讀書筆記作文十篇

　　當閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的讀書筆記作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀書筆記作文 篇1

　　作為21世紀的一名學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢?是!在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛�！庇脠远ǖ男拍钊ッ鎸Υ煺�，用頑強的毅力去實現(xiàn)理想。

讀書筆記作文 篇2

　　我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。

　　對于中國傳統(tǒng)文化，我一直強調自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。

　　作為一個年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關于民族、關于社會、關于人生、關于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。

　　面對當今社會非主流意識形態(tài)的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現(xiàn)實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實的殘酷？

　　回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個社會格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！

　　大學畢業(yè)已十年，我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現(xiàn)在我都覺得臉紅。我在經(jīng)歷十年社會生活后，我明白自己已發(fā)生蛻變，沒有純潔，熄滅熱情，磨去棱角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？

　　中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠于國家，進而忠于黎民，忠于天下，此為順應天意，弗敢違矣！

　　而《陳情表》似乎是個例外。

　　“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。

　　孝是立身之本，忠卻是立國之本。

　　李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標。是孝在前而忠在后，一前一后成就李密的忠名。

　　那么“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結于處理二者關系的得當，更在于李密內在的孝廉之心。

　　孝順自己的祖母，不，別說是祖母，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中，其二難已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。

　　在現(xiàn)實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！

　　試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)！

讀書筆記作文 篇3

　　在偉大的作家C.S劉易斯的所有作品中，最好的當然是納尼亞傳奇了。

　　書中架構了一個神奇的王國——納尼亞。在這個神奇而美麗的國家，所有的動物都是會說話的，還有一些你意想不到的生物：半人馬、矮人、巨人……這些故事串聯(lián)起來，講了這個王國的千年歷史。里面有一位偉大而又令人尊敬的獅王阿斯蘭。

　　這本書里，每一個故事都是那么生動、有趣：馬兒與少年、銀椅子、最后的決戰(zhàn)……在所有故事中，最有趣的還是《“黎明”號的遠航》。文中講述了埃德蒙、露西和尤斯塔斯穿越到納尼亞，與卡斯賓王一起去東方探險，他們看到了前所未有的東西，也發(fā)現(xiàn)了新的島嶼。在“黎明”號上，尤斯塔斯先是討厭老鼠雷匹奇普，但后來進一起玩耍，露西先是連連暈船，但后來就慢慢適應了。在所有的航海歷險上，最驚險的一次是一條海蟒想象折樹枝一樣把船給毀掉，船員們都賣力地推著那條海蟒，當時幾乎一點聲音都沒有。一看到這段，我就感覺自己身臨其境，也看到了那個驚險的場面。

　　我是那么喜歡這本書，喜歡書中那個神奇的納尼亞國，真希望有哪一天能夠進去，快快樂樂的生活。

讀書筆記作文 篇4

　　人如一本書，外在的是封面，內外的是內容。有些人的外在與內在同樣高雅，于是他們便成了令人仰止的高峰，他們便成了金玉其外，金玉其中的稀世奇珍。

　　一個隱身于人世的隱者，一個大隱隱于世的高士，《歸去來兮辭》是你昂頭隨風而去留下的痕跡，不為五斗米折腰的豪言是你向官場決絕的抗議。璨然菊花，悠然人生，從此世上不再有陶淵明，只剩下一個超然物外的隱逸之士。瀟灑不羈是你外在的金玉，悠然超脫是你內在的精華。

　　大江東去，淘不盡你滿懷的壯志，仰問蒼穹，問不完你釋然的豁達，相顧無言，道不盡你懷念亡妻的惆悵，月圓月缺，人聚人散，多情無情，得意失意，你東坡居士一一嘗遍。人們總是在感嘆不曾拿起又何談放下？可你拿起了許多，又放下了一切，不再為被貶而悲戚，不再為離別而憂傷，坦然的釋懷成就了一代詞宗。外在的絢爛是你無數(shù)次的釋然，內在的金玉是你寬廣的胸懷。

　　薄霧濃云中你愁容不展，東籬把酒時你淚痕未干。尋尋覓覓卻找不到熟悉的.身影，曉來風急卻吹不散心頭的陰云。你自號易安，可你真的容易擁有安定而溫暖的生活嗎？歲月不在，紅顏已老，卻將你的詞風錘煉得清麗淡雅，將你的人格雕琢得淡然而神傷。一卷《漱玉詞》凝聚了你畢生的心緒，一本《金石錄》匯集了你全部的希冀，絕代風華是你外在的美麗，淡然平和才是你人生的真諦。

　　穿過歷史的浮云，看清完美的人生。金玉其外，金玉其中的人才是真正不滅的星光，才是真正令人仰止的高峰！

讀書筆記作文 篇5

　　這本書是用小中華寫的，內容和他的經(jīng)驗。我記得很久以前我看到了，好像在預備班上，但不幸的是沒有想到有什么特別的，只是模糊地記得一個小故事。所以我要再次看到它。誰會陷入深深的震撼。有兩個字可以形容我當時的感覺，那是心痛，而這種感覺越來越深刻。我發(fā)現(xiàn)自己越來越覺得瑪格麗特下沉痛苦和純潔的心。她默默地犧牲了，以換取不感激，但是誤解的英雄，甚至更糟糕的是他的報復和羞辱。她有一個好的身體，希望能高興地度過余生，沒想到和熟悉的英雄加速了她的死亡。他心里很重，希望瑪格麗特只屬于他。他根本無法承擔她的醫(yī)療費用，但瑪格麗特愿意放棄一切與他。但最后他強迫她死了，她幾乎死了，當一個人關心她，只有一群人在收債以外。他們等待她死，以便你可以拍賣她的東西來償還債務。

　　茶花 女性閱讀后感覺500字

　　昨天，我在圖書館呆了一整天，直到我關上，我不愿離開。我看到了兩本書，一本是 < <山茶，另一種是 < <五人在天堂。后者沒有時間閱讀，事實上，我猜想可能不能完成，但仍然想嘗試看。我以前看到誰看過，但沒有印象，看著還有很深，但不幸的是沒有看過。原因是我花了很多時間看著u003ccauliflower的女孩，然后沒有拿桌子，所以時間控制不好。而現(xiàn)在我主要想說的是 < <茶花。我知道很多人都已經(jīng)看過了。

　　可以說，我是一種享受心理的閱讀這本書，我是一個喜歡外國文學的人，歌德，Stendhal，夏洛特 middot; Bronte，Turgenev，Hardy，Rousseau，Dumas等都是我最喜歡的作家，當然，我愛他們的作品。

　　山茶女讀后感500字 前一天的La Traviata電影的概念，以前也讀過這本小說，感覺很多。作為愛的理解的演員之一，是一種高貴和偉大的愛，因此成為一個非常小的動物，作為紅樓夢的夢想賈寶玉對世界女人的態(tài)度。

　　這個崇高的和偉大的愛不是一點點的沙子，所以兩個總是有一些不愉快，這純凈和沒有雜質，在歐洲和美國里面的愛情故事幾乎所有。令人驚訝的是，歐洲和美國追捕已婚婦女的時間不會被當時的輿論所指責。

　　一個人有個人的觀點，一個人有一種人的方式，有必要引導和堅持拉這屬于這條路，以某種目的，并希望公眾應該走在路上，這是通常是徒勞的和不切實際的。此外，你可能沒有想要或根本沒有那樣的方式。每個人都應該走的路，不管是什么樣的路，是他決定后長期咨詢的主觀客觀因素，而不是一個人或一些人可以指定穩(wěn)定。

讀書筆記作文 篇6

　　在小學的六年里，我讀過許多書。但令我最難忘的一本，還是英國作家希爾寫的《天藍色的彼岸》�！短焖{色的彼岸》講述了小男孩哈里，因一場車禍，去了另一個世界——天堂。他在前往天藍色的彼岸的路上，遇見了150多年前因發(fā)燒而去世的阿瑟。阿瑟為了尋找他的母親，所以遲遲沒有去往天藍色的彼岸。哈里也想起了他的家人，非常地想念他們。于是，他在阿瑟的幫助下，來到了人間。他來到爸爸媽媽家里，向爸爸、媽媽和姐姐，依依不舍地告別。最后，他下定決心，離開了人間，慢慢消失在天藍色的彼岸……這本書教會了我們關心別人，珍惜生命。讓我們感悟了生命與死亡。它也告訴我們：不要等到失去了，再去后悔，因為一切已經(jīng)無法改變了。生命只有一次，一定要珍惜。

　　而有的同學卻一點也不在乎：他們爬窗戶、晚上放學不回家、自己打自己或是和父母賭氣，去傷害自己……這些同學的做法是多么愚蠢，他們不在了，難道自己會高興嗎？況且，如果他們不幸去世了，那么，他們的父母將會是多么悲痛欲絕��！哈里生前經(jīng)常與姐姐雅丹亭吵架，但當他來到天堂后卻格外想念姐姐，很想向姐姐道歉。我們還有生命，我們千萬不要做讓自己后悔的事情，也不要“在你怨恨的時候讓太陽下山”。我們要從現(xiàn)在開始寬容別人，讓自己的每一天都充滿快樂！希望大家看了這本書，能更加珍惜生命，快樂地過每一天！

讀書筆記作文 篇7

　　寒假里，我讀了德·亞米契斯寫的《愛的教育》這本書。

　　我最喜歡里面的一個故事叫《小抄寫員》，故事講了一位十二歲的朱里奧一家人過著貧困的生活，他的爸爸利用晚上的時間幫人抄寫簽條，補貼家用。朱里奧心疼爸爸，就趁爸爸睡覺時半夜偷偷爬起來抄簽條，他的成績因此落后。他的爸爸就責罵他，對他感到失望。朱里奧心里非常難過，但是看到爸爸拿回薪水高興的樣子，他又堅持了下來。

　　直到有一天，他的爸爸發(fā)現(xiàn)他在寫簽條時，激動的淚水在眼圈里打轉。他的爸爸既高興又難過，高興的是朱里奧是個懂事的孩子，難過的是他卻常常責罵朱里奧。我要向朱里奧學習，關心、體貼父母，自已的事自已做，做一個懂事的孩子。

　　在《愛的教育》中，我覺得安利柯是個善良、誠實、學習勤奮、關愛父母、待人禮貌的孩子。我非常喜歡他，我要與他做好朋友。

讀書筆記作文 篇8

　　可能是因為他們是一個沉重的感情的人，所以會讀一些作品會很容易的感情，但每次我讀一個工作，當我有一種感覺這種感覺，我不能告訴，非常復雜和非常簡單， 但是這個 心情對我的影響不小。有時它會讓我憂郁，感傷，有時似乎給我一個無名的力量，使我有勇氣面對前面的所有困難，甚至讓我自信面對未來。

　　這種感覺我經(jīng)常有，第一次似乎是我讀了泰坦尼克電影后，然后紅色和黑色的湯，歌德少年維特的麻煩，親和，夏洛特米德; Bronte的Jane Eyre，以及中國古典文化的瑰寶紅樓夢。我不想炫耀我讀了多少書。說這些都不值得一提，只是想說他們也給了我類似的感覺和復雜的心情。

　　在看這本書的過程中，我?guī)缀蹩蘖撕脦状�。但我不哭，畢竟，但我的心比哭泣更困難，仿佛他正在遭受阿曼德已經(jīng)遭受了所有的阿曼。我可以不夸張地說，如果是一年前或我在一個安靜的地方讀一個人，我想我一定會眼淚，雖然不是哭泣，但也是眼淚。

讀書筆記作文 篇9

　　讀了《西游記》我深有感觸。

　　唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄；豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象嘴很甜；師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，不怕任何困難，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么本事，但都甘心當好后勤。

　　讀了這部書，我懂得了一個道理：無論做什么事，都需要有堅定的毅力，不畏艱險。

讀書筆記作文 篇10

　　工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開始思考群體性的現(xiàn)象，開始關注某一種群體在社會所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對社會的影響，后來偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關的文章，通過變法，秦朝的軍隊戰(zhàn)斗力迅猛提升，開始對法治感興趣，近代以來，各國的法律的主導均是憲法。為了了解這一領域，便在網(wǎng)上找到原北大法學院院長蘇力所著《大國憲制》。

　　作者主要想體現(xiàn)的是歷史上中國的憲制的固有理性和正當性。關注制度是實在的，但也關注其中的大小道理，因此也是規(guī)范的；在事實與規(guī)范之間，其實又是兩者的整合。

　　對于現(xiàn)代以來的中國來說，如果失去具體針對性，不關注具體時空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說不出什么道理，就一定枯燥乏味，說不出歷史中國法律制度的正當性和必要性。

　　有了人的活動就算有了“文明”。但不會自然的產(chǎn)生政治共同體，構成國家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨或共同，都未必足以構成一個穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟和文化的共同體。

　　時間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國的發(fā)生和構成的原因，作者否定了前兩者，開始研究“人和”，即中國憲制，或歷史演化視角中的這個政治經(jīng)濟文化共同體的衍生和構成。這個共同體的長期存活足以證明這些基本制度有令人無法拒絕和不能低估的強大正當性。

　　備注：正當性，按照實質價值或某些道德考慮，法律決定是正當?shù)幕蛘哒�確的。法律乃是通過運用一些普遍承認的法學方法，來達到?jīng)Q定與實質價值的一致性。

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