漢娜阿倫特的讀書筆記
早就聽說了“平庸之惡”這個(gè)詞，最近看了德國(guó)電影《漢娜·阿倫特》后又加深了對(duì)它的印象。
1961年，以色列特工抓獲了逃亡阿根廷的前納粹軍官阿道夫·艾希曼。不久，以色列政府在耶路撒冷對(duì)他進(jìn)行審判。美國(guó)猶太裔著名學(xué)者漢娜·阿倫特主動(dòng)承擔(dān)了《紐約客》雜志的特約撰稿人，專門對(duì)此事進(jìn)行評(píng)說。
漢娜在現(xiàn)場(chǎng)觀看了審判�？卦V者大都是訴說納粹如何迫害猶太人的，對(duì)阿道夫本人并沒有舉出直接迫害的證據(jù)。阿道夫則反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的所作所為只是履行職責(zé)、服從命令，符合當(dāng)時(shí)的國(guó)家法律，聲稱自己只是整個(gè)系統(tǒng)中的一個(gè)中間環(huán)節(jié)而已。
法院最終判決阿道夫絞刑。漢娜則陷入了思考的困境，約稿一拖再拖，遲遲不能交稿。
阿道夫的說辭顯然是在推卸自己的責(zé)任。當(dāng)邪惡鏈條上的每一個(gè)人都忠實(shí)履行自己的職責(zé)時(shí)，盡管當(dāng)事人沒有犯罪動(dòng)機(jī)，但慘無人道的大屠殺卻實(shí)實(shí)在在的發(fā)生了，職責(zé)履行的結(jié)果違背了人類的良知，其罪行是推卸不掉的。
重要的是如何防止類似事件再次發(fā)生？必須找到其深層的原因。除了極權(quán)統(tǒng)治、邪惡膨脹外，我們每個(gè)人包括受害者是否也要作出一些反思？
漢娜指出，我們?nèi)巳硕忌钤谝环N社會(huì)體制中，常常是默認(rèn)體制的規(guī)則，服從體制的安排，出了問題也將原因歸結(jié)為體制所為，從而解除自己的`過錯(cuò)。面對(duì)納粹大規(guī)模的種族迫害，眾多的受害者并沒有形成“公眾勇氣”，猶太人四處游蕩的“無根基性”和“無政治性”，以及猶太組織的領(lǐng)袖采取的消極做法，使得大部分人在強(qiáng)力壓迫下采取了自保、順從乃至麻木的行為，這是否也是造成這種慘劇的原因之一？
文章發(fā)表后引起軒然大波。爭(zhēng)議、謾罵、詛咒、威脅一起涌來，有人甚至揚(yáng)言要將漢娜告上法庭。輿論普遍認(rèn)為，漢娜不去指責(zé)納粹的罪行，反而追問受害人的責(zé)任，正義何在？立場(chǎng)何在？情感何在？
多年的師長(zhǎng)與她反目，要好的朋友與她分離，學(xué)校決定停止她的授課。在巨大的壓力面前，漢娜堅(jiān)持自己的理性分析，她應(yīng)學(xué)生的要求公開演講，慷慨陳詞地闡述了自己的思考和想法。
大學(xué)講堂上，面對(duì)來自各方面的聽眾，漢娜尖銳的指出：面對(duì)邪惡，自己不思考、不判斷，盲目服從的人是可怕的凡人，他們犯下的惡行是一種“平庸之惡”。只有大家都認(rèn)真思考自己的作為，才能明辨是非、分清丑惡，繼而采取抵抗行為，避免人類更大的災(zāi)難。
“平庸之惡”這種認(rèn)定最終之所以得到認(rèn)可，也許是因?yàn)樗恋搅巳藗冃牡椎耐刺帯?/p>
人們?cè)谛皭好媲安蛔l責(zé)、不反抗，視而不見，聽之任之，則大多是出于自己的私心，明哲保身，避免自己受到直接的傷害。一旦眾人都采取這種態(tài)度，邪惡不但得不到制止，反而會(huì)變本加厲，愈發(fā)猖狂，正義則受到壓抑，最終受害的人可能就是我們自己。
人們?cè)谛皭菏聦?shí)造成后，往往也是譴責(zé)他人多，反思自己少�？偸菫樽约赫依碛桑沿�(zé)任推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，好像這件事與自己沒有半毛錢關(guān)系。事實(shí)上，不捫心自問，不檢討自己，不辨別真相，冷漠就會(huì)照舊，邪惡則會(huì)當(dāng)?shù)馈?/p>
漢娜的追問，上升到了哲學(xué)的高度，也許理解起來有些費(fèi)勁，但我們?cè)谌粘Ｉ钪幸渤３?huì)遇到類似的事情。我們能否靜下心來想一想，問一問自己的良心，做一個(gè)自己的判斷，明確一下自己的責(zé)任，然后再去說話辦事，這是我們應(yīng)該努力做到的。
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