。

　　可憐天下父母心，檫亮你那顆明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)愛，不要失去后才后悔，既然擁有就應(yīng)該好好珍惜。能有今天的成就，都是父母鼓勵(lì)、關(guān)心、愛的結(jié)果，所以，我們更要孝敬父母，有這美好的一切就好好珍惜，努力來(lái)回報(bào)父母對(duì)我們的愛。

家讀后感范文精選7

　　怎樣做一名合格的家長(zhǎng)？家庭教育是一門什么樣的學(xué)科？當(dāng)前怎樣搞好家庭教育，并配合學(xué)校把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才？這是我們每一個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該引起高度重視、值得深思的問(wèn)題，而羅田實(shí)驗(yàn)小學(xué)組織學(xué)習(xí)《家教讀本》活動(dòng)，則給我們每位家長(zhǎng)上了生動(dòng)有益的一課。

　　首先，我知道了做一名合格家長(zhǎng)應(yīng)具備的基本條件是：（1）更新教育觀念；（2）掌握科學(xué)的教育方法；（3）養(yǎng)成良好的心態(tài)�！巴�子成龍，望女成鳳”，我想這是每個(gè)家長(zhǎng)的美好心愿，因此，當(dāng)孩子還未出世時(shí)，我們就在給他（她）們?cè)O(shè)計(jì)未來(lái)。當(dāng)孩子步入學(xué)校時(shí)，自己首先就感到一種無(wú)形的壓力：為孩子的進(jìn)步而欣慰；為其退步而焦慮，擔(dān)憂孩子沒學(xué)好知識(shí)，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代難爭(zhēng)一席之地。那么家長(zhǎng)過(guò)大的壓力會(huì)不自覺地轉(zhuǎn)移到孩子身上：強(qiáng)迫他應(yīng)該怎樣做而不顧他的承受力，一旦他有所反抗輕則罵，重則打，給孩子的身心帶來(lái)負(fù)面影響。我的孩子曾對(duì)我說(shuō)：“媽媽，你給我講難題時(shí)，你越吼我，我越不知道怎樣做！”這說(shuō)明我在教育孩子的問(wèn)題上，心情過(guò)于急躁。我應(yīng)該調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的教育方法，引導(dǎo)孩子走上成才之路。

　　第二，我懂得了家庭教育是一門綜合性的學(xué)科，它涉及到教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，家庭教育的重點(diǎn)是以德育人。作為家長(zhǎng)我們更應(yīng)該注重自己的一言一行，在孩子面前樹立一個(gè)好的榜樣，對(duì)孩子不能過(guò)分溺愛和嬌慣，要培養(yǎng)他的獨(dú)立自主的能力，讓他學(xué)會(huì)關(guān)心別人，充滿愛心，誠(chéng)信待人，成為一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好孩子。

　　第三，我明白不僅要引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且還要對(duì)其實(shí)施安全教育，自理能力及培養(yǎng)孩子的自尊、自信良好的心理承受力，讓他有一個(gè)良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)困難和挫折，能在飛速前進(jìn)的社會(huì)中取得勝利！

　　當(dāng)今社會(huì)，對(duì)孩子“情商”的培養(yǎng)更重于“智商”的培養(yǎng)，而《家教讀本》則是引導(dǎo)家長(zhǎng)正確教育孩子的“良師益友”。為了我們的孩子早日成為國(guó)家建設(shè)的棟梁之才，我們每位家長(zhǎng)都應(yīng)該學(xué)透《家教讀本》，并按其指導(dǎo)的去應(yīng)用實(shí)施。

家讀后感范文精選8

　　家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣氖恰懊贰北砻�，但他不敢為自己的愛情去�?zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過(guò)于“覺慧”，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作，而是在家看書讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從；和那封建社會(huì)的那種“我是長(zhǎng)輩，我說(shuō)了算”的封建專制家長(zhǎng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

　　社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來(lái)她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

　　《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識(shí)到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今天，是否�?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀坎还茉鯓�，今天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

家讀后感范文精選9

　　一本《老家》，在辦公桌右手書臺(tái)上，半年了。工作間隙，時(shí)不時(shí)翻翻，消燥清心，洗膩去煩，能感到縷縷清風(fēng)，帶著泥土氣息，帶著山野沁香。凜冽甘泉，涓涓不息而干涸，清冷使人警醒；憨直質(zhì)樸老農(nóng)，提著镢頭鐵锨，面朝黃土背朝天，雖貧瘠而簡(jiǎn)單快樂；青春男女，崇尚自由婚姻，爭(zhēng)取生活幸福，執(zhí)著而堅(jiān)毅。是老家故事，瑣瑣碎碎。好像說(shuō)自己，揪起了塵封的童年往事；好像在身邊，說(shuō)說(shuō)東家長(zhǎng)叨叨李家短；樸素而真摯，勾起回憶，使人留戀。

　　作者孫天才，是親戚，是兄長(zhǎng)，是老師，隨和而低調(diào)。多年來(lái)，事業(yè)有成，家庭幸福，好學(xué)上進(jìn)，筆耕不止。說(shuō)是兄長(zhǎng)，其實(shí)是姐夫。好久我們都小孫、小孫的叫，直到表姐嚴(yán)厲禁止才慢慢改口。表姐學(xué)中文，寫一手好字，對(duì)我影響很大。我們家中，老師多、軍人多。78年表哥表姐雙雙中榜，表姐考上師范、表哥考進(jìn)軍校，我們羨慕的不得了，也激勵(lì)了我。特別是表姐，記憶中跟個(gè)男孩子似的風(fēng)風(fēng)火火，整天帶我們坡上砍柴割草，挖芨芨菜揪苜蓿，好像也沒咋么學(xué)習(xí)啊。開始苦讀，但高考落榜，復(fù)讀一年，繼續(xù)落榜，情緒十分低落。家人不敢勸說(shuō)，讓上舅家玩幾天。外婆是個(gè)不識(shí)字的文化人，風(fēng)趣幽默而哲理明晰，說(shuō)不行了先走一步再說(shuō)。我說(shuō)“他們都上了大學(xué)，回來(lái)當(dāng)官的當(dāng)官，發(fā)財(cái)?shù)匕l(fā)財(cái)，我為啥是這個(gè)樣子”。外婆說(shuō)“自古有坐轎的就要有抬轎的”，“那我為啥偏偏就是抬轎的？”�！安幌胩мI了就念書去，機(jī)會(huì)多著哩”。望望外婆，無(wú)語(yǔ)。記得當(dāng)時(shí)姐已經(jīng)是中學(xué)教師了，不知是不是外婆交代，幾天后帶著我到省城游了大雁塔，古城沒多少印象，情緒卻平復(fù)了很多，回來(lái)后，眼花的祖母把我和表姐的合影當(dāng)成了她對(duì)象。

　　對(duì)象真有了，第一次見未來(lái)的姐夫，覺得個(gè)子不夠高，人也不夠帥，笑瞇嘻嘻的，話很少。是誰(shuí)還再說(shuō)，是個(gè)中專生，這怎么行。行不行就是這，一次表姐為了激勵(lì)我，就給我講姐夫如何從農(nóng)村出來(lái)，勤奮好學(xué)努力上進(jìn)的故事，還把自己書法比賽的獎(jiǎng)品，一個(gè)綠色緞面筆記本送個(gè)我，在扉頁(yè)上寫著普希金的“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要悲傷”。

　　這本日記我寫的滿滿當(dāng)當(dāng)，珍藏至今。《老家》出版，水到渠成，一點(diǎn)不覺驚奇。讀了一遍，透亮清爽，如沐春風(fēng)。敘事清楚，人物典型�；蛐�或悲，或嗔或嘆。平實(shí)而簡(jiǎn)練，深邃而嚴(yán)謹(jǐn)。那一段，手邊放著賈平凹散文，拿錯(cuò)書，驚覺有賈之文風(fēng)，樸實(shí)平易，丑石絕美。

家讀后感范文精選10

　　其實(shí)我們是樂觀的人

　　傅雷給其兒媳婦的一封信是這樣評(píng)價(jià)中西方的：

　　“一個(gè)人(尤其在西方)一旦沒有宗教信仰，道德規(guī)范就自動(dòng)成為生活中惟一的圭臬。大多數(shù)歐洲人看到中國(guó)人沒有宗教(以基督教的眼光為看)，而世世代代以來(lái)均能維系一個(gè)有條有理，太平文明的社會(huì)，就大感驚異，秘密在于這世上除了中國(guó)人，再?zèng)]有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓(xùn)長(zhǎng)大的。你也許已在聰?shù)臑槿朔矫婵吹竭@一點(diǎn)，我們的道德主張并不像西方的那么‘拘謹(jǐn)’，而是一種非常廣義的看法，相信人生中應(yīng)誠(chéng)實(shí)不歁，不論物質(zhì)方面或精神方面，均不講報(bào)酬，像基督徒似的冀求一個(gè)天堂。我們深信，人應(yīng)該為了善、為了榮譽(yù)、為了公理而為善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉。在這一意義上，中國(guó)人是文明世界中真正樂觀的民族。在中國(guó)，一個(gè)真正受過(guò)良好教養(yǎng)和我們最佳傳統(tǒng)與文化熏陶的人，在不知不覺中自然會(huì)不逐名利，不慕虛榮，滿足于一種莊嚴(yán)崇高，但物質(zhì)上相當(dāng)清貧的生活。這種態(tài)度，你認(rèn)為是不是很理想很美妙?”

　　這是傅雷在1961年6月27日寫的信，距離筆者寫這篇短文整整四十三年。中國(guó)人真的這樣嗎?我們真是如此樂觀嗎?傅雷那時(shí)的中西方如此評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?當(dāng)然，傅雷稱中國(guó)人是文明世界中真正樂觀的民族，這句話讓我們?yōu)橹�一亮，讓我們非常充分的認(rèn)識(shí)了自己是中國(guó)人，認(rèn)識(shí)到我們的教育其實(shí)是科學(xué)的，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的一些背離于中國(guó)這種傳統(tǒng)的教學(xué)改革是不正確的。今年的中國(guó)教育發(fā)生了這樣一件大事，那就是馬加爵殺人事件，這次事件引起國(guó)務(wù)院重新認(rèn)識(shí)了我們應(yīng)該重視道德教育，這是近二十年來(lái)，國(guó)家首次如此重視道德的教育，筆者認(rèn)為這是一件好事，道德教育是不能費(fèi)的。雖然我們現(xiàn)在很難看到了傅雷所說(shuō)的“在中國(guó)，一個(gè)真正受過(guò)良好教養(yǎng)和我們最佳傳統(tǒng)與文化熏陶的人，在不知不覺中自然會(huì)不逐名利，不慕虛榮，滿足于一種莊嚴(yán)崇高，但物質(zhì)上相當(dāng)清貧的生活�！币�?yàn)橹袊?guó)這二十多年來(lái)重視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是建國(guó)以來(lái)首次以這么長(zhǎng)的時(shí)間重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這一點(diǎn)同樣是非常正確的。所以，筆者讀傅雷之言，感受到，如果我們?cè)谧ソ?jīng)濟(jì)的時(shí)間別忘記道德建設(shè)，我們真的是世界最樂觀的民族。、

　　我們的道德，不是缺少，而是沒有變成實(shí)質(zhì)的行動(dòng)，沒有從家庭之中走出來(lái)，走向社會(huì)。比如舉個(gè)例子，走進(jìn)現(xiàn)在城市的家庭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)小家都開始越來(lái)越漂亮了，越來(lái)越衛(wèi)生，進(jìn)家還要換拖鞋，這說(shuō)明什么?這說(shuō)明中國(guó)人是非常重視家庭衛(wèi)生的。據(jù)說(shuō)，世界上進(jìn)入家庭需要換拖鞋的只有中國(guó)(日本人換鞋是因?yàn)槿毡揪幼〉沫h(huán)境與世界其他國(guó)家不同)，如果我們深入思考這一問(wèn)題，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里暴露的一個(gè)明顯的問(wèn)題就是，家庭之外的環(huán)境太臟了，即現(xiàn)在的家庭成員是明確不要把外面的臟帶入家庭。從這里，就說(shuō)明我們的家庭還是重視道德的建設(shè)的，如何將其轉(zhuǎn)變成社會(huì)上的集體行為，我想從這換拖鞋中，大家應(yīng)該明白，我們不去集體保護(hù)著外面的環(huán)境，家庭的環(huán)境再美其實(shí)并不算美，因?yàn)橥獠康沫h(huán)境決定著小家的美化。這也就是一個(gè)民族整體重視道德建設(shè)的重要所在。

　　我們是樂觀的人，我們應(yīng)該在家庭、學(xué)校、社會(huì)等空間中活動(dòng)、生存都有著樂觀，我們應(yīng)該讓樂觀永遠(yuǎn)的傳下去，因?yàn)槭澜鐩]有比樂觀再好的了。

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