中學(xué)生讀書(shū)筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的中學(xué)生讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)生讀書(shū)筆記1
自從上了四年級(jí)，我們的語(yǔ)文老師拿來(lái)了許多課外書(shū)，讓同學(xué)們愛(ài)不釋手!我見(jiàn)了，也爭(zhēng)著讀到了《假如給我三天光明》這本書(shū)，讀完后對(duì)海倫-凱勒十分佩服。
海倫-凱勒一生下來(lái)的第六個(gè)月就發(fā)高燒，生了一場(chǎng)大病，燒退后，病魔卻把她的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)帶走了，從此生活在無(wú)聲無(wú)色的世界中。但她沒(méi)有向命運(yùn)低頭，她通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的刻苦學(xué)習(xí)，克服了常人難以想象的困難考上了許多人夢(mèng)寐以求的美國(guó)哈弗大學(xué)克利夫?qū)W院，幸福的光環(huán)最終還是肯定了這位不怕苦、不怕累的海倫-凱勒。連大作家馬克-吐溫都說(shuō)“9世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫-凱勒”。
我看到書(shū)的末尾這樣寫(xiě)道：“如果有三天光明，第一天她要看人，看看他們的容貌看看他們的善良溫厚與友誼。第二天她要去博物館看看人類的進(jìn)化和歷史的變遷，看看那栩栩如生的名畫(huà)。第三天想要過(guò)一下正常人的平常一天�！�
我看到這里感到非常驚訝，我們天天生活在這個(gè)光明的世界里，這些要求也未免太簡(jiǎn)單了，所有這些都輕而易舉就實(shí)現(xiàn)了�？墒悄阆胍幌牒�-凱勒每天都生活在那黑暗無(wú)聲而又冰冷的世界里，能看到這些都覺(jué)得很幸福了，她覺(jué)得這一切是那么的新奇，那么的美好!此時(shí)的我感受到：其實(shí)這一些美好的東西就在我們身邊。
看完了這本書(shū)，我覺(jué)得海倫·凱勒面對(duì)如此巨大的困難時(shí)，也能毫不退縮。想想自己比起海倫·凱勒來(lái)說(shuō)真是太幸運(yùn)了。我有著健全的身體、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師，可是我還不知道要珍惜，遇上一些小小的困難就要退縮。相比之下，我真是太不應(yīng)該了。
從今天開(kāi)始，我一定要以《假如給我三天光明》的主人公海倫·凱勒為榜樣，努力學(xué)習(xí)，遇到困難勇往直前，決不退縮，為自己美好的理想而努力!
中學(xué)生讀書(shū)筆記2
今天，10月1號(hào)，是一個(gè)重要的日子，因?yàn)榻裉焓俏覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)母親90周年的生日，是一個(gè)值得每個(gè)炎黃子孫驕傲的日子。
此時(shí)此刻，在天安門(mén)前，早已是人山人海。他們都在為這個(gè)重要的日子而準(zhǔn)備著，其中有一萬(wàn)名的學(xué)生們，早已舉著紅色和黃色的鮮花，在廣場(chǎng)上，組成了四個(gè)鮮艷的大字“祖國(guó)萬(wàn)歲”，這黃色的花和紅色的花，這顏色不就是象征著我們的五星紅旗嗎？
在60年前，在天安門(mén)的城樓上，我們偉大領(lǐng)袖用他那充滿湖南音的話語(yǔ)莊嚴(yán)的向全中國(guó)的人民，向全世界的人們，宣布成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了！”天安門(mén)前廣場(chǎng)上的人民歡呼雀躍。當(dāng)時(shí)的中國(guó)在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的滄�？嚯y之后又以一條驕傲的巨龍站了起來(lái)，準(zhǔn)備重新騰飛。那時(shí)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，百?gòu)U待興。但是，我們的政府并沒(méi)有因此而被打倒，而是勇敢去解決這些阻擋人民前進(jìn)與國(guó)家振興道路上的絆腳石。那時(shí)，我們的軍隊(duì)用那繳獲過(guò)來(lái)的步槍，結(jié)束了我們的內(nèi)戰(zhàn)，將士們拖著疲倦的身體，參加了開(kāi)國(guó)大典的閱兵式，但是當(dāng)他們通過(guò)天安門(mén)前，絲毫看不出他的疲倦之意，每個(gè)人都是精神抖擻，步伐一致的通過(guò)天安門(mén)前，接受的檢閱。
60年后，同樣的10月1日，但是它的意義并不同，60年前，是標(biāo)志著祖國(guó)的成立，60年后，標(biāo)志的是祖國(guó)已成立了60年。城樓上的現(xiàn)已更換成了新一代的主席。如今中國(guó)以不是那經(jīng)濟(jì)落后，百?gòu)U待興。已是國(guó)家繁茂昌盛，國(guó)力日益增強(qiáng)，科技飛速發(fā)展。去年我們成功的舉辦了奧運(yùn)會(huì)，隨著神舟五號(hào)與嫦娥一號(hào)的升空，這些都標(biāo)志著這條巨龍已經(jīng)開(kāi)始騰飛，這條巨龍?jiān)谖邓{(lán)的天空中以開(kāi)始自由的翱翔。這些使我發(fā)自內(nèi)心的以祖國(guó)驕傲！
今天的閱兵式上，這支人民的軍隊(duì)已不再是那小米加步槍，已換成了先進(jìn)的武器。
看，那支穿著橄欖綠軍裝的威武之師，以那響亮的踏步聲緩緩的通過(guò)天安門(mén)，
他們那有力的腳步聲，這不是普通的腳步聲，這是我們國(guó)家邁向輝煌的腳步聲，這是我們國(guó)家成功的喜悅之聲。接下來(lái)展現(xiàn)在我們眼前的是我國(guó)的新型主戰(zhàn)坦克，核武器和戰(zhàn)略導(dǎo)彈等。讓世界的人們看到了中國(guó)的國(guó)防力量的日益增強(qiáng)。
這無(wú)一不牽動(dòng)著震撼著我們的心。
中華民族經(jīng)歷了這60年的風(fēng)風(fēng)雨雨，但最終我們還是挺了過(guò)來(lái)，向世界展現(xiàn)我們的強(qiáng)大與風(fēng)采。
中學(xué)生讀書(shū)筆記3
盼望著，盼望著，暑假到了，快樂(lè)的生活開(kāi)始了。夏日的炎熱根本擋不住我們的快樂(lè)，終于到來(lái)的休息總會(huì)令我們興奮不已。但是靜心下來(lái)，感覺(jué)到的卻是前所未有的空虛，怎樣才能覺(jué)得充實(shí)呢？于是我想到了書(shū)。
打開(kāi)塵封已久的書(shū)柜，各種書(shū)香混合著襲面而來(lái)，倒也頗有一番古典雅致的味道。我的目光在參差不齊的書(shū)中來(lái)回穿梭，最終我鎖定《朝花夕拾》這本書(shū)。
《朝花夕拾》的作者魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人。魯迅原本是學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)來(lái)救治病人的，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)麻木的國(guó)民精神比肉體病痛更可怕，他于是放下手術(shù)刀，拿起筆紙，改行提倡文藝運(yùn)動(dòng)。這一轉(zhuǎn)變?cè)凇短僖跋壬分杏忻鞔_交代。魯迅棄醫(yī)從文后發(fā)表許多著名小說(shuō)，并撰寫(xiě)了大量雜文、散文批判舊思想舊道德，成為新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者之一。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生回憶他童年和青年生活片段的十篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法，揭露封建文化對(duì)人的荼毒，封建守舊勢(shì)力的反動(dòng)腐朽，如《二十四孝圖》、《貓·狗·鼠》等。整本書(shū)也體現(xiàn)魯迅一生四處奔波的軌跡：前兩篇寫(xiě)于北京寓所的東壁下；中三篇?jiǎng)t是寫(xiě)于醫(yī)院和木匠房；后五篇卻是在廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館的樓上所作成的。
《朝花夕拾》的各個(gè)作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友的懷念之情。但這并不僅僅是回憶性的作品，還能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)的痕跡，字里行間無(wú)不透露出魯迅對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力的抨擊和嘲諷。
魯迅的文章真是精練犀利，意味深長(zhǎng)！這是我看了第一遍之后的感想。雖然看了一遍，但仍是云里霧里的，又細(xì)細(xì)致致用心重讀了一遍才終于有了些眉目。
中學(xué)生讀書(shū)筆記4
已經(jīng)不記得是在怎樣百無(wú)聊賴的心情和室友鄙視的眼神中讀完了又一個(gè)催人淚下的悲劇故事。唐朝三部曲我是從《高陽(yáng)公主》開(kāi)始看起的，那些文字真的能讓人滴血，然后就沒(méi)有勇氣去讀《上官婉兒》和《武則天》了。昨天不小心翻出《上邪》這首詩(shī)，于是又想起了這個(gè)海也是的深情故事。
我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃感與君絕。
辨機(jī)被腰斬的那天也是飄著冷雨的.，高傲的不可一世的高陽(yáng)就那樣跪在了冷雨中，絲般的輕紗被冷雨打透，一直涼到了心里。奇怪，高陽(yáng)的臉上沒(méi)有淚，那種溫和的倔強(qiáng)的表情似乎再像這個(gè)世界訴說(shuō)著所有的不滿。哀大莫過(guò)于心死，高陽(yáng)和辨機(jī)是此生尋覓的彼岸，既然命運(yùn)安排他們相遇，又怎能不許他們抵足相愛(ài)，抵死相纏？在那個(gè)君君臣臣父父子子的年代，女人生來(lái)就是帶著加鎖的，在枷鎖的捆綁與束縛中走完悲劇的一生是使命也是責(zé)任。而高陽(yáng)，這位女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，把她的鋒芒和觸角伸向了世俗的禮教，愛(ài)上了一個(gè)只能用心去愛(ài)卻不能用生命去愛(ài)的和尚。
不知道為什么，在心里總是理解高陽(yáng)的。為什么不是溫文爾雅的房遺直，不是英武瀟灑的吳王恪，而是一個(gè)整日與青燈古佛為伴的和尚？因?yàn)楸鏅C(jī)有一雙明媚的眼睛，如清泉一樣篤定，望向高陽(yáng)的時(shí)候，她的情感會(huì)流動(dòng)，如星辰一樣燦爛，她暗淡的光陰他的注視而重新煥發(fā)生機(jī)變得嶄新。因?yàn)榍逦�，所以�?ài)；因?yàn)槊髅模陨類?ài)。
對(duì)于高陽(yáng)和辨機(jī)的愛(ài)情雖然很多人都覺(jué)得是悲劇，因?yàn)樽詈髢蓚�(gè)人天上人間，陰陽(yáng)兩隔了。但我總覺(jué)他們的其愛(ài)情很美，超越現(xiàn)實(shí)，超越禮教，超越橫亙?cè)谒麄冎g的銀河九天。酒飲半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏研，愛(ài)到深處便是痛了。就算沒(méi)有結(jié)局又怎樣？為了愛(ài)的能力而去付出，回收只是使命的升華。佛曰：成住壞空。人生短長(zhǎng)，并無(wú)別事。是啊，人活著本來(lái)就是為了學(xué)習(xí)怎樣愛(ài)人和被愛(ài)，無(wú)論哪一種，都要義無(wú)反顧。從高陽(yáng)身上我看到了，天下所有癡迷的背后，都是心肝情愿。遇見(jiàn)便已感激，得到更要?dú)g喜。還強(qiáng)求什么呢？人生的事，生而盡其動(dòng)，死而盡其靜。聽(tīng)其自然，夏天的陽(yáng)光照在身上，冬天的陽(yáng)光照在心里。足矣足矣。
讀完《高陽(yáng)公主》有感動(dòng)，也有失落，更多的是思索，思索怎樣在現(xiàn)實(shí)中走好自己的路。我想，任何一份生命都有它生長(zhǎng)的創(chuàng)痛與成長(zhǎng)的過(guò)程，這些過(guò)程仿佛都是種子，在日后的生活中都會(huì)彰顯出來(lái)，于是我們的生命便在這許多歷練中逐漸成熟。因?yàn)�，人生，�?ài)，從來(lái)都是一件千回百轉(zhuǎn)的事。
中學(xué)生讀書(shū)筆記5
我們常常自私地以為，自己的生命是自己的，生死完全由自己主宰。自認(rèn)為只要我厭倦了這個(gè)世界，便可拍拍屁股一走了之全然不顧。他們認(rèn)為這樣很瀟灑，很帥氣，很對(duì)得起自己，做了一個(gè)很明確的選擇。
他們錯(cuò)了，徹底的錯(cuò)了！你的生命不只是你自己的，還是你親人的，是你朋友的，是社會(huì)的。你可別忘記，是誰(shuí)十月懷胎嘗盡分娩的痛苦而把你帶到這個(gè)世界上，是誰(shuí)頂天立地辛苦工作供你生活上學(xué)，是誰(shuí)無(wú)怨無(wú)悔傳授你無(wú)窮的知識(shí)，是誰(shuí)與你同窗在困難時(shí)慷慨地給予你幫助與安慰，是誰(shuí)英勇奮戰(zhàn)為你守護(hù)一片安穩(wěn)的土地，是誰(shuí)頂著驕陽(yáng)帶著安全帽為你建設(shè)美麗家園……你還能理直氣壯地大聲直言你的生命只是你自己的，你還能輕易放棄生命讓活著的人傷心欲絕嗎？
每個(gè)人都會(huì)遇到山窮水復(fù)疑無(wú)路的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)被痛苦困擾而想過(guò)要輕生�？墒悄沆o心思考，假如你離去了，那會(huì)帶給你的親人朋友多大的傷痛。你的父母在辛勞了半生之后，付出了他們?nèi)恐�，再叫他們失去�?ài)女愛(ài)子，那么他們的慰藉和幸福也將完全喪失了，這樣尖銳的打擊由他們來(lái)承受，那是太殘酷也太不公平了。你不只是個(gè)不負(fù)責(zé)任自私任性腦袋被燒壞靈魂被挖走的罪人，你還是個(gè)罪不可赦的殺人兇手，是父母的仇人，因?yàn)槟悖瑲⑺懒四愀改缸钭钚膼?ài)的孩子——你讓你的父母親人朋友日日生活在失去你的悲痛中，你忍心嗎，你還能安心地一走了之毫無(wú)牽掛嗎？如果你的答案還是肯定的，那么你已經(jīng)失去了做人最基本的良心了。
上個(gè)星期朋友發(fā)信息給我，叮囑我要認(rèn)真過(guò)馬路，要看車不要像小孩子一樣橫沖直撞。年末了外面很亂，出門(mén)要小心。要多穿衣服，感冒了難受。我躺在床上緊緊地握著手機(jī)，把信息讀了一遍又一遍，心中的感動(dòng)已經(jīng)化為淚水濕潤(rùn)了枕頭。朋友的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，讓我更加愛(ài)惜自己。我告訴自己，不能生病受傷，因?yàn)樗麄儠?huì)心疼。我怎么能讓愛(ài)我疼我的人擔(dān)心我為我流淚呢？我會(huì)好好的，好好吃飯，好好睡覺(jué)，好好讀書(shū)，好好生活。我要把我爸媽的女兒，我朋友的閨密照顧得健健康康的。
三毛說(shuō)：“一個(gè)有責(zé)任的人，是沒(méi)有死亡的權(quán)利的�！钡拇_，你沒(méi)有權(quán)利死亡，你沒(méi)有權(quán)利丟下你的親人。如果可以，我愿意做生命圓環(huán)中的最后一環(huán)，我會(huì)慢慢地陪伴家人到老，然后看著他們安詳?shù)亻]上眼睛。而這杯相思的苦水，就留給我嘗吧。愛(ài)得越多，痛得越深。我清楚地知道，在愛(ài)的天平中，父母給予我的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我給予他們的愛(ài)多得多，所以他們必然比我痛幾百倍幾萬(wàn)倍。做一只暫時(shí)的不死鳥(niǎo)，等到生命真正終結(jié)的那一天，我會(huì)沒(méi)有遺憾地閉上眼睛，我看見(jiàn)爸爸媽媽在天堂張開(kāi)雙臂準(zhǔn)備擁抱我，我會(huì)和他們?cè)诹硗庖粋�(gè)地方過(guò)著幸福的生活。
在“最后的詩(shī)人”海子臥軌自殺后，引起了世人的震撼，人們悲痛欲絕地哀悼紀(jì)念�？伤哪赣H只是望著海子的骨灰痛哭：“我失去了一個(gè)兒子，他只是我的孩子��！”。你沒(méi)有巨大的財(cái)富不要緊，父母會(huì)和你同甘共苦有飯吃飯有粥喝粥。你沒(méi)有地位不要緊，你始終是父母手中的寶貝啊，獨(dú)一無(wú)二的寶貝。好好活著，健康活著，才能面朝大海，春暖花開(kāi)啊！
我覺(jué)得三毛是個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)的女人，她一個(gè)人默默地經(jīng)歷了那么多，只有在漆黑的夜晚痛苦難耐，萬(wàn)分思念荷西是才會(huì)留下眼淚。只可惜最后她還是選擇燃燒自己。
“父親、母親、荷西，我愛(ài)你們勝于自己的生命，請(qǐng)求上蒼看見(jiàn)我的誠(chéng)心，給我在世上的時(shí)日長(zhǎng)久，護(hù)住我父母的幸福和年歲，那么我，在這份責(zé)任之下，便不再輕言消失和死亡了�！�
中學(xué)生讀書(shū)筆記6
《離騷》(《離騷》篇名的意義，司馬遷引淮南王說(shuō)：“離騷者，猶離憂也�！卑喙探鉃樵鈶n，王逸解為別愁，二說(shuō)雖不同，但都可以講通。)是屈原的代表作品，我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。
詩(shī)人寫(xiě)作《離騷》時(shí)已經(jīng)度過(guò)了大半生。他為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷遭到腐朽的貴族集團(tuán)的排擠和打擊，這時(shí)已經(jīng)再被放逐，到了救國(guó)無(wú)路的地步;而楚國(guó)也由一個(gè)頗有希望的國(guó)家，被弄到了瀕臨危亡的絕境。詩(shī)人瞻前顧后，感慨萬(wàn)分，他把堅(jiān)持奮斗而不能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)理想的沉痛感情，溶成了這篇激動(dòng)人心的詩(shī)歌。
《離騷》對(duì)詩(shī)人的理想有清楚的完整的表現(xiàn)。在七雄紛爭(zhēng)、各國(guó)存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，詩(shī)人的理想就是把祖國(guó)推上富強(qiáng)的道路，甚至由它來(lái)統(tǒng)一中國(guó)。他列舉歷史上興國(guó)的圣君和亂亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的堯舜為榜樣，以“捷徑窘步”的桀紂為戒鑒，把楚國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的國(guó)家。不僅如此。處于當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化的大變革時(shí)期，詩(shī)人為了真正達(dá)到這一目的，還突破了貴族階級(jí)的局限，反映了新興階級(jí)的政治要求，提出了革新政治的主張：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗�！彼^“舉賢而授能”，即不分貴賤選用賢能來(lái)治理國(guó)家;所謂“循繩墨而不頗”，即修明法度，嚴(yán)格按法度辦事。這是與維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制度和“背法度而心治”的原則針?shù)h相對(duì)的�？梢哉f(shuō)，祖國(guó)的富強(qiáng)是詩(shī)人理想的目標(biāo)，進(jìn)行政治革新則是達(dá)到這一目標(biāo)的手段。他的愛(ài)國(guó)主義精神是與追求進(jìn)步政治的精神緊緊結(jié)合在一起的。這既說(shuō)明了詩(shī)人思想的進(jìn)步性，也說(shuō)明了他的愛(ài)國(guó)理想的深刻性與人民性。
《離騷》的基本內(nèi)容就是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)實(shí)現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭(zhēng)。全詩(shī)可分為前后兩部分。從篇首到“豈余心之可懲”為前一部分;從“婦媭之?huà)孺沦狻钡狡楹笠徊糠�。前一部分是�?shī)人對(duì)已往歷史的回溯。他敘述了家世出身、生辰名字，以及輔助楚王進(jìn)行政治改革的斗爭(zhēng)。詩(shī)人從早年起就汲汲自修，鍛煉品質(zhì)和才能，并決心把這一切獻(xiàn)給祖國(guó)的富強(qiáng)事業(yè)。他對(duì)楚王說(shuō)：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳聘兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路!”但是詩(shī)人這一熱愛(ài)祖國(guó)和人民的愿望，卻因?yàn)橛|犯了貴族集團(tuán)的利益，招來(lái)了重重的迫害和打擊。貴族群小向他圍攻，極盡誣蔑誹謗之能事;楚王聽(tīng)信讒言，不僅不信任他，反而放逐了他;他為實(shí)現(xiàn)理想而苦心培植的人才也變質(zhì)了。當(dāng)詩(shī)人回顧到這些，想到自己的理想遭到破壞，祖國(guó)的命運(yùn)岌岌可危，便抑止不住滿腔憤怒的感情，向腐朽反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族群小“競(jìng)進(jìn)以貪婪”，“興心而嫉妒”，“偭規(guī)矩而改錯(cuò)，背繩墨以追曲”。指出他們蠅營(yíng)狗茍，把祖國(guó)引向危亡的絕境：“惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘�！彼购蕹醯幕栌�，不辨忠邪。他還大膽地指責(zé)楚王反復(fù)無(wú)常：“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化�！睂�(duì)人才的變質(zhì)，詩(shī)人也表示了深深的惋嘆;“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢!”但是詩(shī)人并沒(méi)有被這種沉重的感情壓倒，也決不向反動(dòng)勢(shì)力屈服，他寧肯承擔(dān)迫害，也不變志從俗：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”他深信自己的正確，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的道路，忠于理想：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”
《離騷》后一部分是描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索：“路漫漫其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！痹�(shī)人被腐朽的貴族集團(tuán)排斥在現(xiàn)實(shí)的政治生活之外，他苦悶傍徨地面對(duì)著未來(lái)，究竟選擇什么樣的道路呢?首先，女?huà)�勸他不要“博謇好脩”，應(yīng)該明哲保身。但詩(shī)人通過(guò)向重華陳辭，分析了往古興亡的歷史，證明了自己態(tài)度的正確，否定了這種消極逃避的道路。于是，追求實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)烈愿望，使他升騰到了天上。他去叩帝閽，閽者卻閉門(mén)不理;他又下求佚女以通天帝，也終無(wú)所遇。這天下實(shí)際是人間的象征，說(shuō)明再度爭(zhēng)取楚王的信任也是不可能的。接著詩(shī)人去找靈氛占卜，巫咸降神，請(qǐng)他們指示出路。靈氛勸他去國(guó)遠(yuǎn)游，另尋施展抱負(fù)的處所，巫咸則勸他暫留楚國(guó)，等待時(shí)機(jī)。詩(shī)人感到時(shí)不待人，留在黑暗的楚國(guó)也不會(huì)有什么希望，于是決心出走。但是這一行動(dòng)又與他的愛(ài)國(guó)感情產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正當(dāng)他升騰遠(yuǎn)逝的時(shí)候，卻看見(jiàn)了祖國(guó)的大地：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他終于留下來(lái)了。詩(shī)人通過(guò)這一系列虛構(gòu)的境界，否定了他與愛(ài)國(guó)感情和實(shí)現(xiàn)理想的愿望背道而馳的各種道路，最后決心一死以殉自己的理想：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居�！边@是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所可能選擇的一條道路，以死來(lái)堅(jiān)持理想、反抗黑暗的政治現(xiàn)實(shí)的道路。
《離騷》通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神;表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義感情;也表現(xiàn)了他的熱愛(ài)進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國(guó)政治舞臺(tái)上進(jìn)步與反動(dòng)兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)政治的黑暗腐朽和反動(dòng)勢(shì)力的囂張拔扈。它雖是一首抒情詩(shī)，卻反映了豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容;它雖是一首浪漫主義作品，卻具有深刻的現(xiàn)實(shí)性。不愧為我國(guó)文學(xué)史上偉大的詩(shī)篇。
《離騷》在藝術(shù)上也有極高的造詣和獨(dú)特的風(fēng)格。
《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強(qiáng)烈，這個(gè)形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上。《離騷》又自始至終貫串著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他更表示了以身殉理想的堅(jiān)決意志。這些都表現(xiàn)了《離騷》這首長(zhǎng)詩(shī)的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人馳騁想象，糅合神話傳說(shuō)、歷史人物和自然形象編織幻想的境界。如關(guān)于神游一段的描寫(xiě)，詩(shī)人朝發(fā)蒼悟，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥(niǎo)、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場(chǎng)面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的精神。此外，詩(shī)人也常常用夸張的手法突出事物的特征。哪關(guān)于詩(shī)人品格的描寫(xiě)：“擥木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚�！薄案哂喙谥пз猓L(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。”詩(shī)人以花草冠佩象征品德，已富有優(yōu)美的想象，而這種集中的夸張的描寫(xiě)，就把詩(shī)人的品格刻劃得異常的崇高，具有了浪漫主義的特質(zhì)。
《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興，引類比喻”，繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步發(fā)展了它�！对�(shī)經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如上述以香草象征詩(shī)人的高潔便是。其次，《詩(shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片斷，《離騷》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容。如詩(shī)人自比為女子，由此出發(fā)，他以男女關(guān)系比君臣關(guān)系;以眾女妒美比群小嫉賢;以求媒比求通楚王的人;以婚約以君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車馬比治理國(guó)家，以規(guī)矩繩墨比國(guó)家法度等。比興手法的運(yùn)用，使全詩(shī)顯得生動(dòng)形象，豐富多采。
抒情詩(shī)一般篇幅短小，沒(méi)有故事情節(jié)。《離騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩(shī)人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開(kāi)抒情，后一部分又編造了女?huà)�勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，就是波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，看看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)一個(gè)新的境界。這樣就把詩(shī)人長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)經(jīng)歷和復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致�！峨x騷》的形式來(lái)自民間，但在詩(shī)人手中有了很大發(fā)展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩(shī)句加長(zhǎng)，構(gòu)成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情�！峨x騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，亦多偶句，形成了錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)�！峨x騷》的語(yǔ)言十分精煉，并大量地吸收了楚國(guó)的方言，虛字也運(yùn)用得十分靈活，又常以狀詞冠于句首，造句也頗有特點(diǎn)。此外，《離騷》除了詩(shī)人內(nèi)心獨(dú)白外，還設(shè)為主客問(wèn)答，又有大段的鋪張描寫(xiě)，繪聲繪色，對(duì)后來(lái)辭賦有很大影響。所有這些也都表現(xiàn)了《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)與成就。
中學(xué)生讀書(shū)筆記7
有了愛(ài)就有了一切，讀完冰心奶奶的這句名言，我的心情久久不能平靜······
利用寒假，我讀了冰心奶奶的《繁星·春水》。書(shū)里，都是不同題材的散文，集中于對(duì)親情之愛(ài)、人類之愛(ài)、大自然之愛(ài)以及兒童的謳歌，這些散文就像是愛(ài)的哲學(xué)，滋潤(rùn)著我們心田，凈化著我們的心靈。讀著這些零零散散的文章，使我有了沁人肺腑、清新溫暖的感覺(jué)。
讀著讀著，我仿佛聞到一陣清香。哦，那是愛(ài)的筆墨散發(fā)出來(lái)的墨香。我一口氣讀完這本書(shū)，其中這句話讓我受益匪淺：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”
這慷慨激昂的文字，讓我領(lǐng)悟了很多很多。人們總說(shuō)：xxx科學(xué)家真?zhèn)ゴ�，發(fā)明了這么多東西，給我們生活帶來(lái)方便。然而，大家卻看不到他們當(dāng)初做的實(shí)驗(yàn)不被人看好，那些輕蔑的眼神、嘲諷的話語(yǔ)都曾深深地刺痛著科學(xué)家們，但他們把這些都拋在了腦后，終于，通過(guò)自己的那份執(zhí)著，證明了自己的實(shí)力，也告訴人類那些遙不可及的事只要通過(guò)努力，終會(huì)成功。我由衷地贊嘆這份執(zhí)著的精神、努力的過(guò)程。像這樣的智言慧語(yǔ)書(shū)中還有很多。
我認(rèn)為《繁星·春水》這本書(shū)就像是一盞明燈，指引著我們前進(jìn)的路程，凈化心靈;就像是一位高人的指點(diǎn)，讓我們懂得真善美;就像是媽媽的叮嚀，讓我們倍感親切。
冰心奶奶濃濃的愛(ài)意久久地溫暖著我們，她和她的著作也會(huì)永遠(yuǎn)的活在我們的心靈深處。
中學(xué)生讀書(shū)筆記8
故事落幕了，但是結(jié)局令人傷感、遺憾、心痛。那么忠誠(chéng)、智慧的夏洛死了，在她死前終于實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)威爾伯的承諾——“我救你”，努力為小豬威爾伯爭(zhēng)取到了安享天命的未來(lái)。她對(duì)威爾伯的愛(ài)與真誠(chéng)感動(dòng)每一位讀者，更感動(dòng)了當(dāng)事人威爾伯。在她生命走到盡頭時(shí)，威爾伯為了保護(hù)夏洛的孩子，百般哀求老鼠坦普爾頓。一向以食物為重的威爾伯承諾：今后一定讓坦普爾頓在自己的食槽中吃個(gè)夠，以換取坦普爾頓的幫助，從而將下落的卵袋帶回谷倉(cāng)。而其中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：威爾伯將夏洛的卵袋含在嘴里帶回谷倉(cāng)，安置在最安全最舒適的地方，并每天守候，等待······正如威爾伯所說(shuō)，雖然它不善言辭，沒(méi)有為夏洛做過(guò)什么，但是它的心里是真正的愛(ài)夏洛，愿意為夏洛付出生命。小豬與蜘蛛之間的情誼是那么深厚，那么感人，超越了物種，甚至超越了親情，延續(xù)了幾代。雖然威爾伯與夏洛的后代也建立起深厚的情誼，一年一年，當(dāng)蜘蛛紛紛飛離谷倉(cāng)，尋找自己的新家時(shí)，總有兩三只新蜘蛛留下來(lái)陪威爾伯，威爾伯也愛(ài)這些夏洛的子女、孫子女。但是夏洛在威爾伯心中的地位永遠(yuǎn)無(wú)法取代。
夏洛與威爾伯之間這種純粹的友情領(lǐng)世人動(dòng)容。如今的社會(huì)物欲橫流，人與人之間缺乏真誠(chéng)的情感，深厚的友誼。有的人以“朋友”為名，做出了損人利己的事，真是褻瀆了“朋友”這兩個(gè)字。那些以“朋友”之名不做“朋友”之事的人，真該好好地讀一讀夏洛與威爾伯的故事!
中學(xué)生讀書(shū)筆記9
今年暑假，我讀了一些書(shū)，如：《尼爾斯騎鵝旅行記》、《成語(yǔ)故事》、《唐詩(shī)300首》等等，
其中《爾斯騎鵝旅尼行記》的第一篇“小精靈”令我印象深刻。
這個(gè)故事的主人公是一個(gè)調(diào)皮粗野的小男孩。他趁父母做禮拜的時(shí)候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調(diào)戲一個(gè)小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。
讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調(diào)戲動(dòng)物。如果我們傷害野生動(dòng)物，你會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。所以，我們要保護(hù)野生動(dòng)物。使我們的世界變得更美好!
中學(xué)生讀書(shū)筆記10
《不老泉》這本書(shū)講述了溫妮在自己家族森林里發(fā)現(xiàn)了一口泉，喝了這泉水竟能長(zhǎng)生不老。在經(jīng)歷塔克一家誤喝了不老泉后的遭到種種磨難，溫妮最終選擇了生命的自然規(guī)律。
生與死都是人生旅途的一個(gè)站點(diǎn)，生命在生與死中輪回。面對(duì)死亡，人們總是感到恐懼、痛苦而總想逃避。死了就看不到這美麗的世界，就不能跟好朋友說(shuō)話，死亡帶走了我們的希望、愛(ài)、快樂(lè)、健康。人們都不想面對(duì)死亡，試想一下，全世界人民都長(zhǎng)生不老，多么可怕呀，已經(jīng)超負(fù)荷的世界會(huì)越來(lái)越多人，擁擠的可怕，路上全是車，車上擠滿了人，學(xué)校操作上站滿了同學(xué)，跟本不能踢球。大家還會(huì)有好心情嗎?還能正常工作、學(xué)習(xí)嗎?還會(huì)分秒必爭(zhēng)嗎?還會(huì)珍惜現(xiàn)在的擁有嗎?想到這——你還會(huì)喝不老泉嗎?
沒(méi)有死亡也就沒(méi)有新生。花兒也有生命，經(jīng)歷最燦爛的盛開(kāi)后，就會(huì)經(jīng)歷枯萎、凋謝。生命就是這樣伴著花開(kāi)花落，每一朵花都是不一樣的。不同的顏色，不同的品種，不同的季節(jié)，不同的香味，因?yàn)椴煌利�，因�(yàn)樽兓省Ｓ胁粫?huì)死的的花——假花，假花沒(méi)有香味，整天、整年、一生都是一個(gè)樣，沒(méi)有生機(jī)。如果萬(wàn)事萬(wàn)物都因?yàn)闆](méi)有生長(zhǎng)、變化，沒(méi)有生死輪回而成為畸形和怪胎。世界多么可怕呀。
從這本書(shū)中，我領(lǐng)悟到一切都要遵從事物的規(guī)律發(fā)展，要回歸于自然。死亡是生命的必修課，只有把這一門(mén)課學(xué)好了，生命才會(huì)變豁達(dá)。
中學(xué)生讀書(shū)筆記11
從前有個(gè)笨男孩叫介利，他已經(jīng)十四歲了，三分之一和二分之一，竟不知哪個(gè)大，他被大家嘲笑，校長(zhǎng)把介利送回家，介利沒(méi)書(shū)讀了。父母只好把他送進(jìn)裁縫學(xué)校，沒(méi)過(guò)幾天，裁縫校校長(zhǎng)打來(lái)電話，說(shuō)介利將會(huì)成為天才裁縫，因?yàn)樗鍪裁炊己苷J(rèn)真，連一顆紐扣也釘?shù)煤芾�。后�?lái)，介利開(kāi)了一家服裝店，因?yàn)樗~扣釘?shù)美�，十分講誠(chéng)信，許多人都把衣服給介利做，服裝店越做越大，成了服裝公司，介利便成了赫赫有名的總經(jīng)理。
我讀了《笨男孩》這篇文章后，深深地感悟到了做什么事都一定要認(rèn)真，用心地去做，爭(zhēng)取做到最好；只有通過(guò)自已的不斷努力，才有收獲的道理，我還明白了不管別人怎么看、怎么說(shuō)，都不能氣餒，用行動(dòng)和事實(shí)證明一切。相反，不勞而獲而得到的東西不管是什么，都不會(huì)長(zhǎng)久的。每個(gè)人都有自已精彩的一面，只要你能把它發(fā)掘出來(lái)，再加上你不斷的付出，就一定能成功。
我覺(jué)得人人都應(yīng)該反思一下，如果你成功了，應(yīng)該反思自已還有什么不足，如果你失敗了，就應(yīng)該反思自已還有哪兒做得不夠好，有些人處著優(yōu)越的條件，有的人甚至有著天才般的腦袋，可他們都不珍惜，不努力，最終一事無(wú)成。再看看介利，他被人們稱作“笨男孩”，三分之一和二分之一竟不知道哪個(gè)大，可是呢，做憑著自已的認(rèn)真，憑著自已不懈的努力，終于邁上了成功的大道-他成了赫赫有名的總經(jīng)理，這真是天壤之別呀！
我認(rèn)為我們應(yīng)該向介利學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的認(rèn)真，他的努力，他的用心和他那勝不驕、敗不餒的精神。介利就像是我們心中的一個(gè)榜樣，一個(gè)影子，讓我們朝著他去努力、去奮斗。
我們現(xiàn)在開(kāi)始努力并不晚，而在于你肯不肯用心。如果不腳踏實(shí)地的努力、學(xué)習(xí)，將來(lái)怎樣成為強(qiáng)者，怎樣挑起建設(shè)國(guó)家的重任呢？
努力吧！努力就有收獲！
中學(xué)生讀書(shū)筆記12
偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原(約前340-前277)，名平，是楚國(guó)一個(gè)沒(méi)落的貴族�！安┞剰�(qiáng)記”，熟悉政治情況，善于外交辭令。為楚懷王左徒，對(duì)內(nèi)同楚王商議國(guó)事，發(fā)布命令;對(duì)外接待賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。懷王起初很信任他。但那時(shí)楚國(guó)內(nèi)外都有尖銳的斗爭(zhēng)：在內(nèi)政上保守派與改革派的斗爭(zhēng)，也表現(xiàn)為外交上親秦與親齊兩派的斗爭(zhēng)。前者以懷王稚子子蘭等楚國(guó)的貴族集團(tuán)為代表，后者以屈原為代表。懷王使屈原造為憲令，正在起草之際，上官大夫?yàn)榱颂铰?tīng)?wèi)椓顑?nèi)容，就想奪過(guò)去看，屈原不與，上官大夫反誣蔑屈原泄漏機(jī)密，恃才矜功。懷王不察，遂疏屈原。秦惠王見(jiàn)有隙可乘，就派張儀至楚，進(jìn)行陰謀詭計(jì)。張儀許懷王商于之地六百里，使絕齊交。懷王既絕齊，又不得地，大怒，發(fā)兵攻秦，先后皆大敗，喪師失地。齊既不來(lái)救，韓魏復(fù)出兵攻楚，懷王不得已，乃使屈原使齊，恢復(fù)邦交。局勢(shì)暫時(shí)穩(wěn)定下來(lái)。詩(shī)人洞察形勢(shì)，認(rèn)為非聯(lián)齊不能抗秦。在政治上與腐朽的舊貴族集團(tuán)相對(duì)立，堅(jiān)決同他們作斗爭(zhēng)。而懷王昏庸懦怯，為群小所包圍，終于走親秦道路，放逐了屈原。這時(shí)楚國(guó)內(nèi)政，外交失策，又連年為秦所戰(zhàn)敗，懷王遂再度受欺，入秦而不返。頃襄王繼位，以弟子蘭為令尹，對(duì)秦完全采取妥協(xié)投降政策。詩(shī)人痛恨子蘭勸懷王入秦，子蘭復(fù)譖毀屈原，襄王怒而遷之于江南。詩(shī)人在長(zhǎng)期流放中憂心國(guó)事，沒(méi)有一刻忘了回去。他寫(xiě)下了許多不朽的詩(shī)篇，抒發(fā)憂憤的感情，并揭露、指斥群小違法亂紀(jì)、壅君誤國(guó)之罪，乃自投汨羅江而死。
詩(shī)人有高貴的品質(zhì)和干練的才能。他生活在社會(huì)變革、階級(jí)斗爭(zhēng)復(fù)雜激烈的時(shí)代，抱有進(jìn)步的政治思想，十分自負(fù)地想為楚王做一個(gè)統(tǒng)治上的帶路人。他的政治理想是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張不外舉賢授能和修明法度。詩(shī)人在他的詩(shī)篇中都曾一再鄭重地表明，而且稱之為“美政”。但這些并不是空話，詩(shī)人曾按照自己的理想去做，在任左徒時(shí)實(shí)踐了自己的主張。比如《離騷》說(shuō)：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝……冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈�！笨梢�(jiàn)屈原為了治理國(guó)事，確實(shí)培養(yǎng)了一批人材，希望將來(lái)有用。當(dāng)他奉命草擬憲令，而反對(duì)派的舊貴族就千方百計(jì)來(lái)破壞它。只這兩件事就足以說(shuō)明詩(shī)人所謂“美政”的基本內(nèi)容和它的中心思想。而這種思想的本質(zhì)是反對(duì)貴族的傳統(tǒng)特權(quán)，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)的，所以在國(guó)內(nèi)必然會(huì)引起斗爭(zhēng)。
詩(shī)人一生為了祖國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不惜奔走先后，企圖“及前王之踵武”。當(dāng)他看見(jiàn)“黨人”把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，就大聲疾呼地說(shuō)：“豈余身之殫殃兮?恐皇輿之幾績(jī)�！碑�(dāng)他一再受到群小的排擠和迫害時(shí)，就奮不顧身地同他們斗爭(zhēng)到底，九死不悔。詩(shī)人一生的歷史就是同舊貴族腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的歷史。他的悲憤的歌唱，一字一句都傾瀉了深沉的愛(ài)國(guó)的思想感情，成為千古傳誦的杰作。
屈原的作品，據(jù)《漢書(shū)?藝文志》是二十五篇，這可能是劉向校定的篇數(shù)。它的具體篇目，據(jù)王逸《楚辭章句》為《離騷》、《九歌》(十一篇)、《天問(wèn)》、《九章》(九篇)、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》二十五篇�！洞笳小返淖髡�，王逸疑不能明。《招魂》一篇司馬遷認(rèn)為屈原所作，而王逸卻定為宋玉�？梢�(jiàn)屈原的作品漢代人的看法已不一致。至于后人為了加入《招魂》、《大招》等篇，而把《九歌》任意刪并，以求合于二十五篇之?dāng)?shù)，那是極不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
關(guān)于屈原作品中的真?zhèn)螁?wèn)題，后人紛紛討論，各執(zhí)一說(shuō)�，F(xiàn)在看來(lái)，《大招》一篇顯然是模仿《招魂》寫(xiě)的，而詞采遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，可以肯定不是屈原所作�！稘O父》一篇司馬遷在屈原傳中本是作為一個(gè)有關(guān)屈原的故事來(lái)敘述，并不把它看作屈原的作品。所以王逸說(shuō)：“楚人思念屈原、因敘其辭以相傳焉�！边@個(gè)推測(cè)是有道理的。因此《漁父》不應(yīng)算在屈原作品二十五篇之內(nèi)也是可以肯定的。至于《遠(yuǎn)游》、《卜居》以及《九章》中的《惜往日》、《悲回風(fēng)》等篇，也有人認(rèn)為后人所依托，但缺乏充分根據(jù)。由于年代久遠(yuǎn)，后人對(duì)于作品的理解不同，看法不同，眾說(shuō)分歧是不足怪的。
中學(xué)生讀書(shū)筆記13
故事的主人公是一對(duì)兒“兄妹”男孩兒名青銅，是個(gè)啞巴;女孩兒叫葵花。葵花因爸爸的去世，而被大麥地的青銅一家所領(lǐng)養(yǎng)，他們一起度過(guò)了許多苦難：有風(fēng)暴，有蟲(chóng)災(zāi)……也經(jīng)歷了許多快樂(lè)的事：看馬戲，捉大魚(yú)…
…最后，雖然葵花離開(kāi)了青銅，但是他會(huì)說(shuō)話了。
讀完了《青銅葵花》，我頓時(shí)明白了什么是“真正的快樂(lè)”，快樂(lè)不是享盡娛樂(lè)，而是在經(jīng)歷過(guò)苦難之后，更是在認(rèn)是痛苦之后的快樂(lè)，才是真正的快樂(lè)�！肚嚆~葵花》金系的是一種逆向思維，它是對(duì)痛苦的確定，也是
對(duì)今后苦難的一種認(rèn)識(shí)與了解。
苦難與痛苦之后，帶給我們的是無(wú)窮的好處，它會(huì)讓我們更好地了解災(zāi)難，并體會(huì)快樂(lè)與幸福的美好，人性就是這樣，只有失去了，才會(huì)懂得珍惜。請(qǐng)記住曹文軒的一句話：“每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛
苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時(shí)，就有一種對(duì)待痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)，才可能是一個(gè)強(qiáng)者”。
中學(xué)生讀書(shū)筆記14
這一段時(shí)間，我跟媽媽每天晚上看錢(qián)文忠教授解讀的《弟子規(guī)》。天啊，一句話竟然解讀了十頁(yè)。第一章里的總序，弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這句話的意思是：圣人孔子教訓(xùn)我們，要守規(guī)矩。首先要孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹。
其次要做事謹(jǐn)慎，講信用。和大眾相處時(shí)，對(duì)大家有愛(ài)心，并且親近品德高尚的人，還有多余的時(shí)間和精力，就應(yīng)該學(xué)習(xí)其它有益的學(xué)問(wèn)。其實(shí)，弟子規(guī)原來(lái)不叫弟子規(guī)，而叫訓(xùn)蒙文。聽(tīng)說(shuō)是一位學(xué)者，把訓(xùn)蒙文又重新修訂了一下，并把它改名為弟子規(guī)。雖然大家買弟子規(guī)的時(shí)候，原著都是李毓秀，但是修訂卻有兩個(gè)人，一個(gè)是賈有仁，一個(gè)是賈存仁。錢(qián)文忠教授認(rèn)為是賈存仁。他還給我們講了很多例子。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，總序就是圍繞著“規(guī)矩”兩個(gè)字來(lái)寫(xiě)的。
中學(xué)生讀書(shū)筆記15
《鴻門(mén)宴》讓人想到的是刀光劍影，險(xiǎn)象環(huán)生，我們著實(shí)為劉邦捏了一把汗，同時(shí)又為項(xiàng)羽這西楚霸王著急。最終形勢(shì)峰回路轉(zhuǎn)，劉邦化險(xiǎn)為夷。我們或許會(huì)認(rèn)為，決定劉邦存活的是多人的保護(hù)，但我認(rèn)為劉邦活命是必然，他不在項(xiàng)伯的維護(hù)，不在張良與樊噲的對(duì)策，不在項(xiàng)王與范增意識(shí)上的沖突，而在于項(xiàng)王對(duì)劉邦力量作出的判斷�！爱�(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)，沛公兵十萬(wàn)，在霸上�！绷α繉�(duì)比之懸殊，一目了然，劉邦對(duì)項(xiàng)羽完全構(gòu)不成威脅。他們之間的問(wèn)題是：劉邦是否能放棄先攻入關(guān)中的大功。若能，則萬(wàn)事大吉，項(xiàng)羽高枕無(wú)憂；否則劉邦性命兇多吉少。而劉邦去鴻門(mén)赴宴謝罪，清楚無(wú)誤地表明了他的觀點(diǎn)，由于劉邦選擇了前者，項(xiàng)羽也就沒(méi)有殺掉劉邦的理由與必要。雖然范增的存在也為情節(jié)提供了一定的變數(shù)，但劉邦的存活這是必然的。
在鴻門(mén)宴上，“至鴻門(mén)，謝曰：臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤�！币桓北肮サ哪�，怎么能被項(xiàng)王視為勁敵？“項(xiàng)王項(xiàng)伯東鄉(xiāng)坐，亞父東南坐，亞父者，范增也，沛公北鄉(xiāng)坐，張良西鄉(xiāng)侍。”這樣的排座，尊卑很清楚，項(xiàng)羽并沒(méi)有把劉邦當(dāng)成對(duì)手，而是當(dāng)作一個(gè)有自知之明來(lái)投降的小角色。宴后，劉邦的不辭而別，他的懦弱讓項(xiàng)羽更加看不起他了。項(xiàng)羽的種種表現(xiàn)無(wú)不體現(xiàn)著他對(duì)劉邦的輕視，而令項(xiàng)羽起這種情感的原因，歸根結(jié)底，就是他們之間力量的懸殊。當(dāng)然，日后劉邦的稱王與項(xiàng)羽的失敗就該另當(dāng)別論了。
力量的懸殊并沒(méi)有使項(xiàng)羽起防人之心，過(guò)于自負(fù)讓項(xiàng)羽失去了天下。追溯到根本，自負(fù)究竟能讓人喪失什么，這是我們每個(gè)人都該思考的問(wèn)題。
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