少有人走的路讀書筆記（精選15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編精心整理的少有人走的路讀書筆記（精選15篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
少有人走的路讀書筆記1
最近讀完了斯科特·派克的作品《少有人走的路》，算是一本通俗心理學(xué)小說。第一次讀心理學(xué)方面的作品，并沒有想象中那么晦澀難懂，讀起來還算通俗易懂，還可以學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識(shí)，在書中也是看到了限制自己成長(zhǎng)的很多問題，在我看來，想要心智成熟需要在以下幾個(gè)方面做出努力。
首先是自律，自律即自由，自律的人才能更好的管理好自己的生活，現(xiàn)如今我們快節(jié)奏的生活更需要自律，就拿身材管理來講，我們?cè)絹碓疥P(guān)注自己的外在美：容貌、身材，有句話說：你有沒有錢我不清楚，但你身材好不好我一眼就能看到。隨著年齡的增長(zhǎng)，身體機(jī)能的減弱以及生活壓力的增加，我們并不能像青春少年那樣任性熬夜，任性胡吃海塞了，更需要規(guī)律的作息、健康的飲食、堅(jiān)持的運(yùn)動(dòng)，這些道理說起來都懂，能真正做到的能有多少呢？同樣三十歲，有頂著啤酒肚的油膩中年大叔，也有身姿挺拔活力滿滿的帥氣大哥；有頭發(fā)蓬亂滿面愁容的未婚女子，也有皮膚清透姿態(tài)優(yōu)雅的已婚婦女。每每看到這些對(duì)比時(shí)，我們總會(huì)第一反應(yīng)是有錢有閑我也能這樣啊。真的能嗎？早上賴床不起匆匆忙忙顧不上吃早飯就去上班，午餐點(diǎn)外賣，薯?xiàng)l甜品肥宅水來者不拒，微博知乎看劇刷手機(jī)到半夜遲遲不睡，敷最貴的面膜，熬最長(zhǎng)的夜，這是你嗎？同樣是工作沒有多少空余時(shí)間，有的人卻能按時(shí)早起吃早飯，堅(jiān)持水果蔬菜，下班運(yùn)動(dòng)，碎片時(shí)間學(xué)外語，睡前看書，還不停學(xué)習(xí)新技能。開掛的人生總少不了自律的字眼，自律首先需要推遲滿足感，甚至有時(shí)候需要放棄，壓制住自己的欲望，強(qiáng)迫自己推遲享受本身就是一件極考驗(yàn)人的事情，我們往往選擇更容易的事情去做討厭吃苦討厭等待，快節(jié)奏的生活已經(jīng)讓我們習(xí)慣及時(shí)享樂。我們需要學(xué)著靜一靜沉下心來，自律其實(shí)是對(duì)自己要改變的一種允諾，我們往往看不到別人的努力，其實(shí)是在給自己找借口，是在逃避改變的表現(xiàn)，不逃避勇敢的接受挑戰(zhàn)也是心智成熟的重要因素。
生活中我們往往選擇逃避現(xiàn)實(shí)，逃避選擇、逃避責(zé)任、逃避改變，用謊言把自己包裹起來想要永遠(yuǎn)活在自己的小小世界里，安于現(xiàn)狀是因?yàn)槲覀儗?duì)自己的能力不抱有足夠的信心，害怕面對(duì)失敗。但是，身為普通人能有多少人可以一生順風(fēng)順?biāo)恳砷L(zhǎng)就肯定會(huì)有面臨選擇的時(shí)候。與其唯唯諾諾地不敢前行不如坦然面對(duì)，逃避并不能改變?nèi)魏维F(xiàn)狀，唯有勇敢的打開封閉的大門，接受現(xiàn)實(shí)勇敢地做出改變，才能有所進(jìn)步，改變的過程本身就是在與過去的自己告別，更加清晰地看清自己的內(nèi)心，成就更獨(dú)立的自我。
獨(dú)立不僅意味著生活自理、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立更是心理上的獨(dú)立，于父母之情，我們都早已年齡成熟，那心理上也更應(yīng)該成熟獨(dú)立，一再依賴父母是給父母壓力也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，能妥善獨(dú)立地處理工作、生活上的事情。身為兒女，應(yīng)該盡快變得強(qiáng)大起來足以保護(hù)支撐父母；于戀人之情，保持獨(dú)立更是至關(guān)重要，依賴對(duì)方不僅沒錯(cuò)反而是出于對(duì)對(duì)方的信賴和情感投入，但過分依賴以至失去了自身的獨(dú)立性就會(huì)帶來危害，對(duì)伴侶而言難免會(huì)帶來心理上的壓力，對(duì)自己而言更是會(huì)患得患失，甚至易生嫌疑，很容易把輕松自在的感情變得脆弱不堪一擊；于子女之情，過分依賴子女不忍放手，說是“愛子女”，處處打點(diǎn)好一切，以為是子女還小離不開父母，殊不知是自己過分依賴子女。身為父母，應(yīng)該適度學(xué)會(huì)放手給子女更大的拼搏空間和自由，翅膀既然長(zhǎng)出來不翱翔天空豈不是浪費(fèi)？哪怕剛開始摔下來過幾次。對(duì)于子女而言，父母處處著想其實(shí)也會(huì)限制自己的發(fā)展，相信我們也有不少人在父母這樣的“愛”里苦不堪言，只能感到困擾和壓力，給自己平添許多煩惱，過分依賴是失去了自我獨(dú)立性，把自己的喜怒哀樂交于他人之手，其實(shí)是放棄了自由。心智成熟之路是走向獨(dú)立的過程，是困難重重的旅程，需要信仰的支撐。
人人都有自己的信仰，信仰和每個(gè)人的人生經(jīng)歷和對(duì)自我以及世界的認(rèn)知密切相關(guān)。有的人信仰宗教，當(dāng)然宗教又有很多，有的人是無神論者。爭(zhēng)論神是否存在本身就沒有多大意義，一味地批判對(duì)方，否定他人的信仰，這本身還是對(duì)世界認(rèn)知太少，太過自我，對(duì)意識(shí)之外的事物沒有足夠的包容性，也是心智不夠成熟的表現(xiàn)。我們應(yīng)該以更開放的心態(tài)去看這個(gè)世界，世界包羅萬象，精彩紛呈，我們看到的聽到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比實(shí)際的存在要少之又少，如同讀書多閱歷豐富的人往往也更能理解事物的多樣性，看待事情更加淡然。信仰本身沒有錯(cuò)，成長(zhǎng)路上我們也需要信仰給予精神上的支持，只要它能夠帶給我們積極向上的鼓舞，在黑暗寒冷的時(shí)候也能給予一點(diǎn)點(diǎn)光明和溫暖，信仰很多時(shí)候也是對(duì)自己的一種約束，有信仰必定是有所畏懼，有敬畏之心的人才是有血有肉有靈魂的人。信仰，讓人心生向往赴湯蹈火甘心去追隨，又保留一份敬重之心小心仰視，想要竭盡全力靠近。
最后簡(jiǎn)單說說恩典，我把它更多的理解為幸運(yùn)的降臨。就像愛情，有時(shí)候我們喜歡用“緣分”或者“磁場(chǎng)”這樣的詞匯來解釋兩個(gè)人的相識(shí)相遇，ta可能就是你一直以來等待的某個(gè)人；或者一次生命岔道口上做出了至關(guān)重要的選擇，回味過來感嘆慶幸當(dāng)時(shí)的決定；或者人生瓶頸期的一個(gè)頓悟的瞬間，就像突然開竅一樣。我們總有這樣的疑問：為什么就在特定的時(shí)間特定的地點(diǎn)就發(fā)生了呢？或許并不能爭(zhēng)論出個(gè)最合理的解釋，因?yàn)檎娴奶衿媪耍缤瑥奶於档亩鞯湎駛�(gè)大彩蛋一樣砸中了你。姑且把這認(rèn)為冥冥之中某種力量在陪伴著你、幫助著你、推著你一步步變好，我想這也是讓我們一直懂得感恩，心存善意，向往美好的緣由吧。
當(dāng)心智發(fā)生巨大變化的那一刻，就是感受到生命奇跡的時(shí)刻，心智成熟的旅程勢(shì)必漫長(zhǎng)而又辛苦，愿我們都能心懷感恩，早日學(xué)會(huì)自律，勇敢地在這條道路上披荊斬棘，遇到更優(yōu)秀的自己，我一直堅(jiān)信倘若心中意念足夠強(qiáng)大，并不停地為之努力便會(huì)達(dá)成心意。也感謝能讀到這本書，相信之后還會(huì)再看第二遍第三遍的，雖然這次讀的還不夠很深刻，不過能更好地認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)內(nèi)心的恐懼，早點(diǎn)做出改變就是一件幸運(yùn)的事了，也期待能早日遇到心智更加成熟的自己。
少有人走的路讀書筆記2
在花費(fèi)了整整一個(gè)下午加晚上的時(shí)間，我終于把這本書看完了。前提并不是我把它看成是一種任務(wù)，相反，我對(duì)于有關(guān)心理學(xué)方面的書有極大的興趣。每次讀完一本書，總感覺受益匪淺。書本是生活的朋友，他總是帶給你生活的啟示和有益建議。
在人生之路上，磨難和挫折總是不可避免的，生活也因波瀾起伏而精彩。我們要敢于面對(duì)問題和解決問題。其中自律的品質(zhì)發(fā)揮重要的作用。在此書中自律主要有四大原則：推辭滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)和保持平衡。所謂的推遲滿足感就是要學(xué)會(huì)先苦后樂。我們想要自己的以后的生活更加多的美好就要在今天學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重，厚積薄發(fā)。吃得苦中苦，方為人上人。其實(shí)我們都有一個(gè)共同的感覺那就是嘗嘗真正的快樂總是磨難之后享受成功的時(shí)候，我們的身心得到一種超前所有的滿足。所以在面對(duì)問題的時(shí)候，我們要有一種平和的心態(tài)，仔細(xì)的分析問題的癥結(jié)所在，抓住問題的時(shí)機(jī)，高效的解決。下面講的主要是承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任對(duì)于一個(gè)人來說是一生的一件事，我覺尤其重要。我們常常說權(quán)利與義務(wù)是密切相關(guān)的，并且人一出生便已經(jīng)伴隨我們左右。承擔(dān)義務(wù)就是承擔(dān)責(zé)任的一種體現(xiàn)，作為一名成年人，責(zé)任更顯得重要。無論是學(xué)習(xí)還是工作，你擔(dān)任了一種角色你就應(yīng)該擔(dān)任其在期望位置上的責(zé)任。
不過在承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，我們一定要把握一個(gè)適當(dāng)?shù)某叨�，不可以包攬全部的�?zé)任，也不可以把自己的權(quán)利交給別人。然后我們要注意的就是要尊重事實(shí)。我們上一任的主席曾經(jīng)說過“仰望星空，腳踏實(shí)地”就是要求我們要實(shí)事求是。我們要從事實(shí)出發(fā)，同時(shí)也要拓展創(chuàng)新，不可抱殘守缺。時(shí)代總是在進(jìn)步，我們也要不斷的充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代反發(fā)展的需要。其實(shí)這也是一個(gè)人挑戰(zhàn)自己的舞臺(tái)，我們要有自己獨(dú)特的想法，自我反省，坦誠以待自己的不足和缺點(diǎn)，并且不斷地學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)社會(huì)的需要，我們也要提高自己的綜合素質(zhì)，能夠掌握自己的情緒就是很好的表現(xiàn)。不怒于言是成熟干練的一個(gè)標(biāo)志，不讓自己的情緒外露，才能在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不明白你的想法的時(shí)候，出奇制勝。這是保持平衡的一個(gè)要求，另一方面我們要學(xué)會(huì)放棄。一般這都是一個(gè)痛苦的過程，不過有時(shí)候的放棄意味著新生。一次學(xué)姐的演講令我記憶猶新，只因?yàn)橐痪浜苷鸷橙诵牡脑挕安灰蛎β刀椒病薄Ｎ以?jīng)因?yàn)樽屪约憾嘁稽c(diǎn)鍛煉的機(jī)會(huì)而整天忙忙碌碌，可以說是焦頭爛額，但收獲總與你的付出不成正比。這事你就應(yīng)該放棄其中一些有趣的活動(dòng)而運(yùn)用這些時(shí)間反思、總結(jié)。
這里說講的是有關(guān)自律的原動(dòng)力——愛。我覺得這本書對(duì)于愛的定義下的特別的好。愛是為了促進(jìn)自我、他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。非常普遍的現(xiàn)象，在我們的大學(xué)校園中，很多的情侶都是由于過于依賴他人或者是不甘寂寞而結(jié)交男女朋友。一直生活在單純校園的我們，不論是在初中還是高中或者是大學(xué)，都還有關(guān)于浪漫愛情的向往。來到大學(xué)，遠(yuǎn)離家的庇護(hù)，對(duì)于身邊的事物感到有史以來的陌生，心靈的空虛寂寞。同時(shí)校園又給了我們開放的戀愛氛圍，很正常的很多學(xué)生都選擇找到交男女朋友這一捷徑去擺脫空虛寂寞。他們的自我界限崩潰，他們擺脫了孤獨(dú)，他們把他們的精神貫注于他們的另一半。他們投注了時(shí)間和精力，他們把這叫愛。等到要畢業(yè)了，他們會(huì)覺得那個(gè)人也有自己的思想和不同的選擇，你再也不能讓她只屬于你，你會(huì)惶恐，你會(huì)在選擇另一個(gè)替代物。也許會(huì)有人反駁我的觀點(diǎn)，他會(huì)認(rèn)為他們分手的原因是因?yàn)樗麄冎g愛的感覺沒有了。這里我們又將告訴你愛不僅僅是感覺。對(duì)于結(jié)過婚的人并且家庭持續(xù)走下去的人應(yīng)該清楚愛也代表著責(zé)任和理解，給予對(duì)方獨(dú)立的人格讓他快樂。真正的愛需要關(guān)注，我們付出時(shí)間和精力并不是去監(jiān)督而是去傾聽和了解他，知道他所需和給予他精神支持。愛給予我們勇氣，它是我們克服人生道路上忐忑，自我完善的原動(dòng)力。
我一直都認(rèn)為愛情和婚姻是兩件事，婚姻的基礎(chǔ)不能僅僅建立在兩情相悅上。不過在這兩項(xiàng)人生大事上，我們的路途都是非常的坎坷，一定的風(fēng)險(xiǎn)相伴。我一直堅(jiān)持無論是男朋友還是丈夫，我都一定會(huì)給予他獨(dú)立的空間人格。其實(shí)這時(shí)我就已經(jīng)做好可能失去的準(zhǔn)備，不過為了心里的安全感，我可能會(huì)要求他給予一定明確的承諾�！叭松┮坏陌踩�，來自于充分體驗(yàn)人生的不安全感”，我們常說人要自尊自愛，我們應(yīng)該試著換位思考，每個(gè)個(gè)體都想要有自己的一片天地不受任何的侵?jǐn)_，這樣我們就能夠?qū)W會(huì)給予他人獨(dú)立的人格和空間。我們?cè)趷鄣穆猛旧弦?jīng)常學(xué)會(huì)自我反省，我們要竭力控制自己的感情，用謙遜真誠的態(tài)度和我們所愛的人交流，指出它的不足，讓自己和他人自我完善共同進(jìn)步。“淺水喧嘩，深潭無波”告訴我們有自我約束的情感更為深刻、成熟。愛是一種非常神秘的情感，不可捉摸，也不可描述。只能讓我們?cè)谌松飞嫌眯捏w會(huì)。
讀了這本書真的受益匪淺，其實(shí)我知道每一本書都有其存在的價(jià)值，它們給予我們生活的啟迪。讓我們更能理解生活和與人更好的相處，我們要用心體會(huì)，以一種平和的心態(tài)，讓自我的精神世界充實(shí)。我喜歡讀書，不論是哪一方面，我的目標(biāo)就是博覽群書。不過我認(rèn)為應(yīng)該多讀心理學(xué)和管理技巧有關(guān)的書，因?yàn)槎嘧x此類方面的書能夠讓管理者和被管理者更好的相處、理，同時(shí)有利于能夠有平和的心態(tài)應(yīng)對(duì)不同的困境。
少有人走的路讀書筆記3
這是一本大暢銷書，曾經(jīng)得到很多學(xué)者、明星和讀書平臺(tái)的力薦，并長(zhǎng)時(shí)間蟬聯(lián)暢銷榜銷量前列。偶然得知好友那有一套，便立刻借來閱讀。
作者斯科特·派克有近二十年的心理咨詢經(jīng)歷。他治愈了成千上萬的病人，并以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)創(chuàng)作了《少有人走的路》系列叢書，包括《少有人走的路1：心智成熟的旅程》，《少有人走的路2：勇敢地面對(duì)謊言》和《少有人走的路3：與心靈對(duì)話》。
上次說到，要面對(duì)問題、學(xué)會(huì)自律，以及什么是真正的愛和自我設(shè)限的表現(xiàn)，那么，心智成熟除了愛、自我突破，還需要什么條件呢？
自尊自愛
自尊自愛，就受到他人尊重的前提。沒有無緣無故的愛與恨，在不涉及特定恩怨的前提下，你的行為舉止就是他人判斷怎樣對(duì)待你、選擇與你相處模式的基礎(chǔ)。
自尊自愛，是避免受到傷害的方法。毋庸置疑的，我們會(huì)承受來自外界的傷害。#比如遇到一個(gè)遇到一點(diǎn)小事就夸張放大、莫名其妙的發(fā)泄情緒的人，一位忍讓、逆來順受只會(huì)讓他人看清你。#如果是外人你大可以直接離開，或者打斷他，明確你的底線；如果是家人或者好友，你可以暫時(shí)走開，等他平靜下來，再去告訴他剛才的行為是不尊重的體現(xiàn)，但是你可以選擇尊重自己不被傷害。
自尊自愛，是接受挑戰(zhàn)的動(dòng)力。漠視自由、抹殺個(gè)性、逆來順受、徘徊在自己的舒適圈，寧愿忍受著逃避、拖延等等給自己帶來的痛苦，也不愿意破釜沉舟，實(shí)現(xiàn)完整的自我。和被動(dòng)消極say no，不再墨守成規(guī)，而是聆聽內(nèi)心的聲音。
關(guān)于感情
一、持久的情感關(guān)系可以讓心智越來越成熟。
二、全身心的付出是感情關(guān)系不可或缺的前提條件。
頻繁遭遇感情失敗或者婚姻存在嚴(yán)重問題的人，很重要的一個(gè)原因，在于童年時(shí)期從父母親人那里沒有得到充分的愛，因此產(chǎn)生了極大的不安全感。深度的關(guān)系代表著失去的可能。于是他們也不會(huì)付出、甚至不會(huì)享受他人對(duì)自己的愛。他們習(xí)慣性的拋棄對(duì)方，其實(shí)也是放棄自己。不相信感情可以長(zhǎng)久，于是先發(fā)制人，先拋棄對(duì)方。有保留的、目的性強(qiáng)的戀愛，是難以達(dá)到投入狀態(tài)的，自然也就享受不到愛帶來的快樂。有時(shí)他們會(huì)視財(cái)如命，他們認(rèn)為，只有錢才能帶來安全感，才不會(huì)拋棄自己，才能保障自己的生活�？墒巧钪杏泻芏嘀档梦覀�?nèi)シ攀譅?zhēng)取的人事物。沒有必要過多的壓抑自己，隱藏身體和精神的需要。深度的愛能夠打破束縛，讓人愿意承擔(dān)失去的風(fēng)險(xiǎn)。
愛不是以此為名義去掌控；
愛不是把對(duì)方束縛起來；
愛不是限制對(duì)方的自由；
愛是傾聽、付出，是敞開心扉，但并不交由對(duì)方保管。
書中金句
每個(gè)人都想要獲得愛，但在此之前，我們必須讓自己值得被愛，做好接受愛的準(zhǔn)備。要做到這一點(diǎn)，我們就需要把自己變成自律、心中充滿愛的人。如果我們一味刻意追尋別人的愛，期待著有人來愛我們，那就不可能達(dá)到這樣的狀態(tài)，因?yàn)槲覀儧]法真正去愛別人，只能依賴別人。但當(dāng)我們不求回報(bào)地滋養(yǎng)自己和別人時(shí)，就會(huì)在不知不覺間成為可愛的人，這樣愛就會(huì)在不經(jīng)意間降臨到我們]身上。
不期而遇的好運(yùn)和收獲不單純是上天的恩賜，而是后天習(xí)得的本領(lǐng)。
少有人走的路讀書筆記4
看完三本《少有人走的路》，感覺作者派克先生還真是很了不起啊，這個(gè)系列寫得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺得釋懷的同時(shí)又感覺到壓力。就好像派克所說的，精神的追求大家知道是相似的，可是個(gè)人卻可能以為自己的心靈旅程是獨(dú)一無二的，而派克告訴我們，其實(shí)這依然是雷同的，自我所感受到的，其實(shí)他人亦然；沒有絕對(duì)幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實(shí)是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任；所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實(shí)是在不斷的調(diào)整和變化的；人們會(huì)覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈；而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久，就會(huì)通過別的癥候表現(xiàn)出來。呵呵，這篇讀書筆記其實(shí)幾乎還是抄錄的派克先生的話，我不過是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。
人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實(shí)是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會(huì)感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容，他說過其實(shí)人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個(gè)例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正�！媒y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白。”而且心理健康也并非總是陽光活潑，毫無陰影。事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長(zhǎng)和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義；深刻體會(huì)眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對(duì)心靈也是有好處的�！�
哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠(yuǎn)的精神境界，也來源于心靈的深淵——每個(gè)人心底最私密的地方。”——就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來一個(gè)人沒有信仰，也可以非常堅(jiān)韌。一個(gè)人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個(gè)怎樣的人。然而，放棄對(duì)外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對(duì)于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實(shí)在也是太難了�！皦嬋肭榫W(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會(huì)到幼年時(shí)無所不能的快感，我們又變得強(qiáng)大有力。”正因?yàn)閻矍槿绱丝駸峒?dòng)，所以很長(zhǎng)時(shí)期我們會(huì)以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對(duì)方就是我們僅需的一切，然而，“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分，不請(qǐng)自來，讓我們暫時(shí)失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因?yàn)樗⒎钦鎼�，所以它最終可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌，事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達(dá)到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗(yàn)到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力�！边@里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會(huì)覺得反感，但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教�？雌饋硪氆@得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸。
少有人走的路讀書筆記5
這是一條少有人走的路。這條路，可以引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜、豐富而又不失快樂的生活，它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更有理解心的人。歸根到底，它告訴我們?cè)趺礃硬拍苷业粢粋�(gè)，并做一個(gè)真正的自己。
《少有人走的路》，它不僅僅是一本書、一條路、它更是一種發(fā)自于內(nèi)心的慷慨的行動(dòng)。
在成長(zhǎng)的道路上，沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。對(duì)待這些問題，我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或?yàn)t灑、或無奈……有太多的問題考驗(yàn)著我們的意志，促使我們成長(zhǎng)，走向成熟。然而很多事情，往往雖然明白其中的道理，但卻少有人能做到，也少有人去分析其中的原因。往往有的事情，多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會(huì)變得迎刃而解。
成熟的人，應(yīng)該是心態(tài)沉穩(wěn)的人，做事理性的人，務(wù)實(shí)自律的人，知錯(cuò)而改的人。成熟的人，應(yīng)該用推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡這四條來約束自己，做到靜臥常思已過，閑談莫論人非，心胸坦蕩且以誠待人。
我曾經(jīng)看過一本意林，名字記不太清了，好像叫《成功在久不在速》。上面有一篇文章，有一句話讓我感觸尤深：“我不會(huì)把自己看做是最好的，但我會(huì)把自己看成是最努力的；我不會(huì)把對(duì)手看做是最差的，因?yàn)槲覀兌际且黄鹱哌^來的。”即便是對(duì)手，也應(yīng)該被尊重，對(duì)手也有自己的人格權(quán)利，我們特不能一而再再而三的去議論他們，閑談莫論人非。
少有人走的路，在此希望，希望走的人會(huì)越來越多。
少有人走的路讀書筆記6
一向都沒有好好地看完這本書，總是覺得好像書里的文字認(rèn)識(shí)我我卻不認(rèn)識(shí)他。但是看過之后有一種淺嘗輒止的感覺。一本書文字不在于能看多少，在于你理解了認(rèn)識(shí)了多少！其實(shí)它里面所謂的各種心理問題我不是很理解，但是我唯一看懂了就是應(yīng)對(duì)和勇氣。
所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來說是一個(gè)萬丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來說卻是一筆巨大的財(cái)富�！睉�(yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后理解。
作者說過，放下人生的某些東西，必須會(huì)給心靈帶來痛苦，而其劇烈的程度甚至如同應(yīng)對(duì)死亡。任何的放下在必須高度上說都是放下自我——放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念，這種痛苦可想而知；但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無法超越自己、自己的靈魂�？蔀楹我非筮@種自我精神的發(fā)展呢？作者坦言，“或許你能夠找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無緣�！睉�(yīng)對(duì)放下，應(yīng)對(duì)痛苦，其實(shí)人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。
我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無敵，好多人都說年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)候，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說青春期叛逆，但是只有在青春期我們才能看到最完整的自己，一一光青春然后無畏。
作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問題，應(yīng)對(duì)問題，并研究問題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛的方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，真正的愛，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，應(yīng)對(duì)然后理解，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長(zhǎng)，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫忙我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開。從明天起和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺就想起這樣的詩文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，給我們的心涂上幸福的顏色，應(yīng)對(duì)困境，把它融入海一樣的胸懷，應(yīng)對(duì)痛苦，把他留在春天一般一溫一暖的一一光下。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛，我們每個(gè)人對(duì)愛的定義不一樣，有過愛才能了解愛，有過執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過應(yīng)對(duì)，才能夠真正無畏。
少有人走的路并不必須是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸福快樂充滿愛的指引人心靈的道路。
少有人走的路讀書筆記7
在哥哥的推薦下，我?guī)е闷嫘�，開始讀《少有人走的路》這本書。這是一本通俗的心理學(xué)著作，它引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)愛、學(xué)習(xí)獨(dú)立、學(xué)習(xí)成為更有理解心的人，告訴我們?cè)趺礃硬拍苷业揭粋�(gè)，并做一個(gè)真正的自己，試圖引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜、豐富而又不失快樂的生活。
人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正百分百的心理健康者寥寥無幾。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。無論在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該勇敢直面困難。
人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案，乃是自律。所謂自律就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決去面對(duì)各種人生的難題。自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處擋風(fēng)避雨，時(shí)時(shí)包辦代替絕不是真正的愛；因?yàn)樵趽躏L(fēng)避雨中，是責(zé)任心的缺失，在包辦代替中是自理能力的退化。“付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)�！�
在成長(zhǎng)的道路上，沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。我們隨著年齡長(zhǎng)大，會(huì)遇到心動(dòng)之人，會(huì)談戀愛，會(huì)結(jié)婚；在這過程中，我們不可能像電視偶像劇中，完美遇見。我們也會(huì)失戀，也會(huì)傷心。我們可以傷心，但我們也別忘了愛自己，愛他人。
迎接困難，尊重事實(shí)，繼續(xù)向前。心若向陽，生活才會(huì)更美好。規(guī)避問題和逃避痛苦，問題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。作為新時(shí)代的女青年，我們應(yīng)該面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。
少有人走的路讀書筆記8
像書名一樣，如果是二十歲的我看這本書，大概會(huì)摔書，大概也切合這本書的書名《少有人走的路》，因?yàn)橐x完這本書本身需要一定的自制力和延遲自我滿足的能力。
書中大部分內(nèi)容描述的是是什么的概念，很少描述為什么或者對(duì)其一筆帶過，案例的主要作用是對(duì)是什么的解釋，而不是為什么活著怎么樣的解讀。
讀者如果缺乏對(duì)進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望，很難從這些抽象的文字中建立堅(jiān)定的自律和自我約束意志，不具體的比喻又進(jìn)一步加強(qiáng)了這種抽離感。
我經(jīng)常有的一個(gè)感覺是，很多道理我們都懂，要做到卻很困難，就像我們總因自己亂發(fā)脾氣責(zé)怪自己，卻無法控制自己下一次的歇斯底里。究其原因，我想，是因?yàn)槲覀儾恢雷约浩獗┰甑纳顚釉�，只想想辦法把脾氣壓制住，卻往往適得其反，更添痛苦。了解自己的缺陷來自于原生家庭，并對(duì)了解某些行為對(duì)與錯(cuò)相對(duì)來說是容易的，了解自己性格的形成復(fù)雜得多，卻很有必要。只有把問題的癥結(jié)打開，才不會(huì)一再發(fā)生類似的事件，身心俱疲又對(duì)自己一次次失望。
描述應(yīng)該怎么樣和不應(yīng)該怎么樣，對(duì)大多數(shù)人來說，更像是說教，讓人很容易產(chǎn)生抗拒感甚至不信任感。具體的行動(dòng)和事例的支撐對(duì)觀念的形成具有不可忽視的作用。就像現(xiàn)實(shí)和理想之間的橋梁，讓人看見可以實(shí)現(xiàn)的可能性，才有動(dòng)力作出改變。
與此同時(shí)，作者提出“真正的愛”的概念，當(dāng)我們擁有真正的愛時(shí)，就愿意推遲滿足感，做到自律和自我約束，不任由自己的情緒控制自己，愛是心智成熟的前提。
去理解對(duì)方，站在他們的立場(chǎng)體會(huì)他們的感受，對(duì)之表示理解，而不是站在自己的立場(chǎng)去理解對(duì)方，對(duì)患者很重要。這一點(diǎn)，和現(xiàn)代心理學(xué)的觀念也是十分一致。
因?yàn)槟承┰颍乙恢痹诤妥约鹤鞫窢?zhēng)，但是越是斗爭(zhēng)，越恐懼，越想逃避，結(jié)果越陷越深。一邊希望能依靠自己的力量走出來，早日“做個(gè)正常人”，一邊又不停受挫，對(duì)現(xiàn)實(shí)越來越失望。直到這幾年，接觸了一些心理學(xué)方面的書籍，才慢慢對(duì)自己有了了解，也慢慢放松了心態(tài)，接受自己的缺陷，不再和自己作對(duì)，對(duì)外界的看法也更寬容。
書籍真是個(gè)好東西，人與人的理解是很難做到的，但是從書籍里，我找到了多年不曾體驗(yàn)過的被理解和鼓勵(lì)，也找到了面對(duì)人生的勇氣。不敢想象如果沒有書的陪伴，我現(xiàn)在會(huì)過得怎么樣。
希望大家都能找到自己喜歡的書，從書里找到自己想要的東西。
少有人走的路讀書筆記9
派克先生的《少有人走的路》是一本心理學(xué)的著作，但是全文讀來卻不難懂，生動(dòng)的言辭仿佛利劍刺進(jìn)心靈的深處，讓讀者于迷茫的黑暗中豁然開朗。全文對(duì)于自律，愛與自由宗教都闡述了作者的理解與深層次的解讀，那是一種人性的張力，作者的靈魂仿佛并不屬于這個(gè)世界，而是一種生命對(duì)于人性的呼喚。
人的痛苦在于人的拒絕，人不懂得以一種寬容的態(tài)度去看待世界或是周遭的人與事物，總是徘徊在拒絕的邊緣。就像是現(xiàn)在的那些網(wǎng)絡(luò)紅人，他們并不甘于生命賦予的平凡，追求另一種另類的突破，可是結(jié)果呢，時(shí)光流逝，又有多少人能依稀記得他們那粗陋的臉龐輪廓。只因他們拒絕生命的平凡，拒絕成熟，拒絕人該一種人生態(tài)度，他們拒絕的其實(shí)只是他們的心靈的一種成長(zhǎng)。這也是一種自律能力的缺失，一種對(duì)于人性清晰認(rèn)識(shí)的狀態(tài)。
正是基于這樣的一種狀態(tài)，他們又怎么會(huì)認(rèn)識(shí)到究竟何為愛呢，愛是充實(shí)與空虛的孩子，愛是錯(cuò)綜復(fù)雜，包含著生命的渴求與人生意義的碩果。愛有很多種，親情也罷，愛情又如何，愛是心靈走向成熟的必經(jīng)之路，沒有愛的升華，又哪里得到生命的真諦呢。人活于世，只有墜入情網(wǎng)，才會(huì)真正體會(huì)到自己在社會(huì)的價(jià)值與肩負(fù)的責(zé)任感，只有愛的越深，這種責(zé)任感才會(huì)越發(fā)的明顯與深沉。沒有經(jīng)歷過愛的人，心靈永遠(yuǎn)會(huì)保有一份天真與幼稚，突破不了那層迷惘而走向真正的成熟與獨(dú)立。
而在種種人性的探索的過程中，我們都應(yīng)保有一份懷疑的態(tài)度，
并不是只有在科學(xué)研究上我們才需要懷疑，我們也要時(shí)常懷疑一下自己，懷疑自己的存在價(jià)值，從而重新定位自我的生命價(jià)值與意義，不讓自己的存在只是流于一種教條主義，傀儡的活著，人之所以需要生活而不是生存，在于人的思想與生命的非凡。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路，希望我們能走過去，走的堅(jiān)持，走的無畏吧！
少有人走的路讀書筆記10
《少有人走的路》是一本關(guān)于心智成熟的心理書，作者用通俗易懂的語言向我們展示了一個(gè)人走向心智成熟的方法，而看了本書我確實(shí)有很多的收獲。
人生苦難重重，而只有真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí)，我們才會(huì)釋然，也不會(huì)再對(duì)人生的苦難耿耿于懷�？嚯y，是可以開啟人的智慧，激發(fā)我們的勇氣的。
有許多家長(zhǎng)，學(xué)生，甚至我自己，也曾經(jīng)埋怨過，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)的東西是不是太難了，我認(rèn)為小學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子讀書興趣的地方，不應(yīng)該讓學(xué)生過早的接觸太難的問題。但是看了這本書，我有了不一樣的認(rèn)知，其實(shí)小學(xué)階段的問題與難易是沒有關(guān)系的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，照樣有學(xué)生不會(huì)，所以，學(xué)生與學(xué)生之間之所以會(huì)出現(xiàn)差異，在于學(xué)生有沒有主動(dòng)的去面對(duì)學(xué)校為孩子們?cè)O(shè)計(jì)的各種問題，學(xué)生有沒有動(dòng)腦筋，沒有想辦法解決問題。正常情況下，正如富蘭克林說的：唯有痛苦才能給人帶來教益。其實(shí)，如果深入到學(xué)生中去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的后進(jìn)生，只不過是面對(duì)問題不停的拖延時(shí)間，或者視而不見，希望問題自己消失。為什么現(xiàn)在的孩子大都喜歡玩游戲，甚至沉迷于游戲？也許就是為了躲避現(xiàn)實(shí)中存在的問題。
本書的作者告訴我們自律是解決問題的關(guān)鍵，自律就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承擔(dān)痛苦，解決問題。而自律則源于愛，后進(jìn)生更需要父母以及老師的關(guān)愛。富有愛心的爸爸媽媽或者老師，要給學(xué)生一種意識(shí)或者提示：“爸爸媽媽，老師都愿意陪我忍受困難，困難也沒有那么可怕�！碑�(dāng)然父母的愛必須是表里如一持之以恒的。
對(duì)愛的理解其實(shí)有很多，但是有時(shí)候我們都不太懂什么是愛，作為老師，我時(shí)常反思自己，質(zhì)問我自己，是不是真的愛我的學(xué)生。
我們學(xué)校有愛心義賣，學(xué)生們都積極參與，其實(shí)在我的意識(shí)層面我深刻的知道，應(yīng)該把愛心義賣交給學(xué)生全權(quán)負(fù)責(zé)，我只需要從旁協(xié)助就可以，但是，出于某種擔(dān)憂，我?guī)缀醢k了愛心義賣的許多事情，在班級(jí)義賣上是獲得了成功，但是對(duì)于學(xué)生而言，我的做法是愛他們，幫助他們嗎？他們需要的是這樣的老師嗎？這個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生有什么幫助呢？他們體會(huì)到愛心義賣的意義了嗎？
這本書，給了我一個(gè)答案，愛，應(yīng)該是傾聽學(xué)生的需求，該放手時(shí)就放手。我們應(yīng)該時(shí)刻記住紀(jì)伯倫的詩句：你的兒女，其實(shí)不是你的兒女，他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。……他們有自己的想法……這首詩對(duì)老師也適用，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕。
其實(shí)讀了這本書收獲很多，可以說是這本書是開啟人心靈的實(shí)操書，能夠點(diǎn)亮我們內(nèi)心的黑暗，正視自己的問題。
少有人走的路讀書筆記11
最近讀了《少有人走的路》這本心理學(xué)方面的書。印象最深刻的便是書中說：“人生是一連串的難題，而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡�！�
做成功一件事情能獲得滿足感，多次的成功有可能讓人內(nèi)心膨脹，從而止步不前，很難再獲得更多的成長(zhǎng)。推遲滿足感，并不是永遠(yuǎn)不知足，而是不貪圖暫時(shí)的安逸生活，為了能取得更大的進(jìn)步，有堅(jiān)持向前進(jìn)的信心。在生活中遇到問題時(shí)，能夠正確面對(duì)并且感受被問題纏上的苦惱，冷靜思考解決問題，從而體會(huì)結(jié)束后的快樂之感。推遲滿足感是自律生活這條道路上極為重要的一步。
本書的作者認(rèn)為“愛是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限的一種意愿”，同時(shí)“愛也是心靈健康成長(zhǎng)的動(dòng)力”。在家庭教育中，父母扮演了相當(dāng)重要的角色，“養(yǎng)不教，父之過”，父母要對(duì)孩子的教育負(fù)責(zé)。專制和控制的教育方式用在孩子身上只會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的作用，其結(jié)果往往是孩子會(huì)產(chǎn)生不安的恐懼，而且這份恐懼或許會(huì)從童年時(shí)代延續(xù)到成年以后甚至更遠(yuǎn)的時(shí)間段。
相反，如果在教育孩子的時(shí)候，將愛灌注進(jìn)去，會(huì)催化出良好的家庭教育氛圍，在這樣的環(huán)境下，孩子更容易將大人的教育聽進(jìn)去，使得自身獲得成長(zhǎng)。不是一味地追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是尊重事實(shí)，微笑面對(duì)，然后接受，克服困難，戰(zhàn)勝自我，這就是生活一步一步教會(huì)我們的，最終也使得我們的心靈走向成熟。
自律是心靈進(jìn)化的重要手段，愛是促進(jìn)自我和他人心靈成熟的方式。“成熟的.心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易收到倫理觀念的影響”，只有將自律和愛相結(jié)合，使兩者在我們的生活中保持平衡，才能使自己獲得成長(zhǎng)，擁有幸�？鞓返娜松�，體會(huì)到真正的快樂。
這是一條少有人走的路，你只能自行選擇人生的方向，忍受艱辛和磨難，最終才能達(dá)到新的人生境界。
少有人走的路讀書筆記12
其實(shí)我自己就是一個(gè)有點(diǎn)“奇葩”的人，明明可以活成像蕓蕓大眾一樣，卻又活成了一個(gè)有點(diǎn)思想的獨(dú)立“作家”。在滾滾紅塵中不斷挑戰(zhàn)寫作的極限。
人生其實(shí)苦難重重。這是世界上最偉大的真理之一。不過只要我們真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí)，那么我們就會(huì)釋然。人生也是一個(gè)不斷面對(duì)問題并解決問題的過程。只有勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，就能使心靈變得更健康。
《少有人走的路》這本書，拓展了我的思維界限，打開了自己更多的人生地圖。此書的作者是美國最杰出的心理醫(yī)生M·斯科特·派克先生。按照書中的邏輯，我是個(gè)不懂真愛的人。
M·斯科特·派克先生：愛是人們自律的原動(dòng)力。是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。當(dāng)我們能夠有一個(gè)力量，為自己和對(duì)方的心智成熟帶來不斷地進(jìn)步，讓兩個(gè)人不斷地去實(shí)現(xiàn)親密關(guān)系，這種努力的過程就是愛。愛不會(huì)因害怕失去就放棄去愛。愛是保持自己獨(dú)立，也允許伴侶獨(dú)立。
真正的愛，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰和有效的敦促。
真正意義上的愛既是愛自己，也是愛他人�？梢宰屪约汉退硕极@得成長(zhǎng)。
真正的愛，需要投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量；真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定；真正的愛，其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。
真正的愛是為了努力促進(jìn)自己和他人心智成熟，表現(xiàn)出來的一種勇氣。真正的愛是行動(dòng)，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。真正懂得愛的人，必然懂得自我約束，并會(huì)以此促進(jìn)雙方心智的成熟。所有建立在真愛之上的情感關(guān)系，都是互相勉勵(lì)、共同促進(jìn)的關(guān)系。
每個(gè)人都想要獲得愛，但在此之前，我們必須讓自己值得被愛，做好接受愛的準(zhǔn)備。當(dāng)我們不求回報(bào)地滋養(yǎng)自己和別人時(shí)，愛就會(huì)在不經(jīng)意間降臨到我們身上。在愛情中博弈，誰都不會(huì)是贏家，只有坦誠相待，才能幸福。
M·斯科特·派克先生詮釋了愛的真正意義和路徑。我想我的人生以后多少會(huì)有些不同。因?yàn)槲覒?yīng)該學(xué)會(huì)了怎樣更好的去愛自己和他人，還有這個(gè)溫柔又殘酷的世界。
少有人走的路讀書筆記13
最近在讀《少有人走的路》，推薦是本不錯(cuò)的心理學(xué)書籍，目前讀到第四本，每一本都有它的特色。
從第一本開頭的“人生苦難重重”，告訴我們生活就是由各種困難組成的，我們?cè)诮鉀Q問題的過程中又會(huì)遇到新的問題，問題可以開啟我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣，為解決問題而努力，我們的思想和心靈就會(huì)不斷的成長(zhǎng)，我們的心智得以成熟。
第二本書“讓我們勇于面對(duì)自己的不足，并且遠(yuǎn)離謊言與偽善”，當(dāng)別人指出我們的錯(cuò)誤、揭我們短的時(shí)候往往產(chǎn)生怨恨，并且進(jìn)行報(bào)復(fù)以逃避承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，尤其是在面對(duì)教育子女過程中，孩子是社會(huì)中最弱勢(shì)、最容易受傷的群體，又完全沒有自主權(quán)的生命體，父母對(duì)他們享有絕對(duì)的專制與權(quán)威。家長(zhǎng)一方面對(duì)子女要求苛刻，另一方面自己卻不夠自律。以自己的特權(quán)及謊言給自己樹立良好的形象，而對(duì)孩子獨(dú)立的思想進(jìn)行壓制。
因此需要建立在愛的基礎(chǔ)上，幫助別人進(jìn)步和獨(dú)立成長(zhǎng)，同時(shí)拓展自己的心靈。
第三本書“成熟不在于你是否西裝革履、談吐文雅，而在于你是否面對(duì)問題和痛苦而不回避”。對(duì)我感觸比較深的是對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)，你有沒有跟死亡對(duì)話過？我初中的時(shí)候一個(gè)夏天得了傷寒，就是體溫會(huì)在不同時(shí)間段呈現(xiàn)發(fā)熱或者低溫的狀態(tài)，由于第一個(gè)醫(yī)生的誤診，吃了一個(gè)多月的藥一直沒見好轉(zhuǎn)，有一天夜晚高燒的我躺在屋頂?shù)闹翊采峡葱切堑臅r(shí)候，突然非常害怕，我抱著身旁的母親問“媽媽，我會(huì)不會(huì)死？”那是我第一意識(shí)到死亡，并且給自己想象了各種死亡的過程及死后的場(chǎng)景。
學(xué)會(huì)坦然面對(duì)死亡，可以幫助我們更好的活著，愛自己、保持獨(dú)立思考、具備做出改變的能力。
第四本書本來是告誡我們?nèi)绾慰朔F(xiàn)代生活的焦慮，我更喜歡的是作者對(duì)深度思考的闡述�？v觀我們身邊的同事、朋友、親人，哪些人能讓你由衷的佩服？是那些思慮周全又能妥善處理人際關(guān)系的人。從小時(shí)侯到現(xiàn)在，很多人包括我自己，在很多時(shí)候都會(huì)立刻對(duì)一些人、事進(jìn)行評(píng)判。淺薄的思考甚至不經(jīng)思考就得到的結(jié)論通常都是個(gè)人的偏見。相反，經(jīng)過深度思考的東西，雖然會(huì)遇到很多困難和阻礙，但是每一次的思考都會(huì)讓自己獲益匪淺，最后的成果也更突出。
以前總是希望把自己陷于忙碌中，覺得只要是動(dòng)起來就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己清閑下來，其他人忙碌時(shí)會(huì)擔(dān)心自身成長(zhǎng)會(huì)停滯。現(xiàn)在的我更需要花更長(zhǎng)的時(shí)間思考，在行動(dòng)與思考間進(jìn)行平衡，減少因考慮不周而帶來的低效。
少有人走的路讀書筆記14
很多書籍熱銷排行里靠前的都是心靈雞湯、心理著作、名人傳記。今天我給大家推薦的這本書《少有人走的路：真誠是生命的藥》就是一碗美國知名心理學(xué)家（斯科特派克）的心理學(xué)雞湯。
所謂心靈雞湯在我看來分兩部分說。首先如果你不相信有什么勵(lì)志的事會(huì)發(fā)生在平凡的自己身上，那么這一生再好喝的“雞湯”對(duì)于你都是毒藥；另外一方面，如果你是一個(gè)經(jīng)歷過生活的一切還滿臉微笑去迎接新生活的人，那么這份“雞湯”我推薦給你。
看完這本書的第一印象讓我想起了那首《夜空中最亮的星》“夜空中最亮的星，能否聽清。那仰望的人，心底的孤獨(dú)和嘆息。夜空中最亮的星，能否記起曾與我同行，消失在風(fēng)里的身影。我祈禱擁有一顆透明的心靈和會(huì)流淚的眼睛，給我再去相信的勇氣”
在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，很多人一直在強(qiáng)調(diào)你要去適應(yīng)社會(huì)，不要讓社會(huì)來適應(yīng)你；你做任何事要講情商，智商只是決定了這個(gè)事對(duì)不對(duì)，情商才決定這個(gè)事情做的成不成功。確實(shí)很久很久沒有人說過真誠這個(gè)說法了，也不知道什么時(shí)候灰色地帶變成了上臺(tái)面的秘密。
人與人交往的過程中禮儀必不可少，但如果濫用，反而會(huì)鉗制住良知，成為捆綁生命的絞索，讓人們之間充滿了虛偽和情商。因此，人與人之間交往最重要的不是禮儀而是真誠。
現(xiàn)代社會(huì)中無論工作、生活、愛情、婚姻、社交都會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題。當(dāng)然，問題總會(huì)給人帶來煩惱和痛苦，也正因如此，很多人選擇無視問題的存在。這樣的做法可以讓人暫時(shí)逃避，但最終卻會(huì)造成更嚴(yán)重的后果，引發(fā)更強(qiáng)力的痛苦。著名哲學(xué)家尼采曾經(jīng)說過：凡不能摧毀我的，必將使我更加強(qiáng)大。逃避痛苦，就猶如麻木的人感覺不到疼痛一樣，會(huì)使心靈變得不堪一擊，最終走向畸形。保持真誠，就意味著我們必須勇敢地去面對(duì)，必須經(jīng)歷痛苦，承擔(dān)責(zé)任，而不是對(duì)問題視而不見，或者用虛假的東西加以掩蓋。
還記得“不忘初心、牢記使命”剛剛提出來的時(shí)候，每天反復(fù)的學(xué)習(xí)始終感覺體會(huì)不到這個(gè)精神的真正意義。通過閱讀這本書突然大徹大悟，這不就是在提醒每個(gè)中國人要直面問題，拒絕逃避，敢于解決，勇于擔(dān)當(dāng)。
真誠必然會(huì)帶來誠實(shí)的痛苦，而這樣的痛苦必將得到回報(bào)，那就是能讓我們的心智成熟，內(nèi)心更加的堅(jiān)韌不屈。是的，真誠，你就像夜空中最亮的那顆星笑著在黑夜里飛奔。
少有人走的路讀書筆記15
最近有幸拜讀了《少有人走的路》這本書，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特·派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于，這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。從這個(gè)角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來越近。甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。
很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此�，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛，很難進(jìn)入真正的境界。
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