《論語.里仁篇》第四章的讀書筆記600字
第四章 子曰：“茍志于仁矣，無惡也�！�
第三章孔子說仁者能好人惡人。那么，如果自己仁的還不圓滿的話，自己會有什么后果呢？如果這個語境還原可以肯定的話，那就是說孔子認(rèn)為即使自己的仁不圓滿，但是如果志于仁，則做事為人就不會作惡了。
什么是志呢？根據(jù)《漢語字典》，志作名詞，屬于形聲結(jié)構(gòu)。從心，士聲。戰(zhàn)國時“志”從心、之，之亦聲。意思是心之所往。其本義為志氣、意愿，亦謂心之所向，未表露出來的長遠(yuǎn)而且大的打算�！墩f文解字》解釋“至，意也”；《國語·晉語》釋志為“德義之府也”�！墩撜Z·學(xué)而》說“父在觀其志”�！睹献印穭t曰：“夫志，氣之帥也。《荀子·解蔽》說》“志者，臧也”�！睹娦颉酚终f：“在心為志�！敝咀鳛閯釉~，意思是有決心、有意志于什么，專心于什么�！墩撜Z·為政》就有“吾十有五而志于學(xué)”，此處志于仁與志于學(xué)屬于同一用法。這句話的意思就是“如果一個人決心以仁為本，把仁道作為處事做人的根本，那么，就不會做惡事了�！�
什么是惡呢？《說文解字》說“惡，過也�！薄吨芤住は髠鳌酚小熬又魫簱P(yáng)善”語；《荀子·王制》則說：“元惡不待教而誅”。古代有十惡不赦之罪。仔細(xì)體悟孔子“茍志于仁矣，無惡也”的思想，其意義就應(yīng)該是：“如果一個人有決心行仁道，則不可能犯什么大惡之罪了�！逼鋵�(shí)，生活中行仁道、做仁事才可能是整個社會和諧安康幸福，否則的話，人人無仁道可行，仁事可做，世弊就會叢生。正因?yàn)闆]有十全十美的社會，正因?yàn)橛卸嘣獌r值存在的`可能，甚至現(xiàn)實(shí)中有各式各樣的生活樣態(tài)，所以儒家不求人家報(bào)德，以直報(bào)直即可，人人行仁道，生活中可能因無知而有過，卻不至于主觀生惡、戕害生命。如果說某高校大學(xué)生藥某開車撞人致傷是過，但是拔刀殺人就是惡，無論藥某說什么，都不足以抵命。甚至藥某的某些同學(xué)還聯(lián)名保藥某，足見這些人多么麻木不仁，多么不義，違背社會公正的大義試圖維護(hù)個體的江湖義氣即是不義，何有仁在？正因?yàn)樗幠彻讶噬倭x才使得類似“他爸是李剛”的悲劇一再上演。這不是西學(xué)心理學(xué)能夠解決的問題，解釋的問題，而是從家庭到社會學(xué)校缺失“以仁為本”的教育所致��！
朱熹說：“其心誠在于人，則必?zé)o為惡之事矣”就是這個道理！朱子引楊時的話“茍志于仁，未必?zé)o過舉也，然而為惡則無矣�！惫沤裢恚瑢W(xué)校不教育學(xué)生做人的道德底線，家庭缺乏道德關(guān)懷，社會以缺乏道德的做法為個性，以唯利是圖為創(chuàng)新。那么，現(xiàn)在的大學(xué)生怎么會興仁感恩呢？感恩教育不是徒具形式，而是要發(fā)明人的仁性��！
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