【精華】讀書筆記作文五篇

　　當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的讀書筆記作文5篇，希望對大家有所幫助。

讀書筆記作文 篇1

　　最近，我讀了丹尼爾笛福著寫的《魯濱遜漂流記》這本書。

　　故事主要說了魯濱遜在一次航海中，出了意外，隨著海浪漂到一個可怕又無人的小島上。在這個無人的小島上沒有房子，沒有食物、沒有衣服……，等待他的只有死路一條。但他對生活充滿了希望，對自己充滿了信心，他就在山巖下找到了一個住處，并且還學(xué)會了種大麥與稻穗等等……

讀書筆記作文 篇2

　　這一文章講述了有四個人都是畫家，可是他們的畫一點也不值錢，這四個人相依為命。一天，卡爾出了一個主意，讓一個人假死，在他還沒有假死的時候畫很多畫。在他畫畫的時候，其余的三個人就大量的宣傳他要死的消息把他說的很出名，他假死之后他的畫一下子就真的出名了，這三個人去賣他的畫結(jié)果大賺了一筆。

　　我真是想不通為什么他活著的時候畫沒有人買，可是他死了以后他的畫就出名了，難道人死了畫就比活的時候值錢嗎？我百思不得其解。

讀書筆記作文 篇3

　　自從我看了《神奇校車》這套書之后，我就一直想要得到一輛這么神奇的校車。假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我去侏羅紀時代，讓我到恐龍的身體里，了解恐龍究竟是冷血動物還是溫血動物？假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我到很久很久以前，去看看原始人是怎么生活的，又是怎么進化而成現(xiàn)在的人類的？假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我到大樹的身體里，我想知道大樹是怎么吸收二氧化碳，吐出氧氣的？

　　假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我到埃及去，看看金字塔里法老的手中到底有沒有會發(fā)光的圣甲蟲？假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我去很多很多有趣的地方，去了解更多的知識，去揭曉問題的答案！

讀書筆記作文 篇4

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

　　巧言令色的意思是花言巧語，曲意逢迎，通俗點的說法叫“拍馬屁”。

　　“拍馬屁”源于蒙古文化，蒙古族是馬背民族，蒙人常以養(yǎng)得一匹好馬為榮，有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”。

　　可見，“拍馬屁”本是一種風(fēng)俗，并無貶義。然而蒙人建立元朝之后，趨炎附勢者為巴結(jié)權(quán)貴，不管其馬優(yōu)劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番。

　　久而久之，“拍馬屁”便成了諂媚逢迎、阿諛奉承的意思。

　　縱觀中國歷史，歷朝歷代都會出現(xiàn)幾個馬屁大師。90年代初，有人專門編了本書叫《馬屁大觀》。編者從各種正史野史、民間小說中摘選了數(shù)百則“拍馬屁”的故事，馬屁大師們輪番登場，各成一派，可謂百屁爭鳴，拍出了風(fēng)格、拍出了特色。

　　不過，也有幾條漏網(wǎng)之魚不在《馬屁大觀》之列，但與書中的馬屁大師們相比卻有過之而無不及。比如武周時期的宰相楊再思，絕對是個集拍馬屁之大成者。

　　當(dāng)時，武則天的面首張易之、張昌宗兄弟依仗武則天的寵愛而權(quán)傾朝野。有一次，二張的哥哥張同休在司禮寺宴請百官，酒酣之時竟然當(dāng)著百官之面取笑當(dāng)時擔(dān)任內(nèi)史之職的楊再思說：“楊內(nèi)史長得真象高句麗人�！�

　　這句話如果放在今天，特別是受韓流影響的年輕人們，絕對會認為是夸自己長得帥或長得美。但當(dāng)時唐王朝是當(dāng)之無愧的天朝大國，高句麗這種附屬小國在漢人的`眼里就是“蠻夷”，所以說別人長得像高句麗人的意思就是，你丫長得真丑。

　　面對這種赤裸裸的打臉，楊再思不但不怒，反而十分開心，還立即按照當(dāng)時高句麗的民族習(xí)慣，將剪紙貼在頭巾上，反披著紫袍，搖頭晃腦地跳起了高麗舞，在座的百官無不鄙笑。

　　還有一個例子。當(dāng)時張昌宗以美貌著稱，時人都稱他面似蓮花，楊再思卻說這個比喻不好，說：“不是六郎（張昌宗小名）似蓮花，而是蓮花似六郎才對”，一句話讓張昌宗心花怒放，大贊這家伙會說話。

　　楊再思為官一任，基本碌碌無為，但憑著爐火純青的馬屁術(shù)，一直官運亨通，在政治斗爭中始終屹立不倒。

　　不過，歷史的審判向來公正，后世史學(xué)家用如椽巨筆將這個“馬屁精”永遠釘在歷史的恥辱柱上。

　　不但中國人，老外也愛“拍馬屁”，特別是日本人，竟然將“拍馬屁”演變成了一種文化。

　　日文的“拍馬屁”翻譯成漢文叫“磨芝麻”，寓意對待上級或長輩要畢恭畢敬，就像雙掌互搓磨芝麻的樣子。

　　日本人受漢人禮治文化的影響，視“敬”如命。我們經(jīng)常能看見電視中，日本人謙卑地九十度鞠躬，只敢看對方的腳，大聲喊“哈伊”。

　　中國人原來也講究這個。古代稱身份高貴的人為“足下”，就是說您身份尊貴，我只能看你腳下那塊地方。

　　現(xiàn)在中國人已經(jīng)不再講究這個了，但日本人還保留著這一傳統(tǒng)。日本的社會強調(diào)上級對下級、前輩對后輩的絕對權(quán)威，對大部分日本上班族而言，磨芝麻是職場必備的技能，因此也就有了“馬屁文化”。

　　有日本職員曾總結(jié)過職場的“馬屁套路”，上司開玩笑冷場的時候要幫腔，說的有趣的笑話要在別的場合要再次提起，“上次那個笑話太有意思了”。另外，諸如“某某桑，我非常仰慕您…您太偉大了…我在您面前太渺小”這樣恭維話要經(jīng)常說。

　　在我們看來，這些話不僅肉麻而且做作，不過在日本，幾乎人人都很吃這一套，甚至還出現(xiàn)了“拍馬屁”的職業(yè)。據(jù)說東京兩個大學(xué)畢業(yè)生在路邊擺了個小攤，提供拍馬屁服務(wù)，口號還挺文藝：“感覺一下你潛藏的魅力吧，縱容一下自己”。結(jié)果一開張，生意火得不行，讓人不禁感嘆生財有道。

　　這么一看，日本的社會風(fēng)氣好像也不咋樣（咦，我為什么要用也？）。

　　不過，相比言語，日本人更看重能力和態(tài)度。日本人不反對“拍馬屁”，但反感“只會拍馬屁”。所以，在日本職場，馬屁精終究還是馬屁精，有能力的馬屁精才是好員工。

　　其實，因為現(xiàn)實生存的需要，每個人或多或少都有拍馬屁的時候，這無可厚非。馬屁精不可怕，可怕的是只會拍馬屁的“二十四K純馬屁精”。

　　在中國古代，無論是昏君還是明君，身邊都不乏溜須拍馬之人。但越是昏庸的君主，身邊的“二十四K純馬屁精”就越多。

　　古代君王頭頂上的冠飾叫冕，冕的兩邊各用一條絲繩掛下一個飾玉，稱作瑱，因為可以塞住耳朵，所以又名充耳。充耳的目的，就是讓君主不要去聽一些諂媚之言，充耳不聞就是這個意思。

　　可惜的是，人們在加冕之時，只顧享受冠冕堂皇，卻忘了耳邊的警示。

　　所以，身居高位者，贊美之言可以聽，但一定要有自知之明，如果聽到那些和自己沒關(guān)系的“馬屁”，要果斷揚起蹄子，一腳踢開。

　　踢開他們，才能看見真的自己，才能發(fā)現(xiàn)真的生活。

讀書筆記作文 篇5

　　《兔子坡》是一本有趣的書。

　　我喜歡里面的男一號：小喬奇。

　　我覺得印象最深的一件事是：小喬奇勇敢的躍過死亡溪。這可是兔子史上第一只躍過死亡溪的兔子呀！會不會像飛一樣？

　　勇敢的小喬奇活潑可愛，我很喜歡它！