高一讀書筆記（精選26篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀書筆記吧。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編為大家整理的高一讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高一讀書筆記 篇1
《飄》是米切爾十年磨一劍的作品，也是其唯一的作品，《飄》可以說(shuō)是史上最經(jīng)典的愛情巨作。
人生一世，好比草木一秋，常言道浮生若夢(mèng)，似乎生活就是一出悲劇。美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾的《飄》通過男女主人公的愛情糾葛，為讀者詮釋了坎坷而又感人肺腑的人生路，也讓我們深深體會(huì)到“情”字在人的一生中所占有的地位有多重，在“愛”與“被愛”之中的選擇意味著什么。
《飄》這篇小說(shuō)是瑪格麗特米切爾短暫的一生中唯一的一部小說(shuō)作品，米切爾以南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的南方社會(huì)為背景，一號(hào)私家的三次婚姻為主線，描寫了幾對(duì)青年的愛慕糾葛，米切爾以他女性的細(xì)膩，精確地把握了人物復(fù)雜的心理活動(dòng)，成功的塑造了郝思嘉這一復(fù)雜的人物形象。小說(shuō)的構(gòu)思極富浪漫情調(diào)，人物和場(chǎng)景的描寫細(xì)膩生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，對(duì)白個(gè)性化，使得整部作品極具魅力。
在《飄》中，我最鐘愛的人物是郝思嘉。郝思嘉是位難得一見的女性，她聰明機(jī)智，慎重，有野心，又有遠(yuǎn)見，可同時(shí)她又太不可思議，為了農(nóng)場(chǎng)可以與自己不愛的人結(jié)婚，可見她有多么大的勇氣，又或者說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的殘忍。
倔強(qiáng)的郝思嘉是美國(guó)戰(zhàn)后精神的象征，面對(duì)被戰(zhàn)火毀掉的家園，她堅(jiān)定不屈，毫不妥協(xié);面對(duì)親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作;面對(duì)愛人的離去，她毫不氣妥，重頭再來(lái)，她愛土地，并向土地一樣承受苦難，飽含激情。
郝思嘉向我們展示了一個(gè)人再苦難中蛻變，在苦難中成長(zhǎng)的過程，讓每一個(gè)讀者為之震撼，為之感動(dòng)，但不會(huì)為之流淚，只因?yàn)楹滤技蔚木裨诠奈柚覀�，不管遇到什么事情，都要�?jiān)強(qiáng)。也許她痛苦地掙扎在金錢的欲望里，也許她陷入名利權(quán)勢(shì)的泥淖不能自拔，但她侑一顆執(zhí)著勇敢堅(jiān)強(qiáng)自信的心。她的靈魂在黑暗中放射出瑰麗的堅(jiān)強(qiáng)的火花。
高一讀書筆記 篇2
乍一看過《雷雨》這部名著，似乎這是一個(gè)悲劇不能再悲劇的一部小說(shuō)了。似乎所有人的情感都是那么糾結(jié)，這是不可想象的�？傊甑臍q月，使得這個(gè)家庭不堪一擊。一場(chǎng)雷雨，一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)醒之后，一切即空…
悲劇的開始，并不是一個(gè)動(dòng)人心弦的錯(cuò)誤。富家少爺——周樸園在空虛寂寞的生活中與女仆——魯侍萍?jí)櫲霅酆�，�?duì)于那個(gè)時(shí)代的背景，這種事情的發(fā)生是毋庸置疑的。當(dāng)然，身為大家門戶的“一把手”是公然反對(duì)這種交往的，認(rèn)為這種交往等級(jí)過分懸殊，封建思想都是要找門當(dāng)戶對(duì)的。所以，在大年三十的夜晚活生生地將侍萍以及那剛出生不久的嬰兒趕出了周家，但是他們卻留下了第一個(gè)兒子，即悲劇開始的原由形成了。
年輕時(shí)的周樸園愛上侍萍，或許可以說(shuō)他的感情還有一絲純潔。可自年三十晚，他在聽任家中長(zhǎng)輩將侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對(duì)的闊小姐時(shí)起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。久別三十年后，當(dāng)他又重新認(rèn)出侍萍時(shí)，那無(wú)情的表情，分明不是久別后的喜悅，而是懷疑與恐懼;那虛偽的做法，口口聲聲說(shuō)一直留著她喜歡的家具，說(shuō)保留她的習(xí)慣，珍藏那繡了梅花的舊襯衫，分明不是對(duì)她的愛，是虛偽支配了他的理性，都是要彰顯他那已經(jīng)不存在的良心，哪里還有什么感情可言，即便是有，也已經(jīng)在三十年前早已灰飛煙滅了。對(duì)于他那些種種做法，補(bǔ)償給她的支票，承擔(dān)她所有的開支，卻是為了讓她永遠(yuǎn)不要再踏進(jìn)周家的大門，這是多么的冷酷，無(wú)情。為了樹立自己虛偽的形象，不惜花費(fèi)大量金錢去維護(hù);為了金錢，又開槍打死多少小工。那是多么的殘忍，昧著良心賺黑心錢啊！這個(gè)資本家的代表，已經(jīng)在商界的“熏陶”下，變得血肉模糊，心狠手辣。
魯侍萍，悲劇的核心承受者，她的一生都是坎坷的，自己曾經(jīng)是周家的女仆，卻沒有想到自己的女兒做著和自己以前相同的事情——在周家做女仆，這是多么的令她傷心，難過啊。但是她卻把這一切歸咎于命運(yùn)和無(wú)形的生命，愛也好，恨也好，難道最終受傷的不是自己么？雖然一切的罪過并不是她造成的，但是卻不愿放手，非要暴露自己的身份，這又是何苦呢？
想起了蘩漪，《雷雨》中被愛情傷得最體無(wú)完膚的女子，她不悔改，毫不猶豫地踏著艱難的走道。她是一個(gè)最“雷雨”的性格，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄無(wú)聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴，我不得不贊嘆蘩漪，她就是那個(gè)瘋狂到讓人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者。
周萍和四鳳的愛情是純潔的，但卻沾上了親情這種不該有的關(guān)系。兩人身陷愛河，但最終卻沒有好結(jié)果。這對(duì)本應(yīng)該是一對(duì)幸福的鴛鴦，卻被抹殺了�？蓱z周沖，單純的少年，卻也被封建思想埋葬了。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，四鳳不幸被電死，周沖拉了一把也不幸死去，周萍聽到這個(gè)晴空霹靂的消息，也隨之而去——用槍自殺。徒留下身為長(zhǎng)輩的三人。
然而這僅僅是個(gè)故事，但卻反映了一個(gè)社會(huì)制度，讀了《雷雨》這部小說(shuō)，我似乎讀懂了作者，讀懂了當(dāng)時(shí)的時(shí)代面貌。人生如夢(mèng)，夢(mèng)里淚雨滂沱。夢(mèng)醒之后，自己的人生還是要自己勇敢的走。
高一讀書筆記 篇3
英蓮，是甄士隱的愛女，在元宵看花燈時(shí)被拐走了，從此一步步地走向毀滅。
“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”，當(dāng)癩頭和尚說(shuō)出這詞時(shí)，便可看出英蓮自元宵后，就開始她坎坷的一生。
判詞中“水涸泥干，蓮枯藕敗”，這是她生活環(huán)境之艱。本來(lái)她可以嫁給本地一個(gè)小鄉(xiāng)紳之子馮淵，可卻碰上了薛蟠這個(gè)“呆霸王”。跟隨薛蟠來(lái)到榮國(guó)府，名喚香菱，從高潔的“蓮”變成普通的“菱”。
周瑞家的送花遇到香菱，贊她“竟有些像咱們東府里的小蓉奶奶的品格兒”。這里突出她的模樣與氣質(zhì)和其他丫鬟是不同的。香菱學(xué)詩(shī)的片段讓我更了解她是個(gè)認(rèn)真，有耐心和毅力的人，“香菱拿了詩(shī)，回到蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)”。即使她作詩(shī)底子不如人，但是她愿意用努力來(lái)?yè)Q取，她這般苦心，怎能不叫人心疼與喜愛呢？她作了一首詩(shī)，不好，又另作，“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，連寶釵都說(shuō)：“可真是詩(shī)魔了�！弊罱K她成為大觀園中唯一一個(gè)入得了詩(shī)社的侍妾。
后來(lái)薛蟠正房夏金桂給她取名“秋菱”，這更顯得她命運(yùn)的悲涼。在夏金桂的手里，她一步步走向死亡。
英蓮——香菱——秋菱，是她坎坷孤獨(dú)的一生，但她還是樂觀的，抱著對(duì)生活的希望一直到生命最后一刻。
高一讀書筆記 篇4
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來(lái)?yè)u著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對(duì)人生的感悟，對(duì)親情的謳歌，樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來(lái)，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對(duì)一個(gè)年輕的生命來(lái)說(shuō)如雷轟頂。在經(jīng)過一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅(jiān)定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
文中，作者樸實(shí)的一句話應(yīng)當(dāng)成為名言：兒子的一切苦難，在母親那兒都是要加倍的。難道，我們的母親天生就是來(lái)為我們承擔(dān)苦難的？難道，你真忍心自己的母親成為這世上最痛苦的母親？難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜時(shí)肚子哭泣？母親深深地愛著我們，她們?yōu)榱俗约旱膬号胤瞰I(xiàn)著，而我們又該為自己的母親做些什么呢？
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地一步步走了過來(lái)，因此，文壇上多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時(shí)候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡(jiǎn)單快樂地活下去，此時(shí)此刻，作者也感受到了母親堅(jiān)忍的一直和毫不張揚(yáng)的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對(duì)挫折，珍惜親情，正確對(duì)待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅(jiān)強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生他的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。也讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對(duì)生命的詰問，對(duì)生命的意義又加深了理解。
高一讀書筆記 篇5
祥子是一個(gè)年輕力壯的車夫，他對(duì)生活充滿了憧憬。他的理想是能擁有一輛洋車。三年后，他終于如愿發(fā)償，可不幸的是，他用血汗錢換來(lái)的車，竟被亂兵搶走了，逃出來(lái)的他，到仁和車廠拉車，不幸再一次降臨在他的頭上，逼迫祥子結(jié)婚的虎妞死于難產(chǎn)，他的車又只好賣了來(lái)給虎妞辦喪事，之后，小福子表示愿意和他一起過日子，可當(dāng)祥子再去找小福子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小福子自殺了。為此，他們心中的最后一絲希望破滅，完全喪失了對(duì)生活的信心，從上進(jìn)淪落為墜落，開始吃喝嫖賭無(wú)所不為，過上了行尸走肉般的生活，開如欺騙朋友，利用朋友，什么都做得出來(lái)。
我深深地為祥子感到悲哀，原來(lái)是如此陽(yáng)光，對(duì)生活充滿希望的小伙子，為什么會(huì)淪落成這樣?祥子生活的社會(huì)充滿黑暗，人性因此變得扭曲，人與人之間也充滿了仇恨，也許有人會(huì)說(shuō)，祥子是輸給了自己，因?yàn)樗抗馓^短淺,但我卻覺得，祥子更多的輸給了社會(huì)。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的差別是難免的，祥子吃盡了所有的苦，受盡了所有的累，可到最后卻還是兩手空空。因?yàn)樯鐣?huì)是現(xiàn)實(shí)的，這個(gè)殘酷，無(wú)情的社會(huì)總有一天會(huì)把所有熱血少年逼上絕路。因此我們應(yīng)明白，社會(huì)是無(wú)法隨理想而改變的。
相反，現(xiàn)在我們生活在一個(gè)公平公正的社會(huì)，一切都靠自己，我們沒有太多理由輸給社會(huì)的了，所以，我們只有學(xué)習(xí)祥子剛開始的那股勁，戰(zhàn)勝一切，才會(huì)成功!
高一讀書筆記 篇6
在《簡(jiǎn)愛》這本書中，有各種各樣的人物，但唯一能使我著迷的，還是“她”。她，她的笑，她的言語(yǔ)，分分秒秒都在觸動(dòng)我的心，一串串漣漪在我的心中蕩漾。
在我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，她的聲音又回蕩在我的耳旁�！澳阋詾�，就因?yàn)槲邑毟F、低微、不美，就既沒有靈魂，也沒有心了嗎？你想錯(cuò)了！我和你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！要是上帝曾賦予我一點(diǎn)美貌、大量財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開我！我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話，這是我的心靈和你的心靈說(shuō)話，就好像我們都已經(jīng)離開人世，兩人同站在上帝面前，就像我們本來(lái)就是那樣！”這些話，一遍遍地重復(fù)在我的腦海中。
這個(gè)她，就是簡(jiǎn)妮特。這個(gè)名字是多么有力量，她讓我的心無(wú)時(shí)無(wú)刻不為之顫抖，她的臉龐無(wú)時(shí)無(wú)刻不充斥在我的大腦中。就算她只是書中的一個(gè)人物，但我還是以為她是這個(gè)世界上最美好的女子，不，她一定是最好的。她是一多么渴望愛的人，她能為愛奮不顧身，她希望自己被愛，而不是寵愛。她愛他，他也愛他，這是相互平等的關(guān)系，她只希望，她不會(huì)迷失了自己。但她，為了愛，可以去面對(duì)她愛的人。
不過，她仍是一個(gè)理智的人，她沒有被愛情擊昏頭腦�！爱�(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打時(shí)，我們就應(yīng)該狠狠回?fù)簟�。他們�?jīng)歷了
歲月的滄桑，終于還是走到了一起，雖然，此時(shí)，他以及失去了光明、臂膀，但是并沒有失去他的心。他們只相互傾訴著，傾訴者。簡(jiǎn)妮特，簡(jiǎn)妮特，這個(gè)女子，給了我憧憬的未來(lái)。
高一讀書筆記 篇7
《小團(tuán)圓》是一部標(biāo)準(zhǔn)的自傳，以第三人稱敘述的自己的半個(gè)人生，以告慰自己的心靈。
序中所說(shuō)，張愛玲多次修改《小團(tuán)圓》，卻在好友勸誡下不予發(fā)表這篇文章，因文章中所提及人物，大多是玲的家人，人們不由得對(duì)號(hào)入座——確實(shí)是這樣。而人物保密之描述，包括同性戀，不倫私情，婚外戀情，墮胎等，無(wú)不坦誠(chéng)外露，人們大抵會(huì)當(dāng)個(gè)八卦報(bào)來(lái)讀，而很難單純把這本書看做一篇小說(shuō)——我也是如此。
我很贊同她對(duì)于胡蘭成的描述，有一種類似偷窺的微妙感。但他的出場(chǎng)卻描述的相對(duì)簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的沒有太多感情色彩，褒義詞只有一個(gè)：略顯英氣。另有一段寫他坐在沙發(fā)上，是個(gè)特寫的鏡頭。九莉看到他的側(cè)面，心里生出了點(diǎn)意思。他們?cè)谝黄鹗潜厝�，情�?chǎng)老手如果捕捉不到異性發(fā)散的氣息，那就跟胖子不愛吃飯一樣，是不可能的事。
《小團(tuán)圓》在進(jìn)行了三分之一的時(shí)候，男主角邵之雍最后出現(xiàn)，一本書都讀去了半指厚。而在這之前，女主角九莉生活中的零碎都有描述，香港求學(xué)，遇見戰(zhàn)事。間雜著生母蕊秋的情史若干，女學(xué)生的生活軼事，家族私事等。
現(xiàn)實(shí)中很多事情都是很險(xiǎn)惡的，但不去想，就能開開心心地生活下去。但在《小團(tuán)圓》這個(gè)自傳中，張的感情以盲目的形式出現(xiàn)，以被騙為過程，最終又以被拋棄為結(jié)尾。感覺還是挺可惜的。
高一讀書筆記 篇8
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說(shuō)明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)（即是兩方的真實(shí)的撕打）并沒有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的撕打�？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r(shí)，當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí)，就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無(wú)力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來(lái)敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無(wú)力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就存在于所有的軍事行動(dòng)中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
高一讀書筆記 篇9
寒假，我讀了學(xué)校里發(fā)的《紅樓夢(mèng)》選段，頗有點(diǎn)感受，于是就看了完整版的紅樓夢(mèng)，雖然限于寒假時(shí)間十分緊迫，根本無(wú)法看完，但我也有一點(diǎn)體會(huì)。
《紅樓夢(mèng)》的確偉大，有那么多關(guān)于穿著打扮的描寫，有那么多關(guān)于飲食花樣的描寫，有那么多關(guān)于裝飾陳列的描寫，有那么多關(guān)于亭臺(tái)樓榭的描寫……所有這些描寫都隨手拈來(lái)，刻畫人物性格細(xì)致入微，不愧為作者增刪十載、嘔心瀝血的結(jié)晶。
不僅如此，封建社會(huì)的那種等級(jí)關(guān)系也表達(dá)得十分清晰，入木三分。妻妾、嫡庶、主仆、男女等，其家庭地位、可支配收入、傭人數(shù)量等有著天壤之別，在賈府那個(gè)封建大家庭中，熙熙攘攘而又整齊有序，既說(shuō)明鳳姐治理有方，又表明那種封建等級(jí)制度的觀念深入人心，管理者用這個(gè)去制度去管理，被管理著也服從那個(gè)制度。而恰恰就是這個(gè)制度，害死了書中的大部分女人，好在前四十回還沒有死幾個(gè)人。
關(guān)于寶玉的教育問題，在今天看來(lái)仍很有意思。奶奶疼愛自己的小孫子，本來(lái)無(wú)可厚非，但書中的賈母有點(diǎn)過于溺愛了。古時(shí)候有個(gè)說(shuō)法叫“子以母貴”，在這里確切來(lái)說(shuō)叫做“孫子以祖母貴”，賈母在賈府的地位當(dāng)然是最高的，賈母疼愛寶玉，所以寶玉在家的地位也就很高，大家或者出于奉承或者出于自保，難免都要看賈母的臉色，于是寶玉在家?guī)缀跞巳硕己逯�，他高興也好、任性也好，都沒有人反駁他。
這個(gè)現(xiàn)象在現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭中也很普遍，好在現(xiàn)在的父母在教育孩子方面自主性大了許多，古時(shí)候就不那么自由了。書中的賈政有一次也偷偷地狠狠的打了寶玉一頓，結(jié)果被賈母罵了個(gè)狗血淋頭，以后再也不敢造次了。況且這次狠打?qū)氂瘢緛?lái)就有點(diǎn)不分青紅皂白，僅憑賈環(huán)的片面之辭，歪曲了事實(shí)，寶玉本來(lái)心里就不服，再加上之后賈母給他的優(yōu)厚待遇，更是一點(diǎn)作用都沒起到了。由此看來(lái)，在家庭教育中，一人扮黑臉另一人扮紅臉的作用不是很好哦。
在賈府這個(gè)封建大家庭中，雖然女人的地位較同時(shí)代的家庭有了很大的提高，家庭內(nèi)的事情主要靠女人來(lái)操持，以賈母為首、王夫人為輔、鳳姐為主要執(zhí)行人，大到元春省親、小到每餐飯吃什么在那里吃等問題，都由她們做主。盡管她們的地位很高，錦衣玉食，供使喚的丫頭、嬤嬤、小廝們成群，但也有很大的局限性，所有女性的活動(dòng)范圍都不外乎榮國(guó)府、寧國(guó)府這兩個(gè)大院之內(nèi)，日常娛樂活動(dòng)也不過聽?wèi)�、打牌、串門、會(huì)餐等，幾十年如一日，也沒有多少意思。
是啊，現(xiàn)在的我們何嘗也不是這樣呢。雖然時(shí)代變了，女人走出家門了，交通便利了，語(yǔ)言相對(duì)統(tǒng)一了，通訊和傳媒發(fā)達(dá)了，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入家庭了，然而又有多少改變呢，我們?nèi)匀簧钤谙鄬?duì)以前大一點(diǎn)的小圈子之內(nèi)，家人幾個(gè)，朋友幾個(gè)，常去購(gòu)物、餐飲、運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所幾個(gè)，常瀏覽的網(wǎng)站或玩的游戲幾個(gè)，實(shí)質(zhì)上跟過去沒有什么區(qū)別，生活一樣的單調(diào)乏味，一樣忙忙碌碌或悠哉悠哉的過活，什么時(shí)候才真正變得豐富多彩呢？
關(guān)于薛寶釵與林黛玉，有些人評(píng)論時(shí)不免有些偏頗，過于抬高林黛玉而貶低薛寶釵。是的，寶釵是教導(dǎo)寶玉要讀正經(jīng)書、考功名、謀爵祿，這不能叫俗，當(dāng)時(shí)的士大夫都是這樣的，或者說(shuō)主流社會(huì)都是這樣的價(jià)值取向，不能因?yàn)閷氣O這樣做了就過分的貶低她，黛玉沒有這樣做就很好云云。我覺得，寶釵是賢妻良母型的，所以以賈母為首的長(zhǎng)輩都喜歡寶釵；黛玉是才子兼佳人型的，而且小時(shí)候就和寶玉青梅竹馬，所以寶玉喜歡她，也是人之常情。如果說(shuō)寶玉他們做的那些事情有什么好玩的話，無(wú)外乎“開海棠詩(shī)社作詩(shī)”了，要說(shuō)他們整天在家玩，也沒有玩出什么名堂，只有這一件事情還有些詩(shī)情畫意的。而且各個(gè)姐妹的性情，也只有通過那些詩(shī)句才能夠比較全面的表現(xiàn)出來(lái)，雖然我還不能完全理解那些詩(shī)詞的真諦，以前看過幾次詩(shī)詞賞析也沒記住什么。要徹底理解這些東西，恐怕我現(xiàn)在這點(diǎn)語(yǔ)文水平是不夠的了。
高一讀書筆記 篇10
《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一部解答動(dòng)物、植物身上的疑點(diǎn)的科普書，樸實(shí)的文字，清新自然；人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、搞笑的故事��！《十萬(wàn)個(gè)為什么》讓我看到了在世界中還有很多很多我不明白的科學(xué)秘密，讓我大開眼界。讓我懂得了世界上有許多百奇不解的科學(xué)秘密。
這本書給我留下了深刻的印象。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)簡(jiǎn)單。超多精彩紛呈的配圖給我?guī)?lái)了強(qiáng)大的視覺沖擊，更加直觀地展示和了解各個(gè)方面的科學(xué)知識(shí)，使我在閱讀中愉快地增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野。這本書還通過“智力大挑戰(zhàn)”，“世界真奇妙’等小欄目，讓我了解到更多小知識(shí)，小趣聞。
這本書資料豐富多彩，形式活潑，選材廣泛，既涉及到最新的科學(xué)領(lǐng)域和科技動(dòng)態(tài)，也不忽略少年兒童在日常生活中遇到的問題，且能集科學(xué)性，知識(shí)性，趣味性于一體，滿足我們小讀者汲取知識(shí)，獲取獲取信息，開發(fā)潛能的愿望和要求。我們隨意翻開一頁(yè)，便能學(xué)到一則科學(xué)知識(shí)，可謂開卷有益。
不僅僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)。有句話說(shuō)得好“知識(shí)就是力量”，讓我們也用它來(lái)勉勵(lì)自己，做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！
讀了這本書，我想，世界上未知的秘密還有這么多呀！看來(lái)科學(xué)家們?yōu)榱颂剿鬟@些秘密費(fèi)了很大的心思。
高一讀書筆記 篇11
前幾天看書，深深地打動(dòng)了我，令我知道有時(shí)候，傷害也是一種成長(zhǎng)。
文章介紹一種生活在的叫做"雕鷹"的雄鷹，它有"飛行之王"的稱號(hào)，飛翔時(shí)間之長(zhǎng)，速度之最堪稱鷹中之王。被它所盯上的獵物一般難逃厄運(yùn)。
可美麗的飛翔背后卻有悲壯的血淚故事。幼鷹出生幾天后，就要學(xué)會(huì)飛行去爭(zhēng)奪母親口中的食物；第二步，母鷹把幼鷹帶到懸崖邊上，把幼鷹推下去練習(xí)高空飛翔，不少幼鷹因此喪命；第三步更為殘酷與恐怖，幸存下來(lái)的幼鷹被母親殘忍地折斷正在生長(zhǎng)的翅膀里大部分骨骼，被母親再次從高處推下。很多的幼鷹因此成為飛翔的祭品。
一只又一只的幼鷹死亡了，但母鷹不會(huì)停止這血淋淋的訓(xùn)練，因?yàn)樗靼�，這種傷害是成長(zhǎng)為雄鷹的必經(jīng)階段。
有人曾叢叢把幼鷹從母親身邊帶走。長(zhǎng)大的幼鷹只能飛到屋頂般高便掉下來(lái)，兩米多長(zhǎng)的翅膀成了累贅，失去遨翔藍(lán)天的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，母親殘忍折斷幼鷹的骨骼是決定幼鷹能否在廣袤天空中自由遨翔的關(guān)鍵所在。雕鷹翅膀骨骼的是很強(qiáng)的，只要在翅膀折斷后仍不斷忍痛飛行，使翅膀不斷充血，不久便能痊愈。痊愈后的翅膀似，更加強(qiáng)壯有力。如果不這樣做，幼鷹便失去飛翔的機(jī)會(huì)。
多么悲壯的成長(zhǎng)歷程，多么艱苦的飛翔之路，沒有人能幫助幼鷹只有它自己。
我們每個(gè)人藍(lán)天準(zhǔn)備的一雙翅膀，能在自己遼闊美麗的藍(lán)天中飛翔，是每個(gè)人的夢(mèng)想；沒有強(qiáng)壯的翅膀，我們?nèi)绾文茉谒{(lán)天中我們的翅膀也常會(huì)被受到傷害而折斷，這個(gè)時(shí)候，我們是應(yīng)該繼續(xù)忍痛飛翔還是躲在憐憫下靜靜養(yǎng)傷
人與動(dòng)物一樣，一生中不可能就一直平平坦坦，常會(huì)有各種各樣的挫折與傷害。這些挫折與傷害常常會(huì)令我們感到痛苦與失落，令我們一厥不振。玫琳·凱——一間以其名字命名的著名化妝品公司的創(chuàng)始人說(shuō)過："挫折是上帝化了妝的禮物。"上帝給我們?cè)S許多多的禮物，其中就有挫折與傷害。"不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見彩虹"不體味人生的辛酸，怎懂得生活的甜蜜生命中沒有挫折，怎算一個(gè)完整的人生，傷害，有時(shí)候也是一種成長(zhǎng)。
高一讀書筆記 篇12
幾年以前一個(gè)世界探險(xiǎn)隊(duì)準(zhǔn)備攀登馬特峰的北峰，在此之前從來(lái)沒有人到達(dá)過那里。記者對(duì)這些來(lái)自世界各地的探險(xiǎn)者進(jìn)行了采訪。
一位記者問其中的一名探險(xiǎn)者A：“你打算登上馬特峰的北峰嗎?”他回答說(shuō)：“我將盡力而為�！�
另一位記者問另一名探險(xiǎn)者B：“你打算登上馬特峰的北峰嗎?”這名探險(xiǎn)者答道：“我會(huì)全力以赴�！�
記者問了第三個(gè)探險(xiǎn)者C同樣的問題。他說(shuō)：“我將竭盡全力�！�
最后記者問了探險(xiǎn)者D：“你打算登上馬特峰的北峰嗎?”
探險(xiǎn)者D直視著記者說(shuō)：“我將要登上馬特峰的北峰!”
結(jié)果，只有一個(gè)人登上了馬特峰的北峰，就是說(shuō)“我將要……”的探險(xiǎn)者D。他想象自己到達(dá)了北峰，結(jié)果他的確做到了。
這是我在一本書上看到的小故事，篇幅不長(zhǎng)，卻讓我想了很多。無(wú)論我們想達(dá)到一個(gè)什么樣的目標(biāo)，我們都應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)它之前，想象我們已經(jīng)做到了這一點(diǎn)，而且這種想象越具體越好，不要在沒開始以前就留好退路，為自己的失敗做好足夠多的理由。明確的目標(biāo)是成功的先導(dǎo)，積極的心態(tài)是成功的動(dòng)力。
高一讀書筆記 篇13
許多人都有這樣的經(jīng)歷：童年的事，許多已經(jīng)忘卻了，但讀的書中給你的智慧卻記憶猶新。一本好書能讓人領(lǐng)略到人生的真諦，《培根隨筆》就是這樣一本書。
培根是英國(guó)哲學(xué)家思想家、作家和科學(xué)家�！杜喔S筆》的資料涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、感情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
《隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者歡迎，這個(gè)暑假我讀了這本書，它的確有著非凡的魅力，一篇篇小短文中所蘊(yùn)含的那里讓我受益匪淺，如《論家庭教育》這一篇，其中講了家庭教育對(duì)孩子的重要性，如果不當(dāng)可能會(huì)讓孩子誤入歧途。
這就告訴了我們習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是必須的，這個(gè)就是教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣，它真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它能夠決定人一生的方向，因此，人從幼年起就就應(yīng)通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，讓人在哲學(xué)與知識(shí)之間遨游時(shí)流連忘返。相信它也能給你帶來(lái)人生的智慧。
高一讀書筆記 篇14
虛與實(shí)，真與假。我的頭腦混亂不堪，我想知道何為虛，何為實(shí)，何為真，何為假。
看著夜空零零散散的星，我想起爸爸物理課上給我講的內(nèi)容：我們現(xiàn)在看到的某些星，可能已不存在了。因?yàn)橛钪嫣罅�，大到人們都不知道它有無(wú)邊際。所以有些星球離地球十分遙遠(yuǎn)，有的離我們有幾百萬(wàn)光年。那它的光傳到地球上，就需要幾百萬(wàn)年�？赡墚�(dāng)光傳到地球上時(shí)，這顆星球已經(jīng)莊周夢(mèng)蝶了，而我們現(xiàn)在看到的，是它幾百萬(wàn)年前發(fā)出的光。
當(dāng)時(shí)我就感慨萬(wàn)分，只不過現(xiàn)在感觸更大。我實(shí)在不愿相信我看到的星有些是虛的'，它們明明在我的眼前呀？怎么有的就不在了呢？盡管我知道答案，但它不能讓我信服。一度我以為眼睛看到的一定是真的。豈料，它也欺騙了我。我沒有什么閑情逸致看星星了。我開始用我的手去感受家中的物品，我怕它們也是虛的。幸好，我都感受到了它們是實(shí)的。
可是，我又想起了莊周夢(mèng)蝶的典故。意思是說(shuō)：莊周夢(mèng)到自己變成了一只翩躚起舞的蝴蝶，他非�？鞓�。但在夢(mèng)中，他不知道自己就是莊周，夢(mèng)醒了，他卻是在床上躺著的莊周。不知是蝴蝶夢(mèng)到了他，還是他夢(mèng)到了蝴蝶。我不禁開始懷疑，我是不是假的，別人的夢(mèng)一醒，我就不在了？我開始在床上發(fā)呆。我想知道自己是真還是假，可是，沒有答案。
于是，我不在追尋。當(dāng)然，也追尋不到。忽然我明白，虛還是實(shí)，真還是假，有什么意義呢？我何需知道呢？何況，我現(xiàn)在是存在的呀。無(wú)論是夢(mèng)，還是毀滅的星球，它們存在過的，并且，它們也留下了痕跡。與存在與否相比，痕跡是否更重要呢？
高一讀書筆記 篇15
巴金先生的《家》算是我看過的第一個(gè)經(jīng)典書籍，過去聽說(shuō)過這本書，以為是一個(gè)溫暖的故事，家這個(gè)字，怎么聽都那么溫馨，看完后才知道，溫馨的家也可以寫出悲劇，故事發(fā)生在軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，講的是覺新，覺民，覺慧三個(gè)兄弟的愛情，以他們的愛情，來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
家是一個(gè)在別人看來(lái)羨慕不已的家，但家里的三兄弟并不這么認(rèn)為，他們被束縛住了，但他們又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冎雷约罕皇`住了，有太多人被束縛住，卻絲毫感覺不到，過著別人安排好的生活，也許在外人看來(lái)很是幸福，其中的悲傷只有自己知道。三兄弟性格不同，所以應(yīng)對(duì)的方法各有不同，也代表著社會(huì)上的幾類人，每個(gè)人都有應(yīng)對(duì)的方式，沒有對(duì)與錯(cuò)，錯(cuò)的不是人，而是當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，沒有人可以躲的過。家是避難所，也是牢籠，它給了你優(yōu)越的條件，也給了你太多的責(zé)任。
《家》體現(xiàn)了青年對(duì)愛情的渴望，對(duì)自由的向往，為了愛情和自由，每個(gè)人都做出努力，為之而奮斗，甚至獻(xiàn)出生命。從開始感到覺慧的活力，到后來(lái)憤慨覺慧的不爭(zhēng)，最后欣喜覺慧跳出牢籠。故事跌宕起伏，而且文筆極好，文字樸實(shí)無(wú)華，但描述的景象躍然紙上，描述的心情讓人感同身受，覺新述說(shuō)自己背負(fù)的壓力時(shí)，我差點(diǎn)哭出聲來(lái)。
也許三兄弟是三個(gè)人，也可能三兄弟就是我們自己，覺新是我們的奴性，聽從他人的安排，然后為他人的安排找各種理由，為自己的錯(cuò)誤，找到一個(gè)完美的解釋。覺民是我們的理智，讓我們知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，把握事情的尺度和理解他人。覺慧是我們的心，代表自己的想法，自己的需要，自己的向往，心之所向，為之奮斗。
高一讀書筆記 篇16
法布爾是法國(guó)著名的作家和生物學(xué)家。他一生寫了200多本《昆蟲記》。我聽說(shuō)《昆蟲記》聞名于世。那天，爸爸給我買了一本《昆蟲記》。我喜出望外，心中充滿喜悅。剛拿到《昆蟲記》，像奶油蛋糕一樣吸引我。因?yàn)槔锩娴睦ハx不僅有趣而且生動(dòng)：有可憐的蟬、膽小如鼠的蟋蟀、可怕的狼蛛、蝎子、勤勞的蜜蜂、被毒刺的黃蜂……這本書主要講的是一些昆蟲的家庭生活、捕獵技巧和外貌。
先說(shuō)可怕的狼蛛產(chǎn)卵和母愛。狼蛛是一種節(jié)肢動(dòng)物，它的身體分為兩部分，腹部，是世界上最大的蜘蛛之一。狼蛛有一個(gè)小圓頭，長(zhǎng)著八只眼睛和可怕的獠牙，還有八條長(zhǎng)毛腿。腹部是用來(lái)產(chǎn)卵的。狼蛛真的讓人望而生畏！夏天的一天，法布爾在一束迷迭香花下看到一只大腹便便的狼蛛，預(yù)示著它要生了。法布爾看到后，小心翼翼地捏起狼蛛，輕輕放進(jìn)一個(gè)透明的底部有泥的大瓶子里，保存起來(lái)觀察。幾天后，狼蛛開始產(chǎn)卵。我看到它先在地上織了一張網(wǎng)，有手掌那么大。蜘蛛網(wǎng)很粗糙，不成形，但是還挺穩(wěn)定的。然后，雌性狼蛛吐出一些更強(qiáng)的絲，把它織成一個(gè)白色的圓形球體。里面有個(gè)小洞；然后把胎兒對(duì)準(zhǔn)小洞，生出金蛋；生完孩子后，狼蛛封住了切口。最后，它把不成形的網(wǎng)踢到一邊，把蛋袋放在背上。蛋帶成了它的無(wú)價(jià)之寶。母狼珠使她的“小球”保持良好狀態(tài)。無(wú)論她如何旅行、休息、狩獵或逃跑，狼蛛媽媽和她的蛋包不會(huì)每分鐘都離開。如果蛋袋不小心掉了，狼蛛會(huì)很快撿起蛋袋。狼蛛的母愛好深�。�
看了fabres的《昆蟲記》，我知道我應(yīng)該仔細(xì)觀察身邊的事情，做一個(gè)有愛心的人。我也知道法布爾對(duì)昆蟲非常好奇，他致力于觀察和研究昆蟲。
高一讀書筆記 篇17
《昆蟲記》是法國(guó)杰出的昆蟲學(xué)家和作家法布爾斯傳世的杰作。也是不朽之作，不僅是文學(xué)巨著，更是科學(xué)百科全書。
《昆蟲記》詳細(xì)介紹了很多昆蟲，包括它們的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚姻、繁殖和死亡。
《昆蟲記》是一本很吸引人的書，因?yàn)檫@本科學(xué)百科全書也有文學(xué)色彩。文中的每一個(gè)字都反映了作者的感受，表現(xiàn)了昆蟲獨(dú)特的個(gè)性。柳天牛就像一個(gè)守財(cái)奴，穿著一件似乎“缺布”的短燕尾服；小甲蟲“為子孫無(wú)私奉獻(xiàn)，為兒女心碎”；被蜘蛛咬過的麻雀會(huì)“吃得很開心”。如果我們慢慢喂，它甚至?xí)駤雰阂粯涌蕖�。多可愛的小精靈啊！難怪魯迅把《昆蟲記》當(dāng)成了“談蟲生”的典范。
法布爾對(duì)昆蟲有著濃厚的興趣，所以他的《昆蟲記》也讓我讀起來(lái)感覺像是一只在看的昆蟲。每只昆蟲都有相同的情感。比如：“已經(jīng)驚慌失措的蝗蟲們已經(jīng)完全忘記了‘36計(jì)劃才是上策’的訣竅�！�
讀《昆蟲記》的時(shí)候，我甚至能想象出昆蟲在移動(dòng)的畫面。它不再是無(wú)聊的文字，而是神秘的自然。蟬又唱歌，蟋蟀又管理家務(wù)，蜘蛛又抓食物。神秘的大自然中有這樣有趣的東西，我對(duì)大自然的尊重油然而生，它也有細(xì)心的一面。
法布爾在再次探索自然的過程中一定遇到了很大的困難，但無(wú)論困難有多大，都沒有阻止他探索。我很佩服法布爾探索自然的精神，讓我覺得昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，讓我感受到作者的獨(dú)創(chuàng)性和精妙的觀察力。
《昆蟲記》不僅充滿了對(duì)生命的敬畏，還蘊(yùn)含著一定的精神。那種精神就是求真，就是求真，求真。這就是費(fèi)伯的精神。在《昆蟲記》的指引下，我將繼續(xù)探索神奇的昆蟲世界。
高一讀書筆記 篇18
莎士比亞說(shuō)過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽(yáng)光；智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀�！睅е鴮�(duì)司湯達(dá)的崇拜，我閱讀了《紅與黑》這本書。
作為歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作，歷來(lái)評(píng)論家絞盡腦汁，頗多發(fā)明，認(rèn)為“紅”與“黑”，喻為軍裝和道袍，劍與十字架，熱血與孝服，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，火紅的理想與黯然的幻滅，英勇的時(shí)代與復(fù)辟的年代，等等，等等，真可謂挖空心思。但按照司湯達(dá)的意思，“紅”意味著書中主人公于連會(huì)去當(dāng)兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，書名也有如此之意向。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時(shí)代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。
小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開頭在維立葉爾市長(zhǎng)德·瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉木爾侯爵的秘書，同時(shí)勾搭上了侯爵的女兒瑪娣兒。正準(zhǔn)備和瑪娣兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給侯爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
高一讀書筆記 篇19
這是我第二次閱讀這本書，我記得第一次閱讀時(shí)，是在女兒上幼兒園大班的時(shí)候，我拿到書后就放不下來(lái)，深深地被書中的內(nèi)容吸引。
作者以記者的身份參與了近十年間發(fā)生的重大公共事件，有些我們也有親身經(jīng)歷過。比如非典，我記得非典那年，醋、酒精這種平日里很便宜的貨品，突然間價(jià)格上調(diào)，而且出現(xiàn)經(jīng)常斷貨的現(xiàn)象，鬧得人心惶惶；還有汶川地震、北京奧運(yùn)等的記錄；更有柴靜個(gè)人的一些精神成長(zhǎng)歷程。
通過《看見》，柴靜記錄下了很多動(dòng)人細(xì)節(jié)，讓我看到了生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱、看到了人間溫暖與丑陋、看到了很多相聚與離別……其實(shí)每個(gè)人都深嵌在世界中，書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是我們大家的生活，我們要做的就是用心去看、用心去感受生活中的真善美。
我很喜歡原文中的一些話，其中有一句寫道：寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
這讓我想到，在工作中，作為一名蒙氏老師，每天我們?cè)诮淌依锟梢杂^察到孩子們的行為言語(yǔ)舉止，有時(shí)候就會(huì)不自覺地帶上自己的偏見，帶上自己曾經(jīng)過有的經(jīng)驗(yàn)，去猜測(cè)、去假設(shè)、去判斷孩子的那一行為背后的原因，去認(rèn)定孩子在當(dāng)下那一刻，應(yīng)該要以怎樣的行為表現(xiàn)才算是合理的、正常的。
可是，每個(gè)孩子都是自己的獨(dú)立體，他有他自己的思想，每個(gè)孩子都是不一樣的，即使是雙胞胎也是性格有別。所以，我們成人能做的就是在合適的時(shí)候，在孩子需要幫助的時(shí)候，去幫他一下，接下來(lái)的，則靜待花開就好。
高一讀書筆記 篇20
人生的起點(diǎn)，就是炫燦的童年，我們都有一個(gè)五彩繽紛的童年，幸福、快樂，而童年中的主角阿廖沙的卻是一個(gè)到處都充滿了悲慘的童年。
這本書主要講了阿廖沙。彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭(zhēng)吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿廖沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。我不禁想起了自己，我已經(jīng)12歲了，卻事事都依賴著父母，就說(shuō)一道挺簡(jiǎn)單的語(yǔ)文智力題吧，我想了半天，也沒想出這道題的答法，連腦子都不想再動(dòng)動(dòng)了，直接叫了媽媽過來(lái)，其實(shí)這道題3年級(jí)同學(xué)就做的出來(lái)，我這個(gè)5年級(jí)的還要爸爸媽媽幫忙做。再說(shuō)這么一件事吧，現(xiàn)在的父母對(duì)自己的孩子太不放心，在父母他們向我們這么大時(shí)，早就沒人管了，現(xiàn)在我家離超市也就1里地吧，媽媽就不放心，不讓我自己去，騎車子不行是應(yīng)該，這個(gè)沒事，自己走著不放心，這也沒事，連和同學(xué)一起去他們也不同意
在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿廖沙的愛，給予了阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿廖沙感覺到自己的存在。如果在我們這個(gè)世界里誰(shuí)都能關(guān)心別人、幫助別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)吵、打架之類的事件嗎？這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃模蜁?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。
高一讀書筆記 篇21
朱自清的文章，一篇《綠》，一篇《荷塘月色》，還有一篇《背影》，那梅雨潭深邃的綠，婷婷玉立的荷花下脈脈的流水，父親拿著桔子爬上月臺(tái)時(shí)那蹣跚的背影，留下了深刻的印象。
梅雨潭的綠是那樣的迷人，那樣的令人心曠神怡，是那么的惹人喜愛！難怪作者會(huì)生出想抱它的念頭。
重讀《綠》，再次體會(huì)到了那種被大自然所包圍，所吸引，所感動(dòng)的情懷。朱自清看到了那醉人的綠，用漂亮的詞句去贊美它，用華麗的比擬去裝飾它。
綠是生命的顏色，也是花草樹木的顏色，讓我們一起保護(hù)環(huán)境，珍惜身邊這醉人的綠！
《綠》一文，作者根據(jù)自己對(duì)生活的理解，獨(dú)具匠心的構(gòu)思，創(chuàng)造了一種嚴(yán)謹(jǐn)、自然的結(jié)構(gòu)方式。同時(shí)，作者善于抓住景物的形象來(lái)描繪，組織成一幅美麗、生動(dòng)、感人的風(fēng)景圖畫，造成一個(gè)新鮮優(yōu)美的散文意境，從而歌唱出充滿青春活力的"綠"的贊歌。"綠"的成功創(chuàng)作，是跟作者崇高的思想基礎(chǔ)、嚴(yán)肅的寫作態(tài)度和高深的藝術(shù)造詣等密不可分的。
全文短小精湛只有三個(gè)自段。第1自然段寫作者游西湖的總感覺，作者把西湖景色的特點(diǎn)概括成一個(gè)綠字，醒目地突現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)綠字吸引我來(lái)到西湖邊，使我流連忘返。2、3自然段課文圍西湖的綠展開，分別寫了靈隱花港觀魚兩地綠的特點(diǎn)。寫靈隱的綠，綠得“蒼翠欲滴”，綠的發(fā)黑，綠的發(fā)藍(lán)；而花港觀魚的綠，則綠的鮮，綠的亮。只覺的一種蓬勃的生機(jī)跳躍，這樣的清晰的結(jié)構(gòu)，這樣生動(dòng)的抒情，適宜于朗讀。
高一讀書筆記 篇22
《浮士德》，不知你是否讀過。
《浮士德》這個(gè)故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素，在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突：宗教與科學(xué)，理智與情感，因循與追求。
浮士德對(duì)學(xué)十分熱愛："啊，我孜孜不倦，對(duì)哲學(xué)，法律連同醫(yī)典，遺憾的還有神學(xué)，全部都進(jìn)行了徹底的鉆研。"甚至，他是一個(gè)追求完美的人："天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢。"他為了學(xué)，他放棄了自己："為此，我才想魔發(fā)屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄機(jī)；這樣，我就不用再汗流浹背，去談自己不知道的東西。"他對(duì)未知的東西感到興奮萬(wàn)分，書本給了他力量和希望。他對(duì)自己的知識(shí)感到不足，對(duì)無(wú)法揭開大自然神秘的面紗感到失望……他對(duì)學(xué)的熱愛已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了。
"誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助。"歌德說(shuō)過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩(shī)里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。
是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因?yàn)樗粩嘈袆?dòng)，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)該學(xué)的。還要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)的追求，對(duì)學(xué)的熱愛，對(duì)學(xué)的希望。我們要善學(xué)，樂學(xué)，愛學(xué)，才是向上的人。針對(duì)我學(xué)的不良現(xiàn)象，面對(duì)浮士德，我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧，他是那么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)！
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個(gè)行動(dòng)的人，一個(gè)上進(jìn)的人，一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人，最終會(huì)得到救助。這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神。值得我們不斷學(xué)習(xí)的地方。
高一讀書筆記 篇23
周國(guó)平的文字樸素而深刻，充滿了理性和睿智，他是個(gè)感情豐富而細(xì)膩的人，讀這本他為僅在世上存活了562天的女兒妞妞所做的父親的札記，常有錐心的疼痛。
這期間，我有時(shí)是抱著不到一歲的外孫女時(shí)讀的，有時(shí)就想若她就是妞妞會(huì)怎樣？瞬間就有流淚的感覺，不可以！用我的生命去交換，也不可以讓她成為妞妞！
不知道周國(guó)平是忍著怎樣的痛苦把妞妞在這世界留下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都重拾起來(lái)，仿佛一點(diǎn)點(diǎn)挖掘出一個(gè)墳?zāi)�，將妞妞仔�?xì)的埋葬。然后，重新他的生活。
其實(shí)，妞妞的一生也就是我們每個(gè)人的一生的濃縮。無(wú)論活的長(zhǎng)短，死亡，是所有人的歸宿，正如周國(guó)平文中所說(shuō)“終有一天，妞妞的生與死，我們每一個(gè)人的生與死，都將在這個(gè)世界上不留一絲痕跡�！倍匾木褪腔钪倪@個(gè)過程，妞妞活得雖然短暫而又倍受疾病的折磨，但是，她得到父母的深愛，父母也從她那里得到幸福和快樂，所以，我們才能讀到這本書。她的生命盡管消失了，但通過父親的文字，還原了她活著時(shí)那些生動(dòng)的畫面，帶給更多人對(duì)生命，健康，親情等等的思考和重視。
妞妞的故事，讓我們更加懂得珍惜生命，珍惜健康，珍惜當(dāng)下的每一個(gè)瞬間；好好善待自己，善待親人，善待生命里的每一個(gè)過往。
讀書中，看到雨兒懷妞妞五個(gè)多月高燒就醫(yī)被耽誤，然后治療期間又被被醫(yī)生安排兩次X光胸透，如果不是這樣，那妞妞就可能不會(huì)得病。所以，作為常人，簡(jiǎn)單的醫(yī)學(xué)常識(shí)我們應(yīng)該了解，盡可能的保護(hù)自己保護(hù)家人。
還有就是無(wú)論從事任何職業(yè)，一定得對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé)，否則，你就像那個(gè)醫(yī)生一樣，是間接的殺人犯。
高一讀書筆記 篇24
你在天堂還好吧？你是幸運(yùn)的，也是不幸的，雖然你生下來(lái)就罹患了眼癌，雖然你18個(gè)月的短暫人生經(jīng)歷，雖然你的世界是茫然無(wú)邊的無(wú)盡黑暗。但是你擁有最深沉的父愛和最甜蜜的母愛。
你有周國(guó)平那樣寵溺的父親，你有雨兒那樣純真可愛的母親。他們像無(wú)所不能的超級(jí)英雄，為你的巧笑倩兮而沉醉，為你的牙牙學(xué)語(yǔ)而興奮。幸福著你的幸福，快樂著你的快樂，悲傷著你的悲傷。雖然你喪失了一個(gè)彩色旖旎的世界，但是你最偉大的父母給了你最應(yīng)以為傲的寵溺。這愛是遼遠(yuǎn)無(wú)邊，是無(wú)私無(wú)欲，是一個(gè)父母親對(duì)孩子最本能，最真摯的愛。
我心疼你的病痛，我心疼小小的懂事的你。妞妞，如果沒有眼癌，你是一個(gè)多么可愛、聰明、單純的女孩。你或許在大洋彼岸孜孜不倦的求學(xué)，你或許在旅行的路上邊走邊看，你或許愛上一個(gè)男子而正沉浸在愛與哀愁，可是那些都是一個(gè)璀璨而充實(shí)的經(jīng)歷。你沒有等到這些就消散在風(fēng)里，小小的你，孤單的你，就這樣蜷縮在一個(gè)漆黑陰冷的世界里。
最愛你的爸爸媽媽也因?yàn)槭ツ愣鴥蓛上嗤昝辣緛?lái)就不是人生。逝去的人已經(jīng)逃離了一切，而活著的人除了咀嚼痛苦還要具備活下去的勇氣。
你的父親，在你死后，他的人生哲學(xué)倒塌了，他的睿智迷亂了，他自己也迷路了。你的母親整天噩夢(mèng)和哭泣，理性和感性都無(wú)法抵擋深深淺淺的悲傷。
妞妞，你還好嗎？你幸福嗎？你是不是還有微笑？還有天真和期待？
如果人世讓你感到悲傷，我寧可你在另一個(gè)鳥語(yǔ)花香、四季如春的天堂里穿梭。
我亦是個(gè)母親，我深愛我的寶貝。感謝上帝賜予我兩個(gè)健康的寶寶，我會(huì)替那些夭折的天使去愛塵世的一切孩童。
為了孩子，傾盡所有而去闖，去經(jīng)歷，我愿意。
高一讀書筆記 篇25
莎士比亞的《哈姆雷特》講述了這樣一個(gè)故事：有一位一直幸福生活、心地純善的丹麥王子叫做哈姆雷特，因?yàn)楦赣H的去世而感到非常悲痛，可是，更讓他無(wú)所適從的是，他的母親，格特魯?shù)拢诟赣H死后不到兩個(gè)月就轉(zhuǎn)而嫁給了哈姆雷特的叔父，現(xiàn)任的國(guó)王。
哈姆雷特感到非常的悲痛和不解，為什么母親在如此短的時(shí)間里就可以忘記悲痛轉(zhuǎn)而投入叔父的懷抱。
一直到有一天，他從父親的鬼魂中得知了父親死亡的真相，原來(lái)，父親死于一場(chǎng)由叔父主謀的謀殺。他感到非常的憤怒，自己的認(rèn)知被深深的震撼了。為了幫父親報(bào)仇，哈姆雷特決定要將國(guó)王殺死。
因?yàn)楹褪甯傅膭?shì)力懸殊太大，哈姆雷特先是裝瘋賣傻降低敵人的警惕性，盡管國(guó)王和王后多次試探，哈姆雷特都沒有讓別人發(fā)現(xiàn)他的真實(shí)意圖�？墒且呀�(jīng)作為國(guó)王的叔父卻還是想要哈姆雷特的生命。
最終，國(guó)王搬起石頭砸了自己的腳，哈姆雷特和國(guó)王同歸于盡，王后也因?yàn)轱嬒露揪贫廊チ恕?/p>
哈姆雷特是一個(gè)什么樣的人呢？
最初的時(shí)候，哈姆雷特是一個(gè)單純善良的理想主義和完美主義者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往這種生活�？墒钱�(dāng)他的母親在父親死后不久匆忙改嫁給叔父，又從鬼魂得知父親的死因時(shí)，他對(duì)世界產(chǎn)生了懷疑，他變得混亂和迷茫。他決定要為父親報(bào)仇。父親死后的這段時(shí)間的經(jīng)歷，哈姆雷特的思想有了重要的轉(zhuǎn)變，他努力克服自身的缺點(diǎn)，變得很堅(jiān)定，他打算奮起反抗，哪怕以生命為代價(jià)。
我相信哈姆雷特是一個(gè)勇敢的，智慧的勇士，他在敵我力量懸殊時(shí)沒有魯莽行事，對(duì)鬼魂的話也沒有立即聽信，而是通過改編戲劇的方式來(lái)試探國(guó)王，驗(yàn)證鬼魂的話的真假。
高一讀書筆記 篇26
“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，是孟子借用《詩(shī)經(jīng)》中的一句話，意思是殷商可以借鑒的教訓(xùn)并不遠(yuǎn)，就是前一代的夏朝（夏桀）。這是《孟子》一書里《離婁（上）》中孟子針對(duì)君王治理國(guó)家要效法先王的仁義之道，將仁愛之心與法度結(jié)合起來(lái)的施政理念的論述。
孟子先以“不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音；不以仁政，不能平天下。徒善不足以為政，徒法不足以自行”及“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也。”上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣“。強(qiáng)調(diào)了從正反兩個(gè)方面都要效法堯舜之道，要以此為榜樣，否則對(duì)國(guó)家和社會(huì)的危害是不可估量的，所謂“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，此之謂也。這突出地表現(xiàn)了孟子借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)告誡統(tǒng)治者不可“有違王道”，并借孺子之歌（童謠）：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足（清澈的滄浪水洗我的帽纓，渾濁的滄浪水洗我的雙腳）以及孔子對(duì)此的評(píng)論：小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。（學(xué)生們聽好了！水清就洗帽纓，水濁就洗雙腳，這是水本身所決定的）孟子由此發(fā)出感嘆：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活�！泵献硬捎昧讼纫珊鬀Q的方法，首先提出了問題引起警覺，接著又引用具有對(duì)偶句的童謠，通過滄浪之水的清濁對(duì)比，說(shuō)明人被尊崇或被輕賤皆是由其本身的善惡造成的，從而引申說(shuō)明了人的榮辱，家庭的禍福，國(guó)家的存亡都是自身原因造成的。
“殷鑒不遠(yuǎn)”，“沒有規(guī)矩不成方圓”被流傳下來(lái)并廣泛的使用。但深悉其原意及出處，對(duì)我們了解孟子思想及其“仁愛”，“王道”的理念是十分有益的。
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