《百年孤獨》讀書筆記（通用44篇）

　　品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《百年孤獨》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇1

　　《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。

　　先說說情節(jié)，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個家族的身上。書中有一個很有象征意味的情節(jié)，就是不眠癥的情節(jié)，馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥�；剂诉@種失眠癥，最可怕的不是睡不著覺，而是失眠癥必然演變成健忘癥。

　　開頭會忘掉童年時代的事兒，然后會忘記東西的名稱和用途，最后再也認(rèn)不得別人，甚至意識不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活，馬孔多的.居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽，如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“�！薄ⅰ吧窖颉�、“豬”……看到那里我不禁想了想，如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了，那又該怎樣辦？這些標(biāo)簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來的歷史，如果我們忘記了歷史，的存在也許就會變得毫無好處。

　　故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴(yán)，而是這個家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再從有到無，終點回歸起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復(fù)圓周軌跡，到最后卻什么也沒有留下。

　　孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)�，與其無謂的逃避，不如理解它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

　　如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職�。也許，我們能夠活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

　　我堅信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇2

　　這個假期我讀了哥倫比亞作家加西亞`馬爾克斯的一部魔幻現(xiàn)實主義著作《百年孤獨》，之所以會讀，是一個很偶然的機會，只是因為看《變形記》的前言寫道加西亞看過變形記突發(fā)靈感而創(chuàng)作出了被譽為拉丁美洲歷史社會圖景的宏圖劇作而對這本書產(chǎn)生了興趣。

　　我覺得這是一部很奇特的書，如果不看人物介紹便不會知道它講了什么，因為一個龐大的家族竟只有兩個名字，阿卡迪奧，奧雷連諾。而且劇情混亂，曲折離奇，現(xiàn)實與想象相結(jié)合，真的是“滿紙荒唐言”只是沒有“一把辛酸淚”罷了。

　　全文講述了布恩蒂亞一家七代的故事，運用倒敘的說法，從未來的角度回憶過去，例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷連諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”句子里從第三代道出了第一代的事，容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，并且結(jié)局又用第六代的手揭示出吉卜賽人梅爾加德斯的手稿竟然是布恩地亞加的歷史。整本書的內(nèi)容錯綜混亂，總讓人有種讀錯頁的感覺，但是混亂之間又隱隱透露著一股哀傷的感覺，比如二代的阿瑪蘭塔和意大利人皮埃特羅，克列斯比之間。皮埃特羅受不了兩次打擊而自殺，阿瑪蘭塔為了懲罰自己燒傷了手一生未嫁，終日封著喪服，縫了又拆，拆了又縫……最終在孤獨中死去。

　　其實最讓我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亞。他因為受不了被自己殺死的好友的靈魂緊緊地盯著而帶領(lǐng)一些人出去尋找安身之處，最終來到馬孔多，他是如此有能力的人，他帶領(lǐng)馬孔多人們創(chuàng)造安居樂業(yè)的生活以至于這里還沒有死過人；他又是如此富有創(chuàng)造力的人，看到磁鐵便想到采礦，只用觀象儀和六分儀邊研究出“地球是圓的，像橙子”。他不滿足與現(xiàn)在的生活想要出去闖蕩，卻以失敗告終，他渴望科學(xué)沉醉于科學(xué)，卻不被認(rèn)同，他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，所以他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一顆大樹下孤獨的死去。他那敢于突破的精神讓我為他贊嘆，卻無奈無法被認(rèn)同。正如當(dāng)所有人都沉醉時假如有一個人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很顯然霍·阿·布恩蒂亞就是那個清醒的.人，所以他注定一生孤獨下去。

　　最成功的應(yīng)該是第二代的奧雷鏈諾上校了，她在娘胎便會哭，他會預(yù)見事物，他與父親一樣沉醉于煉金術(shù)，他有一個美麗活潑的妻子雷麥黛絲，旦自從妻子死后，一切都變了，他絕望了。于是參加了自由黨成了上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，唯一的傷竟是因為發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭是無意義的而開槍自殺造成的。年老回鄉(xiāng)他向父親一樣過著孤獨的生活，每日煉金子做小金魚，煉完再熔，熔完再煉，一直到死。

　　最具有神秘色彩的人應(yīng)屬于梅爾加德斯了，他似乎是一個神一樣的人物，他為馬孔多帶來了科技，她在馬孔多人患上失眠癥時回來治好了全村人，沒人知道一個已經(jīng)死去的人是怎么回來的，他是馬孔多第一個死的人，她留下的羊皮卷預(yù)言了布恩蒂亞家族。他就像一個神明，為馬孔多帶來了希望也帶來了死亡，可最終也沒有說明他是誰，為了什么，只留一個羊皮卷卷走了馬孔多的一切。他似乎永遠(yuǎn)存在，又似乎從來不曾在。

　　他有著最不可思議的結(jié)局，第七代是一個一代最怕生出來的長著豬尾巴的男孩，剛出生便被螞蟻吃掉，與此同時六代終于破譯出了吉普賽人的手稿手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉�！� 在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村

　　鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。如此荒唐的結(jié)局，讓我有一種“你被騙了“的感覺。但回頭回味，這荒誕的故事竟有一種神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面就在你眼前。假到真實真亦假。

　　我無法理解加西亞想要帶給讀者的思想，但是我感受到這本書的魔力，仿佛要把人吸進(jìn)故事中與馬孔多的布恩蒂亞家族共同感受那悲歡離合，百年孤獨，感受每一個人的可怕之處，感受每一個令人心痛惋惜的細(xì)節(jié)，感受早已有卻又無法想象的結(jié)局，感受這個瑰麗的想象世界。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇3

　　何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞在神志清醒的最后時刻見到了那個令他內(nèi)疚痛苦卻又在孤獨時陪伴他的普魯?shù)俏鲓W.阿吉拉爾，人類本能的內(nèi)疚轉(zhuǎn)化為了安慰，從該隱亞伯時代便存在的原罪，在歲月中已化為對永久孤獨的懷念。

　　他在迷狂中失去自我，這可能就是第一代人最終的結(jié)果，如挪亞時代大洪水毀滅一切。

　　家中愛情的氛圍，迷惑著人類走入迷宮第一步，奧雷里亞諾在小雷梅黛絲身上找到了無休止制作小金魚途中疏導(dǎo)心中困惑的方法，最初對愛悸動的人類早已變得穩(wěn)重且深藏不露，但最初的.幾次心動會使這不成熟的愛夭折，有時，高傲而不會被感化的心才是最細(xì)膩最純潔的心，一如發(fā)毒誓若姐姐與心愛的男人結(jié)婚，便會尸橫門前的阿瑪蘭妲，這種愛，才是會持續(xù)永久，而一旦失去便會留下永久傷痛的。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇4

　　這個暑假我反復(fù)讀了一本書——《百年孤獨》。讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

　　孤獨是可怕的。

　　自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)領(lǐng)者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團(tuán)結(jié)。

　　作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

　　孤獨是自閉的。

　　《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮�；羧�·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，我們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可我們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。

　　他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去�；羧�·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

　　于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

　　孤獨是需要反省的。

　　讀完書本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。

　　為了達(dá)到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇；無論是敘述方式；還是表現(xiàn)手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的'從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。

　　作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

　　孤獨是需要摒棄的。

　　“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。

　　《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇5

　　我曾無數(shù)次期待過，可以背著行囊四處流浪……在夕陽籠罩的原野上，在茫茫無邊的沙漠里，在潺潺流淌的小溪邊，在百鳥齊飛的山林邊，我希望在有生之年讓這些地方都留下我的身影。

　　讀《美洲納粹文學(xué)》，我赫然發(fā)現(xiàn)幾乎所有的作家都有四處流浪的習(xí)慣，他們喜歡把自己的足跡印遍地球的每一個角落。

　　然而，現(xiàn)實生活中，在無邊的時間里，我選擇看書。

　　我讀了《百年孤獨》，恍然發(fā)現(xiàn)，這世上有很多人比孤獨的旅人還要孤獨。

　　馬爾克斯筆下的梅爾基亞德斯似乎更孤獨。

　　你看，他來無影去無蹤，在沙漠上得熱死病后，還把孤獨的靈魂留在人間，留在那間曾經(jīng)居住的屋子。他孤獨的靈魂乞求的不過是有人跟他對話，有人了解他的世界。他在不朽的羊皮卷上預(yù)知了布恩迪亞家族百年的歷史：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。他使布恩迪亞家族的幾個男人都跟他一樣陷入“實驗”的瘋狂和探索未知的狂亂。在那無人理解的無邊的科學(xué)的、帶有無窮魔力的世界里，他和布恩迪亞家族的男人們交流的其實不是生活的科學(xué)，而是彼此撫慰無法安放的靈魂。

　　烏爾蘇拉是布恩迪亞家族里活的最久的人，應(yīng)當(dāng)也是這個家族里最孤獨的人。

　　她的孤獨，在于有一個陷入無窮無盡探索世界境地的丈夫，這個丈夫時而有指點江山的魔力，時而又陷入梅爾基亞德斯設(shè)置的怪圈，只要梅爾基亞德斯一出現(xiàn)，他的生活之鐘就停止了旋轉(zhuǎn)。不僅如此，她的兒子、孫子、孫女以及孫子、孫女的孩子，以及孩子的孩子，無不糾纏在自我的世界里，以至于烏爾蘇拉一說起家里的男人，常常恨恨地稱家里生活著一群瘋子。她死在圣星期四早上，死之前本已經(jīng)失明的她徹底失去了理智，走進(jìn)臥室，會遇見生命里經(jīng)歷過的無數(shù)人，她在與這些亡靈的'對話里，迷失在自我的世界里，也徹底迷失在亡靈的迷宮里。她死得很凄慘，只被放進(jìn)一口比當(dāng)年裝奧雷里亞諾的籃子略大的小棺材，也只有很少的人出席了她的葬禮，因為她活得太長太久，很多人都無法知道她到底是誰？

　　《百年孤獨》，孤獨百年。

　　一個家族百年的興衰在作家筆下就這樣旖旎呈現(xiàn)，每一個人都散發(fā)著迷人的魅力與魔力。無論是帶領(lǐng)家族走向興旺的何塞·阿爾卡迪奧·布恩蒂亞，還是使整個家族名噪一時的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校；無論是看起來鐵石心腸其實柔腸千萬的阿瑪蘭妲，還是籠著刻板與惡毒的陰影的費爾南達(dá)，他們在馬爾克斯的筆下無不熠熠生輝。

　　如此龐大而又輝煌了整個世紀(jì)的一個家族，以豬尾巴孩子的出生和迅速死亡而告終，以奧雷里亞諾終于解讀出羊皮卷上的家族密碼而結(jié)束，唏噓、感慨、深感悲涼與落寞的豈止是每一個讀者？得有怎樣的心魄與氣概才能書寫這樣的史詩般的巨著？得有怎樣的才華才能讓落筆的每一個文字、塑造的每一個人物充滿魔力？又得有怎樣的心境才能創(chuàng)造出無數(shù)瑰麗的場景？答案似乎只有你一個。那就是，加西亞·馬爾克斯用無盡的、苦澀的孤獨醞釀了這部不朽的華章。

　　荒誕不經(jīng)的故事，離奇古怪的生活，似真似幻的經(jīng)歷，光怪陸離的場景，書中的每一個人都用獨特的、屬于自己的孤獨演繹著屬于自己的精彩世界，豪放性格的背后，嬉笑怒罵的瞬間，魔幻無邊的驚奇，都不約同指向同一蒼涼的孤獨。

　　是孤獨成就了這部小說里的每個人，也成就了馬爾克斯，使他和這部小說一起在文學(xué)歷史的長河里百年不朽！

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇6

　　“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。

　　恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

　　1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋�幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。

　　小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒�；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的`男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

　　小說的架構(gòu)是一個往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實現(xiàn)魔幻現(xiàn)實主義這一風(fēng)格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

　　作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表，《百年孤獨》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)；第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴男嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴；隨后一場颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

　　馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。

　　布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運急轉(zhuǎn)直下。與此相對應(yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵。同時，家族的愚昧也是拉美自身落后的寫照：家族成員的倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。這樣不思進(jìn)取，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被歷史淘汰的命運。

　　小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)對舊事物來了一次徹底的清理�！鞍倌旯陋殹保�既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！�

　　所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

　　對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇7

　　孤獨是什么滋味？

　　是不放糖的咖啡？

　　是兩指間的煙火？

　　是抽空了的軀干？

　　當(dāng)你讀了《百年孤獨》后，或許會別有滋味在心頭。

　　孤獨是一種執(zhí)念。身處胡同，幻覺中的目標(biāo)就在胡同深處，無法自拔。書中的代表人物是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的'偉大發(fā)明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個多星期，卻以失敗告終。后來他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實驗室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。

　　孤獨是一種重復(fù)。同樣是為了某種虛幻的目標(biāo)，又或是漫無目的，不斷地重復(fù)昨天的故事。就如書中的奧雷里亞諾上校，他發(fā)動了三十二次武裝起義，三十二次都遭到了失敗；跟十六個女人生了十七個兒子，這些兒子在一個晚上接二連三被殺死了；他自己遭到過十四次暗殺、七十二次埋伏和一次槍決，但都幸免于難；最終回到了起點：不斷反復(fù)熔鑄小金魚。

　　孤獨是一種麻醉。就如庇拉爾·特爾內(nèi)拉，她通過與不同男人糾纏來麻醉自己。

　　烏爾蘇拉是該書的一絲亮色。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。當(dāng)烏爾蘇拉終于死去，力量的天平失衡了，她的子孫也在不久的將來灰飛煙滅了。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇8

　　加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧窮。

　　作者在書中沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然又魔幻可悲的故事，讀完后感覺整本書都籠罩著一種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩迪亞家族百年間數(shù)代人的性格核心就像他們的名字那樣幾乎沒有什么改變�！八麄儽M管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神�！�

　　孤獨的可悲，源于自我封閉。布恩迪亞家族的人除了為馬孔多開創(chuàng)了繁榮的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞外，每個人都是活在自己的狹小的世界中的，拒絕任何人的進(jìn)入。終身未嫁的阿瑪蘭妲無情地拒絕皮埃特羅·克雷斯皮和赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校不是因為邪惡的報復(fù)心理和痛苦的怨毒，而是被自己飽經(jīng)折磨的內(nèi)心戰(zhàn)勝無窮愛意的結(jié)果。

　　因為內(nèi)心那無法戰(zhàn)勝的膽怯，阿瑪蘭妲對自己封閉了一生，孤獨了一生，最可悲的不是無伴侶相伴終老的孤獨，而是他人無法理解自己，自己就采取沉默、孤僻來武裝自己，把自己包裝得似乎不存在于這個世界的巨大落寞。就像隱沒在寬廣的沼澤地中的馬孔多一樣，在缺乏信任和了解，在孤獨、苦悶、猜忌，中狹隘、落后、保守直至沒落，成為了一段外鄉(xiāng)人不知曉、不認(rèn)為存在的歷史。

　　孤獨的可悲，源于無力去愛。書中烏爾蘇拉總結(jié)到：“實際上他的成功和失敗都因為同一個原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出的結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人�！碑�(dāng)奧雷利亞洛·布恩迪亞上校還在烏爾蘇拉的腹中時，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾被他清晰可辨的哭聲驚醒時，烏爾蘇拉就渾身顫抖地確信這深沉的哭號正是那可怕的豬尾巴的最初征兆，這就是故事悲劇的預(yù)言與開端。

　　晚年的她更是確信胎兒在母腹中的哭泣不是腹語或預(yù)言能力的先兆，而是缺乏愛的能力的明顯信號。無力去愛，是人活著的最大悲哀，人是情感的動物，人因情感而富有，世界因情感而生動。但是《百年孤獨》中的每一個人都顯得那么脆弱，奧雷利亞洛·布恩迪亞上校試圖用永無休止的戰(zhàn)爭與殺戮來回避孤獨、排遣孤獨，但是戰(zhàn)爭帶給他的最終只是更加寂寞。他對生命沒有憐惜，對行軍中與他的女人沒有愛，對他留下的十七個血脈沒有愛。

　　孤獨的可悲，是不帶情感地活著。馬爾克斯筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。

　　這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿瑪蘭妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如美人兒蕾梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如奧雷利亞洛·布恩迪亞上校。當(dāng)美人兒蕾梅黛絲連身體帶靈魂才升天，涼薄的費爾南達(dá)就在角落里踱來踱去，為那些被卷走的床單憤憤不平。

　　當(dāng)奧雷里亞洛們在墳?zāi)估锸�骨未寒，奧雷里亞洛第二就又點亮家中的燈火，聚上一群醉漢拉起手風(fēng)琴，渾身澆透香檳酒，把那個瘋?cè)酥�家變成為墮落的垃圾場。不會因為誰的.存在或消失而帶來情感的波動，他們都在按自己方式活著，不帶情感地活著，最終敘寫的是整個家族的孤獨與悲哀。

　　誠如小說中寫道：“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒�！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

　　看完這部作品后，會陷入沉思，會陷入落寞。

　　《百年孤獨》帶給我的情感沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止文字表述的淺薄，心靈的體會很多時候是文字無法書寫的，我想我會一讀再讀《百年孤獨》，我想我和作者加西亞·馬爾克斯的想法一致：希望一個個體，一個民族，一百年孤獨的歷史會伴隨著馬孔多的消失而永遠(yuǎn)消失，再也不會出現(xiàn)。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇9

　　在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

　　在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間——但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

　　拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

　　作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

　　老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

　　阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面�？墒撬�所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的.自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

　　家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。

　　家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。

　　《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇10

　　《百年孤獨》是一部有趣的書，它沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。但當(dāng)我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨百年的思考。小說匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫，都像新聞報導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩；《百年孤獨》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨感。

　　作者是通過布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。

　　小說所展示的，是一個建立在過去、現(xiàn)在和將來重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時間的輪回重復(fù)，使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說也就成了一個魔幻的世界。

　　一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現(xiàn)代小說，人們也會很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會聯(lián)想到神奇的`業(yè)績等，但不會聯(lián)想到太多的幽默，幾乎絕不會聯(lián)想到性。這種觀念看來似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關(guān)于魔幻境界的一個設(shè)想。馬爾克斯顯然持不同的看法。

　　在《百年孤獨》中，他創(chuàng)造了一個無所不包的魔幻世界。這個世界充滿了謊言與說謊者，然而同時又非常現(xiàn)實。在這部小說中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿了梨醬，赤裸著滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險，盡管他永遠(yuǎn)也無法達(dá)到他的目標(biāo)，然而描繪其驚險經(jīng)歷的語言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠(yuǎn)征的人們腦海里充滿了對于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。

　　他們的靴子陷進(jìn)沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈�！薄耙恢苓^去了，他們幾乎沒講一句話，像夢游人似地穿過一個悲哀的世界，只能見到發(fā)光的昆蟲微弱的光亮，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道�！�

　　這就是一個了解世俗生活的詩人的語言，他不認(rèn)為塵世生活是幻想家的敵人，他對它毫無畏懼。

　　馬爾克斯創(chuàng)造了一個連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕，小說更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”、“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。所以，人呢，應(yīng)不斷的去“文明”自己！

　　在人類走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會明白：

　　一切會隨風(fēng)而逝，無影無蹤，而我們只是“沒有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書，因為這不僅需要文學(xué)素養(yǎng)，還需要對拉丁美洲歷史的了解。看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了�！边@正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

　　這也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。我看這一切的時候只替他們感到可悲。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結(jié)晶，卻是整個家族的毀滅。這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。

　　孤獨成了這個家族的微記，如同他們血液中固有的險，沖動，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨注定一輩子的孤單，雖然現(xiàn)實生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨就隨時即逝吧！

　　一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展，但是，在心靈的深處，人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣，無論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過無數(shù)的戰(zhàn)亂爭紛，步履沉重地推動歷史的車輪不斷前進(jìn)，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨。

　　孤獨，從有人類開始有一直存在，人是群居動物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守，那他所要面對的將是永遠(yuǎn)的孤獨，蒙昧的誤解……也有人說，要學(xué)會享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己�？墒�，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯位和莫名的猜忌……

　　有了孤獨并不可怕！可怕的是守著孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會過去，相信自己，陽光總在風(fēng)雨后！

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇11

　　讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。年紀(jì)不算小，但還是有點幼稚，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。期望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。

　　讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，最后使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

　　孤獨是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的'盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在理解專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是期望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向禮貌，走向開放，走向繁榮。

　　孤獨是自閉的�！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧�·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮�；羧�·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，我們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可我們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來�？上У氖牵�他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去�；羧�·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的禮貌。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

　　孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要透過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了到達(dá)這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是資料選取;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。資料龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

　　孤獨是需要摒棄的�！白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：期望一百年孤獨的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇12

　　如果一生只看一本書，一定是《百年孤獨》；如果書架上只放一本書，一定是《百年孤獨》；一千年后還可能流傳的“老故事”，一定是《百年孤獨》。

　　因為這段簡介，我毫不猶豫的買下了它，未拆封，有層薄膜包裹著，好奇著寫的啥，居然有這么高的`評價，弟生日那天，才撕開再首頁寫了祝福語送給了弟，過了很久很久，再次見到這本書時，發(fā)現(xiàn)我寫的生日快樂那一頁被撕了，問及弟，弟說他們班上同學(xué)搶著看，可里面的內(nèi)容太少兒不宜了吧。滿臉疑問號的我初次開書頁，發(fā)現(xiàn)原來讓弟害羞了，也讓他同學(xué)誤會了吧。（決定下次送書一定送我看過的，內(nèi)容過關(guān)再說[再見]）那年弟18歲，

　　其中內(nèi)容描述實為生動形象，第一遍不好意思看，略看完，第二遍，想了解其中百年孤獨為何？還是未果;第三遍，最近感覺孤獨，想知道百年孤獨是怎樣的，欲求解，一口氣看完，有點點體會理解，但還是一頭霧水，人物關(guān)系上，和一好友說起是，他給了我答案，孤獨是來自愛。

　　一字甚妙，原來因愛而孤獨，是這樣嗎？

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇13

　　首先，還是大概介紹一下這本世界級的名作吧。這是一本被稱為魔幻現(xiàn)實主義題材的頂級之作，沒有之一，以詞會意，就是立足現(xiàn)實的平淡、殘酷、事件，在情節(jié)、生活、人性上貼近現(xiàn)實，一定程度上舍棄了為大眾熟知的戲劇性比如跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)的情節(jié)，取而代之的是添加魔幻離奇的表現(xiàn)

　　這本書成書于1966年，1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎，堪稱不是諾貝爾文學(xué)獎為這本書增光添彩，而是這本書為諾貝爾文學(xué)獎恢復(fù)了聲譽，你就說有多牛吧！當(dāng)打開這本書的時候我就在想，這么有名的小說，怎么就不拍成影視作品呢？看到一半我才明白，原因是：1、很難拍出來；2、拍出來沒有人看，為什么？

　　上面兩個問題可以一起回答，魔幻現(xiàn)實主義這種抽象的表現(xiàn)手法，只能是書本中以文字的展現(xiàn)的方式才可淋漓盡致的表現(xiàn)出來，就像音樂會、演唱會的現(xiàn)場的效果是耳機與音響不可比擬的，而影視作品主要以情節(jié)、畫面效果、主人翁的卓越吸引觀眾，這部書如果拍出來，耗資不菲不說，必定不倫不類，一方面要被看過原書的人的罵——和原著相去甚遠(yuǎn)，一方面，要被沒有看過原書的人罵——不知所云，所以，這本書的題材有且只有文字表現(xiàn)才能達(dá)到如此卓絕的效果。

　　不得不承認(rèn)，《百年孤獨》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，能夠刀槍不入但失去了女生柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的`潛質(zhì)，以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜愛的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的留意臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。

　　我堅信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來，讓人們喜愛看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇14

　　文明從不包容孤獨

　　——記《百年孤獨》

　　很久以后，我還是會想起合上書頁的那個遙遠(yuǎn)的下午。窗外正下著雨，連綿而漫長，無端的像極了馬孔多的那場看不到盡頭的大雨。仿佛可以讓世界青藤滿墻，封住里頭回憶眼神明亮。它沖走了原定的考試，卻沖來了不遠(yuǎn)的離別。其實本也不差著多少，但就如一葉柳片飄落湖心，寂靜于無形之處，悸動于有形之所，漣漪不斷，猝不及防。

　　枯木逢春，有時候聽起來像是一個故事的開始，但有時候也許僅僅只是一個故事的結(jié)束。

　　而這是一個開端在名為馬孔多小鎮(zhèn)，終止于一場颶風(fēng)的故事。

　　布恩迪亞家族的先驅(qū)們駐足于南美大陸這塊土地，過著光怪陸離的生活。偶有吉普賽商隊尋著鳥鳴清脆誤入這迷宮中的小鎮(zhèn)，他們帶來冰塊，帶來失眠癥，帶走男孩，留下預(yù)言書。形形色色，不過是所謂文明的產(chǎn)物。這也曾是一個未被文明問津的凈土，可它后來還是有了火車內(nèi)戰(zhàn)和香蕉公司。枯枝敗葉，那些腐朽的葉子縈繞在小鎮(zhèn)的上空，最終都抵不過一場颶風(fēng)卷個干凈——再也不會重現(xiàn)大陸的馬孔多，再也不會重現(xiàn)大陸那百年孤獨的布恩迪亞。

　　馬爾克斯構(gòu)建了這樣一個世界，與世隔絕，遺世獨立。然后看它被文明腐蝕，被孤獨吞噬，去留下一卷無人能解的羊皮卷讓他們?nèi)タ雌泼�運的詭譎，踽踽獨行走向終結(jié)，其實，這未嘗不失為一種浪漫，布恩迪亞家族的每個人都有著屬于自己的孤獨，而同名的卻總也避不開相似的命運。當(dāng)他們齊聚一堂，孤獨漫延于血脈，貫穿著生死，這就是一種輪回，永無止境。沒有人逃得過孤獨，孤獨才是真正的`魔鬼。

　　第一個被綁在樹下，最后一個被螞蟻啃噬。這樣一個跳讀羊皮卷而探索到的家族讓人心驚。何塞癡迷的煉金術(shù)，烏爾蘇拉堅守的家族，奧雷里亞諾制后又融的小金魚，阿瑪蘭妲縫過又拆的壽衣；以及永絕于世的勇氣，萬水千山的女王，終歸于天的美人。他們各自孤獨，并各自沉溺。這像一截火車，時時妄圖偏離軌道后肆意狂奔，但卻始終掙不開腳下規(guī)定的道路，似命運三女神紡錘上的紗線，筆直的通向……死亡。

　　這僅僅是流淌在美洲大陸的孤獨，魔幻與現(xiàn)實的交融；這還是一直隱藏于世界的孤獨，著書與獲獎的交織。凝這八代人的世界于一本書，短短翻過的幾頁也許就是他們的一生。忽覺光陰荏苒，紅顏轉(zhuǎn)瞬枯骨，青絲驀地華發(fā)。無關(guān)悲喜，只讓人想合上書頁輕輕嘆一口氣。

　　人生無根系，飄如陌上塵。

　　分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，已是非常身。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇15

　　灰沉沉的天空夾雜著一些刺骨的冷風(fēng)，可能不太適合這個生機盎然的立春時節(jié)，卻比較符合明日即將遠(yuǎn)行離家的我的心情。在這陰郁的天氣，我恍然能理解到奧雷連諾上校孤獨的心境。書中的第一句，就不禁引人入勝�！岸嗄暌院�，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午�！苯又�就講述了發(fā)生地點——馬貢多，一個烏托邦似的小村落。然而它坐落于天地之間，誕生于人類之手，必然會隨外界和時間的發(fā)展而變化——它被一群吉卜賽人的出現(xiàn)注入了一股新生之力。其中，一個叫梅爾加德斯的吉卜賽人，和馬孔多的創(chuàng)始人也是這個家族的第一人——布恩迪亞（奧雷連諾的父親），建立了惺惺相惜的友誼。從此，也開始了這個家族走向孤獨的旅程。故事的內(nèi)容涉及了布恩迪亞家族七代人的命運。梅爾加德斯，一個智慧又充滿神秘色彩的人，他留下的羊皮卷，讓布恩迪亞的后代甘愿承受難以想象的孤獨和堅韌的毅力去研讀它。

　　這是一本魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格的書，不難理解吉普賽人的飛毯，蕾絲戴斯的升天，布恩迪亞家中幽靈的恍蕩。孤獨，冷漠，已經(jīng)是這個家族的人的共性，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒�！闭�是這種孤獨才讓他們走上悲劇之路。故事中布恩迪亞家族讓我覺得壓抑，并不是因為家族氛圍有多么森嚴(yán)，而是這個家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

　　我斷斷續(xù)續(xù)的'讀了很長時間才讀完這本書，在書的結(jié)尾感到無比的凄涼，從烏爾蘇去世之后，小說也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最后的悲劇埋下了伏筆。他們除了孤獨，一無所有。甚至連哭泣的時候，也沒有眼淚。心里想的還是最實際、最可靠、也最無聊的雞零狗碎。

　　這個家族的第一人被綁在樹上，最后一人被螞蟻吃掉。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再從有到無，終點回歸起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復(fù)圓周軌跡，到最后卻什么也沒有留下�！霸馐馨倌旯陋毜募易澹�注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！边@也許是作者和讀者共同的祈愿吧......

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇16

　　我在閱讀小說時有根據(jù)文字描寫想象出對應(yīng)畫面的習(xí)慣，但時常會遇到無法具象化的描寫，例如《百年孤獨》開頭：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”短短四十字，在不確定的現(xiàn)在、將來、過去切換，我無法準(zhǔn)確想象每個時空，只能去感受。

　　這種習(xí)慣其實類似于電影拍攝，所有場景、演員、情節(jié)由我的大腦來設(shè)計。電影帶來強烈視聽沖擊，讓人聲臨其境。但文學(xué)有其獨特優(yōu)勢，可以在電影流行的當(dāng)下保持生命力。

　　首先是時間。小說中關(guān)于時間的安排，在電影里無法完全重現(xiàn)。例如文學(xué)里有一對概念：循環(huán)時間和線性時間。循環(huán)時間能有田園牧歌式的效果�！栋倌旯陋殹凡捎醚�環(huán)時間。“多年以后”和“見識冰塊的下午”首尾相接構(gòu)成閉環(huán)，這也是《百年孤獨》的整體結(jié)構(gòu)，由果溯因，讓家族歷史不斷循環(huán)，體現(xiàn)一個家族的整體氣質(zhì)。

　　電影多采用線性時間。雖然電影可以實現(xiàn)情節(jié)上的循環(huán)，但是少有人用，也許是因為時長限制。

　　而當(dāng)涉及到同一場景的`時空交錯，像《百年孤獨》開頭，電影則不能完美重現(xiàn)。因為文字的時空可以僅僅存在于大腦，可以是非線性的，可以是多個時空交織。電影需要切換畫面來實現(xiàn)時空轉(zhuǎn)換，而這樣便弱化了各時空的聯(lián)系。

　　二是詳略安排。

　　在人物和場景上的描寫中，小說可以僅突出重點，避免細(xì)節(jié)，達(dá)到普遍認(rèn)同。馬爾克斯說：讀者感到書中所寫的，正是他們熟悉的人和事。書里的人物就像自己的叔叔嬸嬸。如果拍成電影就毀了這一特征，因為電影不允許有普遍認(rèn)同的特征。演員的臉，就成了人物的臉。他不可能是你叔，除非你叔叔長得像他。

　　文學(xué)里情節(jié)詳略的安排也很自由，可以一筆帶過幾年也可以花幾面來描寫一秒的事。而電影，必須考慮鏡頭連貫性，而且時間流逝是等時的，除非運用快慢鏡頭，但個人感覺不如文字自然。

　　三是想象。

　　文字是人類想象的載體，電影卻受限于現(xiàn)實。目前電影特效能力有限，例如《三體》中的四維空間、《基地》里的蓋婭星球生命，電影完全無法重現(xiàn)。

　　文字的優(yōu)勢還有很多，文學(xué)的生命力遠(yuǎn)超人們想象，探索的道路還很長。

　　無論是對語文還是文學(xué)我都沒有很大興趣，我更多把它們看做一種消遣的工具。盡管如此，高二高三語文課都上得挺開心的。這篇雖然文筆不行，但是能勾起一些回憶……如今他們都是歷史了。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇17

　　雖然我到這個年紀(jì)才第一次讀《百年孤獨》只能說明我閱讀量的匱乏，但我僥幸覺得這也是緣分的一種：也許只有這個年紀(jì)的我，才是和它相遇的最佳節(jié)點。

　　僅讀到三分之一的時候，我就確信這本書一定會是我最愛的一本書，就像奧利雷亞諾上校曾確信他對預(yù)兆的感知、烏爾蘇拉確信自己會在雨季結(jié)束后死去。

　　我的東方眼睛被拉丁美洲的原始風(fēng)情迷得七葷八素，我的死水心境被布恩迪亞們的'出人意料傷得七零八碎。馬爾克斯用他的想象力與經(jīng)營力將我的心裹在蜂蜜與香料中反復(fù)灼烤，每一次炭火的貼近都能使我在驚痛中聞到撲鼻的香氣：人物的命運總是精準(zhǔn)地?fù)舸蛟谖医┯猜槊浀耐袋c上，我時常在這樣悲傷的沉迷中為其叫絕。

　　我愛極了這個魔法與科學(xué)并存、原始與現(xiàn)代交叉、魔幻與現(xiàn)實共融的光怪世界，一切神奇都有理可據(jù)、一切神秘都有根可循，馬孔多的一切誕生于這樣的魔幻中，最后又消失在這魔幻孕育的預(yù)言里。馬爾克斯從未破壞這樣的魔幻，吉普賽人進(jìn)村普及科學(xué)時魔幻沒有消失、熱武器戰(zhàn)爭波及村莊時魔幻沒有消失、香蕉公司入駐后我一度以為這片土地要失去它的魔力了，但一場恒恒久久沒有盡頭的大雨又洗凈了它，魔力與末日一同回到了馬孔多。感謝馬爾克斯，布恩迪亞家族的消失也許是這場我最愛的幻夢里最大的悲劇，但魔幻始終沒有消失，我依然擁有著這場幻夢。

　　我的害怕是因為我在閱讀到一半時，發(fā)現(xiàn)這本書是被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，我不了解拉丁美洲的歷史，但我害怕馬爾克斯會通過剝奪馬孔多土地上的魔力而暗寓拉丁美洲的遭遇與傷痕。幸而他沒有。只要他沒有，這充滿魔幻的土地依然是我最愛的世界，布恩迪亞家族的故事就可以不再和拉丁美洲有關(guān)，甚至不再和馬爾克斯本人有關(guān)，它只與我有關(guān)，它僅僅是我思考的靈感與幻夢，是一顆名為“孤獨”與“命運”的糖果，滋味悲傷又回味無窮，我可以在細(xì)細(xì)咀嚼間進(jìn)行那項我將持續(xù)一生的思考：對我自己和人生的挖掘、反思、暢想。

　　布恩迪亞家族的孤獨與命運渾然一體，滲透在每一代布恩迪亞的呼吸舉止間、家具擺件中，每一個神態(tài)、每一個物件都是孤獨的象征、都是輪回的預(yù)兆與歸宿。我無法分清布恩迪亞們是因命運而孤獨，還是因孤獨而走向了屬于他們的命運。就像我依然無法看清這故事的真義，無法看清梅爾基亞德斯的羊皮卷：我知曉其中的內(nèi)容，但我無法解釋。我在布恩迪亞們的身上看到了人類共通的孤獨與命運，我看通這故事的那一天，也許是我對這迷霧世界有所見解的那一天。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇18

　　“我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累卻無從止歇；我們苦卻無法回避”

　　——題記

　　《百年孤獨》作者加西亞。馬爾克斯，本書是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作。于一九八二年獲得諾貝爾文學(xué)獎的馬爾克斯很重要的原因是于此書的創(chuàng)作而來。本書描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。本書人物關(guān)系復(fù)雜，但作者的用詞精準(zhǔn)及別具一格的人物塑造吸引讀者閱讀興趣。本書的線索應(yīng)是梅爾基亞德斯，他的預(yù)言以及家族人世世代代都苦心翻譯的羊皮卷�；蛟S這便是作者的高明之處，若你不看到最后，你永遠(yuǎn)也無法想到結(jié)局。

　　《百年孤獨》的最后一代人，還未得以啼哭便被螞蟻吃掉，這個長著豬尾巴的孩子，這如同家族的祖先出生時一般。這樣的情節(jié)，怎能不令人震驚？而經(jīng)典之所以能被人們一代代傳誦不僅僅只是辭藻華麗，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。更重要的是其背后蘊藏的含義，不僅適用于作者創(chuàng)作背景下的時代被用于今天也無不妥。就是在不知結(jié)局是如何時要好好生活。即使生活處處不如意，但在最終的時刻沒到來之前，所有的努力都是值得的。而令我印象最深的就是布恩迪亞上校去世時，他的感受。每天都是星期一，每一間屋子都是一樣的，若要說這其中的寓意，恐怕是說若你一直虛度光陰。那么時間對于你來說，只不過是一直停在那，因為每天都是星期一。若是每天晚上的星辰都是一個模樣，那么天空就顯得單調(diào)。那些仰望星空的人眼里不再有歡樂只存在著，一如昨日的呆滯；每天早晨的光束爬進(jìn)窗戶都以同樣的角度同樣的線條感，但人們卻無法察覺，并且從中跨出來，那是何其的悲哀。但就如同這本書中的一句話，也就是本文的題記來說：“人生本來就是一個漫長的旅途，每天的日落都是一樣的，真正改變了的`是你的心靈，在于昨日的沉淀，以及明日的幻想中存活的今天是你看世界的角度�！�

　　在坎坷中奔跑，在歡笑中遺存，痛苦飄灑一地，淚水沾滿衣袖。我們累，卻無從止歇，因為這世界還在走。那些為追求一時的愛情而迷失了自己的人們，愛情也拋棄了他們，只剩下對對人性的考驗；那些心中想掌控一切的人，到最后只是被遺忘在角落里，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)她時記起他名字的人，只有墳?zāi)怪械娜�；那些生活在自我幻想生活中的人，最終被螞蟻吃了去。

　　“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究都需要用寂寞來還�！�

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇19

　　五月下旬，恰逢中國圖書網(wǎng)圖書推薦與折扣購買活動，想著許久沒有紙質(zhì)圖書閱讀，便一個人開始選擇書籍購買。而以前友人推薦過的《百年孤獨》印入我的眼簾，“孤獨”二字格外的讓我有閱讀的沖動。于是毫不猶豫的加入購物車，在拿到這本書之后，我便在第一時間好好享受閱讀。

　　《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯作的長篇小說，是他的代表作品。也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。在書中，孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運——布恩迪亞家族。他們七代人每個人的精神歷程都是一個圓，從小就孤獨，冷漠。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的'行動總是歸于挫敗的沮喪，他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。正如書中所說：“對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回歸起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

　　在整個閱讀過程中，《百年孤獨》的敘述方式極其得吸引我不斷的深入。讓我想起了以前高中語文教材中卡夫卡的《變形記》。同樣是結(jié)合魔幻與現(xiàn)實的作品，《百年孤獨》也有著因果不對稱的敘事手法，小說中很多不合常理的，像夢一般的情節(jié)，與現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗相沖突，展現(xiàn)了一個驚奇的世界。小說中不僅有現(xiàn)實和歷史，馬爾克斯還結(jié)合了很多古老神話與民間傳說，作者往往以非常平淡的敘述口吻講出一些光怪陸離的故事。

　　但即使明知是虛幻的世界，書中的孤獨還是讓我感覺得很真實。孤獨是生命中的一部分，不管如何抵抗，有時總會到來。但是孤獨并不一定是負(fù)面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人挫敗時的感覺。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們更好認(rèn)清自己，那就是孤獨。孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心聲，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜。在如今快節(jié)奏以及手機占據(jù)我們碎片時間的時代，必要的孤獨，我覺得能使我們更加完善，更有深度和厚度。

　　如果在看完這些后，你產(chǎn)生了對本書的興趣，我有一點小小的閱讀建議：第一遍讀《百年孤獨》最好一口氣讀完，時間越短越好，最好濃縮到一天。不要試著記住那些人名，不要深思，不要懷疑，不要問為什么有人會隨著風(fēng)飛走，不要問失眠癥為什么會傳染。讀完合上書本，你會為這些瑰麗的想象震撼得久久不能忘懷。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇20

　　《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定了世界級文學(xué)大師的地位，很大程度上是憑借《百年孤獨》的巨大影響。

　　看這本書的時候，我一直在思考著一個問題，這個家族為什么是孤獨的，想來想去貌似也找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)？都像，又貌似都不對，這個問題一直困擾我。

　　希望大家在讀過這本書后，可以討論討論。

　　在讀《百年孤獨》之前，我一直覺得我是個容易入書的人，但讀罷《百年孤獨》，書里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。

　　整本書中，每個人都是一個孤獨的個體，從家族第一個何塞阿爾卡蒂奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽。一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛斯像被作為祖母的`形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信，們都是人群的異子，孤獨的極端。

　　對于我，則早已習(xí)慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)帲�與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，讓它陪伴你的身體與心靈。

　　如果你和我、和大多數(shù)人一樣，也經(jīng)常與孤獨為伴，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職狻?/p>

　　我相信，這本書能帶給我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇21

　　在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有主角，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放下的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的發(fā)奮并沒有得到多少人的明白，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。但是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達(dá)著對所有的開拓者的深深的同情。

　　至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的`家中，她永遠(yuǎn)是這個家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出此刻家具的迷幻倒影中，出此刻樸實無華的天地中，出此刻糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間透過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。

　　至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數(shù)人遺忘。

　　一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。

　　但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)�！爆F(xiàn)代化的社會用禮貌將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇22

　　這一本書無論中間的人物來來回回折騰了幾次，經(jīng)歷多少場人生的別離重聚，最終變得如同馬爾克斯在初期的描述一般“天地間一片永恒的幽暗�！�

　　《百年孤獨》里描述的現(xiàn)狀是，性格決定命運。未從根本處改變性格，任你重來多少次，該跌倒的還是會跌倒。家境比努力更重要。布恩迪亞家族打下的江山即便失手了還是留了一片福地給子孫后代。沒有什么可以永垂不朽，錢財不過幾張紙，風(fēng)吹了就散；愛情不過幾句誓言，青睞的人每天都能換；權(quán)利榮耀，青春美貌，這些都太易碎易逝了。當(dāng)余音消散，人去樓空。最終只留下孤寂與死亡相伴。

　　書中的梅爾基亞德斯很好的詮釋了一句話“你懂的越多，你就越像這個世界的孤兒�！眲e人只道他性格無常，胡言亂語。但“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿�！睍�中開頭他留下的那封以梵文書寫再加密的手稿，已經(jīng)記載了布恩迪亞家族的'歷史。如同電影《無極》一般。所有人的命運都被書寫下來了，任你覺得自己有多么的獨一無二，都逃不過命運與時間的沖擊。

　　馬爾克斯對人性的解讀太過深刻。書中有人曾把愛情，把事業(yè)，把家庭當(dāng)做生活的全部，但最后又輕易的改變。枕邊人新鮮不過最初的一陣，事業(yè)拼搏到后期遇上瓶頸也就膽怯后退，百年大家最終只靠女性苦苦支撐。人就是這樣善變自私又討厭的生物啊。沒有任何一樣?xùn)|西可以成為生活的全部，生活就是它自己本身，是由非常多的元素組成的。一旦其中任何一樣比例過高，生活就會失衡。起初我覺得這本書太讓人絕望，直到后面我才發(fā)現(xiàn)作者是多么的溫柔。

　　可能你也曾想過，生活是不是就這樣了？書中的人也想過�？赡苣阌X得生活沒那么甜，任何一切事物都是初期甜美，后期變得苦澀。書中的人也是這么經(jīng)歷過來的。沒有什么可以永垂不朽，沒有一生一世的陪伴。孤獨和失落才是人生常態(tài)，快樂是苦中一抹甜，只能用來回味的。你從迷茫中掙扎著走出來，奮斗一生，發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀，竟然什么都留不住。宛如紅樓一場夢，夢醒后，人去樓空。

　　就像幼時的你在抽泣，你脆弱渺小，身子單薄，什么都做不好。你拼命盼著長大，盼著以后的自己勇敢起來。長大以后你的確進(jìn)步不少，但只要別人的一句話觸及了你舊時的噩夢，你仿佛又變成了那個在房間悶頭哭泣的小男孩兒。沒人理解，沒人陪伴。

　　你絕望的哭喊，“這樣的人生太糟糕了�！�

　　馬爾克斯溫柔的摸摸你的頭，告訴你說，“其實我們都一樣�！�

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇23

　　小說講了馬孔多的一群居民從游牧的生活逐漸定居下來，從小鎮(zhèn)上沒有死過人，到經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殖民者對原始文化的洗滌，專制政府對人民的精神控制，連年的大雨，最后走入衰亡，被狂風(fēng)帶走。故事里人物情節(jié)細(xì)膩，流露出熱帶的勃勃生機，肆意的原始的生命力，讓我感覺走在熱帶雨林里，滿眼的生命摻雜著衰敗蕭條，如同奮力生長的植物下也還有衰老死去的昆蟲植物。

　　對于小鎮(zhèn)上的居民，他們最初在遷徙中找到一塊居住地，到后來被外來文化吞噬，再被外來文化拋棄，最終消逝于塵埃。人們也超越了生死，死人和活人在同一個屋檐下生活，一個個人的執(zhí)念，秋海棠繁盛又死亡，超過了現(xiàn)實的想象，一家人的命運如宿命般重復(fù)�！边^去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙�！爱�(dāng)離開馬孔多坐上永無終點的火車，窗外的世間萬象如碎裂的長詩飛向了遺忘之鄉(xiāng)。

　　其中一些描寫實在是新奇與細(xì)膩，讓人流連。”門板靠成團(tuán)的蛛網(wǎng)勉強支撐“；”箱中只有一塊巨大的透明物體，里面含有無數(shù)針芒，薄暮的光線在其間破碎，化作彩色的星辰�！翱粗�里面的文字能感受到那一股潮濕，霉敗，肆意的生命，和終成空的'命運。

　　從情節(jié)上來看讓我想到了最近看的槍炮病菌鋼鐵和1984，但描寫別是一番風(fēng)味，想象力讓整個環(huán)境肆意生長。孤獨伴隨每一個人，又最終都化為塵埃，人死后不過是”迸裂出青紫色的花朵，伴隨著輕微的爆響，家里充滿惡臭�！八劳雠c生命，花朵與惡臭，一組組矛盾的詞語在小說里混雜在一起，錯亂了時空，生死，永恒的是命運，貫穿始末。

　　多年前看過這本書，記得開頭的吉卜賽人，需要兩個人擠的濕透的床單，需要傾倒汗水的席子。當(dāng)時覺得場景復(fù)雜人物混亂，沒有看下去，現(xiàn)在看來卻別有一番風(fēng)味，讓我想到了在熱帶雨林里的徒步，細(xì)膩和想象力的豐富讓我看到了超越現(xiàn)實的世界�？磿�也是一種緣分，只有在合適的時機看到才能有所感觸。其中比較喜歡的人物是烏爾蘇拉，她憑借著頑強的生命力和積極向上的態(tài)度撐起了一家人，伴隨了家族興亡的大半時光，似乎有了她再困難的情況都能過下去，回到欣欣向榮的日子。

　　整本書就像是在一個必將走向衰亡的背景下，展現(xiàn)了稍縱即逝的人們的孤獨、執(zhí)著、混亂、愛、欲望、生命。最后，這一切都被風(fēng)卷走了。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇24

　　“百年一參透，百年一孤寂”。從暴力開始，到血腥結(jié)束的家族史，人人都是孤獨患者。他們，是孤獨的總和。布恩迪奧，一個被小心眼打敗的男人。鄰居在他怒火焚燒的雙眼中轟然倒地。而他，在鄰居哀怨且死氣沉沉的眼神中痛苦地掙扎著。

　　也許，他曾在睡夢中被嫩芽沖破土壤時的尖叫驚醒，卻撞上鄰居的鬼魂正做在他的床邊，帶著一如既往的哀怨與死氣的眼神凝視著他。反正，他終于決定帶上家人離開這座村莊。歷時兩年多的“大遷徙”，布恩迪奧邂逅了他夢中曾出現(xiàn)的地方。他堅信這不是偶然，于是他們扎下根來。當(dāng)然，布恩迪奧終于擺脫了鄰居的鬼魂。

　　而馬孔多小鎮(zhèn)，帶著不可抗拒的速度，迅速崛起。馬孔多的家族，七代人的生活。命運的齒輪開始轉(zhuǎn)動，時間的號角吹響了，上帝之手，將記錄歷史。科技的進(jìn)步，將布恩迪奧推入深淵。

　　他是個瘋子天才，深陷煉金術(shù)的泥塘不可自拔。他“忘了”妻兒，也“忘了”他的家族，他只認(rèn)識煉金術(shù)，那好似他靈魂的寄托。“他沒有察覺到時光在家里造成的細(xì)微而又令人心碎的破壞”，以至于他只能被綁在樹上，與孤獨為伍，直到死亡來臨。

　　這個家族吞噬了他們生命中的可貴。美麗的人卻冷漠無情，善良的人卻短命，瀟灑肆意的'人卻死于非命……聞名遐邇的上校，在失去了他的十七個兒子后，做起了金質(zhì)小魚。

　　做滿十七個便熔化掉再來一次，日復(fù)一日，周而復(fù)始。最后，他毫無預(yù)兆地停止了呼吸，脈搏與心跳。馬孔多的家族，他們孤獨嗎？不，他們畢竟不是生來就享受孤獨的。香蕉種植園里，那被殺害的三千多名農(nóng)民的尸體，被長長的火車運往大海，拋進(jìn)了海洋。此后，馬孔多下了四年多雨，然后荒蕪。想來，那雨應(yīng)是那三千多農(nóng)民的淚水。家族的第七代人，一個剛降生的嬰兒，卻被螞蟻啃食掉。“家族的第一個人被綁在樹上，家族的最后一個人正在被螞蟻吃掉”終是驗應(yīng)了。馬孔多家族里每個人孤獨的方式皆不同，可他們無疑都是孤獨患者。

　　這世界上，再也沒有第二個馬孔多家族。畢竟“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”。亦或是馬孔多家族就是我們的縮影，“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在”�！盁o論是我們出生，我們成長，我們相愛，還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。”

　　無論是馬孔多的家族，或是我們，都是孤獨的贊歌。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇25

　　近日又重溫了馬爾克斯先生的不朽名作《百年孤獨》，孤獨似乎是這部小說的主旋律，布恩迪亞家族的族徽似乎也是孤獨。

　　孤獨，永恒的孤獨如陰霾一樣籠罩著這個家族。就正如烏爾蘇拉反復(fù)嘗試融入生活，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校不停熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織的做壽衣，家族的每一個人都在無休止的孤獨中掙扎，而這種掙扎卻與西西弗斯推石上山驚人相似，我們不得不言在他們的孤獨中有一種高傲，家族的人隨時可放下掙扎，可他們卻不會戴上面具去融入生活。我們或許總是認(rèn)為阿瑪蘭妲躲在壽衣下是一種隱藏，但這才是最本真的姿態(tài)，布恩迪亞家族似乎每一個人都在體驗著一種超驗意象。

　　整本書我最喜歡的一個人物是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，不僅因為作者對其著墨最多，而是他的孤獨，他的高傲最符合我的心意，當(dāng)我們設(shè)想他留下了一本日記，讓我們進(jìn)入其內(nèi)心，我想內(nèi)容一定有如下幾行：我越老越懷疑這個世界的一切，文明發(fā)展的意義，人們信奉的教條，馬孔多乃至整個世界的真實性。幾十年過去了，我不過愈發(fā)堅定地相信，我與這個世界，這個時代格格不入，正如我不相信香蕉工人的慘死。我敬畏所有古老的文明，我敬畏上帝，可我對我們這個新的國家只有憤恨，我想要戰(zhàn)爭繼續(xù)，但我的朋友們?nèi)�都離我而去，可這又如何？我還是要莊嚴(yán)地宣布：我與這個世界格格不入！即便忍受世人最不解的目光，世上最孤獨的孤獨，我也要孤獨的生存，我可是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，我絕不妥協(xié)！假如世界沒有發(fā)現(xiàn)我注定只是他的悲哀，我的名字注定要世人代代相傳。

　　這是奧雷里亞諾上校的時代，可是我們的時代又如何不是這樣？一部偉大的作品之所以偉大不是因為他的'語言多么優(yōu)美，也不是他對自己的時代描寫的多么真實多么諷刺，而是它擁抱了所有國家和所有時代。不管你身處哪個時代，都會被他那種宿命感和孤獨感深深束縛，又會被這種感覺深深吸引，忍不住去一口氣讀完。我想那些叫鬧著《百年孤獨》難以讀懂的人，只是不曾去放開心去真實的體驗這種孤獨。

　　或許每個人的內(nèi)心深處都隱藏著一種孤獨，而我們亦可以從家族數(shù)十位成員去發(fā)現(xiàn)自己，這些孤獨，或冷漠，或封閉，或如野獸，或如天使，但無疑全都是高貴的。在我看來孤獨才是一個人活著的形態(tài)，可是在以后的歲月里，孤獨的快感卻成了大多時候奢侈的享受。

　　孤獨是恒久不變的，時代盡管不同，可孤獨卻在每一個人的身上不斷重現(xiàn)，所有階層的人，所有時代的人，他們擁有孤獨，他們也渴望孤獨。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇26

　　《百年孤獨》是哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的一部長篇小說。這部小說被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，也是加西亞馬爾克斯的代表作。我花了好長的時間才讀完這本書。確實這本書近三十萬字的內(nèi)容，而且人物眾多，情節(jié)曲折，再加上神話故事、宗教典故和民間傳說等。讀完這本書，讓我對這位文學(xué)大師肅然起敬。

　　這部作品主要講了布恩地亞家族七代人充滿神秘舍財?shù)目部澜?jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。作者刻畫了許多性格鮮明的形象。

　　在這個家族中，夫妻、父子、母女、兄弟姐妹，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。

　　對于現(xiàn)實生活中的人類來說，孤獨是人類發(fā)展的本質(zhì)，加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的`魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實力基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

　　世間百態(tài)，最愛你的無限包容你的未必是生你養(yǎng)你的那個人。人生在天地之間，因為恐懼才會感到孤獨。

　　最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評家認(rèn)為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

　　通過讀完這本書我明白有些東西從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走，孤獨就是其中之一，浪漫是情有所用，心有所屬，而孤獨教會我浪漫。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇27

　　氣勢恢宏的《百年孤獨》包含了科技、政治、文化、愛情，各種各樣復(fù)雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。

　　小說的主旨是家國的興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛情”都是過眼云煙�！栋倌旯陋殹吩诳卦V，是一部國家、民族和家族的悲劇。

　　《百年孤獨》也探討了愛情，在這方面，小說的描寫同樣精彩至極�？此颇Щ�，卻基于現(xiàn)實，《百年孤獨》的愛情現(xiàn)實得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛情嗎？至少例外是有的。這個例外至少包括阿媽蘭妲。烏爾蘇拉、奧雷里亞諾。巴比倫、奧雷里亞諾第二和佩特拉�？铺厮�。而對于梅梅和麗貝卡，她們至少也曾經(jīng)勇敢的追尋過。三角戀大多是浪漫的，小說中兩段三角戀精彩絕倫。其中之一是阿媽蘭妲。烏爾蘇拉、奧雷里亞諾。巴比倫、加斯通。姨媽和外甥的.做法沒有什么不妥，況且他們并不知道彼此的血緣關(guān)系。阿媽蘭妲。烏爾蘇拉是令人敬佩的，她的人格是獨立的，她對待愛情是勇敢的�！癴olow my heart”，這話是知易行難，她是做到了。真實的活著最重要，對待愛情貴在真實，在我們真實的愛別人之前，首先應(yīng)該了解真實的自己�！栋倌旯陋殹返膼矍�，另一對三角關(guān)系是奧雷里亞諾第二、佩特拉�？铺厮购唾M爾南達(dá)。這是很奇怪和別扭的故事，奧雷里亞諾第二和費爾南達(dá)的婚姻根本就是個錯誤。一個有些年少輕狂不太自知的家伙，一時沖動的娶來了一個自己并不了解的妻子，于是悲劇開始了。奧雷里亞諾第二和佩特拉�？铺厮共艖�(yīng)該在一起，因為他們在一起才可以過得開心和隨性。我們也看到，他們兩人在老年的時候，在輕狂與激情褪去之后，終于用自己的方式體會到了愛情�！栋倌旯陋殹芬恢痹谔接憽皭鄣哪芰Α�。布恩迪亞家族的人缺失愛的能力，那么我們應(yīng)該怎樣去愛人？小說當(dāng)然沒有給出標(biāo)準(zhǔn)答案，不過顯然，要去愛人，首先得自愛。然后，要去愛人，除了需要勇氣，還應(yīng)該加上一條，“follow your heart”。

　　在感到煩悶時，不要太過陷入回憶，因為加泰羅尼亞智者曾經(jīng)說過“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙�！眾W雷里亞諾第二的名言真是魅力無限，“Cease， cows， life is shot”。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇28

　　加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。

　　——諾貝爾文學(xué)獎頒獎辭

　　布恩迪卡家族創(chuàng)立了馬孔多這一小鎮(zhèn)，并在此定居長達(dá)數(shù)百年。在這漫長的時間中，家族中的7代人都擁有著充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷。作者運用犀利的批判眼光、簡潔的直觀語言和夸張的表現(xiàn)手法，為我們描述了這個百年孤獨的家族歷程。

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的后裔，由于受夢的啟示來到一片灘地并決定在此居住，后來陸續(xù)有人來到此地定居，這就是小鎮(zhèn)馬孔多。這是一個極有創(chuàng)造力并富于思考的人，因為家族中曾出現(xiàn)過近親結(jié)婚而生出長有豬尾巴的孩子的先例，所以他的妻子烏爾蘇拉對此一直保持警惕。

　　在這個百年家族中，所有的男孩只有兩個名字：何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾。從布恩迪卡家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中，我們不難得到這樣的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，體格強壯，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孿生子——何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。他們一出生就熱衷于互換身份的游戲，并保留了對方姓名下的性格。戲劇化的是，在這對孿生子相繼離世后，喪葬的人群因混亂而將他們送入了對方的墳?zāi)估�。家族中落的悲劇無法避免，家族中第六代的大女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾不知不覺愛上了自己的.姨媽。烏爾蘇拉擔(dān)心的事情終于發(fā)生：他們倆生下的孩子竟長著一條豬尾巴！當(dāng)奧雷里亞諾終于譯出預(yù)言的手稿，手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉�！痹谒�譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

　　這部內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的小說雖然荒誕，但確是人類文學(xué)史上最偉大的作品之一。讀畢全書，我們可以領(lǐng)悟，這一系列的故事之下，我們更應(yīng)思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。

　　真正的名著足以經(jīng)受得住時間的考驗，我細(xì)細(xì)品味字里行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書本，思緒早已隨著書中如夢的人生飄遠(yuǎn)……

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇29

　　《百年孤獨》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

　　看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達(dá)什么內(nèi)容？可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。

　　我是2011年8月13日周六午后在實達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

　　馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。

　　那他要表達(dá)什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說來看，每個人內(nèi)心深處其實是無比孤獨的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨。

　　他或許還想表達(dá)的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。

　　就像我寫這篇文章時，我想到的是，我寫這篇文章有什么用呢？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個人看呢？如果大到整個世界，人們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？

　　這里貌似是宣揚了一種悲觀的無為主義論？和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的.意義的。

　　那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？

　　仔細(xì)想想還是有的？

　　墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個家族的命運，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運的到來。

　　也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運，那就勇敢的生活吧！那就是

　　知者無畏，勇敢生活。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇30

　　加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，折射了一片大陸激起人們的富足與貧困。

　　——諾貝爾文學(xué)獎頒獎詞

　　一開始我對這本書并沒有什么興趣，只是由于讀書節(jié)和諾貝爾文學(xué)獎的高度評價的緣故，我就想一探這本書到底有何吸引之處。這本書是1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎，但直到2012年這本書才在廣州市購書中心的書架上出現(xiàn)，而且在暢銷書的榜單上小有名氣。后來在網(wǎng)上翻查這本書的資料，發(fā)現(xiàn)原來作者馬爾克斯曾撂下狠話，有生之年不會授予中國任何一家出版社，因為中國盜版猖獗。不過他也食言了，那就注定我們在有生之年可以一睹正版名著的風(fēng)采。

　　說了那么多的體外話，還是講回我讀這本名著的感受吧。當(dāng)我翻開這一本書，就注定了我孤獨的閱讀歷程。一開始，我就被第一句話帶回了那個許多年以前的小村莊——馬孔多。見證了一個小村莊歷經(jīng)自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到其消失的全過程。作者通過30萬字的篇幅訴說了一個歷經(jīng)百年滄桑的小村莊里面的怪人怪事。為何會稱其為怪人怪事呢？因為其中發(fā)生的故事是讓人覺得不可思議，例如他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時間對他們來說仿佛不存在，或者說，時間都在轉(zhuǎn)圈圈。最不可思議的.是他們都逃脫不了一種宿命——孤獨。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。蕾梅黛絲用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

　　家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉爾，她從未看過羊皮卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。作者正是借這個總結(jié)性人物的話，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

　　《百年孤獨》是一部有趣的作品，它沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。但當(dāng)你讀完它，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)，對拉美百年孤獨的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇31

　　在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞·馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

　　在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

　　拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

　　作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的.產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇32

　　在忙碌卻又充實的學(xué)業(yè)后迎來了大學(xué)的第一個假期。在這個可以自主調(diào)節(jié)時間，不必為完成作業(yè)而憂心的假期里，我與《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯開始了一場邂逅。十本優(yōu)秀書籍之中，讀后想為它寫點什么的感覺最強烈。

　　《百年孤獨》和眾多外國名著給我的第一感覺一樣，內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多且名字十分雷同，寫作順序也多采用倒敘和插敘，初讀甚至一度因為暈頭轉(zhuǎn)向，理不清作者的寫作意圖而放棄深讀。但是第二次將人物對號入座后再讀，便被書中所滲透和傳達(dá)的孤獨深深的震撼了�！栋倌旯陋殹肥悄Щ矛F(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。在這樣的歷史長河中作者賦予了人孤獨，同時又認(rèn)為人并不是生來孤獨的：“即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣?xùn)|西能撥動心靈深處的弦；我們畢竟不是生來就享受孤獨的�！比欢�在這本書中反復(fù)提及的孤獨也與我們理解的狹義的孤獨不同。帶上時代背景與作者的身世細(xì)細(xì)品味，孤獨似乎又為我們呈現(xiàn)出了另一番模樣。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯接受了采訪，對孤獨的解釋似乎很意味深長：孤獨就是不團(tuán)結(jié)。那一刻，作者的寫作意圖在我腦海中逐漸明晰起來：他渴望拉丁美 洲的民眾團(tuán)結(jié)起來，共同走向文明，開放與繁榮。

　　此外，《百年孤獨》的魅力也在于離奇的故事情節(jié)。貫穿整部作品，小說中的人物們不時會見到鬼魂�！斑@些鬼魂象征著是馬孔多揮之不去的過去。事實上，這些重復(fù)出現(xiàn)的鬼魂根植在拉丁美洲歷史的特定發(fā)展之中�！薄皬哪撤N程度上來說，由于意識形態(tài)上的變化，布恩迪亞和整個馬孔多都是鬼魂。他們被自己的文化所隔離和排斥，社會發(fā)展落后于其他地區(qū)，處處依賴他人。更可怕的是他們已經(jīng)完全接受這樣的'現(xiàn)狀，不思改變�！睍�中的宿命論暗喻了古往今來導(dǎo)致了歷史不斷重復(fù)的意識形態(tài)，也正是這種意識形態(tài)使得拉丁美洲的歷史被解讀成了一個循環(huán)，一個不可能出現(xiàn)變革的循環(huán)。書中的旁白也加強了這種宿命論給予讀者的壓迫感。這些光怪陸離，恰恰是作為魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)代表作所無法隱藏的魅力。

　　《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿能夠夢想成真。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇33

　　這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春。

　　十八歲的女孩就像是五線譜，譜出生活的酸甜苦辣；譜出生活的巧妙絕倫；譜出了她們自己的天空。十八歲的天空，充滿著春天的柔情與夏天的豪情。十八歲的天空，是花朵和陽光的一串串組合排列。十八歲的天空，是歡聲和笑語的天空。

　　在這個夢一般美好的年華，應(yīng)該是快樂的、積極的、不怕困難的，應(yīng)該有一種就像剛出生的牛黷不怕虎一樣的精神。青春應(yīng)該怎樣度過？有的如同烈火，永遠(yuǎn)照耀別人。有的卻像熒光，甚至也照不亮自己！不同的生活理想，不同的.生活態(tài)度，決定一個人在戰(zhàn)斗中站的位置。青春不僅僅是月亮、林蔭、交誼舞，也不僅僅是為了使地球多一個高等動物。假如你能讓青春放逐出自己的思維，讓它馳騁在大自然紛繁的境地，回旋在物質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)，奔波在宇宙無限的區(qū)域，那么你會為之迷戀，為之振奮，為之傾注出自已的全部熱血。

　　當(dāng)你看到那些成功的偉人時，你可否知道他們的成功正是用這如金子般美好的青春換來的。青春并不像一襲新衣，好像我們仔細(xì)少穿一點就可以保持簇新似的。

　　青春，當(dāng)我們有它的時候我們一定要每天穿用它，而它則很快就會消逝。只有把握現(xiàn)在，才能在明天馳騁風(fēng)云，只有把握現(xiàn)在，才能充實虛幻的明天，只有把握現(xiàn)在，才能造就明天的輝煌！時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程。時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量；間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)。時間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵我們加快前進(jìn)的腳步。時間好比一個萬花筒，它能讓我們看到世間百相。時間好比一塊試金石，它能幫助我們分辯出真善美和假丑惡；間好比一本教科書，它能幫助我們閱盡人世的滄桑。時間如同一口百寶箱，它將讓我們盡情領(lǐng)略生活的幸福。

　　時間可以摧毀世界上的一切，可以把最堅固的城堡化作歷史的殘跡，可以把人類的偶像和權(quán)威化成灰燼，可以把英雄的利劍化作孩子的玩物，可以把布滿大森林的山脈變成布滿珊瑚叢的無邊的海洋。然而，時間也可以造就一切，可以給猿人居住的洞穴變成金碧輝煌的高樓，可以給曾是殘破的荒村變成繁華的城市，也可以使無知的孩子變成百科全書式的學(xué)者，在自己的心中展開一個智慧的大星空。青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動的人，永遠(yuǎn)謙虛的人。

　　青春無語，卻煥發(fā)出活力，鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳，春雨無語，卻滋潤著大地。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇34

　　之前沒有看這本書的時候，從題目初步自我判斷了這一本書，或許是悲劇，更或許是歷史沉積的悲哀，沒有想太多而去接觸這一本書，一切剛開始只是為了了解是否那么悲傷，是否那么哀愁，不知道讀這本書會多坎坷，只是想知道百年孤獨的那一份感受。

　　可以說，一開始去看這本書，只是因為在高中時期閑時看雜志的那些日子里，我曾經(jīng)從各大媒體普天蓋地的宣傳中了解到有那么一本如果你在人群前說出來你讀過你會顯得高端大氣上檔次的由諾貝爾文學(xué)獎得獎?wù)呒游鱽啞ゑR爾克斯寫的書。后來，又曾三番五次在報紙上看到有人介紹加西亞·馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》，才有了我后來去借這本書來讀的出現(xiàn)。

　　閱讀《百年孤獨》這本書對于我來說無疑是一個艱巨的過程，大量相似而不相同的人名，很多時候都讓我搞不清誰是誰，很多看似科學(xué)但又略顯荒誕的事。幾次我想放棄但最終都抱著一種不想半途而廢的心情來繼續(xù)。直到有那么一個早晨，略顯灰沉的天氣彌漫著無邊無際的霧氣，我翻到了最后的一頁。男主他揭開梅爾基亞德斯留下的那本書，發(fā)現(xiàn)他所在那個馬拉貢的'歷史正被一陣龍卷風(fēng)吹走，而過往的那些所有歷史，都將會漸漸消散。我徹底震驚了，心中為作者的巧妙構(gòu)思而嘆服。文中布恩迪亞家族的所有人雖然生活態(tài)度人生報復(fù)有所不同，但有一點無疑是相同的，那就是他們都太過于獨立，太過于以自我為中心而忽視了別人�？梢钥吹贸觯�這個家族在發(fā)展的過程中無論是父妻、父子、母子、還是兄弟，他們之間都缺少了必要的溝通，以致于總有無窮無盡的矛盾；他們太過在乎“自己”的這一個角色，最終導(dǎo)致了是他們悲慘的人生。布恩迪亞家族的第一代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因精神失常而被綁于樹下，最終死亡。第二代兩個兒子，一個因革命的失敗而終生自閉而死，另一個則是在家被槍殺。

　　孤獨，正是這部書真正的主題。作者在這里通過運用家族中不同性格人展現(xiàn)出來不同形式的孤獨，通過馬貢多這個由何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞來創(chuàng)建的小鎮(zhèn)來縮略地展現(xiàn)出來了南美洲的那種孤立于世界，想與外面世界建立聯(lián)系卻又被外面世界殘忍對待的縮影。并且，作者在末尾用一個富具想象力的結(jié)尾來去做了一個預(yù)言，如果南美洲的人民再不去做出改變，那么，他們的結(jié)局就會如文中的馬貢多一樣，消失在這個世界上，不再存有任何的歷史。

　　悲慘的人生，百年的孤獨，或者，這就是歷史，這就是現(xiàn)實，這就是諷刺，這，就是所謂的悲哀。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇35

　　每個人有每個人的孤獨。但是往往有人不自知孤獨的源頭。所有人都不了解，什么是真正的孤獨。在我看來，即使是在《百年孤獨》一書中，不斷重復(fù)書中人物有著無盡孤獨的作者也不理解，究竟什么是真正的孤獨，什么是百年的孤獨。

　　很多人都愛說自己是孤獨的個體。自閉癥病人說，他們是孤獨的，被全世界的人避對而不得心靈上的自由與歡愉；普通人說，他們是孤獨的，即使有很多朋友但是他們都不懂自己的心意，只是酒肉朋友沒人真正了解自己；高人雅士說，他們是孤獨的，很多人接近他們都是另有企圖。

　　其實孤獨也不過只是來源于自身的一個認(rèn)知。是自己給本身捆上繩索的束縛。所謂孤獨，也不過是一場自導(dǎo)自演的狂歡，讓一群人迷失了方向，不知道會引向何方。其實你的世界最終剩下的，亦不過是一片虛無罷了。那些將自己的人生定義為孤獨的`人，致死還是無法脫離他們的千千心結(jié)。

　　并不喜歡《百年孤獨》。我甚至把它定義為是一種極端孤獨的荒謬。孤獨又如何？孤獨可以帶給自己什么？讓人感到自己是與眾不同并以此為榮？說出你自身的孤獨難道可以彌補你心中的迷惘？有人會反駁，我說出我的孤獨不過是為了傾訴，讓我自己更好受。只是說出來又怎樣？你自己的心結(jié)不是只靠傾訴就能解開。造成自己孤獨的不是他人對你的躲避，而是你自己。

　　提及孤獨，恍惚之間想到了一個曾經(jīng)較為親密的朋友。印象中她總是滿腹委屈地向大家傾訴著她的不滿�！八麄兠總�人都不理解我，我是孤獨的�！薄拔覍λ麄冞@么好如此真誠的為他們付出，為什么沒人喜歡和我做朋友？為什么我這么孤獨就連一個朋友也沒有？”

　　記憶就此戛然而止。她留給我的記憶亦僅是如此。許是因為她帶給我困惑與傾訴太多，以至于我只對這部分的記憶感覺深刻。那時的她其實并不乏關(guān)心她的朋友，她反而是我的朋友圈中人緣最好的一個。可是不知是什么緣由，她一直在強調(diào)，她是孤獨的。我開始不理解她的孤獨來源于何處，她所說的自身孤獨似乎是與生俱來，沒有任何理由。

　　我這才明白，原來所有的孤獨不過是自己無意間贈予自己的枷鎖。知道它的存在卻不知道枷鎖到底是誰所賜予自己。

　　《百年孤獨》是被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。毋庸置疑，這是文學(xué)史上的經(jīng)典著作之一。然而每個人都有自己的看法與觀點，不可否認(rèn)這本著作是優(yōu)秀的，只是我對這份毫無源頭的孤獨感到不解與不敢茍同。

　　孤獨不過是野草瘋長。你也許會在次日看見野草滋生的孤獨原野，卻不明孤獨究竟來源于何處。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇36

　　孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒�！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在十分孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，我們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了�！倍�霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一向折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他最后明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，應(yīng)對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對

　　孤獨的恐懼，人的存在就是選取，就是選取他的`獨特生活行動的方式，一向以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

　　馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他期望于整個民族的團(tuán)結(jié)�！安级鞯貋喖易宥疾欢�感情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟能夠?qū)⒁粋�昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無好處的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品此刻讀來仍有它的好處，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇37

　　比較難讀的一本書，外國人的名字長且晦澀，時不時的就忘記人物之間的關(guān)系，初讀，需拿筆勾勒人物之間的關(guān)系。我初讀完時，苦澀感比較重。就是那種，你給我塊糖吃，我說這糖是苦的，吐了。后來，我發(fā)現(xiàn)不是糖是苦的，是所有東西都苦。

　　《百年孤獨》想表述的主題，沒有讀明白。只記住了一個大概的情節(jié)——歷經(jīng)百年的家族七代人，最后都在羊皮卷的預(yù)言中走向湮滅。家族中的每個人都是孤獨的，他們也在的交流、溝通，有的甚至需要不倫之戀這樣的方式來宣泄自己的孤獨(我是這樣理解的，但最終都未擺脫掉孤獨的命運)。文中，七代人不斷重復(fù)以祖先的名字命名，凡是叫奧雷里亞諾的男性都是性格堅韌、沉穩(wěn)的.，而叫阿爾卡蒂奧的男性都是狂躁、放縱的，似乎是命運不斷的在重復(fù)輪回。

　　本文的基調(diào)始終都是頹廢的凄涼之意。初讀時，一直以為他會像《一句頂一萬句》那樣，給我啟示。人終其一生，都在尋找能說的上話的人。但它沒有，像是在講一個沒有任何情節(jié)起伏的故事。把每個人的命運都那樣無情的羅列在紙上。

　　一段奧雷里亞諾第二回到家鄉(xiāng)的描寫：

　　他帶著自己的衣箱回到家里，心中確信不僅是烏爾蘇拉，馬孔多所有的居民都在等待雨停后死去。一路上，他看見他們坐在廳堂里，眼神迷茫，抱手胸前，感受著渾然一體、未經(jīng)分割的時光在流逝。既然除了看雨在無事可做，那么將時光分為年月、將日子分為鐘點都終歸是徒勞的。我看到這段的時候，心里特別難受。不知是在紙上做到了感同身受還是為這樣的人悲哀。

　　“無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實”這句話是文中敘述的，似乎不斷的在提醒讀者，孤獨才是生活的本態(tài)，而生活中其他的東西都是暫時的，你千萬不要對這些東西持有幻象，那樣你在識別生活的本態(tài)后會更孤獨的。

　　作為讀者，如果沒有一種豐富的人生閱歷，這部作品不能讓我們感到開心啟發(fā)或者任何正向的東西，相反的卻是絕望，極度的絕望和從骨子里往外冒的苦澀。

　　但這是部好作品會再讀第二遍，會試圖尋找更加細(xì)致的情節(jié)，感受每個人物的內(nèi)心活動，去體會這宏大的家族的孤獨，相信在體驗孤獨本身的過程中，更有收獲吧。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇38

　　每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。

　　初次看這本書，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的.女性。

　　為了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死�？梢哉f，這一種孤獨應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。

　　本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾，從每一個細(xì)節(jié)，既有著孤獨的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結(jié)合起來，融入故事里，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。

　　家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅強的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環(huán)推動著整個故事，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結(jié)。就像繞了一個圈，最后還是歸到原點。整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇39

　　用了一個月時間，看了《百年孤獨》這本書�，F(xiàn)在看完了，回過頭來想了想“百年孤獨”這個名字�？梢园选鞍倌旯陋殹边@個名字拆開來品了一下。“百年”可以表示年代的長久，也就是說拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長的�！肮陋殹保�造成拉丁美洲孤獨的原因是什么呢？

　　拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉丁美洲都處在軍人獨裁政治的統(tǒng)治下。

　　作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實和復(fù)雜的'社會現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個原始落后，但沒有動亂騷擾的和平時期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆�作，日落而息，他們耕種牧畜，樸實勤勞，與世無爭。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個。那真是一個幸福的村莊，那里沒有一個超過30歲，也從未死過人。”“……這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來還得用手指指點點�！钡�是，其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個長豬尾巴的人。因為愚昧，社會無法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，所以絕對不能閉關(guān)自守，這樣只會讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨下去。

　　在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終，這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國家進(jìn)步的絆腳石。

　　加西亞·馬爾克斯說：“命中注定百年孤獨的世界最終會獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機會。”

　　后來殖民者雖然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。

　　如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨，拉丁美洲感到孤獨的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問題的辦法即脫離孤獨的狀態(tài)的途徑也就是孤獨的反面——團(tuán)結(jié)起來。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇40

　　在讀《百年孤獨》之前，外國文學(xué)對于我來說是不完整的。相較于之前讀過的歐洲文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)，以《百年孤獨》為代表的拉美文學(xué)姍姍來遲，但它不同于之前任何一種文學(xué)，《百年孤獨》也不同于之前任何一本書，它是那樣震撼人心，那樣不可思議，以至于不同人發(fā)出同樣的感嘆：原來小說還可以這樣寫。

　　在只讀完一遍這本書后就寫讀后筆記，說實話我有點無從下筆，因為我沒怎么看懂，但他帶給我和其他人差不多的沖擊：他怎么想到這么寫！我用驚奇的眼睛看這本書，看完用新的眼睛看世界。有人說《百年孤獨》的開篇就開創(chuàng)了小說史上的新篇章，“許多年后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的`那個遙遠(yuǎn)的下午”，短短的一句話，將未來、現(xiàn)在、過去三個不同的時空狀態(tài)牢牢地綁在一起，不同于常規(guī)小說的線性敘事，它由線到面，是一種圓形敘事。讀書過程顯得異常艱難，先不說別的，就說人名，書中出現(xiàn)多個重復(fù)的人名，讓人困惑。不過后來想來，這不正是作者對百年孤獨的傾力表達(dá)嗎？他就是在寫這個小鎮(zhèn)仿佛是沒有什么變化的，但在整個歲月變遷中大家變得支離破碎，這個家族的孤獨一直在延續(xù)，這幾代人一直在重蹈覆轍，陷入惡性循環(huán)，經(jīng)受著這個家族的百年孤獨。我想，沒有這些重復(fù)的名字，作者寫作的目的就喪失了一半。

　　幾年后，面對《百年孤獨》，林濤準(zhǔn)會回想起初中語文老師和他們談及《百年孤獨》的那個遙遠(yuǎn)的下午。確實，只記得當(dāng)時老師向窗戶眺望著說，他感到環(huán)境很惡劣、心情很復(fù)雜，臉上露出和萬千讀者相似的困惑。一部小說敘述了布恩迪亞家族七個世代的沉浮，寫了一個家族百年的孤獨，有著華麗詳盡的描寫，大量的人物以及錯綜復(fù)雜的故事情節(jié)，讓人深陷其中。在本書中，超自然現(xiàn)象或者能力，被作者以平淡的口吻描述，在虛擬小鎮(zhèn)馬孔多中發(fā)生的超自然事件與在現(xiàn)實中的哥倫比亞發(fā)生的事件相互交織，這就是魔幻現(xiàn)實主義吧。

　　拉丁美洲落后土壤上這些落后人們的精神根源在哪？就是孤獨。孤獨是一種什么方式呢？是一種不合理地處理自己和外部世界關(guān)系的方式，就是當(dāng)你無法接受或憎惡的時候你選擇逃避，但這改變不了現(xiàn)實，就是當(dāng)你對它回避的時候，你并不能躲開它，丑陋會在侵蝕別人之后侵蝕到你，所以馬爾克斯認(rèn)為孤獨是一種不合理的處事方式，他是在以批判孤獨的方式鼓勵大家積極入世，改造我們這個世界，不光在物質(zhì)上，更主要在精神上，我們應(yīng)該拒絕孤獨，排斥孤獨。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇41

　　我常常自矜自己喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，于我而言，《百年孤獨》正是如此。

　　讀過一遍，心頭復(fù)雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里好像有漿糊，真是一點感想也沒有了。

　　它看起來那樣荒誕，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的'世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

　　《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮�；羧�·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，我們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可我們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來�？墒牵�他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。

　　之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結(jié)局停留在小金魚中。

　　孤獨是感受，孤獨又無法感受。當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)�！睍�中如是說。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇42

　　《百年孤獨》出自文學(xué)大師加西亞·馬爾克斯之手，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義小說的先河，其經(jīng)典開頭風(fēng)格常被后人模仿、借鑒。

　　《百年孤獨》記錄了布恩迪亞家族的興衰，從第一代到末代，各種不同的孤獨始終纏著族人，加上作者高超的寫作技巧，將孤獨詮釋得淋漓盡致。有對學(xué)術(shù)的不懈鉆研、有對革命的追求和質(zhì)疑、有對愛情的'執(zhí)著、有對未知的挑戰(zhàn)。其中，名字帶有奧雷里亞諾的孩子，會天生具有預(yù)測未知和洞察事物的天賦，而名字帶有阿爾卡蒂奧的孩子，就會天生強壯勇猛以及魯莽。盡管祖母烏爾蘇拉一直努力操持著這個家族，和避免家族近親結(jié)婚，但最終由于她的去世以及多種天災(zāi)人禍的發(fā)生，這個家族逐漸走向衰敗。偌大的房屋，能容納百號人生活，缺少打理，逐漸被白蟻、蜥蜴、雜草等所淹沒。直到最后，嬰兒被螞蟻吞噬，驗證了了羊皮卷的預(yù)言：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。從中，我聯(lián)想到國家和社會，如果社會沒有一群勤勞善良、熱心真誠的人在奮斗，恐怕也會慢慢地腐敗下去，中華民族將無偉大復(fù)興之日。

　　在閱讀的過程中，各種繞口復(fù)雜的人名層出不窮，很難記下來，而且全篇找不出主角和線索，幾乎每一代人都會有一段奇幻的人生經(jīng)歷。其中，奧雷里亞諾·布恩迪亞，最令我敬佩，他不屈服于保守派的暴力統(tǒng)治，挺身而出，率領(lǐng)革命軍在最前線反抗，于各地輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)、革命，盡管屢戰(zhàn)屢敗，其后代被到處追殺。但當(dāng)他的革命取得成功，即將戰(zhàn)勝敵人，卻突然領(lǐng)悟到革命的本源，蠻橫地逼迫手下出賣革命的成果，向保守派作出妥協(xié)，甚至向心臟開槍自殺，卻因子彈偏離而死里逃生。他是一個富有傳奇色彩的人物，他冷靜睿智，同時也具備著布恩迪亞式孤獨，盡管作者寫作時對他的孤獨一字不提，但是從他各種舉動中能夠看出。如晚年的他在小作坊制作小金魚出售獲得金幣，再制作成小金魚，如此循環(huán)。又拒絕政府對他的嘉獎和授勛，埋頭制作小金魚。

　　在這里，我也領(lǐng)悟了一些孤獨。其實孤獨并不是人們所避之不及的東西，有時孤獨是人生思考的必要因素，孤獨是人生不可或缺的一部分。在外國還有孤獨教育，他們在飯席前少言少語，他們在閑暇時進(jìn)行閱讀或是聽音樂，更有甚者花時間去慢慢品味紅酒。孤獨其實就在我們身邊，孤獨是一種獨特的狀態(tài)，適當(dāng)去享受孤獨吧，也許會得到些不同的領(lǐng)悟。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇43

　　三毛說：書讀多了，容顏自然改變，很多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成為過眼煙云，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛诘臍赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。之前看過的書印象都變得模糊了，所以趁現(xiàn)在剛看完的這陣熱乎勁兒，把自己的感慨書寫下來。 置身于書籍浩如煙海的圖書館，大學(xué)期間就告別了書荒的狀態(tài)，于是決定在大學(xué)期間減少購買圖書的數(shù)量，盡量從圖書館借閱，來節(jié)省金錢和充分利用圖書館的資源。高中時期，以學(xué)習(xí)為重，都不怎么看課外書籍，大學(xué)時間就寬裕了很多。在這個寒假期間也借閱了幾本帶回家，其中一本是百年孤獨。原來只是聽聞百年孤獨被網(wǎng)友評為死活讀不下去的書目之一。借這本書，只是因為恰好在書架上看見了它，就決定回家啃啃這本書。 有時一本書，可以作為一個國家的名片。就如中國有孔子，英國有莎士比亞，法國有雨果，德國有歌德，印度有泰戈爾......

　　而百年孤獨就是這樣的一本書，通過一家七代人的.坎坷經(jīng)歷深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實。正如的迪金森所說：沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍著的詩行那樣把人帶往遠(yuǎn)方。不是每個人都能周游世界，一本書卻能夠帶人領(lǐng)略難以到達(dá)的地方。這本書讓我對之前從未關(guān)注過的拉丁美洲文學(xué)了解一點，十分佩服魔幻現(xiàn)實主義的手法，亦真亦假，亦實亦虛。情節(jié)復(fù)雜，絲絲入扣。 閱讀過此書的人，還玩起了一個接龍游戲，好似地鐵站丟書般有趣。也讓我產(chǎn)生了疑問，一本書從出版以后有多少個人閱讀過?

　　又是怎樣充盈了別人的精神世界?看了同一本書的人不能不說是一種緣分，讓這本書的內(nèi)涵比之前更加厚重，承載了人與人之間的聯(lián)系。 這本書最讓人頭疼的就是里面相同的名字，書中的一段話：奧雷良諾們都離群索居，卻頭腦初中霍塞阿卡迪奧們都感情沖動而有闖蕩精神，但都打上了悲劇的印記。他們的共同點是孤獨。幾代人總是反反復(fù)復(fù)起相同的名字，這倒是與中國的姓名避諱傳統(tǒng)截然相反。但是看到了前幾屆的校友親手繪畫的人物關(guān)系圖后，人物關(guān)系很好理清，看起來著實方便。可謂是前人栽樹，后人乘涼。原想這本書會很深奧，讓人望而卻步 ，可看到這張人物關(guān)系圖后對此書產(chǎn)生了興趣。 這本書思想深度是毋庸置疑的，但是部分情節(jié)也有讀者難以接受的。它沒有想象中那么枯燥乏味，相反在情節(jié)上跌宕起伏，吸引我們的閱讀興趣。

　　《百年孤獨》讀書筆記 篇44

　　孤獨是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。

　　讀《百年孤獨》時，腦海中不禁浮現(xiàn)如上的語句，我不知這個比喻是否貼切。

　　孤獨，淡定于清冷，堅守于流俗，正如冰山上的雪蓮，在無邊無際的冰雪世界里，一切都因寒冷而銷聲匿跡，只有它給雪原帶來一絲生機的暖意。它不畏嚴(yán)寒，獨守清冷，在自己獨墾的心中，透過窗，遙望飛翔的雄鷹。

　　寂寞，不安于黑暗，無奈于空虛，如一葉扁舟，在無垠的滄海飄搖，燈塔的光芒早已遠(yuǎn)去，甚至連海鷗的影子也尋不著，海浪擊打著船舷，如同拍打著駕船者的心臟，躁動地咚咚作響，拋到浪尖見不到陽光，跌入低谷見不到月亮，在恐慌中任洋流肆意擺弄。

　　這樣的詮釋或許過于虛無，讓人摸不著頭腦，于是還可以這樣說：一位老者微瞇雙眼，袖著雙手，坐在安樂椅上曬太陽，那叫孤獨;一個俗人在燈紅酒綠后唉聲嘆氣，在繁華落盡后坐立不安，那叫寂寞。孤獨是一種境界，是安享天倫的無求，是哲人的棲息地;寂寞是一種狀態(tài)，是欲壑難平時的`躁動，是渾噩者的故鄉(xiāng)。盡管兩者有時讓人分不清彼此，但孤獨者不一定寂寞，寂寞者一定孤獨。

　　曹操一生是孤獨的，他不僅身處高位，有著高處不勝寒的感嘆，而且有著時人對他極度的不理解。破荊州、下江陵、釃酒臨江、橫槊賦詩，成一世之雄，他何來寂寞?世人認(rèn)為曹操是裝腔作勢，他只能在孤獨中守著自己的初衷。他在《讓縣明本志令》中陳明心跡，陳述自己忠心報國，決無稱帝之急，以除世人之誤。再看千家詩中的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西�！笔前�，夫在遼西戎邊，妻獨守空房，一份孤獨釀成一腔寂寞，以致思念成災(zāi)，寂寞成怨。這真是孤獨催生豪杰，寂寞產(chǎn)生怨婦。

　　其實孤獨和寂寞都與痛苦為伴，只不過痛苦是孤獨的過客，寂寞卻與痛苦長相廝守。孤獨來臨時，人要與孤獨抗?fàn)帲�在孤獨中求得一份獨我，從而享受孤獨，若孤獨不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來。沒有人能讓你寂寞，只有當(dāng)你將自己的一切生命，都堆在別人的架子，當(dāng)架子散了，你的寂寞便散落如一地雞毛。

　　當(dāng)然，孤獨也是相對的�！栋倌旯陋殹返慕�(jīng)典開頭：“多年以后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊伍面前，準(zhǔn)念想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”讓中國作家推崇不已，紛紛模仿，可作者因盜版問題，不許在中國發(fā)行，讓《百年孤獨》在中國寂寞了20多年，如今又在中國出版，可見《百年孤獨》終究沒有孤獨。

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