如何寫好賀壽對(duì)聯(lián)
壽聯(lián)的出現(xiàn)，最早可以追溯到宋朝。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，壽聯(lián)的寫法已經(jīng)相當(dāng)成熟，也比較定型。就內(nèi)容而言，壽聯(lián)一般以對(duì)壽星的贊頌、祝福為主，也常提及作者與壽星的交往和友誼。就寫作手法而言，壽聯(lián)一般常從壽星的年齡、生日等方面入手，也常切姓，寫好壽聯(lián)很重要。
下面看一些例子：
八州都督，五柳先生，經(jīng)濟(jì)文章，千古心傳家學(xué)遠(yuǎn);
六甲初周，一陽(yáng)來(lái)復(fù)，富貴壽考，百年身受國(guó)恩長(zhǎng)。
這是清人齊彥槐賀陶澍六十壽聯(lián)。上聯(lián)用“八州都督”和“五柳先生”切陶姓，從“經(jīng)濟(jì)”和“文章”兩方面贊頌陶澍;下聯(lián)用“六甲初周”點(diǎn)出六十歲，并祝他“富貴壽考”。長(zhǎng)命百歲。
二十舉鄉(xiāng)，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開(kāi)府，七十歸田，須知此后逍遙，一代福人多暇日;
簡(jiǎn)如格言，詳如隨筆，博如旁證，精如選學(xué)，巧如聯(lián)話，富如詩(shī)集，略數(shù)平生著述，千秋大業(yè)擅名山。
這是清人王叔蘭賀梁章鉅七十壽聯(lián)。上聯(lián)用六句排比歷數(shù)梁一生科場(chǎng)得意，仕途順利的生平，并祝他“此后逍遙”，成為“一代福人”，而在“七十歸田”后面緊接著來(lái)一句“此后”也點(diǎn)出了是七十大壽;下聯(lián)用六句排比歷數(shù)梁的各種著作，并預(yù)言其著作將會(huì)成為“藏之名山，傳之其人”的“千秋大業(yè)”。
壽州相國(guó)壽者相;
天子師傅天下師。
這是清人于式枚賀孫家鼐壽聯(lián)。此聯(lián)最突出的特點(diǎn)是恰倒好處地使用了重言技巧，但是一點(diǎn)也沒(méi)有因?yàn)榧记啥绊懙綁勐?lián)所必須要寫的內(nèi)容的表達(dá)。上聯(lián)的“壽州”切孫的家鄉(xiāng)，“相國(guó)”切孫的大學(xué)士身份，“壽者相”祝其長(zhǎng)壽;下聯(lián)的“天子師傅”切孫曾當(dāng)過(guò)光緒皇帝的老師這件極榮耀的事，“天下師”則稱頌其道德文章可以為天下人之師。
萬(wàn)里威名，如雷及遠(yuǎn);
百年上壽，似日方中。
這是張謇賀吳佩孚五十壽聯(lián)。上聯(lián)從吳是直系軍閥第二號(hào)實(shí)力人物的身份出發(fā)，稱頌其威名;
下聯(lián)祝吳“百年上壽”的同時(shí)，又以“似日方中”緊扣五十歲。全聯(lián)對(duì)仗極為工整。
當(dāng)然，壽聯(lián)也可以寫得別出心裁一些。如：
不福星，真福星，即此一言，可為君壽;
已五十，又五十，請(qǐng)至百歲，再征余文。
這是清人俞樾賀張?jiān)チ⑽迨畨勐?lián)。“不福星，真福星”是有一個(gè)故事的。張本來(lái)要乘福星輪船，結(jié)果臨時(shí)改乘另一艘船，幸運(yùn)地躲過(guò)了福星輪發(fā)生海難沉沒(méi)之禍。上聯(lián)就以此事入聯(lián)，說(shuō)張是真正的福星;下聯(lián)明點(diǎn)出五十大壽，在祝福壽星長(zhǎng)命百歲的同時(shí)，順便風(fēng)趣地也祝自己還能再活五十年。
知公神仙中人，勉為蒼生留十稔;
憶昔湖山佳處，曾陪黃菊作重陽(yáng)。
這是左宗棠賀楊昌浚壽聯(lián)。下聯(lián)回憶自己與壽星當(dāng)年在杭州的交往，還屬于常規(guī)的寫法;上聯(lián)則一反常規(guī)，不說(shuō)祝你長(zhǎng)命百歲之類的話，反而說(shuō)為了老百姓你就勉為其難地再活十年吧。但是由于有“知公神仙中人”這句話在，這樣說(shuō)不僅不是犯忌的，而且還是一種更高明的稱頌。
有時(shí)做壽的人本身沒(méi)有多少可以寫的素材，這時(shí)就常常在壽星的親人身上做文章，或者從生日、居住地等著筆，設(shè)法寫出出采的東西來(lái)。如：
夫作宰相，子作宰相，佇見(jiàn)文孫成宰相，古今一品太夫人，能有幾個(gè);
天許長(zhǎng)生，帝許長(zhǎng)生，更聞多士祝長(zhǎng)生，富貴百年曰壽考，請(qǐng)?jiān)鍪g。
這是清人吳鼒賀劉墉之母九十壽聯(lián)。古代的婦女沒(méi)有職業(yè)，一般也沒(méi)有自己的事業(yè)，所以古代賀婦女的壽聯(lián)大多是從她的丈夫或者兒子身上著筆。此聯(lián)的作者就巧妙地從她的丈夫劉統(tǒng)勛做過(guò)宰相，兒子劉墉做著宰相，孫子劉镮之官已經(jīng)做到吏部尚書，不久可望做宰相著筆，稱贊這位作為妻子、母親和祖母的`“太夫人”是古今少有的有福之人。
七夕是生辰，喜功名事業(yè)從心，處處帶來(lái)天上巧;
百花為壽域，羨玉樹(shù)芝蘭繞膝，人人占卻眼前春。
這是明末清初人李漁賀朱建三壽聯(lián)。這位朱建三不是名人，也沒(méi)有多少可以說(shuō)的事跡。于是作者就在生日和居住地上做文章。上聯(lián)抓住朱生于農(nóng)歷七月初七，是乞巧的日子，說(shuō)他一生的“功名事業(yè)”都是靠著這個(gè)“巧”字;下聯(lián)抓住朱住在百花巷，引出“玉樹(shù)芝蘭”和“春”，說(shuō)他生了幾個(gè)好兒子。
釀酒壽公，我所思多收數(shù)戽麥;
提刀殺賊，兒之功隱若一長(zhǎng)城。
這是清末民初人吳恭亨代人賀賀龍?jiān)獛浀母赣H賀仕道六十壽聯(lián)。吳恭亨對(duì)此聯(lián)有一段說(shuō)明：“桑植四三年來(lái)，兵盜縱橫，百姓痛苦，無(wú)可控訴，其縣人賀龍起編一隊(duì)，逐去南軍之盤據(jù)者，人如釋重負(fù)。會(huì)賀之父六十生日，予代作二聯(lián)，見(jiàn)者以為實(shí)紀(jì)。”由于賀仕道只是一個(gè)普通老百姓，而賀龍當(dāng)時(shí)已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的將領(lǐng)，所以壽聯(lián)除了上聯(lián)的第一句是為壽星寫的，其他三句都是圍繞著賀龍做的文章。上聯(lián)后一句是希望賀龍能夠保境安民，讓老百姓過(guò)好一點(diǎn)的生活;下聯(lián)則完全是對(duì)賀龍的贊揚(yáng)，但用了一個(gè)“兒”字，這就保證了聯(lián)的內(nèi)容沒(méi)有離開(kāi)壽星。
與給別人祝壽不同，還有一類壽聯(lián)是給自己祝壽或者給自己的家里人祝壽的。其寫法當(dāng)然和一般的壽聯(lián)有所不同。一個(gè)是不能過(guò)分地自稱自贊，應(yīng)該謙虛一點(diǎn);另一個(gè)是不必一本正經(jīng)，可以適當(dāng)調(diào)侃、自嘲。
也看一些例子：
無(wú)可頌揚(yáng)，百姓脂膏，未嘗染指;
有何歡喜，七旬夫婦，難得齊眉。
這是清人謝玉漢的七十雙壽自壽聯(lián)。上聯(lián)謙虛中透著自豪，這輩子雖然沒(méi)什么可“頌揚(yáng)”的，但我至少不是貪官;下聯(lián)則是為能夠夫妻雙雙一起做七十大壽而感到由衷的高興。聯(lián)語(yǔ)平實(shí)而有真情，“染指”與“齊眉”之對(duì)也工巧絕倫。
常如作客，何問(wèn)康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過(guò)到六旬猶少;
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多。
這是清人鄭燮的六十自壽聯(lián)。全聯(lián)積極樂(lè)觀，并且富含哲理，一個(gè)清雅脫俗，知足常樂(lè)的老者的形象躍然紙上。
三館六曹，十七科競(jìng)稱前輩;
一官萬(wàn)里，二千石遂老斯人。
這是清人李堯棟的六十自壽聯(lián)。聯(lián)中說(shuō)雖然自己早早地就中了進(jìn)士，但是到老了還只是在萬(wàn)里之外當(dāng)一個(gè)知府而已，是自我感慨的寫法。
我亦癡翁，愿再撫汝五十年，壽汝乎，抑自壽也;
身臨大邑，豈獨(dú)有民十萬(wàn)戶，保民者，則天保之。
這是清末民初人樊增祥的賀子五十壽聯(lián)。上聯(lián)以詼諧出之，既是賀壽，更是自賀;下聯(lián)教育兒子要做個(gè)好官，完全是做父親的應(yīng)有的口吻。
寫壽聯(lián)，有一些問(wèn)題是需要注意的。
一是應(yīng)該多掌握一些壽聯(lián)專用的詞匯，主要是指各種年齡的代稱，如三十稱而立，四十稱不惑，五十稱知天命(也稱知非)等等，恰當(dāng)?shù)厥褂么Q可以使壽聯(lián)增色，而如果用錯(cuò)了，是會(huì)鬧笑話的。
二是壽聯(lián)常用切姓，但是一般不嵌名。在目前所見(jiàn)的前人的壽聯(lián)中幾乎沒(méi)有嵌名的。究其原因，應(yīng)該與古人的習(xí)慣有關(guān)。古人除了名，還有字、號(hào)。在人際交往中，需要表示尊敬時(shí)，除了稱職務(wù)之外，是稱字或號(hào)的。名是本人自稱或者長(zhǎng)輩對(duì)晚輩用的，對(duì)別人直呼其名是不敬的�，F(xiàn)在雖然這種習(xí)慣已經(jīng)有所變化，但是對(duì)于長(zhǎng)輩以及身份地位比自己高的人還是不宜嵌名。
三是寫壽聯(lián)時(shí)，說(shuō)壽星的好話是不可免的，適度拔高也在情理之中。但是拔高要注意技巧，過(guò)分肉麻的吹捧和不倫不類的類比是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
也可以看一些例子：
年與潞公同丙午;
日臨萊國(guó)占中元。
這是南宋時(shí)的賀周必大壽聯(lián)，作者不詳。聯(lián)中用北宋時(shí)的名臣潞國(guó)公文彥博和萊國(guó)公寇準(zhǔn)與周必大相比。周必大雖然也是宰相，無(wú)論當(dāng)時(shí)的聲望還是后世的評(píng)價(jià)都是遠(yuǎn)不及文、寇二人的。但是聯(lián)中只是隱隱相比，明面上說(shuō)的只是他們的出生年份的干支和日期相同，手法十分巧妙。
推倒一世豪杰，開(kāi)拓萬(wàn)古心胸，陳同甫一流人物，如是如是;
醉吟幾篇舊詩(shī)，閑嘗數(shù)盞新酒，白香山六十歲時(shí)，仙乎仙乎。
這是清人俞樾賀金安清六十壽聯(lián)。上聯(lián)用南宋著名豪放派詞人陳亮《又甲辰秋書》中的文字，下聯(lián)化用唐朝大詩(shī)人白居易《耳順吟，寄敦詩(shī)、夢(mèng)得》的詩(shī)句，把金安清比作陳亮和白居易。金當(dāng)然是比不上陳亮和白居易的，但是其言行和陳亮、白居易又確有某些相似之處，而且上聯(lián)說(shuō)的是“一流人物”，下聯(lián)只是說(shuō)在某些方面與白居易相似，這就有了余地，讀者也比較容易接受。
景武勛名，臨淮紀(jì)律;
鄴侯相業(yè)，柱史仙齡。
這是清人張之萬(wàn)賀李鴻章七十壽聯(lián)。此聯(lián)連用了四個(gè)姓李的古人，切姓的同時(shí)對(duì)李鴻章做了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)(除了“柱史仙齡”是祝壽之外)，把他比作唐朝的李靖、李光弼和李泌。雖然李鴻章在歷史上的地位無(wú)法與這三個(gè)人相提并論，但是畢竟還是有一些共同點(diǎn)：李鴻章作為淮軍統(tǒng)帥，先后完成了對(duì)太平天國(guó)和捻軍的鎮(zhèn)壓，其身份與李靖，尤其是與平定安史之亂的李光弼有相似之處;李鴻章長(zhǎng)期擔(dān)任相當(dāng)于宰相的大學(xué)士、軍機(jī)大臣，其身份與唐朝宰相李泌也有相似之處。因此這樣的拔高還是勉強(qiáng)可以接受的。
四是祝壽是喜慶的事，因此寫壽聯(lián)要注意避免使用不吉利的文字。
這里也有一些例子：
據(jù)清人梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》引用南宋人孫弈《履齋示兒編》的內(nèi)容，說(shuō)有人認(rèn)為吳叔經(jīng)賀黃耕叟夫人壽聯(lián)“天邊將滿一輪月，世上還鐘百歲人”的上聯(lián)不能確切地表達(dá)生日是在農(nóng)歷三月十四日，也可以是十三日，建議改成“天邊猶欠一分月”，這樣就一定是十四日了。但是作者認(rèn)為“猶欠一分”這種用法“非祝壽底語(yǔ)”，也就是說(shuō)不適合用在壽聯(lián)中。
黃侃是清末民初國(guó)學(xué)大師章太炎的弟子，自己也是著名的國(guó)學(xué)大師。在黃侃五十歲時(shí)，章太炎送了一副壽聯(lián)：“韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書”。上聯(lián)用“知命”切五十歲，用“韋編三絕”贊揚(yáng)他的勤于治學(xué);下聯(lián)是針對(duì)黃侃計(jì)劃在五十歲后才著書而說(shuō)的，現(xiàn)在你五十歲了，可以著書了。全聯(lián)既切題，對(duì)仗也很工整，是很不錯(cuò)的一副壽聯(lián)。但是黃侃卻看到了聯(lián)中有“黃絕命”三個(gè)字，覺(jué)得很不吉利。巧的是黃侃就在這一年去世了，此聯(lián)因此被一些人認(rèn)為是“聯(lián)讖”。