認(rèn)知心理學(xué)的讀書(shū)筆記范文（精選3篇）
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的認(rèn)知心理學(xué)的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
認(rèn)知心理學(xué)的讀書(shū)筆記1
在讀《認(rèn)知心理學(xué)》之前，一直都覺(jué)得心理學(xué)是一門(mén)很神秘的學(xué)科，因?yàn)橛捎谒拿直容^突出。吸引我的眼球。所以就決定來(lái)看一看。因?yàn)樗軒椭覀兌聪e人的想法，所以當(dāng)初就迫不及待地想讀一讀《認(rèn)知心理學(xué)》。
可是當(dāng)我拿到《認(rèn)知心理學(xué)》，翻開(kāi)一看，里面的種種術(shù)語(yǔ)就讓我摸不著頭腦。那些模式識(shí)別、表象等概念，還有各種各樣的學(xué)派，都是以前甚至連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的東西。由于現(xiàn)實(shí)和想象差距太大(其實(shí)主要原因是我沒(méi)有搞清楚認(rèn)知心理學(xué)是什么)，使得我當(dāng)初的“一腔熱血”當(dāng)即變成了“一溝絕望的死水”，不再有興趣看《認(rèn)知心理學(xué)》了。
但是，既然已經(jīng)選擇了，那就得對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)不是?所以只好硬著頭皮開(kāi)始翻看《認(rèn)知心理學(xué)》，不過(guò)依舊是一頭霧水。看書(shū)的速度幾乎到了一天一頁(yè)。過(guò)了幾天自己也覺(jué)得這樣不行，于是乎，到圖書(shū)館的角落里找了幾本認(rèn)知心理學(xué)方面的書(shū)，對(duì)照著自己手頭的那本北大出版社的《認(rèn)知心理學(xué)》看。看著看著，真的開(kāi)始有“傳說(shuō)”中的“漸臻佳境”的感覺(jué)，開(kāi)始覺(jué)得認(rèn)知心理學(xué)有意思了。
本書(shū)介紹了認(rèn)知心理學(xué)的基本原則和方法，以及對(duì)各種重要認(rèn)知過(guò)程的研究，包括知覺(jué)、注意、記憶、表象、思維和言語(yǔ)等。對(duì)記憶過(guò)程分章闡述了記憶結(jié)構(gòu)、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。對(duì)思維過(guò)程則分章闡述了概念、問(wèn)題解決和推理。書(shū)中涉及各種認(rèn)知過(guò)程的多方面的研究成果，將豐富的實(shí)驗(yàn)資料與理論分析緊密地結(jié)合起來(lái)。著重介紹了各種認(rèn)知過(guò)程的模型，同時(shí)指明各種認(rèn)知模型存在問(wèn)題和爭(zhēng)論，使讀者可以了解認(rèn)知心理學(xué)的全貌，有助于作深入的思考。
認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類(lèi)行為的主要因素。這個(gè)思想至少可以追溯到英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強(qiáng)調(diào)演繹法的作用，認(rèn)知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法�？档碌膱D式概念已成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)主要概念。認(rèn)知心理學(xué)也繼承了早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的傳統(tǒng)。19世紀(jì)赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時(shí)研究法，今天是認(rèn)知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。
認(rèn)知心理學(xué)是反對(duì)行為主義的，但也受到它的一定影響。認(rèn)知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法、操作主義等。近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)已不專(zhuān)注于內(nèi)部心理過(guò)程的研究，也注意了行為的研究。一般認(rèn)為，人們使用從環(huán)境得來(lái)的信息，結(jié)合記憶內(nèi)存儲(chǔ)的東西，指導(dǎo)未來(lái)的行為，并塑造生活環(huán)境。
認(rèn)知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。首先，語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。喬姆斯基將語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語(yǔ)言學(xué)，可以說(shuō)是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支。
控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門(mén)邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過(guò)程和狀態(tài)的新途徑。
這本書(shū)富有系統(tǒng)性，內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)。很適合專(zhuān)業(yè)人員對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的經(jīng)典方法和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的了解和掌握。但是對(duì)于我這種無(wú)聊看看的人，實(shí)在看不明白，讀完之后，仍然是摸不著頭腦，一頭霧水。不過(guò)讀了這本書(shū)之后。我學(xué)到了好多的東西。更加了解心理學(xué)這門(mén)學(xué)科。令我對(duì)這門(mén)學(xué)科有了好多的興趣。
認(rèn)知心理學(xué)的讀書(shū)筆記2
學(xué)校在放假前給我們骨干教師布置了一項(xiàng)作業(yè)，讀《當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)》，并做交流。這本書(shū)確實(shí)挺難看的，我的看的時(shí)候圈圈畫(huà)畫(huà)還是覺(jué)得糊涂，干脆用電腦取代筆來(lái)做個(gè)讀書(shū)筆記的摘抄與總結(jié)，給自己列個(gè)清新的提綱，也好資源共享，希望能幫到其他的人來(lái)了解這本書(shū)。
認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@得知識(shí)和使用知識(shí)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。本書(shū)努力從以下三個(gè)方面進(jìn)行嘗試：
1、 在結(jié)構(gòu)體系上，力求兼容并蓄。
2、 在內(nèi)容上，突出科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、基礎(chǔ)性和前沿性。
3、 在文獻(xiàn)資料的選取上，力求反映認(rèn)知心理學(xué)研究的最新成果。
第一章緒論
20世紀(jì)中期，世界科學(xué)史上誕生了探索人類(lèi)智慧產(chǎn)生和發(fā)展的前沿性尖端科學(xué)——認(rèn)知科學(xué)。
一、 認(rèn)識(shí)心理學(xué)的概述
(一)認(rèn)知心理學(xué)的涵義
1、1967年，美國(guó)心理學(xué)家奈賽爾（Neisser）出版了了名為《認(rèn)知心理學(xué)》的專(zhuān)注，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的確立。
他在書(shū)中定義：認(rèn)知心理學(xué)是研究信息經(jīng)感覺(jué)輸入的轉(zhuǎn)換、加工、存儲(chǔ)、恢復(fù)、提取與使用的過(guò)程，他把認(rèn)知心理學(xué)劃分為視認(rèn)知、聽(tīng)認(rèn)知和記憶與思維高層次心理過(guò)程三部分。
2、廣義的認(rèn)知心理學(xué)主要探討人類(lèi)內(nèi)部的心理活動(dòng)過(guò)程、個(gè)體認(rèn)知的發(fā)生與發(fā)展，以及對(duì)人的心里事件，、心里表征和信念、意向等心理活動(dòng)的研究。
3、狹義的認(rèn)知心理學(xué)，是以信息加工理論觀點(diǎn)為核心的心理學(xué)，又被稱(chēng)為信息加工心理學(xué)（或數(shù)據(jù)處理心理學(xué)）。
4、隨著認(rèn)知心理學(xué)的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)的三種理解：
第一種理解：認(rèn)知活動(dòng)是人腦對(duì)信息的加工過(guò)程。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)信息在人腦中的流動(dòng)過(guò)程，從感知信息開(kāi)始直到最終做出行為結(jié)束。
第二種理解：認(rèn)知活動(dòng)是人腦對(duì)符號(hào)的處理過(guò)程。這種理解把認(rèn)知活動(dòng)看作是人腦對(duì)符號(hào)的操縱與處理的過(guò)程。
第三種理解：認(rèn)知活動(dòng)是問(wèn)題解決過(guò)程。這種理解認(rèn)為認(rèn)知活動(dòng)是個(gè)體選擇、轉(zhuǎn)換、操作和使用從環(huán)境中來(lái)的信息，以及利用人腦中的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前所面臨的特定問(wèn)題的過(guò)程。
以上三種對(duì)認(rèn)知心理活動(dòng)的不同理解，從不同角度探討了人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程的實(shí)質(zhì)，它們都是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，盡管也存在不同，但都有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)：即人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程不是一個(gè)被動(dòng)地接受或加工信息、符號(hào)和解決問(wèn)題的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)地、積極地加工和處理輸入信息、符號(hào)與解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。
4、 信息加工去向的認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理學(xué)分支學(xué)科產(chǎn)生巨大影響，尤其對(duì)普通心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的影響有：
首先，是對(duì)探討人的心理活動(dòng)過(guò)程的研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。
其次，是從心理物理函數(shù)的手機(jī)走向了對(duì)人的內(nèi)部心理機(jī)制的揭示。
再次是從分析性研究轉(zhuǎn)向綜合性研究。
最后是重視個(gè)別差異、社會(huì)文化差異以及對(duì)個(gè)案的研究。
(二)人類(lèi)認(rèn)知系統(tǒng)及其特征
1、人類(lèi)的認(rèn)知系統(tǒng)由兩大部分組成：一是維持生存的系統(tǒng)，它涉及到人類(lèi)的情緒、需要、動(dòng)機(jī)、意志以及維持生命與延續(xù)生命的部分。另一個(gè)是認(rèn)知的系統(tǒng)，它涉及到個(gè)體獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)部心理操作過(guò)程，以及個(gè)體學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程。
2、認(rèn)知系統(tǒng)由四個(gè)部分組成:有限容量的信息傳遞與處理系統(tǒng)、認(rèn)知策略系統(tǒng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)和自我監(jiān)控系統(tǒng)，即元認(rèn)知系統(tǒng)。
3、人類(lèi)認(rèn)知系統(tǒng)的基本特征:
第一，人是一個(gè)符號(hào)運(yùn)算系統(tǒng)。
第二，人類(lèi)的認(rèn)知系統(tǒng)是一個(gè)多階段、多層次的信息傳遞系統(tǒng)。
第三，人類(lèi)信息加工能力的有限性。
第四，人是一個(gè)具有習(xí)得與發(fā)展有效認(rèn)知策略的系統(tǒng)。
第五，人是一個(gè)新舊圖式整合、構(gòu)建、重構(gòu)而獲得知識(shí)的系統(tǒng)。
同化，是指?jìng)�(gè)體將新知識(shí)有效地整合并建構(gòu)到自己已有圖式之中的過(guò)程；順應(yīng)是指當(dāng)個(gè)體遇到自己不能用已有圖式同化新知識(shí)時(shí)，對(duì)已有圖式加以修改或重構(gòu)，以適合新知識(shí)的過(guò)程。
第六，人是一個(gè)不斷發(fā)展的監(jiān)控認(rèn)知系統(tǒng)。
監(jiān)控認(rèn)知，即元認(rèn)知，是由弗拉威爾于1976年首先提出來(lái)的，其涵義是“認(rèn)知的認(rèn)知”，是指?jìng)�(gè)體具有“知道”與“使用”自己“知識(shí)與認(rèn)知策略”的能力。
一個(gè)人的元認(rèn)知能力由兩個(gè)方面組成：一是知道自己具有哪些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，知道自己可以采取哪種認(rèn)知策略；二是根據(jù)社會(huì)環(huán)境的需要與要求，知道自己有哪些能力可以使用特定的知識(shí)與認(rèn)知策略，去處理特定問(wèn)題的心智操作。
二、認(rèn)知心理學(xué)的起源
1、認(rèn)知心理學(xué)興起的內(nèi)部原因：
�。�1）1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，，馮特主張，科學(xué)的而不是形而上學(xué)的心理學(xué)應(yīng)該是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，研究的對(duì)象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。
�。�2）鐵欽納受馮特的影響并繼承了他的思想。他認(rèn)為，一切科學(xué)的對(duì)象都是“經(jīng)驗(yàn)”。產(chǎn)生了心理學(xué)史上第一個(gè)學(xué)派：構(gòu)造主義心理學(xué)。
�。�3）1912年，美國(guó)心理學(xué)家華生反對(duì)馮特把意識(shí)作為心理學(xué)研究的對(duì)象，他認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)該是人和動(dòng)物的行為，而不是意識(shí)和心理活動(dòng)，他主張用純粹客觀的自然科學(xué)方法來(lái)研究有機(jī)體對(duì)刺激的反應(yīng)或行為。他的行為主義心理學(xué)的基本公式是“刺激—反應(yīng)”。華生的行為主義心理學(xué)完全放棄了對(duì)人的 內(nèi)部心理活動(dòng)過(guò)程的研究，使心理學(xué)成為了“無(wú)頭腦的心理學(xué)”。
�。�4）托爾曼在行為主義心理學(xué)的框架內(nèi)，把控制行為反應(yīng)輸出的內(nèi)部因素——中介變量引入到對(duì)有機(jī)體的行為研究中。他提出中介變量的公式：B=f(S、P、H、T、A)公式中B表示行為變量，S、P、H、T、A表示實(shí)驗(yàn)變量，其中S代表環(huán)境刺激，P代表生理內(nèi)驅(qū)力，H代表遺傳，T代表過(guò)去經(jīng)驗(yàn)或訓(xùn)練，A代表年齡。
�。�5）赫爾和許多心理學(xué)家都把中介變量作為心理學(xué)研究的對(duì)象，特別是推向人的高級(jí)心理活動(dòng)過(guò)程的研究，如思維、記憶、問(wèn)題解決和語(yǔ)言等領(lǐng)域。這樣為當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的對(duì)人的內(nèi)部心理過(guò)程的研究奠定了基礎(chǔ)，并且成為當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)知識(shí)領(lǐng)域中的重要觀點(diǎn)。
因此，認(rèn)知心理學(xué)的興起，是心理學(xué)內(nèi)部經(jīng)歷長(zhǎng)期矛盾、沖突與探索后所孕育的結(jié)果。
2、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的巨大影響：
�。�1）、1967年，奈賽爾發(fā)表了心理學(xué)史上第一部以《認(rèn)知心理學(xué)》命名的專(zhuān)著，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的誕生。
�。�2）、對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展具有重要影響的科學(xué)是語(yǔ)言學(xué)、通訊理論和計(jì)算機(jī)科學(xué)。
首先，語(yǔ)言學(xué)研究的新進(jìn)展，推動(dòng)了認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生。
其次，信息論思想的`滲透，為信息加工心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代末，信息論、控制論、系統(tǒng)論三大理論的出現(xiàn)，推動(dòng)了以信息加工觀點(diǎn)來(lái)分析說(shuō)明人的心理活動(dòng)過(guò)程的認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展。人類(lèi)科學(xué)史上出現(xiàn)過(guò)三個(gè)最重要的基本概念：物質(zhì)、能量、信息。信息論的奠基人是數(shù)學(xué)家申農(nóng)，他在1948年發(fā)表的著名論文《通訊的數(shù)字理論》中，提出了電話、電報(bào)這類(lèi)通訊裝置能在一定條件下把信息傳遞出去的思想。
認(rèn)知心理學(xué)從申農(nóng)的通許科學(xué)理論中引入了以下概念：信息裝置、信息編碼、通道容量，系列加工和平行加工（連續(xù)的過(guò)程和平行的過(guò)程）�？傊�，申農(nóng)的通訊科學(xué)理論對(duì)當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的興起與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，它不僅給認(rèn)知心理學(xué)提供了用來(lái)說(shuō)明人的認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程的概念與術(shù)語(yǔ)，而且也引導(dǎo)了心理學(xué)著重于人的內(nèi)部心理活動(dòng)過(guò)程的研究。
最后，計(jì)算機(jī)科學(xué)是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的最重要的條件。1946年，在美國(guó)誕生了世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)ENIAC——電子數(shù)字積分計(jì)算機(jī)。
認(rèn)知心理學(xué)的讀書(shū)筆記3
《認(rèn)知心理學(xué)》是一本偏學(xué)術(shù)的書(shū)籍，如果精讀會(huì)很痛苦。以我目前心理學(xué)的基礎(chǔ)，只好泛讀。
1、什么是認(rèn)知心理學(xué)：心理學(xué)的一門(mén)分支，主要研究當(dāng)人們進(jìn)行知覺(jué)、注意、回憶、思考、分類(lèi)、推理、決策等心理活動(dòng)時(shí)，頭腦內(nèi)部究竟發(fā)生了什么。
2、對(duì)自信認(rèn)知的影響：過(guò)去我對(duì)自己采取的是批判性思維，時(shí)間一長(zhǎng)導(dǎo)致極度不自信。后來(lái)我決定要經(jīng)�？隙ㄗ约簛�(lái)逐步撿回自信。今天學(xué)習(xí)了這本書(shū)，在這方面又有了深一步的理解：自信要掌握好度，因?yàn)檫^(guò)分自信會(huì)阻止人們對(duì)自己的思考進(jìn)行檢查，也妨礙他們對(duì)其他不同的可能性的接受。
3、對(duì)框架效應(yīng)的認(rèn)知：框架效應(yīng)是指人們對(duì)結(jié)果的評(píng)估是根據(jù)參照點(diǎn)即他們當(dāng)前的狀態(tài)而發(fā)生變化的。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，僅僅改變對(duì)情景的描述就能使我們采取不同的參照點(diǎn)，繼而將同樣的結(jié)果在一種情況下視為得，而在另一種情況下視為失。于是，我們會(huì)改變決定，不是因?yàn)閱?wèn)題有什么實(shí)質(zhì)的變化，而僅僅是因?yàn)槲覀冏约好枋霎?dāng)前情形的方式改變了。遠(yuǎn)的，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的那些“名嘴”多半是靠著框架效應(yīng)縱橫捭闔；近的，如那海底撈的危機(jī)公關(guān)。
4、以前學(xué)習(xí)怎么解決問(wèn)題，只關(guān)注方法。今天看了這本書(shū)，對(duì)解決問(wèn)題的障礙也有了認(rèn)知，正好填補(bǔ)之前的空白：
�。�1）心理定勢(shì)
�。�2）錯(cuò)誤或不完整的表征
（3）關(guān)于問(wèn)題的特定知識(shí)或?qū)ｉL(zhǎng)的缺失。而且再次明確了：解決問(wèn)題的關(guān)鍵是界定問(wèn)題。
5、提高記憶的方法：
�。�1）回憶與學(xué)習(xí)的情境一致
（2）回憶與學(xué)習(xí)的藥理狀態(tài)一致
�。�3）回憶與學(xué)習(xí)的情緒一致
�。�4）分段記憶
�。�5）重復(fù)提取回憶練習(xí)
�。�6）最初信息加工的過(guò)程生動(dòng)且富有意義。
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