熊培云《一個村莊里的中國》讀書筆記范文（精選3篇）
看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編精心整理的熊培云《一個村莊里的中國》讀書筆記范文（精選3篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
熊培云《一個村莊里的中國》讀書筆記1
作者以詳實的筆法描述了他眼中故鄉(xiāng)——小堡村，一個典型的農村村莊的時過境遷，并對建國以來農民與土地之間生產關系的變遷做了論述。在作者的心里，即使他自己出國留學多年，回國后也不在故鄉(xiāng)的小村莊里面住了，但是故鄉(xiāng)依舊是他心靈的家園，對故鄉(xiāng)的一草一木都有特別的情懷的，當他的家鄉(xiāng)遭遇“拆遷”、"賣古樹"、土地租給別人建工廠，家鄉(xiāng)變得面目全非的時候，他覺得自己成了一個心靈上既沒有城市又沒有村莊的流浪漢。
給我們印象非常深刻的就是作者村莊買古樹的的事了。當時村里想要賣給別人的是三個地方的樹的，一個是：曬場邊上的樹。一個是：村中舊祠堂后面的樹。還有就是村后墳山上的樹。曬場邊的樹是所有集體財產的，舊祠堂后面的樹是屬于村里的一個大家族的，墳山上的樹是私人的。很多村民都不愿意賣樹，但是能夠站出來反對的人并不多。最終，只有墳山上的樹被留了下來，因為它的主人誓死捍衛(wèi)了它，而其它兩個地方的樹都被連根拔起賣掉了。我覺得賣樹這件事，不僅僅體現了村民思想的封建、落后，民主意識的淡薄、保護自身權利意識的缺乏，同時也很好地與書名”一個村莊里的中國“聯系起來了。因為賣古樹這種現象不只發(fā)生在作者的村莊里面，而是發(fā)生在中國大部分的村莊里面的，書中就有提到南京一夜之間就失去了大片的梧桐樹。書中把這種現象叫做”大樹進城”熱，當時中國把大部分的經歷都花在建設城市上面了，城市的綠化需求非常的大，這樣就造成了賣樹、偷樹的現象。這就讓我想起了孫立平教授所說的斷裂社會了，孫教授把90年代以后的中國稱為“斷裂社會”，斷裂社會包括三個方面的含義，其中一個就是城鄉(xiāng)之間的斷裂。拆遷、把農村的資源運到城市都是城鄉(xiāng)斷裂的表現。那個時候，農民沒有擁有土地權，農村大量的資源都被挖到城市里去加上國家出臺的“戶籍戒嚴”的政策在某種程度上加劇了城鄉(xiāng)之間的斷裂。
在書中也有很多的細節(jié)是描述了農村以及村民的特點的。譬如說，作者在書中提到的，他在上學的路上和一位伯伯同路，伯伯問作者以后又什么打算，作者就說，給你們寫詩啊，他一位那位伯伯會夸他關心農民的命運、有理想，但是那位伯伯卻嘆息著說：”寫詩有什么用啊，我們又不懂。在這里就體現了農村缺乏教育、缺乏受教育的意識。還有，作者提到農村里的人和樹是有感情的，他們會在樹下乘涼，小孩子會在樹上玩，樹結果子了他們會去摘，而作者之所以對樹有特別的感情是因為在古樹曾經救了他兩次。然而在城里，樹僅僅是用來當做風景的，果子熟熟了在樹上爛掉也不會有人去摘，不僅是人和樹，即使是人與人之間，做了幾十年的老鄰居，偶爾聽到隔壁的一點點響動、一點點悲喜，卻永不相識。這就通過人與樹之間的關系，對農村人和城里人在感情上做了一個對比一個村莊里的中國。
“再后來，我甚至厭惡回到這個村莊，因為我深切地體會到了‘每個人的家鄉(xiāng)都在淪陷’。如今連山川也變了顏色；河流和道路一樣都被荒草淹沒�！薄兑粋�村莊里的中國》主要介紹了作者熊培云的故鄉(xiāng)——小堡村的從前、現在和可能出現的未來。在書中可以深深地感受到作者的理性思考和人文關懷。我讀這本書時，時常感覺到我身邊也有類似的事情發(fā)生，因此產生了些許共鳴，雖然我離開家鄉(xiāng)已有近10個年頭，但那畢竟是伴我度過珍貴的童年的家鄉(xiāng)。
熊培云在序文中講到“每個人的家鄉(xiāng)都在淪陷”，雖然我不確實是不是每個人的家鄉(xiāng)都在淪陷，但我知道有大部分人的家鄉(xiāng)在淪陷，也包括我的。如果說因為小堡村的村長賤賣了那些曾經見證了幾代人生命的樹，而讓村民們的內心從此失去安寧，那么我就是因為一個采礦集團走進我的家鄉(xiāng)而讓我內心變得空虛。因為寄托著我的精神的東西受到不可恢復的創(chuàng)傷。采礦集團一到我的家鄉(xiāng)，首先遭殃的是那一座座山，的確都變了顏色，一座座黃土山刺痛了我的眼球。從山腳通向村莊的林蔭道路，變成了黑乎乎的石子路，還會有些從在礦車掉下來的礦渣。礦區(qū)的廢水直接排放到村里的頗大的湖里，銀色中略帶青色的沉淀物把這個湖的一大半填得結結實實。那些山上曾經給予我和小伙伴美味果實的樹木，我要到哪里找尋；那條我和小伙伴曾經追逐打鬧的林蔭道為何變得死氣沉沉；那個曾經有人撐著竹排去捕魚的湖，要怎么樣才能讓魚兒重新回到你的懷抱。
雖然我的家鄉(xiāng)不像熊培云的家里的老房子因移民建鎮(zhèn)被拆得一干二凈，但家鄉(xiāng)小村幾乎所有的房子也因為就沒有人住而顯得滄桑衰老，破敗不堪。這與熊培云談到的農民進城務工有很大的關系，采礦集團進駐我家鄉(xiāng)成為了農民進城的催化劑。在全國都興起進城熱的時候，我的家鄉(xiāng)也不例外的卷入了這場潮流中。原因有很多，熊培云說：“最真實的理由也許只有一個，那就是每個人都有逃避災禍、追求美好生活的權利”。在我家鄉(xiāng)這里就得到了很好的詮釋。除了城市給農民帶來的吸引力之外，讓農民背井離鄉(xiāng)的還有來自家鄉(xiāng)的推動力。
我的家鄉(xiāng)有大片良好的農田，每到播種季節(jié)，一片片綠油油的禾苗，隨風搖曳。到了收獲的季節(jié)，農田便掀到了金黃的一頁，這里承載著全村人的希望。然而礦區(qū)挖礦沒有做好勘測工作，他們在地下采礦，礦洞一直從山的那邊挖到我們的農田底下。事情的敗露是因為一位伯伯在自己的農田耕作，發(fā)現自己的腳在往地里一點一點的下陷。起初他還沒有在意，不料幾天后，這附近的農田便坍塌了一片。這么一來，說明在農田附近的房屋也不安全了。此事頓時在我村里吵得沸沸揚揚，還說要與礦區(qū)打官司。出了這種事，再沒有農民敢下地耕作，漸漸地，自然農田就被大量拋荒了。然而沒有什么可以維持生計，一方面，青壯年們進城務工，另一方面，全村人在與礦區(qū)負責人商量賣田地以及宅基地。如今時隔幾年，村里的人幾乎都轉入城市了，剩下的只有無人管理的破舊房屋依舊在守護著家鄉(xiāng)，和熊培云的小堡村一樣“鄉(xiāng)村不免空虛”。
中國人的家鄉(xiāng)都大同小異的'在淪陷著。關于童年的家鄉(xiāng)，只能永遠的活在心里。
熊培云《一個村莊里的中國》讀書筆記2
春暖花開的季節(jié)，玩伴三三兩兩在田埂間追逐嬉鬧，看那油菜花將大地裝扮成一塊芬芳柔軟的絨毯，這是我對故鄉(xiāng)兒時的記憶。時光流逝，如今我離開故鄉(xiāng)在外求學。當我走向城市，城市也悄悄的吞噬著我的故鄉(xiāng)。在浩浩蕩蕩的城市化進程中，如作者熊培云在《一個村莊里的中國》里所說：“在中國，浩如星海的無數個自然村里，它不過是臥于萬花叢中的一粒微塵。”正所謂誰人故鄉(xiāng)不淪陷。
《在一個村莊里的中國》一書中，作者回顧了自己的故鄉(xiāng)小堡村的歷史，描述了它的發(fā)展現狀，介紹了宗族制度在農村中的重要性，談到了農村行政組織的局限性，農村在不斷的適應國家的發(fā)展，而這一過程充滿了痛苦和辛酸。
“又有幾十人來到，有的人手拿盾牌，頭戴鋼盔，用推土機推進�！边@是書中所描述的拆遷的一幕。原本寧靜祥和的小村莊驟然間籠罩在“戰(zhàn)時氣氛”中。媒介發(fā)達的今天，我們幾乎每天都能在各大媒體或報紙上看到類似消息。農民對土地的感情正如《一個村莊里的中國》書中所說：“自古以來，農民相信傳給兒子的最好東西就是地，地是活的家產，錢是會用光的，可是地卻取之不盡。農民占有土地的動機也與這種安全感有直接的關系。”只是他們沒想到的是，這別人偷不走的土地，在特定的年代卻可以像變戲法一樣沒了。
普天之下，莫非國土。當農民在拆遷中失去了對土地的所有權，而在抗爭中又會被弱肉強食的剝奪生命權，或是受到威脅。一個國家的文明取決于對弱者的態(tài)度。盡管農民失去土地后會獲得相應的補償，但是失去了最大的財富——土地。而由于嚴格的戶籍制度，他們又無法成為城市人，一方面他們失去了自己的土地和家園，另一方面城市的大門并未向他們敞開。這就像船即將沉沒，而船上所有的乘客被禁止棄船逃生。
英國一位首相威廉皮特曾說過這樣一句話，“風能進，雨能進，國王不能進�！笔钦f窮人的房子可能很破舊，風雨飄搖，但是國王不能踏進，即公權力不能進入私領域，財產權對于窮人是神圣不可侵犯的。我國的《物權法》同樣保護公民的財產權不受侵犯。然而現實中的拆遷往往讓那些手持農具的農民們感到無助。用生命來捍衛(wèi)自己的土地更多的是出于無奈，若不是被逼至極，誰會選擇以命相搏。
我國自古就是農業(yè)社會，我國的歷史和文化與農業(yè)息息相關，而農村作為這一切的搖籃，如今卻在被以建設之名，配上一個“拆”字判處極刑。然而如作者在《一個村莊里的中國》中所述，不僅小堡村，中國的農村幾乎都有一段悠久的歷史，每個村莊都是如圓明園般珍貴。那里有代代相傳的宗族文化，傳統(tǒng)技藝，甚至是那些非物質文化遺產，不幸的是雨果筆下的兩個強盜已不在中國存在，體現了弱肉強食的暴力卻并沒有在這土地上消失，消失的反倒是一些具有歷史價值的老建筑和村莊，而這又往往被美其名曰“保護性拆遷”。
“農村是中國的大后方，是轉型期中國的根據地，而農民正是中國社會金字塔的地基，是藏于泥土的一部分�！边@是作者對農村在我國發(fā)展中的定位，也是值得我們思考的問題。是否發(fā)展經濟就一定要以犧牲農村為代價？放眼世界我們就會發(fā)現，農業(yè)往往在發(fā)達國家的經濟中占有較大比重，如美國是世界上主要的農產品出口國。而作為傳統(tǒng)的農業(yè)國家，我國卻是世界上主要的農產品進口國。如何提高我國的農業(yè)水平，為頂層設計打下一個堅實的基礎，需要我們重拾《一個村莊里的中國》中提到的小崗村當年土改的智慧，使農民的農業(yè)生產成為我國經濟增長新的引擎，這應當是發(fā)展者所關注的重點。
城市化是大勢所趨，但也應該合理規(guī)劃，做好相關的輔助工作。只有在充分保障公民權利，建立起完善的社會保障體系，消除戶籍制度的壁壘，解決了農民的后顧之憂，當農民意識到土體不是他們唯一的安身立命之本，他們的生活不會因為失去土地而無所依靠，社會和政府能夠做到使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，則拆遷不會再如戰(zhàn)爭一般充滿硝煙與鮮血。
城市化與現代化并不意味著鄉(xiāng)村的終結。從歐美等發(fā)達國家的發(fā)展歷程可以看出，人們回到鄉(xiāng)村的逆城市化是城市極端發(fā)展的必然結果。這正如作者所說：“沒有鄉(xiāng)村，城市就像一個無根的漂浮物�！背鞘谢c鄉(xiāng)村并不對立，而應該城市化是鄉(xiāng)村的復興，政府如果能在城市化中縮小城鄉(xiāng)差距，加強農村的基礎設施建設，則鄉(xiāng)村也可能對城市病的消除起到有效作用，如作者所說：“鄉(xiāng)村可以分解城市的極端發(fā)展，避免它們膨脹成一個巨大的怪胎�！边@可以從“北上廣”等大城市如今所面臨的城市問題可以看出，而近年來興起的農家樂正說明了鄉(xiāng)村才是人們的理想休憩之所。
無論城市生活如何流光溢彩，鄉(xiāng)村才是我們的家，每年的春運便是最好的說明。那些工作在城市的人們，不遠萬里爬山涉水回到鄉(xiāng)村，這一切只是應為我們熱愛自己的家園與土地，不在于它是否富饒，不在于我們有多大成就，而在于我們在那里度過了流金歲月，我們終會回去，因為那是安頓靈魂的所在。
熊培云《一個村莊里的中國》讀書筆記3
在經歷了三十年多改革開放這樣深刻變革的時代，我想，一定有很多人有過村莊的回憶。要離開村莊，如今并不困難，背上一個行囊，北上或南下，就能夠迅速地讓村莊成為你的思念。但是，離開村莊的你，還回得去嗎？
也許，你的村莊消失在鋼筋水泥的樓群里，你的老屋早已推倒，成為一座新城的一角�？傊�，你住過的村莊已然不在。或者也許，你的村莊非常幸運地、依然青山綠水地聳立著，但隨著歲月的流逝，你城市生活的夢還能嫁接得上那里的十里稻香嗎？你還能追尋得到鄉(xiāng)村少年的足跡嗎？現在的村莊還是你住過的村莊嗎？
讀熊培云先生的《一個村莊里的中國》，總是讓我發(fā)出這樣一個又一個的追問，關于村莊的追問。也許，是因為我也有過在村莊里生活成長的經歷，也有過幾乎逃離般地離開村莊的歷程。有過這樣的經驗的，一定有許多許多人。
就如熊培云先生所說的，城鄉(xiāng)二元結構的治理模式，束縛了農民的手腳，當農村源源不斷地把生產資料送往城市的時候，城市的工業(yè)化得以提速，城市生活有了切實的保障，而農村卻因資金貧乏、人才匱乏、政策限制，而呈現出一定的衰敗和淪陷。在這里土生土長的農家子弟，通過升學、入伍、進城打工的方式，離開他們的家園。這有什么辦法呢？不離開，就意味著可能沒有前途，沒有更美好的生活。
作為千千萬萬離開村莊中的一員，我承認，二十多年前，當我離開村莊，踏上城市、跨進工廠門檻的那一瞬，是多么欣喜，值得慶幸。但隨之而生的，是我對村莊的無限牽掛，因為那里還生活著我的父母。有時候，我倒是覺得，村莊已不是我的村莊，這不是我的錯，因為，當我離開村莊的時候，我的田地就被其他村民“瓜分”了。只要戶口從村里遷出，雖然是生于斯長于斯，但從法律意義上你已徹底不屬于這個村莊了。城鄉(xiāng)之間的楚河漢界就是如此分明。
造成這種詭異結局的原因，常常會直指那個阻礙城鄉(xiāng)交流的戶籍制度。好在，冰封了半個多世紀的戶籍制度，到今天似乎有了消融的一天。社會的改良和變遷，并不像土地征用和房屋拆遷那樣立竿見影，總是在經歷很長的努力后，才艱難地向前邁上一步。所以，我們對于村莊的期待，也不必那么悲觀和失望。
對于許多人來說，現在的村莊大多看不到古樹，也不見了小橋流水、雞鴨成群、牧童橫笛。可是，沒有這些就不是村莊了嗎？對于這些心懷念想沒有問題，誰心中都會有一個自己的村莊。但是，究竟是誰，還想保留著這樣原生態(tài)的農村？如果出于對農村鄉(xiāng)土歷史的研究，這情有可原；出于對鄉(xiāng)村旅游前景的考慮，也在可以理解的范疇�？墒牵绻麅H僅是為了讓早年逃離鄉(xiāng)村的人——如今的新興的城市人，滿足他們的懷鄉(xiāng)之心，就要讓這樣的村莊長久地保持著她的原始模樣，那就顯得過于矯情或者是自私了。因為，經歷過原生態(tài)農村生活的人，都會苦惱于在農村謀生的不易、出行的艱難，還有生活環(huán)境、衛(wèi)生狀況的糟糕。
誰人故鄉(xiāng)不“淪陷”？也許真的是如此。但是，在“淪陷”的同時，是不是又有一種新生的力量在生長？當我的村莊被拆得只剩下幾戶人家的時候，我也并不想堅守。因為新農村的建設更符合現代化的標準，出行更加便利，生活更加舒適，父母在這樣的生活條件下，會更加健康長壽。當年過古稀的父母也領到了社保金，享受到農村醫(yī)療保險的種種好處，我深切地感受到，如今村莊的變化，已不僅僅只是她的外形，還有影響人的內心的東西也在滋長，村莊里的人也顯得更加自信了。
所以，在讀完這本書的時候，我也能感受到熊培云先生對他所住的小堡村以及類似中國村莊的認識也在一步一步地深化。他是一個建設型的學者，他在敘述著對村莊的依戀，也在用他的力量，試圖一點一滴地改變著村莊的面貌。他在他的小縣城建起了一座圖書館，以實現他的“兩千分之一”的改變——因為中國有2000多個縣，如果你改變一個縣，就是兩千分之一的改變。
我們是不是可以如熊培云先生那樣，不管曾經以何種方式逃離村莊，今天都能夠以自己的能力去回饋你的村莊，讓她更加富足、文明，自由而富于理性。只有這樣，才可以打破人才、資源在農村只出不進的所謂“魚笱效應”，通過反哺與回流，實現現代鄉(xiāng)村的復興。到那時，你住過的村莊還在嗎？這個問題的答案顯然已經不重要了。
【熊培云《一個村莊里的中國》讀書筆記范文（精選3篇）】相關文章：
吵鬧村的孩子讀書筆記04-22
小學語文國培感言精選范文03-23
國培感言范文01-24
教師國培研修總結范文（精選6篇）07-29
《一個人的朝圣》讀書筆記精選15篇03-25
《做一個幸福的教師》讀書筆記04-02
數學國培研修感言范文03-22
美術國培研修感言范文03-08
《只有一個地球》讀書筆記04-01
駐村蹲點調研報告范文11-29