名著讀書筆記的范文（精選20篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編幫大家整理的名著讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著讀書筆記 篇1
我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細(xì)讀品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬�！敝皇且粋�(gè)空泛而美好的愿望。說(shuō)到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。但是，我們不得不承認(rèn)，它比名利，比金錢，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì)笑稱襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對(duì)這事也是有看法的。
當(dāng)我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端�？伤龖�(yīng)該得到諒解，因?yàn)椴皇遣煌樗�，就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。
故事就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
名著讀書筆記 篇2
讀完厚厚的一本《三國(guó)演義》，使我受益匪淺，我不禁感慨道：“真是分久必合，合久必分�！�
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
《三國(guó)演義》中主要人物被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話十分耐人尋味，那便是：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！庇捎谶@句話，曹操惹來(lái)了殺身之禍，若不是他運(yùn)氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。
智絕——諸葛亮。要說(shuō)諸葛亮才智過(guò)人，非得數(shù)草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過(guò)人。
義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國(guó)演義》這本書中最講義氣的人。他對(duì)劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對(duì)敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報(bào)恩斬顏良、誅文丑等等，可見(jiàn)他十分講義氣。
《三國(guó)演義》真不愧是四大名著之一，令我受益匪淺。
名著讀書筆記 篇3
《西游記》，一本能夠震撼世界的小說(shuō)。書中人物形象逼真，描寫傳奇，讓人不得不懷疑這本書內(nèi)所描寫的故事到底是真是假。我也被書內(nèi)的故事情節(jié)深深地吸引住了。
《西游記》中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：善良正直，膽小如鼠的唐僧；本領(lǐng)高強(qiáng)，頑皮好動(dòng)的孫悟空；貪財(cái)好色，善良嘴饞的豬八戒；沉默寡言的，為人耿直的沙僧。他們幾個(gè)在一起，形成了鮮明的對(duì)比。
孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶曉的神話故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書中最喜歡的角色。因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，保護(hù)唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒，凡事不做則罷，一旦要做，必定有始有終，我十分欣賞他的這一點(diǎn)。他還敢于挑戰(zhàn)，不欺軟怕硬，敢于同比他強(qiáng)大的勢(shì)力做斗爭(zhēng)。
而八戒則不同，他好吃懶惰，貪財(cái)好色。有時(shí)會(huì)撒個(gè)謊兒，可他嘴巴笨拙，又說(shuō)不好，所以經(jīng)常鬧出笑話來(lái)。但是他有一點(diǎn)精神十分可貴，他在戰(zhàn)斗中從不退縮，總是盡自己最大的努力去與敵人對(duì)抗。
唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“慢熱型”，他倆給人的感覺(jué)就是不急不慌的。但是唐僧為人善良，他慈眉善目的，許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢，但外表不俗，粗中有細(xì)，心地善良。
他們一行四人雖性格不同，武功高低不一，但他們十分團(tuán)結(jié)，他們?cè)谌〗?jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷，但他們都克服了，他們團(tuán)結(jié)一心，走過(guò)了萬(wàn)水千山，最后迎接他們的，只有成功！
人生也是如此，只要你和你的伙伴團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，那你剩下的就只有成功，加油！
名著讀書筆記 篇4
今天我讀了《水滸傳》，知道里面的主人公是宋江，水滸傳上寫了宋江和一百零八名好漢一次次打敗霸主和惡霸，有魯智深打敗的鎮(zhèn)關(guān)西，武松醉打蔣門神，楊志賣刀殺了牛兒，這些壞蛋和惡霸最終還是被殺死了，有的霸主仗著自己家有錢或是當(dāng)官，到處胡作非為。
在水滸傳里，宋江是出了名的人，他開(kāi)始是獨(dú)自一人，在一個(gè)地方認(rèn)識(shí)了武松，武松后來(lái)到了梁山泊，梁山泊的原寨主沒(méi)有熱烈招待他，可晁蓋等人逃到梁山泊，梁山泊的原寨主卻熱烈招待他們，武松很氣憤，便殺了原寨主，以后，梁山泊寨主便是晁蓋，晁蓋便坐了第一把交椅。
后來(lái)宋江來(lái)到梁山泊，再三推辭，做了第二把交椅，再打曾頭市的時(shí)候，晁蓋因氣憤曾頭市的人教小孩兒罵他們，親自帶兵打曾頭市，不想被曾頭市的人用毒箭射中腦袋，回梁山泊中毒而死，晁蓋死后宋江派吳用上山請(qǐng)盧俊義，請(qǐng)盧俊義下山后，在宋江和盧俊義的領(lǐng)導(dǎo)下，打了幾場(chǎng)勝仗，打敗了曾頭市。
從此，梁山泊的人由宋江和盧俊義帶領(lǐng)，盧俊義坐了第一把交椅，宋江做了第二把交椅，吳用做了第三把交椅，再往后的一百零五位人按年齡大小來(lái)排列，大的排在前，小的排在后�！端疂G傳》就結(jié)束了。
我最喜歡《水滸傳》中的李逵，他拿著兩個(gè)大板斧，挺威風(fēng)，他比武松還厲害，武松打死的是一只老虎，李逵一下打死四只老虎。
名著讀書筆記 篇5
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”�！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”�！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失��；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
名著讀書筆記 篇6
我喜歡讀書，高爾基說(shuō)過(guò)：“書是全人類進(jìn)步的階梯�！彼晕覀円嘧x書來(lái)豐富我們自己，書又是全人類進(jìn)步的階梯，我們更該讀書，去感悟書本的真正含義。書中自又顏如玉，書中自又黃金屋。讓我們一起走進(jìn)書的海洋吧。
自小我就接觸書，但我對(duì)西游記的記憶最深，看著她我總有一種說(shuō)出的感覺(jué)。在她的懷抱中我的心情也會(huì)隨這她而變化。我喜歡她…
這是一部發(fā)人深思的作品，吳承恩的高超寫作技藝，讓人贊嘆不已。在他筆下創(chuàng)造的物體離奇多采，生動(dòng)形象，讓人陶醉其中。
好在他們終于戰(zhàn)勝了困難，經(jīng)歷了九九八一難，他們成佛了。解脫了人世間的苦難。達(dá)到了自己的精神境界，超凡脫俗。
當(dāng)我看完這書本是時(shí)，真是激動(dòng)不已，我被他們所表現(xiàn)出來(lái)的精神所折服�；叵肫饺绽锏狞c(diǎn)滴事件，哎，在生活中我總會(huì)為一點(diǎn)小是而下倒，我沒(méi)有勇氣去承當(dāng)，我總認(rèn)為逃避是好選擇，直至有些事錯(cuò)了不能回頭�？墒呛髞�(lái)的一次我學(xué)會(huì)了他們所擁有的精神，那天我剛看完[西游記](méi)緊接我開(kāi)始做數(shù)學(xué)題，突然眼前的一題難住了我，可是過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間我沒(méi)有一點(diǎn)頭緒，我就很：放棄吧，你數(shù)學(xué)本來(lái)就沒(méi)有那么好，就算了吧明天去同學(xué)哪兒看答案�？墒沁@行嗎？行，不行，行，不行，行，不行…我該怎么辦呢？就在這是我無(wú)意中看見(jiàn)了[西游記](méi)“對(duì)了，我怎么能被一點(diǎn)困難難倒呢？我要像[西游記](méi)中的人物一樣克服困難，勇往直前，一飛沖天。好了就這樣我要想出來(lái)ICAN，ICAN�！彼鼘�(duì)我的影響很大，我會(huì)一直一它為前進(jìn)的動(dòng)力。
我喜歡讀書，更是喜歡像《西游記》這樣的書，它豐富了我的精神生活，讓我在書的海洋里遨游，直至抵達(dá)終點(diǎn)的彼岸…
名著讀書筆記 篇7
最近，我們班轟轟烈烈開(kāi)展了“多讀書，讀好書”的活動(dòng)。我也看了不少，不僅讓我開(kāi)闊了視野，還積累了豐富的課外知識(shí)，令我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，作者是唐代著名小說(shuō)家羅貫中�！度龂�(guó)演義》塑造了近200個(gè)生動(dòng)活潑的人物形象，其中有神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇雙全的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤為突出�！度龂�(guó)演義》可以說(shuō)是真正意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)和歷史文化小說(shuō)，它描寫了大大小小的戰(zhàn)事，構(gòu)思宏偉，手法多樣，讀來(lái)使人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑，帶來(lái)豐富的歷史文化體驗(yàn)。
“紅臉大漢，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，風(fēng)度不凡，波有英雄氣概�！边@句話描寫的是忠勇雙全的關(guān)羽。小說(shuō)多處描寫了他英勇無(wú)畏的英雄事跡，“刮骨療毒”就是其中一則：
關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出臂上的弩箭，發(fā)現(xiàn)毒性已經(jīng)入骨，關(guān)羽的'右臂很快變得青腫，不能正�；顒�(dòng)了。但關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫(yī)。忽然有一天，一個(gè)人從江東駕著小船，徑直來(lái)到寨前，自報(bào)姓華，名佗，字元化，要求面見(jiàn)關(guān)羽，來(lái)給他醫(yī)治。關(guān)平一聽(tīng)，大喜過(guò)望。來(lái)人竟是天下聞名的神醫(yī)華佗！關(guān)羽請(qǐng)華佗坐下，命人獻(xiàn)茶，然后問(wèn)華佗怎么治？華佗說(shuō)：“我自有醫(yī)治辦法，只是擔(dān)心君侯害怕�！标P(guān)羽大笑道：“我視死如歸，沒(méi)什么好怕的�！比A佗說(shuō)：“立一根標(biāo)柱，柱上釘一個(gè)大鐵環(huán)。把手臂穿在鐵環(huán)里，用繩子捆住右臂。我用刀子割開(kāi)皮肉，刮去骨頭上的箭毒，再敷上藥縫合就沒(méi)事了�！标P(guān)羽稱不用標(biāo)注鐵環(huán)，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋。華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開(kāi)皮肉，用刀刮骨，發(fā)出了細(xì)細(xì)碎碎的聲音。關(guān)羽臉上也沒(méi)有痛苦的表情。傷好后，關(guān)羽設(shè)宴答謝華佗。
讀完了這個(gè)故事，我內(nèi)心被關(guān)羽的鎮(zhèn)定和頑強(qiáng)深深地震撼了。大家假設(shè)一下，如果自己是關(guān)羽，也會(huì)在刮骨療毒時(shí)飲酒吃肉、談笑下棋嗎？我想，所有的回答幾乎都應(yīng)該是“不可能會(huì)”。
記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫(yī)院檢查。當(dāng)我得知要做胃鏡時(shí)，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不愿意，又哭又鬧，媽媽連拖帶拉才強(qiáng)行讓我做完了檢查。
所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)關(guān)羽不畏艱險(xiǎn)、鎮(zhèn)定自若、樂(lè)觀直爽的精神與性格，那我們也會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)：面對(duì)困難，毫不懼怕。我們還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。勿學(xué)曹操“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的心理，只學(xué)劉備寬厚仁義、知人善仁的品質(zhì)；勿學(xué)關(guān)羽的心高氣傲，只學(xué)他的勇敢頑強(qiáng)、忠心耿耿……作為21世紀(jì)這個(gè)嶄新時(shí)代的人，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，所以，我們要更加努力，學(xué)習(xí)英雄精神，做祖國(guó)的棟梁之才。
名著讀書筆記 篇8
我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。我深深地被這本書所吸引，它讓我體會(huì)到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
魯賓遜是本書的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來(lái)。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后，他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開(kāi)了英勇卓絕的斗爭(zhēng)。他依靠自己的雙手和智慧，利用和簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
魯賓遜是一個(gè)善于幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個(gè)俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫“星期五”。從那以后，“星期五”就成為他忠實(shí)的伙伴和仆人。魯賓遜還教他學(xué)會(huì)了說(shuō)英語(yǔ)。不久，他又從食人族手中救出了幾個(gè)俘虜，和他們一起勞動(dòng)，共同生活。后來(lái)，一艘英國(guó)船只經(jīng)過(guò)荒島，魯賓遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，乘船離開(kāi)荒島，返回英國(guó)，過(guò)上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到返回英國(guó)，這段時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)二十多年。
看完這本書，使我深受感動(dòng)。一個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心，勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴的。使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利！
名著讀書筆記 篇9
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在斗爭(zhēng)和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的。
這部小說(shuō)以保爾·柯察金在革命道路上的成長(zhǎng)為線索描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起經(jīng)過(guò)十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期的前蘇聯(lián)社會(huì)的廣闊的歷史畫面通過(guò)保爾這一光輝的藝術(shù)形象展現(xiàn)并謳歌了前蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的崇高精神品質(zhì)和英雄業(yè)績(jī)。
保爾·柯察金出生在一個(gè)烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學(xué)習(xí)和斗爭(zhēng)中成為了一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。他從小誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸渾身是膽渴望反抗要求自我上進(jìn)喜歡閱讀各種革命書籍特別是在一個(gè)老布爾什維克的幫助下思想覺(jué)悟提高很快。
十月革命爆發(fā)了。一位老布爾什維克朱赫來(lái)在保爾家住了幾天不久就被抓去了。保爾在路口看到一個(gè)匪兵押著朱赫來(lái)走來(lái)他猛撲上去抱住押送兵奪了他的槍救出了朱赫來(lái)。保爾被抓進(jìn)監(jiān)獄受盡嚴(yán)刑拷打卻沒(méi)有泄露任何革命秘密。讀到這里我們就可以發(fā)現(xiàn)保爾那所具有的革命精神。
遠(yuǎn)在天亮以前保爾就悄悄地不驚動(dòng)任何人地起了床勉強(qiáng)地移動(dòng)著他那簡(jiǎn)直僵硬了的腳獨(dú)自走到廚房里去。他把開(kāi)水和茶都預(yù)備好了以后才回去叫醒同隊(duì)的伙伴。雖然一連五天發(fā)著高燒瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅他猛烈地?fù)]動(dòng)大木鏟鏟雪。這是修筑鐵路的一段情節(jié)和場(chǎng)面在這里保爾的性格得到了充分的體現(xiàn)。
"人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候他不因虛度年華而悔恨也不因碌碌無(wú)為而羞恥——這樣他就能夠說(shuō)：'我整個(gè)的生命和全部的精力都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。"這段話是保爾所說(shuō)的說(shuō)了自己的一生應(yīng)怎樣度過(guò)以及生命的意義。
鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過(guò)自己的不懈努力終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學(xué)習(xí)他的面對(duì)生命的態(tài)度值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。所以現(xiàn)實(shí)生活中許多傷病殘弱者應(yīng)從中涉取勇氣和力量擁有保爾精神增強(qiáng)生活信心和斗爭(zhēng)意志重新走上成功之路成為生活的強(qiáng)者！
名著讀書筆記 篇10
文中主人公魯濱遜出生于英國(guó)約克郡的中產(chǎn)家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，終于不聽(tīng)父母的勸告而離家去做了船員。他在非洲沿岸遭到海盜襲擊成了奴隸，逃脫后在巴西開(kāi)始經(jīng)營(yíng)種植業(yè)并發(fā)了財(cái)。為了補(bǔ)充莊園勞動(dòng)力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇風(fēng)暴，他只身一人漂流到無(wú)人荒島上得救。他在遇難船上運(yùn)出糧食、衣物、工具等物，開(kāi)始了島上的流浪生活。在島上，《圣經(jīng)》成為了他的精神支柱，憑借驚人的毅力和頑強(qiáng)不惜的勞動(dòng)，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養(yǎng)山羊，用獸皮制作衣物，后來(lái)又搭救了一個(gè)土人（星期五），把他收做仆人。一直到第28個(gè)年頭一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部收益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助過(guò)他的人。
笛福成功地塑造了魯濱遜這個(gè)典型的人物，他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、智慧、意志堅(jiān)強(qiáng)和熱愛(ài)勞動(dòng)，并使他具有一個(gè)“理想的”資產(chǎn)者所應(yīng)有的一切特征：實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等等。所有這些又是通過(guò)形象來(lái)表達(dá)的。魯濱遜的堅(jiān)毅的品格，就是通過(guò)具體的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，如他怎樣用整整42天的工夫來(lái)做一塊木版，怎樣費(fèi)了那么多的時(shí)間和勞動(dòng)力做了一只獨(dú)木舟，卻不能使用，于是又頑強(qiáng)地開(kāi)始造第二只船等等。誰(shuí)有他的魄力。
—牛虻小說(shuō)的主人公亞瑟為了拯救偉大的祖國(guó)意大利而革命，但是幼稚的他不小心透露了機(jī)密，使得占有被捕了。青梅竹馬的瓊瑪誤會(huì)了他，以為他叛變而故意告密。經(jīng)過(guò)一番痛苦，亞瑟竟然發(fā)現(xiàn)自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的私生子。不堪痛苦的他偽裝自殺，到巴西去煉獄13年，思想逐漸成熟，經(jīng)驗(yàn)也不斷增加，成長(zhǎng)為后來(lái)的牛虻。從巴西歸來(lái)，他繼續(xù)為祖國(guó)而斗爭(zhēng)。他的行為使得瓊瑪隱約看到了當(dāng)年亞瑟的影子，但是13年畢竟過(guò)去了，她不能確定。她一次一次地試探他，他卻拒絕與其相認(rèn)，他不能忘卻曾經(jīng)的誤會(huì)。終于，在一次起義前，革命者們被包圍了。牛虻突然見(jiàn)到了蒙太尼里，猶豫使他錯(cuò)過(guò)了逃跑的機(jī)會(huì)。獄中，父子相認(rèn)了，但是立場(chǎng)不同使得他們誰(shuí)都不肯妥協(xié)，于是相繼死去。就義前，牛虻給瓊瑪寫了一封新，在信中表明了自己的身份，原諒了13年前的誤會(huì)。
名著讀書筆記 篇11
去年寒假，我看完了英國(guó)著名諷刺作家喬納森·斯威夫特先生的《格列佛游記》，當(dāng)翻開(kāi)《格列佛游記》時(shí)，我就立刻被眼前的目錄所吸引：小人國(guó)歷險(xiǎn)記、大人國(guó)歷險(xiǎn)記、會(huì)飛的國(guó)家……這些字眼似乎被作者施加了魔法，我一看到這就想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)家又怎么會(huì)飛�，F(xiàn)在，格列佛所去的四個(gè)國(guó)家的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景仍浮現(xiàn)在我的眼前。
格列佛去的第一個(gè)國(guó)家是小人國(guó)，第二個(gè)國(guó)家是大人國(guó)，第三個(gè)是飛島國(guó)，第四個(gè)是“理想國(guó)”在不同的國(guó)度里，格列佛都讓讀者看到了英國(guó)zf的腐敗無(wú)能。
在小人國(guó)，格列佛遇到了身高僅僅6英寸的小人國(guó)國(guó)王及他的大臣們，可是他們卻貪婪無(wú)比，陷害無(wú)辜，爭(zhēng)奪權(quán)力，而他們之間的爭(zhēng)斗都是一些微不足道的小事。例如：小人國(guó)的高跟黨和低跟黨由于用鞋跟的高矮來(lái)分配權(quán)力而鬧的不可開(kāi)交。這讓人聯(lián)想到我們平時(shí)生活中的一些小事。比如同學(xué)們?yōu)榱艘粋�(gè)沒(méi)有主人的漂亮玩具，誰(shuí)都想得到它而產(chǎn)生一些沒(méi)必要的爭(zhēng)執(zhí)。到最后還是沒(méi)能得到它，卻讓自己的體力消耗了很多，“賠了夫人又折兵”。因此，我們不要為了一些小事、小利益而斗爭(zhēng)。
在大人國(guó)里，格列佛對(duì)國(guó)王講述了英國(guó)的現(xiàn)狀，并隱藏了一些事實(shí)，但是從大人國(guó)國(guó)王的眼光看，zf出現(xiàn)了一種爾虞我詐的現(xiàn)象。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在我身邊，有一些班干部仗著老師給予的權(quán)利，開(kāi)始欺負(fù)同學(xué)有利用了老師對(duì)他的信任，讓老師蒙在鼓里，從而真相不明，多么不好啊！
游記里的大人國(guó)，、小人國(guó)的故事深深吸引了我，然而給我印象最深的是1710年格列佛泛舟北美，巧遇了黃島上的“理想國(guó)”，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)美德的“理想國(guó)”國(guó)王的故事。在那個(gè)國(guó)度里的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不懂他們的含義。在他們的國(guó)度中一切都是透明的。
我很羨慕格列佛能夠到達(dá)荒島，那里是我們所追求和向往的境地，在那里你不需要顧慮別人說(shuō)話的真假。而在現(xiàn)實(shí)是世界中，有的人則用花言巧語(yǔ)來(lái)騙取別人的血汗錢，有的人則誘拐兒童牟取暴利，有的人則為了金錢二炮起自己的父母……難怪，我們的父母和老師要我們提高警惕，小心上當(dāng)。
名著讀書筆記 篇12
全書印象深刻的幾處是農(nóng)民刈麥，尼古拉去世，凱蒂生產(chǎn)，安娜與渥倫斯基猜忌爭(zhēng)吵，尤其是安娜自殺前的痛苦掙扎半癲狂（心理描寫很逼真）。在背叛了傳統(tǒng)道德體系下的無(wú)愛(ài)婚姻后，安娜這個(gè)曾被眾星捧月的驕傲女人，被社交圈排斥，被社會(huì)孤立。渥倫斯基成了安娜的全部，極度的不安全感使得她愈發(fā)敏感猜忌，偏執(zhí)痛苦。最終，安娜走向了滅亡，用生命證實(shí)了渥倫斯基對(duì)她的愛(ài)。安娜曾想過(guò)擺脫困境，可發(fā)現(xiàn)自己無(wú)處可去。在臥軌前，她曾想過(guò)服用過(guò)量鴉片自殺，但是生的欲望促使她沒(méi)有那樣做。在發(fā)現(xiàn)自己幾近崩潰時(shí)，她曾寄希望于唯一的好友多莉，可惜愧疚和不齒沒(méi)能讓她當(dāng)著凱蒂的面求助。而后臥軌時(shí)，她曾一度想站起，可惜太晚，火車已轟鳴而至。直至死，安娜還是留戀著這個(gè)世界。
如果安娜及時(shí)同卡列寧離婚，似乎結(jié)局會(huì)是不同的走向。安娜最初拒絕和卡列寧離婚是不愿低聲下氣承認(rèn)自己有錯(cuò)和不想放棄兒子謝里沙的撫養(yǎng)權(quán)，后來(lái)想通了，卡列寧卻拒絕離婚。有人覺(jué)得安娜咎由自取，她太貪心，要自尊，要兒子，還要和情人的愛(ài)情。但是這樣的安娜才是真實(shí)的人，復(fù)雜而又矛盾。況且讀者用上帝視角，從結(jié)局里看出離婚是最優(yōu)選擇，可是主人公不會(huì)預(yù)知未來(lái)，不知道當(dāng)下的選擇會(huì)帶來(lái)怎樣的后果。這何嘗不像生活中做選擇的我們？安娜看似為愛(ài)情而死，實(shí)則社會(huì)生活的隔絕和個(gè)性的被限引導(dǎo)了安娜的毀滅。如果安娜所處的社會(huì)包容進(jìn)步，每個(gè)人都獨(dú)立自由（如婚姻自由，經(jīng)濟(jì)、人格獨(dú)立），結(jié)局還會(huì)一樣嗎？
跟安娜一樣，列文也是一個(gè)希望掙脫社會(huì)束縛，完成自我實(shí)現(xiàn)的人。安娜熱情躁動(dòng)，以激烈的方式與社會(huì)對(duì)抗，而列文則通過(guò)溫和的內(nèi)省方式摸索著信仰，追求自我價(jià)值。在和凱蒂的婚姻中，他找到了愛(ài)和責(zé)任。反觀安娜與渥倫斯基的愛(ài)情印證了之前看過(guò)的一句話：愛(ài)人愛(ài)到七分剛剛好。安娜的這種傾注全部的占有欲極強(qiáng)的愛(ài)讓渥倫斯基難以消受。愛(ài)得太滿，會(huì)失去自我，也給對(duì)方很大的壓力，結(jié)果愛(ài)變成了負(fù)擔(dān)。不過(guò)控制愛(ài)的度，很難吧，也許需要好好修煉。
名著讀書筆記 篇13
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了白話章回體小說(shuō)的先河。
《水滸傳》主要講述了：宋代年間，以蔡京、高俅為首的集團(tuán)、百姓以宋江為首的一百零八位好漢有的被人誣害；有的被人；有的被人……在梁山聚義，做了第一把交椅，盧俊義第二，吳用第三……眾兄弟劫富濟(jì)貧，日子過(guò)得快快樂(lè)樂(lè)。
但是，在心里一直想招安，在殿前太尉宿元景的支持下歸順朝廷。之后破遼軍、平田虎、勝王慶、滅方臘。在滅方臘的途中損失不少將領(lǐng)，回來(lái)只剩三十六將。許多好漢不受封賞退居江湖。蔡京、童貫、等4大待封官之后，他們?cè)O(shè)計(jì)用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了和李逵。吳用等知道后，吊死在墓前。
讀完以后，我被梁山眾好漢忠義了。他們個(gè)個(gè)充滿感，為老百姓著想，劫富濟(jì)貧，除暴安良。最后他們?yōu)榱藝?guó)家的興榮，百姓的安危滅了遼兵，除了。最后用生命換來(lái)繁榮，活下來(lái)人不計(jì)回報(bào)，用的為兄弟死去，有的被誣害，真乃忠義也！
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說(shuō)為了準(zhǔn)備農(nóng)民？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則得了錢財(cái)，自回石碣村去了。隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算，也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒(méi)忘進(jìn)中搜看，搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)，都拿了李逵雖極端厭煩，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
名著讀書筆記 篇14
《水滸傳》作為中國(guó)的四大名著之一，有著非常濃厚的文化，歷史氣氛，它所描寫的宋朝的人與事，為后輩研究歷史提供了非常好的素材，同時(shí)又以其經(jīng)典的描寫、敘事成為我們學(xué)習(xí)的方向。
《水滸傳》記敘了一百零八個(gè)好漢被逼上梁山的事，用一個(gè)人物遇到另一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行主角的變化，每個(gè)好漢之間貌似聯(lián)系不大，但其中卻是一環(huán)扣一環(huán)，人物之間都有或多或省的聯(lián)系。每個(gè)好漢被逼上梁山的原因名不相同，詳略不同，但都能讓人記憶深刻。
一百單八將中有不少讓人記憶深刻的個(gè)性好漢。如魯智深的經(jīng)歷描寫就使他魯莽粗野的“花和尚”的形象十分立體，他被迫落發(fā)為僧人之后投靠行好幾個(gè)高卻都因無(wú)法割棄酒肉而最終大鬧一場(chǎng)，又再轉(zhuǎn)投。他雖然以現(xiàn)在的眼光看來(lái)十分粗野，有些過(guò)于不拘小節(jié)，但在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，他對(duì)朋友的赴湯蹈火，他為人外事的無(wú)價(jià)顧忌，確實(shí)是一條好漢。還有八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，打虎英雄武松和梁山第一好漢宋江的故事也都令人印象深刻，使人感到當(dāng)時(shí)的社會(huì)好漢被逼只能上梁山，而奸邪之士有能夠飛黃騰達(dá)，這種社會(huì)環(huán)境引人思考。
《水滸傳》所處的歷史環(huán)境不允許作者可以指明道姓講過(guò)真實(shí)故事，所以在開(kāi)頭用洪太尉放走了被鎮(zhèn)壓廟中的三十六員天是星，七十二座地煞星，共一百單八個(gè)虎君引出全書，而這之后每一位梁山好漢都對(duì)應(yīng)一個(gè)，這樣的安排在當(dāng)時(shí)是為了躲避文字獄，但現(xiàn)在讀來(lái)卻為整本書增添了魔幻的氣息。
全書用語(yǔ)都十分生動(dòng)形象，為原本就妙趣橫生的故事更加引人入勝，作者在書中頻繁運(yùn)用右待，每回的開(kāi)頭有一首，中間的描寫也常用詩(shī)來(lái)代替。在武松景陽(yáng)崗打虎一回中描寫老虎出現(xiàn)時(shí)的詩(shī)句：無(wú)形無(wú)影透人懷，四季能吹萬(wàn)物開(kāi)。就樹(shù)撮將黃葉去，入山推出白云來(lái)。十分傳神，便氣氛一下子變得很緊張。文中主角的綽號(hào)也十分有代表性，如“智多層”吳剛、“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李奎等等。生動(dòng)傳神，令人難忘。
名著讀書筆記 篇15
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂的成名作，也是她的代表作。她通過(guò)一個(gè)孤女坎坷不平的人生道路塑造了一個(gè)自強(qiáng)自立的女性形象。
這本書一到手我就立馬看了起來(lái)。
主要講了簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)孤苦伶仃、無(wú)財(cái)無(wú)貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習(xí)俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙追求到自己心目中的幸福生活�，F(xiàn)在的簡(jiǎn)·愛(ài)已從一個(gè)弱者變成了強(qiáng)者，已是一個(gè)獨(dú)立自主的人了，和經(jīng)過(guò)自責(zé)懺悔的羅切斯特在心靈上已經(jīng)完全平等，在財(cái)力上、特別是體力上雙方的強(qiáng)弱地位已經(jīng)發(fā)生互換，籠中鷹得請(qǐng)麻雀覓食，現(xiàn)在那個(gè)大男人得依靠這個(gè)小女人了，這也是作者對(duì)男女平權(quán)的一種奢求和向往。顯而易見(jiàn)，這絕不是一般意義上的大團(tuán)圓，這是艱苦奮斗、頑強(qiáng)追求的結(jié)果，也是人性取得勝利的果實(shí)。當(dāng)然，其效果也使讀者獲得了心理上的滿足。
文章中的簡(jiǎn)·愛(ài)飽受英國(guó)社會(huì)的偏見(jiàn)的生動(dòng)寫照，文中簡(jiǎn)·愛(ài)還受到表哥的欺負(fù)還被舅媽關(guān)進(jìn)了紅房子但簡(jiǎn)·愛(ài)的反抗精神始終沒(méi)有被澆滅她一路的過(guò)關(guān)斬將才闖到了今天讓羅切斯特這個(gè)大男人來(lái)依靠簡(jiǎn)?愛(ài)這個(gè)小女人。
整篇文章中我最佩服的就是簡(jiǎn)·愛(ài)她雖說(shuō)是個(gè)女人但她頑強(qiáng)的精神，她還依靠著自己的正直、品德和聰明才智堅(jiān)韌不拔地艱苦奮斗、勇往直前沖破了重重險(xiǎn)阻，達(dá)到了自己的目標(biāo)還收獲了一份愛(ài)情：是她和羅切斯特。這本書是現(xiàn)代女性小說(shuō)的楷模。
簡(jiǎn)·愛(ài)從小在舅媽家生活，她的表兄兇暴專橫;表姐傲慢冷漠而舅媽是憎惡厭惡的，這使小小年紀(jì)的簡(jiǎn)·愛(ài)心智早熟這也初步表露了簡(jiǎn)·愛(ài)既倔強(qiáng)抗?fàn)幱秩套尶酥频拿軓?fù)雜的個(gè)性。作者寫這本書是為了反對(duì)對(duì)人性的壓抑和摧殘，贊揚(yáng)了婦女獨(dú)立自主、自尊自強(qiáng)的精神，作者在作品中充分地表現(xiàn)了自己的主觀理想，抒發(fā)了個(gè)人強(qiáng)烈的情感。情節(jié)、人物、心理、景物的描寫都具有想象力，豐富有趣。
名著讀書筆記 篇16
《西游記》是我最愛(ài)看的一本神話故事書，也是中國(guó)“四大名著”之一。這本書是明代小說(shuō)家吳承恩所著。全書共100回60余萬(wàn)字，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)�！段饔斡洝分v述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈四人西天取經(jīng)的故事。師徒四人一路降妖伏魔，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)，修成了正果。
書中，讓我印象最深的人物是孫悟空。孫悟空又叫孫行者，是唐僧的大徒弟，他隨身攜帶如意金箍棒，能大能小，隨心變。他還會(huì)72變，能騰云駕霧，有著一雙火眼金星，能看出妖魔鬼怪的偽裝。他一個(gè)筋斗就能翻十萬(wàn)八千里，自稱齊天大圣，功夫了得。我最喜歡的人物是沙悟凈。沙悟凈，又叫沙僧、沙和尚，他隨身攜帶的兵器是降妖寶杖。他是唐僧在流沙河收的徒弟，原是天庭中的卷簾大將，失手打碎玻璃盞被貶下凡間，盤踞在流沙河。沙悟凈態(tài)度隨和、任勞任怨，盡職盡責(zé)助唐僧取經(jīng)。我最不喜歡豬八戒，它好吃懶做、膽小如鼠，還禁不住誘惑。我也不怎么喜歡唐僧，他每天嘮嘮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了。
今年寒假，我又重讀了《西游記》。這次讀完這本書，我又有了不同的感受，我更喜歡唐僧了。唐僧本就是個(gè)虔誠(chéng)的和尚，他自律，有堅(jiān)定的信仰，可無(wú)奈收了三個(gè)性格迥異的徒弟。作為師父的他，徒弟有毛病不能不管，可他又確實(shí)是手無(wú)縛雞之力的書生，所以他除了言傳身教，只有不停嘮叨。大概他也堅(jiān)信滴水穿石的道理，也正是這一路上的奔波和嘮叨，讓頑皮驕傲的石猴、任勞任怨的沙僧和好吃懶做的八戒都能夠堅(jiān)持到達(dá)西天，求得正果。
《西游記》雖然是本神話故事書，但在現(xiàn)實(shí)中卻很有意義。它告訴我，要想做成一件事，首先必須不怕艱苦，要付出努力；其次，還要和同伴互幫互助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能發(fā)揮最大的優(yōu)勢(shì)，取得成功。
名著讀書筆記 篇17
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描述了布恩迪亞家族七代人的故事。我初次接觸百年孤獨(dú)這本書時(shí)，覺(jué)得晦澀難懂，吸引我的只是書中形形色色人物的性格。
布恩迪亞家族的每一個(gè)人都用自己的方式對(duì)抗著孤獨(dú)，但最終都一一失敗，那張羊皮紙上的語(yǔ)言，仿佛注定了這個(gè)家族的命運(yùn)。
《百年孤獨(dú)》描述了一個(gè)家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣賞的是最具帶入感的便是烏拉蘇拉的女兒阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲繼承了外祖母內(nèi)斂端莊的品質(zhì)，年輕時(shí)和母親的遠(yuǎn)房表親麗貝卡爭(zhēng)奪意大利鋼琴師皮埃特羅，卻始終無(wú)法阻止皮埃特羅迎娶麗貝卡。終于在婚禮舉辦前夕，阿瑪蘭妲意欲毒死麗貝卡，卻一經(jīng)失手毒死了自己尚是少女的嫂子�；槎Y被迫延遲時(shí)，麗貝卡開(kāi)始愛(ài)上了阿瑪蘭妲的大哥，皮埃特羅也發(fā)現(xiàn)自己漸漸愛(ài)上了阿瑪蘭妲。情況如阿瑪蘭妲之意，阿瑪蘭妲卻以“我們不再是當(dāng)年那個(gè)繡花寫詩(shī)的少女和撫琴奏曲的少年”為由拒絕了皮埃特羅，以致皮埃特羅以自殺結(jié)束生命。阿瑪蘭妲痛心不已，燒傷自己的右手，纏上黑紗，任大好青春年華如煙消逝。此后，雖有馬爾克斯上將的苦苦追求，卻依然得不到阿瑪蘭妲對(duì)他的真愛(ài)。由此阿瑪蘭妲帶著處女之身為自己織起了壽衣，結(jié)束了自己的百年孤獨(dú)。
阿瑪蘭妲因?yàn)樘珢?ài)而不敢去愛(ài)，因?yàn)橛们樘疃纳窇�，在缺失家人關(guān)愛(ài)和初戀失敗后，她即使領(lǐng)悟到如何用愛(ài)去擺脫孤獨(dú)，卻也無(wú)聲無(wú)息的將自己永遠(yuǎn)禁錮于孤獨(dú)之中。
愛(ài)與被愛(ài)都是一種能力，是我們這一生的功課，有能力去付出，不要在意他人的眼光，也不要用世俗的條條框框去束縛自己；也有能力去接受，不要一味的拒絕然后慌亂而跑。
無(wú)論是對(duì)親人、朋友或者是伴侶，相信每個(gè)人都想去愛(ài)，也渴望被愛(ài)。
愛(ài)與被愛(ài)就是我們不枉活一世的理由。
名著讀書筆記 篇18
《三國(guó)演義》原著中，劉備在兵敗猇亭的十個(gè)月，于奄奄一息之時(shí)將蜀國(guó)大小政務(wù)全部交由諸葛亮，但劉備為何能放心地將自己窮其一生打下的江山托付給諸葛亮？諸葛亮又何以托起蜀漢政權(quán)？今天，就讓我們一起來(lái)探究這個(gè)問(wèn)題吧。
眾所周知，諸葛亮是一位偉大的政治家，而劉備卻是一名政客，政治家和政客的區(qū)別，就在于政治家有理想，政客卻只有利益。諸葛亮是有理想的，這才放棄曹操，劉表和孫權(quán)，跟了當(dāng)時(shí)一無(wú)所有甚至連性命都難保的劉備。那么劉備有沒(méi)有理想呢？原先或許是有的，但是后來(lái)就忘了。忘記了時(shí)間，大概是在得到荊州和益州之后。此后的他眼中就只有利益而無(wú)理想了，這才使得他伐吳而不伐魏。什么“漢賊不兩立”不過(guò)是他稱王稱帝的幌子罷了。如今法正，龐統(tǒng)已死，關(guān)羽，張飛，馬超，黃忠，許靖，劉巴等也接連去世。有威望有能力的只有趙云和魏延，能夠托孤的就只有諸葛亮。對(duì)于諸葛亮的忠誠(chéng)和能力，劉備從來(lái)不懷疑。何況諸葛亮要的是理想，劉備要的是利益，兩個(gè)人的訴求并不沖突，更何況劉備很清楚，理想主義者是不會(huì)為了個(gè)人利益而突破道德底線，不顧君臣大義的，他并不擔(dān)心諸葛亮變成曹操或曹丕。不過(guò)最讓劉備放心的還是諸葛亮的行事風(fēng)格，這個(gè)風(fēng)格就是謹(jǐn)慎。劉備十分清楚，諸葛亮一生謹(jǐn)慎，因此，當(dāng)劉備決定擴(kuò)展疆土?xí)r，他得依靠龐統(tǒng)和法正，當(dāng)他需要守住家業(yè)時(shí)，謹(jǐn)慎的諸葛亮就成了合適的人選。兵敗猇亭的四個(gè)月后，李嚴(yán)被任命為尚書令，六個(gè)月后，劉備托孤于諸葛亮，同時(shí)指定李嚴(yán)為副�，F(xiàn)在劉備可以放心去了，因?yàn)橹T葛亮一定會(huì)竭盡全力守住蜀漢政權(quán)。至于接過(guò)權(quán)柄的諸葛亮如何去做，那就不是劉備需要操心的事了。
劉備托孤這件事情，很好的體現(xiàn)出了劉備的用人和政治智慧，也使得諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”為蜀漢政權(quán)建立起一道安全屏障，讓蜀漢在接下來(lái)的幾十年里得以繁榮昌盛。
名著讀書筆記 篇19
《三國(guó)演義》是一部充滿傳奇色彩的章回小說(shuō)。這本節(jié)描述了一個(gè)戰(zhàn)火紛紛、英雄輩出的時(shí)代，回顧了一段蕩氣回腸、波瀾壯闊的故事。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“小說(shuō)需要人物�！薄度龂�(guó)演義》就望造出了一批栩栩如生、各具特色的人物，他們是這部歷史中的豪杰，更是讓這部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)能夠成為中國(guó)古典四大名著之一的大功重。
這部小說(shuō)講述了三國(guó)交戰(zhàn)，最后統(tǒng)一歸晉的故事。當(dāng)時(shí)以劉備為首的蜀國(guó)、以曹操為首的魏國(guó)和以孫權(quán)為首的吳國(guó)打得不可開(kāi)交，這樣就為我們智者諸葛提供了“用武之地”。諸葛亮自從被劉備三顧茅廬后，出山輔劉。此后他博望坡火燒曹軍、八卦陣阻擋陸遜追擊、七擒七縱收服孟獲、空城計(jì)智退司馬懿等，可謂妙計(jì)迭出、奇謀縱橫。諸葛亮既是智慧的化身,又是為劉備、為蜀國(guó)的強(qiáng)大鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。他自劉備死后，忠心輔佐劉禪，用心治理蜀國(guó)，讓老百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)、富裕的生活。他上知天文，下知地理，并頻出名句：“非泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！彼闹腔酆椭\略至今還影響著后世子孫。
關(guān)羽也是劉備的兄弟，自從與劉備、張飛桃園結(jié)義后，就在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn)。單刀赴會(huì)、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操，“三英”齊戰(zhàn)呂布，刮骨療傷，這些故事都展現(xiàn)了關(guān)羽的忠肝義膽、英勇無(wú)比，不愧是劉備手下的“五虎大將”之首！
當(dāng)然像關(guān)羽、諸葛亮這樣的人中豪杰還有很多，比如勇猛無(wú)畏的張飛，智勇雙全的趙云,神勇無(wú)敵的呂布，雄姿英發(fā)的周瑜，隱忍沉穩(wěn)的司馬懿等，這些英雄貫穿了《三國(guó)演義》這本書，才讓它的這段歷史永遠(yuǎn)保留下來(lái)。
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。歷史的車輪碾過(guò)萬(wàn)物，留下飲酒談笑、指點(diǎn)江山的英雄形象。讀《三國(guó)演義》，看那各路英雄在戰(zhàn)場(chǎng)上斗智斗勇，演繹出一個(gè)個(gè)充滿魅力的故事,不僅讓我們領(lǐng)略到了他們的雄姿英發(fā)，更明白了無(wú)論做人做事都要有謀略和思考。所以在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我既要學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智，也要學(xué)習(xí)關(guān)羽、張飛身上那股不服輸、不怕輸?shù)膭?
名著讀書筆記 篇20
《夢(mèng)想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治夢(mèng)想。柏拉圖心目中的夢(mèng)想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)夢(mèng)想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一夢(mèng)想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過(guò)書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅�！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“夢(mèng)想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者�？墒牵�?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。
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