【推薦】讀書(shū)筆記作文合集五篇
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的讀書(shū)筆記作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)筆記作文 篇1
《童年》的作者是蘇聯(lián)作者高爾基，《童年》是他的自傳體三部曲中的第一部。高爾基以自己為原型，創(chuàng)作了這部文學(xué)巨作。《童年》完美地演繹了19世紀(jì)末期俄國(guó)底層人民的生活，把一個(gè)個(gè)人物的形象勾畫(huà)的鮮活飽滿(mǎn)。
無(wú)論是美的，還是丑的，都生動(dòng)地出現(xiàn)在讀者面前，震撼著讀者的心靈，吸引讀者按捺不住地讀下去。阿廖沙是作品的主人公，他是悲慘的，卻又是幸運(yùn)的。阿廖沙很小的時(shí)候便失去了雙親，在外祖父家生活。阿廖沙的外祖父是專(zhuān)橫暴躁的，高爾基后來(lái)評(píng)價(jià)他：“篤定宗教，專(zhuān)橫到殘忍的地步，吝嗇到病態(tài)的程度�！蹦暧椎陌⒘紊吵蔀榱诉@家人的出氣筒。但阿廖沙的生活中卻有著另外一線(xiàn)光明。是外祖母讓阿廖沙在這樣的環(huán)境下，成長(zhǎng)為了一個(gè)勇敢、正直而且充滿(mǎn)愛(ài)心的人。外祖母的慈祥和善良影響著阿廖沙，外祖父的嚴(yán)厲也讓阿廖沙認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
我們也應(yīng)該向阿廖沙學(xué)習(xí)，不怕困難、不屈不撓，多為他人著想，樂(lè)觀(guān)向上，不以消極的態(tài)度對(duì)待人和事�！锻辍穼�(xiě)的是高爾基的經(jīng)歷，但高爾基不僅僅是在寫(xiě)他個(gè)人的經(jīng)歷，而是借《童年》寫(xiě)出俄國(guó)人民的苦難歷史，鞭撻了俄國(guó)國(guó)民的小市民習(xí)氣，抨擊了沙俄統(tǒng)治下的俄國(guó)社會(huì)的黑暗與罪惡，也從另一個(gè)方面反映了作者對(duì)光明和真理的不懈追求。
正如魯迅先生對(duì)高爾基所做的評(píng)價(jià)：“他的一生，就是大眾的一體，喜怒哀樂(lè)，無(wú)不相同�！薄锻辍芬云洫�(dú)特的藝術(shù)形式，深刻的思想內(nèi)容和獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)特色在俄國(guó)文學(xué)史上占著重要地位，構(gòu)建了一座獨(dú)具特色的文學(xué)宮殿。
讀書(shū)筆記作文 篇2
合上書(shū)，我掩卷沉思，文中的小夜鶯的確是太勇敢了，太機(jī)智，太讓我佩服了，和他相比，我不由得臉一陣陣的火熱，我比文中的“小夜鶯”差得很多很多。
《夜鶯的歌聲》這篇課文是寫(xiě)戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束，一小隊(duì)德國(guó)兵進(jìn)了村莊。他們發(fā)現(xiàn)了有一個(gè)孩子穿了一件顏色跟樹(shù)葉差不多的綠上衣。軍官讓孩子帶他們?nèi)ヌK蒙塔斯村的路，帶對(duì)了送他一個(gè)打火機(jī)，帶到別的路就把他的頭擰下來(lái)。小孩在路上把身邊的軍官忘了。后來(lái)小孩用鳥(niǎo)叫把信息告訴了埋伏在森林深處的游擊隊(duì)員，把德國(guó)兵帶到了游擊隊(duì)埋伏的地方。這個(gè)小孩非常機(jī)靈、機(jī)智、勇敢、愛(ài)國(guó)，一開(kāi)始德國(guó)兵一直利用小孩，可小孩沒(méi)有上他的當(dāng)，一直在暗中罵他，軍官還不知道，還以為小夜鶯是“蠢東西”，其實(shí)真正的“蠢東西”是鬼子自己才對(duì)�！靶∫国L”不是一次幫游擊隊(duì)員送情報(bào)，他覺(jué)得自己已經(jīng)是非常平常的了。
小夜鶯他非常勇敢，如果換作是我的話(huà)，一定會(huì)把作信息給泄漏出去的。你看，德國(guó)軍官的那句話(huà)讓人感到多么地害怕，“要是你把我們帶到別處去，我就把你的頭擰下來(lái)�！薄皵Q下來(lái)”軍官一開(kāi)始就想套話(huà)，在小夜鶯嘴里套出話(huà)來(lái)，而且軍官非常狡猾，他還威逼利用小夜鶯，但是小夜工鶯沒(méi)有上他的當(dāng)，于是，小夜鶯就將計(jì)就計(jì)，引透敵人進(jìn)游擊隊(duì)的埋伏圈。小夜鶯一開(kāi)始說(shuō)得話(huà)，其實(shí)是話(huà)中有話(huà)。比如那句“野獸來(lái)了”其實(shí)就是把德國(guó)鬼子當(dāng)成野獸來(lái)形容。小夜鶯不僅勇敢而且聰明、機(jī)智。小夜鶯穿著一件顏色跟綠上衣，德國(guó)兵很近很才發(fā)現(xiàn)他，說(shuō)明小夜鶯隱避的很好，不容易被人發(fā)現(xiàn)。
小夜鶯非常勇敢，而我一遇到困難就會(huì)退縮。有一次，我語(yǔ)文考試考得很糟糕。不久，又有一次語(yǔ)文考試，我就非常煩困。到考試的那一天，我坐到座位上，其他同學(xué)都在認(rèn)真復(fù)習(xí)，我拿著語(yǔ)文書(shū)坐著。最后還是考得很糟糕，我對(duì)考試完全失去了信心。直到有一天，我做了一個(gè)夢(mèng)，桌子上全是我的試卷，看了看，全都老的很差。我發(fā)現(xiàn)試卷旁有一張小紙，上面寫(xiě)著：不能遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折而放棄希望，后來(lái)，我被這句話(huà)打動(dòng)了，我開(kāi)始認(rèn)真復(fù)習(xí)，后成功了。
我一定要向小夜鶯那樣，勇敢、聰明！
讀書(shū)筆記作文 篇3
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的`生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話(huà)不談，結(jié)下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。 這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢？面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。 高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶！
在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。 我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易啊！ 童年充滿(mǎn)著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿(mǎn)心窩，老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。 我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂(lè)觀(guān)的，因而我們的童年是充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè)的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
讀書(shū)筆記作文 篇4
讀書(shū)筆記本想把身份證拿了就走。沒(méi)想遇到了阻力。老頭拿身份證的手向后揚(yáng)了揚(yáng)，我心中老大的不快。他說(shuō)，你得聽(tīng)完我一句話(huà)，你是個(gè)好人，每次都給我錢(qián)，可是你在給錢(qián)的時(shí)候，從來(lái)不彎腰，錢(qián)往碗里一扔，哐地一聲，有時(shí)候還蹦出來(lái)了，那“哐”的一聲讓人聽(tīng)了心里很不舒服。（這里寫(xiě)作者找到身份證時(shí)老頭對(duì)他每次給他錢(qián)時(shí)的不滿(mǎn)點(diǎn)出原因反映了對(duì)人的態(tài)度一定要熱情）在我一直的想像中，他對(duì)我應(yīng)該是感激的。不料，在他心里還積累了這么多的怨恨。我說(shuō)，我很忙，再說(shuō)我不喜歡彎腰，從來(lái)也不曾向誰(shuí)彎過(guò)腰。他說(shuō)，不對(duì)，你剛才就在馬路的對(duì)面向一個(gè)人彎了腰。（這里寫(xiě)作者得知對(duì)他的不滿(mǎn)后用理由對(duì)付并從老頭的話(huà)中得知作者對(duì)不同人的不同態(tài)度）站在那里，我認(rèn)真地回想。是的，剛才，就在馬路的對(duì)面，一輛小車(chē)停了下來(lái)。下來(lái)的是一位單位的領(lǐng)導(dǎo)，他對(duì)我有恩，是我可敬的大哥。他在車(chē)?yán)锟匆?jiàn)了我，并把車(chē)停下來(lái)，和我打招呼。估計(jì)我當(dāng)時(shí)確實(shí)有點(diǎn)受寵若驚的意思。（這里寫(xiě)作者對(duì)一位老板的態(tài)度與對(duì)老頭的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比反映了作者的對(duì)人態(tài)度因人而議這種對(duì)人的態(tài)度需要深思）
讀書(shū)筆記作文 篇5
我是一個(gè)青年人，但我酷愛(ài)中國(guó)古典文化。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國(guó)古代文明最大的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對(duì)當(dāng)今社會(huì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，社會(huì)上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢(qián)第一，這是社會(huì)群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識(shí)形態(tài)，又反映在現(xiàn)實(shí)之中！總之，我能感覺(jué)到中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場(chǎng)劫難，卻又無(wú)可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷？
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢(qián)世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀(guān)念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！
大學(xué)畢業(yè)已十年，我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話(huà)，現(xiàn)在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷十年社會(huì)生活后，我明白自己已發(fā)生蛻變，沒(méi)有純潔，熄滅熱情，磨去棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢(qián)社會(huì)，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號(hào)，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn)帲矣帜茉谶@條路上走多遠(yuǎn)呢？
中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話(huà)中，我特別欣賞這句話(huà)，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國(guó)之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以?xún)扇�！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國(guó)者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚(yú)肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)！
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