教師愛(ài)的教育讀書(shū)筆記范文（精選3篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編收集整理的教師愛(ài)的教育讀書(shū)筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教師愛(ài)的教育讀書(shū)筆記1
早就聽(tīng)聞《愛(ài)的教育》這本書(shū)的魅力，卻一直沒(méi)機(jī)會(huì)拜讀，不久前有幸得此一書(shū)，如獲至寶，故細(xì)細(xì)品味起來(lái)。
《愛(ài)的教育》原名《一名意大利小學(xué)生的日記》，是通過(guò)�！さ隆喢灼跛沟膬鹤拥娜沼浉木幍�。這是一本日記體的小說(shuō)，此書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。主要是發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)。書(shū)中所描寫(xiě)的那一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西，那就是對(duì)自己的祖國(guó)的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。然而愛(ài)在生活中越來(lái)越少越來(lái)越被人們所淡忘，愛(ài)需要每個(gè)人在平凡的生活中去用心去專(zhuān)注的感受和感悟�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，雖然每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)愛(ài)的一些思索。
讀《愛(ài)的教育》，讓我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活、怎樣去愛(ài)，在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖，最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
而作為老師，我深深感到自己的責(zé)任。我們是孩子人生旅途的啟蒙人，我們教育中的一點(diǎn)一滴將直接影響到孩子的未來(lái)，只有不斷地與孩子溝通和反思，審視自己的行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，使孩子的潛能得到充分的展示。我們要關(guān)注生活中的一點(diǎn)一滴，讓孩子學(xué)會(huì)感知愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的生活態(tài)度，作一個(gè)有愛(ài)心的社會(huì)人，與孩子一同成長(zhǎng)、提高。要想成為一名優(yōu)秀教師，更要有童心、愛(ài)心、耐心常隨左右。
面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。正如夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。
教師愛(ài)的教育讀書(shū)筆記2
《愛(ài)的教育》是本日記體小說(shuō)，記載了四年級(jí)小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的生活。有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的助人為樂(lè)；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無(wú)禮；還有樸實(shí)可愛(ài)的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)不息的克洛西……他們只是普通的孩子，但他們?cè)谟脨?ài)感受著生命里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
整篇小說(shuō)的主旨就是愛(ài)這個(gè)字，書(shū)里融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：盡管里面的愛(ài)都不是什么驚天動(dòng)地的，但是卻都感人肺腑、引人深思。與其他小說(shuō)不同的是，整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。
作為一個(gè)老師同時(shí)也是一名家長(zhǎng)，這本簡(jiǎn)單的小說(shuō)讓我明白，我們要用愛(ài)，點(diǎn)燃孩子心中的燈，加強(qiáng)對(duì)孩子的愛(ài)心教育。一味地責(zé)罵與批評(píng)是沒(méi)有用的，對(duì)于孩子，要用該教育，用心感受孩子們的想法，才能真正點(diǎn)亮孩子的明天。讓管教在創(chuàng)意里輕松化，只有真正對(duì)孩子們付出關(guān)心、愛(ài)心與真心，才能得到孩子的真誠(chéng)回報(bào)；也只有這樣才能啟發(fā)孩子，了解孩子。
讀了這本書(shū)，我知道了，對(duì)于學(xué)生們而言，一個(gè)單純的老師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一個(gè)好的老師不能僅僅上課，或者做思想教育，而要真正懂得學(xué)生們的心理，要了解他們?cè)谙胧裁�，理解他們的喜好與行為。我們?cè)诮逃虒W(xué)中起的是引導(dǎo)作用，而不是填鴨式灌輸。教師應(yīng)該的重視學(xué)生存在，以情感去開(kāi)啟學(xué)生的心智。我們應(yīng)以身作則，潛移默化地把中國(guó)傳統(tǒng)美德傳授給學(xué)生。并且我們要在教學(xué)過(guò)程中，多鼓勵(lì)、贊美學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極性的同時(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)挫折的容忍能力，是學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)。了解學(xué)生的感受，觀察學(xué)生的反應(yīng)，聆聽(tīng)學(xué)生的心得。同時(shí)，我們還要利用各種機(jī)會(huì)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教育子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
作為老師，我們要學(xué)會(huì)用“愛(ài)”來(lái)感化學(xué)生，真誠(chéng)地為學(xué)生提工服務(wù)，在生活中做學(xué)生的朋友，而不能訓(xùn)斥學(xué)生，不要過(guò)分地執(zhí)著于“立竿見(jiàn)影”，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，身心健康。
總而言之，《愛(ài)的教育》雖然只是一本小說(shuō)，但其中我們所能感悟到的東西卻實(shí)在不少，而作為一個(gè)老師，我能感悟到的，是怎樣把每個(gè)孩子，教育成一個(gè)真正的，完整的人。
教師愛(ài)的教育讀書(shū)筆記3
這是一部教育類(lèi)的著作，但在我看來(lái)，但更傾向于兒童文學(xué)，相較于那些寓言、童話，這本《愛(ài)的教育》更加直接地教人在生活中如何去愛(ài)人、愛(ài)己、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家。
它是由意大利作家亞米契斯發(fā)表于1886年，贏得了廣泛聲譽(yù)，甚至于可媲美盧梭的《愛(ài)彌爾》所帶給人們的價(jià)值。
《愛(ài)的教育》以一個(gè)小學(xué)生的眼光，通過(guò)日記體的形式，描寫(xiě)了發(fā)生在他身邊的各式各樣令人感動(dòng)的小故事，字里行間都把“愛(ài)”展現(xiàn)得精湛厚重、淋漓盡致，激勵(lì)著青少年們迎接現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去創(chuàng)造美好的.世界。正如作家所說(shuō)：它飽含的教益、慰藉和激蕩的情愫無(wú)不使所有的人留下動(dòng)情的眼淚。
在這個(gè)物欲橫流、道德缺失的時(shí)代里，人們心中或多或少地缺乏一種博愛(ài)思想。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的如今，人們更多地重視的是自我的滿足，多時(shí)渴望得到而吝嗇付出。
我們所談的教育，特別是如今提倡的素質(zhì)教育，使人們從單純地重視知識(shí)傳授而有所轉(zhuǎn)變，在基礎(chǔ)教育中，人們?cè)絹?lái)越重視人的素質(zhì)教育。國(guó)民素質(zhì)的真正體現(xiàn)并非完全取決于學(xué)問(wèn)的高低，而是道德修養(yǎng)的高低的體現(xiàn)。也誠(chéng)如我們的孔夫子所提倡的施行“仁愛(ài)”的教育方式。
愛(ài)的力量是無(wú)窮大的，它可以擁有海納百川的包容大度，一種知禮守儀的從容不迫，一種向善的態(tài)度言行。東西方文化盡管有很大的差異，但在宣揚(yáng)仁愛(ài)這個(gè)大主題上面卻是空前的一致。
孔子曰：“人而不仁，如禮何？”就是告訴我們：“如果一個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心，再守禮又有什么意義？”孔子在這里闡述了“仁”與“禮”的關(guān)系，即，“仁”是一個(gè)人內(nèi)在的東西，而“禮”是一個(gè)人外在的東西，所謂“誠(chéng)于中而形于外”，一個(gè)人如果心中沒(méi)有仁愛(ài)之心，不管他外在表現(xiàn)多么彬彬有禮，都沒(méi)有太大的意義。
而在這種情況下，《愛(ài)的教育》是和我國(guó)所提倡的孔子的仁愛(ài)不謀而合的。由此可見(jiàn)，古往今來(lái)，愛(ài)對(duì)人們的教育來(lái)說(shuō)是極其重要的。
在《愛(ài)的教育》中，教導(dǎo)我們要樹(shù)立自己的信仰，對(duì)朋友予以包容，對(duì)錯(cuò)誤要正確對(duì)待，對(duì)貧者要報(bào)以關(guān)懷，對(duì)父母要尊敬愛(ài)戴。要學(xué)會(huì)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的意志，要有為國(guó)家興亡而隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)出生命的奉獻(xiàn)精神。
作品通過(guò)日記體的格式來(lái)敘寫(xiě)，它顯得更系統(tǒng)更有序，也更能吸引讀者，它的每一則故事都教給人不同的道理，這樣用日記體串連比單個(gè)的排列組合一個(gè)個(gè)故事更容易引人入勝，具有連貫性、穿插性。
而通過(guò)對(duì)作品中主人公以及他所發(fā)生的故事的描寫(xiě)，一方面向我們講述了如何施行教育，另一方面也展示了孩子天性中的純潔、善良。我們知道，孩子的啟蒙教育是有為重要的，人的可塑性最強(qiáng)的時(shí)期就在兒童時(shí)代。這部作品也正是順應(yīng)這一特點(diǎn)，用孩子的眼光去寫(xiě)成。
這部作品中有一些故事是與其它的故事不同的，即《每月例話》。它不是與主人公安利柯相關(guān)的事，以為國(guó)家獻(xiàn)出了生命的那些少年的故事為題材，因?yàn)榕c孩子的年齡相近，所以讓孩子覺(jué)得貼近，這樣的故事更能達(dá)到效果。
其實(shí)，愛(ài)的教育就是一種意識(shí)教育，由小愛(ài)到大愛(ài)，由大愛(ài)到博愛(ài)。
我們經(jīng)常把愛(ài)掛在嘴邊，而愛(ài)的真正涵義我們卻難以真正界定。
在西方，愛(ài)是一種信仰，一種與人為善，最終引導(dǎo)人們走向光明的方法。
在教育中，多的是教育論述和理論，而專(zhuān)門(mén)這樣以故事的方式來(lái)和我們討論教育的著作是少之又少的。我們?nèi)狈Φ木褪且环N平實(shí)的教育方法。所以，這部《愛(ài)的教育》是難能可貴的。
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