關(guān)于翁方綱的對(duì)聯(lián)集錦
翁方綱（1733-1818），字正三，號(hào)覃溪，晚號(hào)蘇齋。直隸大興（今屬北京市）人。清書(shū)法家、文學(xué)家、金石學(xué)家。乾隆十七年（1752）進(jìn)士，曾主持江西、湖北、江南、順天鄉(xiāng)試，又曾督廣東、江西、山東學(xué)政，官至內(nèi)閣學(xué)士。他精于考據(jù)、金石、書(shū)法之學(xué)，又是清代肌理說(shuō)詩(shī)論的倡始人。翁方綱論詩(shī)的著作有《石洲詩(shī)話(huà)》，但他的基本見(jiàn)解則見(jiàn)于專(zhuān)篇論文中。他的肌理說(shuō)，實(shí)際上是王士禛神韻說(shuō)和沈德潛格調(diào)說(shuō)的.調(diào)和與修正，為復(fù)古主義詩(shī)論重振旗鼓，與袁枚的性靈說(shuō)相抗衡。他倡言“肌理”，包括兩個(gè)方面：一是以儒學(xué)經(jīng)籍為基礎(chǔ)的“義理”和學(xué)問(wèn)，一是詞章的“文理”。這是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提倡經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)在文學(xué)上的反映。在詩(shī)法上，翁方綱主張求儒復(fù)古。他的復(fù)古不是尊唐，而是崇宋，特別推崇江西詩(shī)派的黃庭堅(jiān)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的考證作用和史學(xué)價(jià)值，把詩(shī)與經(jīng)術(shù)、史料混為一談，模糊了文學(xué)的特征。翁方綱作詩(shī)共2800余首。其中一類(lèi)是學(xué)問(wèn)詩(shī)，把經(jīng)史、金石的考據(jù)勘研寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，寫(xiě)來(lái)佶屈鑨聱牙，毫無(wú)詩(shī)味，另一類(lèi)記述作者的生活行蹤、世態(tài)見(jiàn)聞，或?qū)懮剿拔�，大半缺乏生活氣息和真情�?shí)感。著有《復(fù)初齋文集》35卷，集外文4卷，《復(fù)初齋詩(shī)集》42卷及《兩漢金石記》、《漢石經(jīng)殘字考》、《焦山鼎銘考》、《蘇米齋蘭亭考》、《石洲詩(shī)話(huà)》等。
老驥思千里；
鷦鷯足一枝。
——自題堂聯(lián)
秀句滿(mǎn)江國(guó)；
芳聲騰海隅。
——題江蘇如皋水繪園
結(jié)幽蘭以延佇；
撫孤松而盤(pán)桓。
——贈(zèng)謹(jǐn)庭
清閟云林題閣；
天光米老名篇。
——題蘇州留園冠云樓。 云林：倪瓚。 米老：米芾
千古題詩(shī)到崔李；
本胡制義在熊劉。
——題黃鶴樓
山川雨露圖書(shū)室；
風(fēng)月琴樽水竹居。
——題常熟虞山逍遙游
詩(shī)追白傅元和體；
書(shū)仿黃庭內(nèi)景經(jīng)。
——贈(zèng)又曾學(xué)長(zhǎng)兄
煙籠古寺無(wú)人到；
樹(shù)倚深堂有月來(lái)。
——題北京陶然亭
彝鼎寶書(shū)羅幾席；
珊瑚碧樹(shù)交枝柯。
——題曲阜孔府前上房
墨妙隱榕骨，歲久又從花壁見(jiàn)；
波光泛仙掌，夜深時(shí)有畫(huà)船來(lái)。
——題廣州六榕寺
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