讀書筆記作文

時間：2021-03-02 12:45:13 讀書筆記我要投稿

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【精品】讀書筆記作文合集八篇

　　當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編幫大家整理的讀書筆記作文8篇，希望能夠幫助到大家。

【精品】讀書筆記作文合集八篇

讀書筆記作文篇1

　　《霧都孤兒》是著名小說家狄更斯的作品。它講述了孤兒奧利弗·退斯特的故事。

　　小說的主人公奧利弗·退斯特是一名生在濟(jì)貧院的孤兒，在那里吃不飽，穿不暖，還常常挨打。他獨(dú)自逃到倫敦，可剛一到達(dá)就到了賊幫團(tuán)伙里。當(dāng)奧利弗和盜賊伙伴上街時，被誤認(rèn)為他偷了一位叫布朗洛的人的手絹而被逮捕。后書攤老板證明了他是無辜的，他才被釋放。由于他當(dāng)時病重，布朗洛收留他在家中，得到他及其女管家的關(guān)懷。

　　賊幫團(tuán)伙害怕奧利弗會泄露他們，又強(qiáng)行讓奧利弗回到了賊幫團(tuán)伙。一天夜里，奧利弗在參加對一座大宅院的行竊。正當(dāng)奧利弗準(zhǔn)備爬進(jìn)窗戶向主人報告時，被管家發(fā)現(xiàn)后開槍打傷。竊賊逃跑時，把奧利弗丟棄在路旁水溝之中，房屋的主人梅里太太收留了他。

　　之后，賊幫團(tuán)伙里的好心的南希小姐為了保護(hù)奧利弗被殺害。最終奧利弗的身世大白，賊幫團(tuán)伙受到了應(yīng)有的懲罰。布朗洛收他為養(yǎng)子，小奧利弗最終過上了幸福的生活。

　　讀了這本書后，我認(rèn)為奧利弗是一個勇敢、堅強(qiáng)、懂得感恩的男孩，他屢屢遭到賊幫團(tuán)伙的虐待卻從沒有放棄過期望。我們要向他學(xué)習(xí)他那遇到困難不放棄，懂得的感恩寶貴精神。我們也要學(xué)習(xí)本書中善良的布朗洛、梅里太太與南希小姐等人，他們伸出了援助之手幫忙奧利弗，才使奧利弗得救。

讀書筆記作文篇2

　　看他們拜堂時的情景，當(dāng)提到要給陰間的哥哥磕頭時，汪大嫂的眼淚撲的落下地了，全身是顫動和抽搐；汪二也木然地站著，顏色變得可怕。

　　他們是覺得對不起哥哥嗎？還是害怕不守寡會帶來災(zāi)難？不得不說，傳統(tǒng)道德的力量很強(qiáng)大，死去的人還能對活著的人造成那么大的影響。

讀書筆記作文篇3

　　草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

　　蒙古人的冷靜是狼教的。

　　草原狼不管在多么危急的時候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個狼群。

　　蒙古人的寧死不屈是狼教的。

　　草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。

　　蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。

　　在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數(shù)量，人又要?dú)⒗�。這是大自然千古流傳的草原鐵律。

　　但這一切都在人類開始想要征服自然時改變了。

　　獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……

　　讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重�。�！

讀書筆記作文篇4

　　今天，在輔導(dǎo)員培訓(xùn)班開課前，我拿出了上海大學(xué)教授李白堅寫的《作文教學(xué)跟我來》一書來看，剛看一會，已經(jīng)愛不釋手了，這本書對于害怕作文課的我有了和大的啟發(fā)。讀了書中的第一章第一節(jié)——作文教學(xué)的必要前提——攝取“生活素材”，我才知道，原來我平時給學(xué)生攝取的作文素材其實(shí)只是一個形式，走過場，并沒有真正調(diào)動起學(xué)生的五官感受去觀察、體驗(yàn)、感受生活，純粹是為了作文而做。

　　當(dāng)我看了書中提供的課堂實(shí)錄——比手勁，我豁然開朗：原來提供習(xí)作素材不只是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，更重要的是如何根據(jù)某一創(chuàng)設(shè)的情境或素材，怎樣教導(dǎo)學(xué)生“攝取”生活素材，作文教學(xué)并非每堂課都進(jìn)行“字詞句段篇”的教學(xué)，教師要善于調(diào)動學(xué)生的觀察力，帶領(lǐng)學(xué)生用他們的“眼、耳、鼻、舌、手”等去感受生活，體驗(yàn)生活，最終把自己的真情實(shí)感表達(dá)出來，達(dá)到作文教學(xué)的目的。否則，即使學(xué)生飽覽群書，沒有注重觀察體驗(yàn)生活，也一樣無從下手筆。

讀書筆記作文篇5

　　《明日之學(xué)校》一書不是一本教育學(xué)，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說明。盡管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學(xué)的印記。因?yàn)閷?shí)際上本書所描述的是“今日之學(xué)�！�，稱它為“明日之學(xué)�！保馕吨诙磐磥恚鼈兪谴硇聦W(xué)校未來的共同的趨勢。

　　特別引人注意的是對印第安那葛雷學(xué)校的詳細(xì)記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專門為鋼鐵公司培養(yǎng)工人，或者滿足工業(yè)某一類專業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為，問題不是要傳授各個人具體工作需要的知識，而是要保持和激發(fā)少年時期的自然興趣和熱情，使每個學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個人和一個公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯(lián)系起來。“從做中學(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲”。

　　在《明日之學(xué)�！返淖詈髱渍吕�，杜威對通過工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問題作了廣泛的論述�，F(xiàn)行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設(shè)計的;手工勞動是由奴隸和農(nóng)奴承擔(dān)的，對這些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關(guān)于知識和心智的觀念是，身體的運(yùn)用，尤其是手和感官的運(yùn)用越少，就意味著這種智力活動的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運(yùn)用，而無需軀體任何部分的運(yùn)用。于是，只有極少運(yùn)用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因?yàn)槔L畫、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的訓(xùn)練，教育應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng)造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開始消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當(dāng)然的巨大優(yōu)越感的時候形成的傳統(tǒng)的東西，卻仍然在教育理論和實(shí)踐中長期保留下來。

　　為了跟上時代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項(xiàng)目都應(yīng)該在學(xué)校與維系人們的社會活動的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來”，“除非把廣大工人當(dāng)做他們使用的機(jī)械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個物質(zhì)和社會的事實(shí)有所了解。”他呼吁真正的問題是要對所有的'教育進(jìn)行改造，以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來的科學(xué)、社會和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實(shí)驗(yàn)，就應(yīng)被看做特別值得同情和明智的考察的。

　　在最后的一章里，杜威對所描述的學(xué)校的相似之點(diǎn)作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的品質(zhì)和能力;運(yùn)用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過各種不同形式的實(shí)踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學(xué)習(xí)，以取得積極的道德效果;強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點(diǎn)。相似的東西比相異的東西更為重要，因?yàn)樗鼈儽砻髁苏谶M(jìn)行中的教育革新的方向。

　　全書最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個問題上。杜威認(rèn)為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿詈退季S習(xí)慣的兩大變化，一個是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革;另一個是通過科學(xué)發(fā)明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開來，結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過多的書本教育;另一部分為應(yīng)付從事手工勞動的人進(jìn)行過多的“實(shí)際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計劃。杜威的結(jié)論是，以機(jī)會均等為理想的民主教育，把學(xué)習(xí)和社會應(yīng)用、觀點(diǎn)和實(shí)踐、工作和對于所從事的工作的意義的認(rèn)識，從一開始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。

讀書筆記作文篇6

　　花了一周時間，用晚飯后時間看完《末世的思念》，整本書的構(gòu)思很特別，從10個不同的愛情角度構(gòu)思了10個故事，其實(shí)張小嫻只寫了其中一個故事，其他故事全是團(tuán)隊的人寫的，也很精彩，你經(jīng)歷了什么樣的愛情，這10個故事，你有產(chǎn)生共鳴么?

　　故事四《決絕之愛》之"露露蛋糕店的最后一夜"：她本來可以幸福，可他為什么再次闖進(jìn)她的生命，卻又留下殘忍的道別?他將永遠(yuǎn)占據(jù)著她回憶的圣殿，在她余生不朽。

　　兩個文藝青年的愛戀，邂逅與熱戀都是那么水到渠成，無論是小資的舞會還是大大咧咧的用塞滿蛋糕的嘴巴講話，都是如此純真和唯美，那一夜的滿天繁星見證了這段愛情的不俗。于是兩個人的小天地，窄小的公寓，配著一個豪華的吊頂燈，溫馨卻也不失浪漫。柏拉圖式的戀愛，總給人很高的期望，也注定在瑣碎又年少氣盛的爭吵中崩塌，如散落一地的櫻花，隨風(fēng)逝去，讓人唏噓。。。

　　女主人公露露開了一個蛋糕店，一個成熟女店長的自制手工蛋糕總是如此吸引人，充滿了慵懶和風(fēng)雅的矛盾味道，讓人回味無窮，店里的豪華吊頂燈是她留給自己的唯一一件回憶物件。這段愛情也許就此淡去消失了，可是有一天，男主人公胡楊再次出現(xiàn)在她的生活中，而他現(xiàn)在也是一個成名作家了。

　　并不尷尬的開場白，男女主人公仿佛老友般敘舊起來，看不出曾經(jīng)的愛情痕跡，看不出曾經(jīng)的撕心裂肺，看不出曾經(jīng)老死不相往來的意氣之爭……自制黑森林配老波特吃完喝光了，胡楊站起身來，說：時間不早了，他該走了。出門前，回頭問李露，最近好么?李露說還好。片刻后問，你結(jié)婚了么?李露遲疑了下說訂婚了。胡楊眼中充滿溫柔與悲涼的神情，也許有一剎那的閃現(xiàn)，最后他說，對不起，那段時間，現(xiàn)在看到你幸福真好。李露帶著些許感動，淡淡的苦笑對他說，都過去了。他站在門口微笑著走遠(yuǎn)了，仿佛回憶往昔，想起了溫存的時光……

　　時間就是一個淘氣的孩子，無論怎樣，它都拼命的跑啊跑啊的跑向前，無論你愁苦或快樂。李露的時光就這樣平淡的繼續(xù)了，仿佛那個夜晚是上帝給她圣誕節(jié)前的一個幻夢，一切都是那么不真實(shí)，也許真是一個夢。有一天，店員問女店長，那個胡楊是你的朋友么，露露很是詫異，問有什么事情。店員說，那個作家在他們店坐過一次，仿佛在等人，當(dāng)時你不在，后來就沒來過。再后來有一天，李露的同學(xué)電話過來，問她說，你知道我們那個同學(xué)胡楊去世了么，聽說是胰臟癌，可惜了，他那么有才華，又那么年輕，喂喂，你在聽么，露露?

　　她不記得自己在做什么，只知道整個人仿佛空掉了，她本來可以全心全意去結(jié)婚，去幸福，可是也許心早已在幾年前就碎掉了不完整了，也許心早已不在了。她把涼了的玫瑰覆盆子果醬填入戚風(fēng)蛋糕里，抹上奶油，在蛋糕表面撒下一朵朵美麗的糖漬法國玫瑰。最后，她在玫瑰里擺好一對用白色糖霜做的圣誕鈴鐺，微笑，濕了眼睛……她希望他還活著，她會用這個蛋糕狠狠砸他，然后聽他可憐巴巴的說“干嘛呢你”?

　　你將對他的記憶封存在歲月里，不再觸碰，不再窺視，接受新的生活，開始新的戀情。

　　當(dāng)你認(rèn)為已經(jīng)忘記一切的時候，他卻突然出現(xiàn)在你面前，瞬間粉碎了一切你努力建筑的美好。

　　記憶像開了閘的洪水，帶著曾經(jīng)的甜美、疼痛一并涌了出來，你措手不及。

　　這時，你才明白，其實(shí)他一直都在你心里，從未遠(yuǎn)離……

　　親們珍惜眼前人，珍惜揮灑青春的愛情吧，那如此純真，如此唯美又如此刻骨銘心的愛戀，讓它伴著青春起舞，音色動人流年不減。

讀書筆記作文篇7

　　1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說：“應(yīng)當(dāng)在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來的東西不應(yīng)是某些任意的偶然的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)是本質(zhì)的結(jié)構(gòu)。”

　　文學(xué)理解：現(xiàn)實(shí)諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學(xué)創(chuàng)作者，借多元化文學(xué)趨勢，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞�！墩D仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細(xì)節(jié)，即自古統(tǒng)一的平均日常狀態(tài)的關(guān)系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相。存在者此在的細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)鍛造，理應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周圍世界。無論在什么場境下，平均日常狀態(tài)的細(xì)節(jié)描述，勢必成為一部文學(xué)作品或者說一部小說中至關(guān)重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說的“本質(zhì)結(jié)構(gòu)”。

　　2、海德格爾對笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個歷史過程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導(dǎo)著問題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時，與始終耽擱了存在問題的情況相適應(yīng)，人們從沒有就它們的存在及其存在結(jié)構(gòu)發(fā)問�！薄熬偷芽杹碚f，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規(guī)定之境�！�

　　哲學(xué)理解：“我思故我在”著重強(qiáng)調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導(dǎo)因，劃入“我思”這個唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)在哲學(xué)上已經(jīng)一無所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標(biāo)而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對象、方式以及場境再現(xiàn)的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實(shí)的謊言，也就有了真實(shí)的理論的依據(jù)。

　　3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節(jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對純粹在手狀態(tài)的源始性�！�

　　哲學(xué)理解：海德格爾所說的“上手狀態(tài)的源始性”，事實(shí)上就是哲學(xué)家們所說的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內(nèi)的飾物等等，均會形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎(chǔ)命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達(dá)、牽絆的，由此及彼，關(guān)系是存在的核心。這個命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個過程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個環(huán)節(jié)，其它的均會可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個積極的命題了。對于文學(xué)創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準(zhǔn)備系列的隱藏的隨時讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。

讀書筆記作文篇8

　　這個城市壓抑了很久，陰霾統(tǒng)治著這片天空，厚重的爆米花機(jī)玻璃后傳過一聲鳥鳴，卻映不出飛鳥的影子。水泥森林作為這個城市的基調(diào)，用吱唔的呻吟敷衍每個人發(fā)自內(nèi)心的疑問。

　　爆米花機(jī)里，我看見他用一種很疑惑的眼神看著我，與其它等待的人有所不同，從里面掠過一絲驚恐。他盯著“沒有壓力我才懶得開花呢！”這句廣告語看了良久，付了錢，拿著這個裝有我的袋子，匆匆跑了。穿梭在水泥森林間，他跑得很快，影子被拖得很長�！斑诉恕钡哪_步聲聽的出他在追趕些什么，同時也有什么在追趕著他。

　　這座城市真的很壓抑。

　　他沖進(jìn)了他的房間，里面悶熱異常，就像一個爆米花機(jī)，而其中的他，就是一顆原生的玉米。他一定會炸開成為一種形狀。但這個形狀是人家替他設(shè)計好的。他追尋良久，鉆入人家替他設(shè)計好的套子里。他是一粒原生的玉米，一�？蓱z的玉米。

　　他埋頭處理那些作業(yè)。昏暗的燈光下，看得到他額頭滲出的汗水。停筆，拿起我們中的一顆，享受舌尖滑過的一絲甜味。隨即又低頭寫起東西，然后再拿。重復(fù)著這個動作，流水線一般，機(jī)器人一般。他的眉頭是緊鎖的。一�？蓱z的玉米。

　　厚重的玻璃后傳過一陣鳥鳴，卻映不出飛鳥的影子。

　　他用他那雙空洞的眼睛，像兩個深深的黃鱔洞，但里面好像確實(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)的光。他一直盯著我，后來才發(fā)現(xiàn)他睡著了。

　　又是急匆匆的腳步聲，開門聲，翻書聲。當(dāng)他的筆劃到“快樂”時，停住了。

　　“什么牌子的破進(jìn)口水筆��？”

　　他索性不做了，盯著我看。他伸手，抓住一顆放入嘴巴，再伸手，抓住。動作快了很多，但仍是如此機(jī)械。他拿住了我，盯著我看。我看見他用一種很疑惑的眼神看著我，與昨天所看見的不同，里面掠過一絲無奈。他舉起手，將我扔出窗外。

　　飛翔中，看清這個水泥的世界，蜘蛛網(wǎng)狀的馬路，川流不息的車輛。

　　又一個背著大書包的他，用同樣疑惑的眼神看著我，從里面掠過一絲慌張。他便匆匆過馬路了。

　　厚重的云朵后傳過一陣鳥鳴，卻映不出飛鳥的影子。

　　確實(shí)，這個城市壓抑了很久。