經(jīng)典讀書筆記
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編整理的經(jīng)典讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典讀書筆記1
剛看到標(biāo)題的時(shí)候，我以為就是兩個(gè)極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現(xiàn)人性才是連接這本書的引線。
每一個(gè)人都有自己的目標(biāo)、抱負(fù)，這是一種無(wú)形的東西，卻時(shí)常散發(fā)出無(wú)比強(qiáng)大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作，也可以使人在歡樂(lè)和成功中沉淪。
現(xiàn)實(shí)生活中，有著偉大抱負(fù)的青年大有人在，他們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)、抱負(fù)努力奮斗著。他們有的人能夠圓滿的實(shí)現(xiàn)自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達(dá)筆下的于連正是如此。于連是一個(gè)野心勃勃的青年，他有自己的抱負(fù)，最終卻也因自己的抱負(fù)走向了滅亡。
徜徉在《紅與黑》的海洋中，對(duì)于主人公于連的行為、思想、性格我進(jìn)行了深度的思考。于連其實(shí)很聰明，他能把《圣經(jīng)》倒背如流，借此向別人炫耀，妄想使自己在別人的心目中是強(qiáng)大的，但命運(yùn)總是不盡人意。于連只是一個(gè)微不足道的仆人，在上層權(quán)貴中，他不過(guò)是一介平民，對(duì)他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想，他想進(jìn)入上層社會(huì)，他想得到權(quán)利、地位、名聲，他總是想著“一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖的統(tǒng)治下我將會(huì)是一名軍官。”他瘋狂的崇拜著拿破侖，卻沒(méi)有思考過(guò)拿破侖為什么會(huì)成功，為什么拿破侖會(huì)是一名將軍，然而于連的思考卻僅僅止步于自己的“原則”，最后他只會(huì)有一個(gè)慘不忍睹的下場(chǎng)。
其實(shí)一個(gè)人，無(wú)論他的地位多么的顯赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我們應(yīng)該用合適自己的方式實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
紅、黑永遠(yuǎn)不能交替，守住自己的底線，固守自己的初心。
經(jīng)典讀書筆記2
說(shuō)到《金鎖記》，其實(shí)我已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了，然而每一次的重讀，都會(huì)讓我有種像老牛反芻似的感覺(jué)能嚼出特別的滋味兒來(lái)，我想，這便是張愛(ài)玲作品風(fēng)格獨(dú)特的魅力——吸引著我。
出身貴族之家的大家閨秀張愛(ài)玲，看遍了三十年代大上海燈紅酒綠的繁華與頹靡，帶著一種悲涼腔調(diào)抒寫：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”!
《金鎖記》里，一開(kāi)頭作者便以一輪月亮這個(gè)意象來(lái)大力渲染了整個(gè)篇幅的一種氣氛，凄涼!
這篇小說(shuō)里，一開(kāi)始發(fā)生磁性作用吸引了我的便是這開(kāi)篇與結(jié)尾對(duì)那輪月亮的描繪。人事早已灰飛煙滅，月亮卻是依舊的。“我們也許沒(méi)趕得上看見(jiàn)三十年前的上海的月亮”，作者把月亮寫的有時(shí)間上差異，有歷史，并且隨之展開(kāi)在年輕人與老年人想象中與回憶里不同的兩幅月亮模樣的畫面，各自帶有不一樣的特點(diǎn)，月亮因了人們的情感的不同便也有了不一樣的形象與象征。而結(jié)尾則以月亮的沉落來(lái)代替故事的尾聲，余韻未了，三十年前的故事依舊沒(méi)完——完不了。
作品中對(duì)曹七巧這位主人公名字的來(lái)由，作者對(duì)其是有特別涵義的，“是七月里生的，就叫七巧”，又古人有云：“婦女對(duì)月穿針，謂之乞巧”。七月里有七夕節(jié)，牛郎和織女要相會(huì)，當(dāng)然缺少不了月亮。而七巧，這個(gè)與月亮有關(guān)的有著美好象征意義名字的人，卻在故事的一開(kāi)始便注定了她的一生將是一出悲劇�！@一點(diǎn)開(kāi)始沒(méi)想到，是參考的，但是確實(shí)覺(jué)得分析的非常深入，這不能不說(shuō)是作者的獨(dú)具匠心。
作品中，作者對(duì)于主人公曹七巧的刻畫真可謂是入木三分，惟妙惟肖。從語(yǔ)言上，舉止上，神態(tài)上;從一位被聘了來(lái)做正頭媳婦的少奶奶，到成為母親，婆婆，老太太的過(guò)程中;各處都依著其個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化的描寫，精心雕琢，在讀者眼前展現(xiàn)出了栩栩如生的一位尖酸刻薄、守財(cái)如命、獨(dú)斷專行、心胸狹窄又自以為是的舊時(shí)代婦女形象，她是舊時(shí)代的犧牲品，一開(kāi)始在舊思想舊道德舊禮教中掙扎，但是，最終被其淹沒(méi)之后，自己也戴上了一把沉重的枷鎖，“三十年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命”，生動(dòng)地刻畫了封建禮教對(duì)人的無(wú)情的摧殘，正常人的意志被磨滅，扭曲，人生的方向被強(qiáng)行的拉進(jìn)封建的牢籠里，最后是自我摧殘，也摧殘著他人——社會(huì)就是這樣互相摧殘著。
在對(duì)曹七巧的描寫刻畫中，我覺(jué)得最形象的莫過(guò)于是對(duì)她的語(yǔ)言描寫了，那尖酸刻薄的話，一句句直啄到人的心尖上，叫人欲反駁卻只感到胸腔里都換不過(guò)氣來(lái)。聽(tīng)她的罵，簡(jiǎn)直是比坐在針尖上還難受，比如她對(duì)哥嫂說(shuō)起自己丈夫時(shí)：“坐起來(lái)，脊梁骨直溜下去，看上去還沒(méi)有我那三歲的孩子高哪!”在對(duì)女兒長(zhǎng)安婚事的態(tài)度上，七巧當(dāng)面怒罵道：“不害臊!你是肚子里有了擱不住的東西是怎么著?火燒眉毛，等不及的要過(guò)門!嫁妝也不要了——你情愿，人家倒許不情愿呢?你就拿準(zhǔn)了他是圖你人?你好不自量，你有哪一點(diǎn)叫人看得上眼?趁早別自騙自了!姓童的還不是看上了姜家的門第!別瞧你們家轟轟烈烈，公侯將相的，其實(shí)全不是那回事!早就是外強(qiáng)中干，這兩年連空架子也撐不起了�！钡鹊龋瑹o(wú)不顯露出七巧的那種露骨和尖酸，更讓我感到對(duì)在七巧干涉阻撓怒罵中失去自我，失去幸福的女兒長(zhǎng)安的同情，“她覺(jué)得她這犧牲是一個(gè)美麗的，蒼涼的手勢(shì)”，無(wú)盡的悲涼流露其中!
還有一方面便是作者所用的描寫與比喻，深刻新穎而獨(dú)到，像“酸梅湯沿著桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲的夜漏——一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年”，“都是些鬼，多年前的鬼，多年后的沒(méi)投胎的鬼……什么是真的，什么是假的?”對(duì)七巧說(shuō)話聲音的刻畫是：她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片�！爸壑蓖νμ稍诖采希瑪R在肋骨上的兩只手蜷曲著像死去的雞的腳爪”，在寫七巧給世舫的印象時(shí)是：世舫回過(guò)頭去，只見(jiàn)門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團(tuán)龍宮織緞袍，雙手捧著大紅熱水袋，身旁?shī)A峙著兩個(gè)高大的女仆。門外日色昏黃，樓梯上鋪著湖綠花格子漆布地衣，一級(jí)一級(jí)上去，通入沒(méi)有光的所在�！�有便是其對(duì)不同場(chǎng)景中月亮的描繪，對(duì)舊時(shí)代里各種封建貴族家里的種種奢華裝飾、用品的描寫，都充滿著作者自己獨(dú)特的色彩。我想，也只有張愛(ài)玲寫得出這種有著自成一家風(fēng)格的東西。
三十年代過(guò)去了，然而三十年代后的紛繁故事，還在上演，不變的依舊是那輪月亮，升起，降落。
經(jīng)典讀書筆記3
當(dāng)我翻開(kāi)《假如給我三天光明》，我心里是三分驚喜七分好奇。然而當(dāng)我翻完這本書中每珍貴的一頁(yè)，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬(wàn)千的。它帶給我的是驚訝，是感動(dòng)，更是一種強(qiáng)大的精神力量震撼著我。在整整的87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月里，竟磨練出一個(gè)如此勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，有著頑強(qiáng)的求生意志的非凡女子。對(duì)于一個(gè)常人來(lái)說(shuō)，三天——也就是72個(gè)小時(shí)，能辦成的事根本就寥寥無(wú)幾。但是對(duì)于海倫來(lái)說(shuō)，三天似三十年。如果她能擁有三天的光明，她的心里又會(huì)有多么滿足，多么快樂(lè)……
誰(shuí)能想象年幼的海倫面對(duì)自己又聾又啞又瞎的現(xiàn)實(shí)也曾經(jīng)墮落過(guò)，暴躁過(guò)，為上帝的無(wú)情而忿忿不平，但正是因?yàn)樗诶蠋煟蛭牡膸椭�，正確了自己樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，并依靠著自己對(duì)生命的渴望和對(duì)光明的追求，竟奇跡般地重新振作起來(lái)，用那僅有的卻又蘊(yùn)藏著不可思議的力量的精神去創(chuàng)造更多的奇跡！年復(fù)一年，日復(fù)一日，海倫成功了，她終于成功了！她借助了自己的雙手看到了美麗的世界，聽(tīng)到了絢彩的世界。海倫終于又創(chuàng)造了一個(gè)奇跡……
海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無(wú)法體會(huì)的，但她對(duì)生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。我相信，即使在一百年、一千年后，還會(huì)有人提到海倫·凱勒，還會(huì)回憶起這個(gè)創(chuàng)造生命奇跡的女士，訴說(shuō)著生命的珍貴與短暫……
海倫的生命是非常短暫的，同時(shí)也是一種可惜。而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時(shí)光，難道就讓它白白流逝嗎海倫·凱勒說(shuō)過(guò)：“假如我有三天光明，我將把這三天分為三個(gè)階段：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過(guò)。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡。第三天，我要在現(xiàn)實(shí)世界里，在從事日常生活的人們中間度過(guò)平凡的一天。”海倫的三天就如此而已，可我們的時(shí)間和機(jī)遇還很多，可以創(chuàng)造美好的生活。光明對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是奢望，聲音也不是可遇而不可求。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不缺乏身體上的組織結(jié)構(gòu)，我們需要的是意志上的頑強(qiáng)，不向命運(yùn)投降的、自強(qiáng)不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂(lè)觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
上天賜予我們眼睛，是讓我們看清這個(gè)世界；上天賜予我們思想，是讓我們改變世俗，讓精神世界更美好；而上天賜予我們雙手，是為了讓我們擁抱未來(lái)，創(chuàng)造出生命的奇跡！
經(jīng)典讀書筆記4
由上面第三則故事想到兩個(gè)皇帝，一個(gè)是東漢光武帝劉秀；另一個(gè)是東晉元帝司馬睿。
1.關(guān)于劉秀：地皇（王莽年號(hào)）三年（公元22年），長(zhǎng)安城中不知什么時(shí)候出現(xiàn)了一條讖言：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主”。而長(zhǎng)安居然有個(gè)高官“恰巧”曾經(jīng)改名為“劉秀”——淮南王劉向的后代、著名經(jīng)學(xué)大師劉歆，因?yàn)橐軡h哀帝劉欣的諱，故改名為劉秀（但后人幾乎沒(méi)人叫他劉秀，一如既往叫他“劉歆”）。
但消息傳到劉秀耕田的鄉(xiāng)下的時(shí)候，劉秀正在耕田，一聽(tīng)，便從田間一躍上田埂，大叫一聲：“安知天子就不是我這個(gè)劉秀！”（與陳涉“輟耕之壟上”很相近）——果然。
2.關(guān)于司馬睿：司馬懿掌權(quán)時(shí)，民間流傳的《玄石圖》有一條叫“牛繼馬后”，正好，他手下有一位大將叫牛金——這倒霉的家伙被司馬懿找了個(gè)借口“做掉”了。
但司馬懿還是買算過(guò)天。他孫子司馬炎后來(lái)逼曹操后代魏元帝曹渙禪讓政權(quán)給他（曹渙祖先也是這樣干的，一報(bào)還一報(bào)而已，蒼天饒過(guò)誰(shuí)�。�，建立了西晉政權(quán)，他從弟司馬覲被封為瑯琊王。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)料到的是司馬覲忙于“國(guó)事”，寂寞的妻子夏侯氏居然與家中小吏牛欽私通并生下了一個(gè)男嬰——司馬睿。更令人沒(méi)有想到的是，不久“八王之亂”爆發(fā)，西晉滅亡。司馬睿作為司馬懿的直系后代，被王導(dǎo)等人擁立為帝，在建鄴建立了東晉王朝，司馬睿即“晉元帝”——終于“牛繼馬后”了，只不過(guò)是以這種讓司馬家哭笑不得的方式實(shí)現(xiàn)的。呵呵。
經(jīng)典讀書筆記5
職場(chǎng)上不乏“跳槽”現(xiàn)象。有這么一些人，從事某一工作久了后感到乏味，開(kāi)始另謀高就，換了新的工作后又覺(jué)得不是想象中的那樣。
因此總有些人頻頻跳槽，也難尋稱心如意的工作。即便感到后悔，也不一定會(huì)有“再來(lái)一次”一次的機(jī)會(huì)。
經(jīng)典讀書筆記6
第一個(gè)千年，它冥想：給我一個(gè)人的身子。于是一千年過(guò)去了，它有了一個(gè)人的身體花容月貌。
第二個(gè)千年，它冥想：給我一個(gè)人的頭腦。于是，兩千年之后，它有了人的頭腦和智慧。
到第三個(gè)千年，它冥想：給我一顆人的心。這是最難獲得的，成功與否的關(guān)鍵。
在第兩千九百九十九年的時(shí)候，寂靜的洞外，一位老婦被狼撕咬，不停呼救。它掙扎很久，終于在最后時(shí)刻飛身而出，在它離開(kāi)它兩千九百九十九年都未曾離開(kāi)的洞穴時(shí)，豺狼和老婦都不見(jiàn)了，只有觀世音在他面前。觀世音遺憾地說(shuō)：你功虧一簣了，你最終還是沒(méi)有修煉出人心的殘忍……
在《人間》，終于收了白蛇的法海最后成了李漁，湯顯祖。許仙是許宣，他們的孩兒?jiǎn)咀髟S仕麟。
從三千年前到文革，到二十世紀(jì)；從蟠桃園的小青，許仕麟，秋白到自閉養(yǎng)蛇的少年，仿佛那么多的人，其實(shí)都只是一個(gè)故事，從頭到尾都彌漫著狂亂悲傷和凄涼的故事。
《人間》是《重述神話》系列，但更多人知道的是《格薩爾王》而不知《人間》的故事。
人間不值得。
它們卻千百年來(lái)輪回在這里。
人間不值得。
我們這一世卻投生在這里。
經(jīng)典讀書筆記7
《復(fù)活》中有很大部分生活畫面的描寫，從法院到教堂，從監(jiān)獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉(xiāng)村，從俄羅斯到西伯利亞。通過(guò)這些畫面，作者把上層社會(huì)與人民生活進(jìn)行對(duì)比，把貴族老爺、達(dá)官貴人與貧苦的老百姓進(jìn)行對(duì)比，把統(tǒng)治者與犯人進(jìn)行對(duì)比。
書中最令人印象深刻的人物我想大概是瑪絲洛娃。作者通過(guò)瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對(duì)整個(gè)黑暗社會(huì)的無(wú)比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時(shí)，一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動(dòng)了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺(jué)醒過(guò)來(lái)。由于她的靈魂深處始終保存著善良的.天性和與聶赫留朵夫初戀時(shí)的美好回億，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛(ài)”上他。瑪絲洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛(ài)他而做出的自我犧牲�，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復(fù)活”的過(guò)程中，逐步接近了托爾斯泰過(guò)去所否定和厭惡的“革命者”。作者讓瑪絲洛娃進(jìn)入政治犯的圈子；跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對(duì)瑪絲洛娃的愛(ài)情，雖然說(shuō)是出于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結(jié)合將會(huì)把瑪絲洛娃帶入革命者的隊(duì)伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”，無(wú)論怎樣真誠(chéng)，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意味�，斀z洛娃意識(shí)到過(guò)去的愛(ài)情已經(jīng)永遠(yuǎn)不能“復(fù)活”，她也不再需要這一切了。而此時(shí)在她面前展現(xiàn)的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實(shí)生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復(fù)活”。
經(jīng)典讀書筆記8
讀王鳴盛《十七史商榷》到卷九十六卷“八十陌錢”，開(kāi)了眼界：
唐同光二年，度支請(qǐng)牓示府州縣鎮(zhèn)，軍民商旅，凡有買賣，并須使八十陌錢……
這“八十陌錢”還真不明白，順著去查，發(fā)現(xiàn)古代這“錢”里的“學(xué)問(wèn)”實(shí)在太大。
1.“貫”——大家都明白，古代除了“金銀”作為貨幣外，還有“銅錢”“鐵錢”，這些錢屬于“小錢”。金銀單位一般為“兩”，而銅錢、鐵錢則為“文”�！靶″X”散著的時(shí)候不太好攜帶，于是聰明人就想了一個(gè)辦法，把“小錢”從中間串起來(lái)，一千個(gè)“小錢”為一個(gè)單位，稱之為一“貫”。
2.短錢：“短”是“短缺”的意思，就是短缺數(shù)額的錢。這個(gè)“短”，短到什么程度，就各種花樣了（下面再聊）。
3.長(zhǎng)錢：長(zhǎng)，肯定相對(duì)于“短”而言，“長(zhǎng)錢”就是“不短缺”的錢，即“足數(shù)”的錢。晉葛洪《抱樸子·微旨》有“取人長(zhǎng)錢，還人短陌”的話。
現(xiàn)在專門說(shuō)一下“短淺”。洪邁《容齋三筆》第四卷這樣說(shuō)的：
用錢為幣本皆足陌，梁武帝時(shí)以鐵錢之故，商賈浸以奸詐自破，嶺以東，八十為百，名曰東錢；江郢以上，七十為百，名曰西錢；京師以九十為百，名曰長(zhǎng)錢……
什么意思，也就是說(shuō)，在使用的過(guò)程中，本是以“貫”（一千個(gè)小錢）為單位計(jì)算的，后人又因?yàn)椤柏灐边@個(gè)單位太大，就有分而化之，把“一百個(gè)”錢作為一個(gè)單位使用，名之曰“陌”。但又來(lái)有奸商又動(dòng)起歪腦筋，在“一陌”里抽出一二十個(gè)小錢，這樣漸漸形成一種風(fēng)氣，以至于綁架政府（就如今日房地產(chǎn)綁架政府一樣），最終連政府也不得不承認(rèn)這種“短陌”。如：
中大同元年，天子下詔通用足陌，詔下而人不從，錢陌益少，至于末年，遂以三十五為陌。唐之盛際純用足錢，天祐中以兵亂窘之，始令以八十五為百。后唐天成又減其五，漢（五代后漢）乾祐中……復(fù)減三……然諸州私用猶有隨俗至于四十八錢……天平興國(guó)詔民間緍錢定以七十七為百，自是以來(lái)，天下承用……故名省錢。
經(jīng)典讀書筆記9
生活在和平年代的我們又如何？我們也有幸生活在戰(zhàn)爭(zhēng)的水深火熱之外，但我們是否抱有理想、有著目標(biāo)？上歷史課時(shí)總能聽(tīng)到同學(xué)憤憤不平的聲音，然而我們對(duì)歷史束手無(wú)策。
是的，我們不能改寫歷史，但我們能創(chuàng)造未來(lái)。
經(jīng)典讀書筆記10
1.薄太后：漢文帝劉恒的母親，被后人稱為“薄太后”（劉邦時(shí)代則稱為“薄姬”），她本是項(xiàng)羽部將魏豹的妾室，魏豹被韓信擊敗后，薄姬被召入漢宮，生下兒子劉恒，被封為代王。
很有意思的是，魏豹自為魏王時(shí)，魏媼將自己女兒薄姬送進(jìn)魏王宮。當(dāng)時(shí)著名女相士許負(fù)為薄姬算命，說(shuō)薄姬將生下天子。魏豹一聽(tīng)心中高興，便自立為王。結(jié)果后來(lái)被劉邦打敗，薄姬成了劉邦的老婆，倒是生下了天子，只是是別人的兒子。
2.王皇后：孝景皇后王娡，為漢景帝第二任皇后，漢武帝生母。
王皇后是槐里(今陜西興平)人，母親臧兒，是燕王臧荼孫女；父為槐里人王仲。王娡先嫁給“金王孫”并生有一女。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，相士姚翁為遇到王娡，說(shuō)“王娡是大貴之人，會(huì)生下天子”。于是臧兒就把王娡從金王孫家中強(qiáng)行接回來(lái)——金王孫無(wú)奈但也沒(méi)辦法，又托了很多的關(guān)系把王娡送進(jìn)了太子宮。王娡得寵之后，為景帝（劉啟）生下三女一子，其子即為漢武帝劉徹（小名彘兒）。
3.唐憲宗孝明皇后。皇后姓鄭氏，是唐宣宗母親。元和初年，李锜造反，有相者言鄭氏后當(dāng)生天子。李锜聽(tīng)說(shuō)后，就強(qiáng)行取了她。結(jié)果后來(lái)李锜被誅殺，鄭氏沒(méi)入宮中，受到憲宗寵愛(ài)，生下兒子李忱，后來(lái)成為皇帝，曰宣宗。
可見(jiàn)，老婆能生天子，但并不意味者此時(shí)的“老子”就是皇帝，說(shuō)不定就是一個(gè)替死鬼�！�?dú)v史真有意思，也很詭吊！
經(jīng)典讀書筆記11
19世紀(jì)俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的：狗在看到肉后，總會(huì)流口水。于是巴甫洛夫每次給狗吃肉之前，就按蜂鳴器。多次反復(fù)后，即使蜂鳴器響過(guò)后沒(méi)有食物，狗一樣會(huì)分泌唾液。但如果蜂鳴器響過(guò)后不給食物，狗對(duì)該聲音的反應(yīng)就會(huì)愈來(lái)愈弱，分泌的唾液一次比一次少。
近讀張鷟《朝野僉載》（上海古籍出版社20xx年11月）（第35頁(yè)），發(fā)現(xiàn)在我國(guó)唐代，發(fā)現(xiàn)就有人早已運(yùn)用“條件反射”牟利的例子了——只是沒(méi)有把它形成“原理”，結(jié)果讓巴浦洛夫占了先手，真可惜！《朝野僉載》卷三有如下記載：
東海孝子郭純喪母，每哭則群鳥(niǎo)大集，使驗(yàn)有實(shí)，旌表門閭。后訪乃是孝子每哭，即散餅食于地，群鳥(niǎo)爭(zhēng)來(lái)食之。后如此，鳥(niǎo)聞哭聲以為度，莫不競(jìng)湊，非有靈也。
河?xùn)|孝子王燧家貓犬互乳其子，州縣上言，遂蒙旌表。乃是貓犬同時(shí)產(chǎn)子，取貓兒置狗窠中，狗子置貓窠內(nèi)，慣食其乳，遂以為常，殆不可以異論也。
其實(shí)，我國(guó)最先利用這個(gè)原理的應(yīng)該推到曹操那里：
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴�！笔孔渎勚�，口皆出水。乘此得及前源。（南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》）
經(jīng)典讀書筆記12
今天我讀啦《鋼鐵是怎樣煉成的》�？磿�，先要看封面。我從這本書的封面啦解到：“人的一生最寶貴的東西是生命!生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事時(shí)，他不應(yīng)虛度年華而悔恨!也不應(yīng)碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我整個(gè)的生命和精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。’”這多激動(dòng)人心，被千千萬(wàn)萬(wàn)的青年人引以為座右銘的文字，就是出自于【蘇聯(lián)】國(guó)家著名的大作家：尼古拉·奧斯特洛夫斯基。所寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》。這句話也讓我明白懂得啦人生的哲理：人的一生最寶貴的東西是生命!，沒(méi)有啦生命，即使你有再大的本事也是無(wú)稽之談。
經(jīng)典讀書筆記13
童年如畫，它記錄著精彩的瞬間;童年如歌，它跳動(dòng)著歡快的音符;童年如海，它翻動(dòng)著我們快樂(lè)的回憶。在我以往的印記中，覺(jué)得每個(gè)人理所當(dāng)然會(huì)有著美好的童年，有著幸福的過(guò)去�？删驮谇岸螘r(shí)間，我閱讀了高爾基的自傳體作品《童年》后，我的心就仿佛灌了鉛似的，原來(lái)我對(duì)童年的認(rèn)識(shí)是如此的膚淺。
名著《童年》講敘的是高爾基從三歲至十歲這段時(shí)間沉重的童年往事。童年的高爾基(即書中的阿廖沙)，在童年的時(shí)候就失去父親，隨著母親和外祖母一起搬到外祖父家去住。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺(jué)，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開(kāi)始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對(duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的童年留下的只是不安，只是傷痛，只是悲慘。
從書中的字里行間，我感受自己是個(gè)幸福的孩子，我為生在這個(gè)國(guó)度而幸福自豪，我應(yīng)該要珍惜美好時(shí)光!
在阿廖沙生活的社會(huì)里，人們大部分都像他的外祖父和他的兩個(gè)舅舅一樣，都是自私、貪婪、殘暴的。阿廖沙生活的那個(gè)社會(huì)，就是一個(gè)人間地獄啊!而看看我們生活的這個(gè)社會(huì)：大多數(shù)的人都是像阿廖沙的外祖母一樣，勇敢樂(lè)觀，熱愛(ài)生活，善良純真，我們生活在一個(gè)這么美好幸福的社會(huì)了，我們沒(méi)有過(guò)早地體會(huì)到這人世間的奸險(xiǎn)邪惡，我們最起碼是在一個(gè)充滿文明和友愛(ài)的地方度過(guò)我們大部分的童年時(shí)光。我們?cè)跁闼囊绲男@，也成了一個(gè)莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這朗朗的讀書聲中開(kāi)始了，老師們熱心地傳授我們知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)——吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)，在這知識(shí)的海洋中遨游。這樣的生活，我們不幸福嗎?我們不應(yīng)該好好珍惜這份美好的幸福嗎?這一切不都是有強(qiáng)大的祖國(guó)作為我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾嗎?我們不應(yīng)該感恩嗎?
想想我的童年，多么的無(wú)憂無(wú)慮，自由自在啊!我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，可我還不滿足，有時(shí)還會(huì)肆意發(fā)脾氣。爺爺奶奶們把我們當(dāng)成寶一樣，不斷地努力滿足我們放誕無(wú)禮的要求!每天，我們基本上回家馬上就會(huì)有飯吃，每一餐幾乎會(huì)有自己喜歡的菜肴，這是多么幸福啊!阿廖沙呢?他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒(méi)有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧，我覺(jué)得我們應(yīng)該要好好珍惜這幸福美滿的生活啊!
作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人;做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人;做一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人，要感恩祖國(guó)。我不會(huì)再懼怕苦難，再懼怕失敗，因?yàn)檫@些與阿廖沙的悲慘命運(yùn)比起來(lái)，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅(jiān)強(qiáng)呢?回首往事，我要改變那個(gè)任性的我;珍惜現(xiàn)在，我要奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息，用行動(dòng)來(lái)感恩強(qiáng)大的祖國(guó);展望未來(lái)，我會(huì)靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想!
每個(gè)人的童年只有一次，我會(huì)把童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，化成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫我人生最美的篇章!
經(jīng)典讀書筆記14
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種.種不幸的一切，相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴
寒假里讀了簡(jiǎn)愛(ài)這本書，我感觸頗多。
簡(jiǎn)愛(ài)父母雙亡，生活在一個(gè)對(duì)她的尊嚴(yán)無(wú)情踐踏的環(huán)境里，而這磨練簡(jiǎn)。愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神然。在一個(gè)寄宿學(xué)校中，簡(jiǎn)愛(ài)從她的好朋友海倫那里學(xué)到一種內(nèi)在力量——忍耐。后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)到了男主人公羅切斯身邊，她的正直，高尚使得羅切斯特為之震撼，而他的真心，讓簡(jiǎn)愛(ài)感動(dòng)。這段愛(ài)情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。
當(dāng)裴多菲說(shuō)“若為自由故，兩者皆可拋”,我懂得了作為人的價(jià)值;當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”,我懂得了人應(yīng)具有反抗精神;當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”,我懂得了作為女性的自尊。我很欣賞簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)特個(gè)性、思想和頑強(qiáng)的自尊心。雖然簡(jiǎn)愛(ài)她貧窮，低微，不美，但是她擁有一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，外在美在這內(nèi)在美面前頓時(shí)黯然失色。更為可貴的她勇敢的堅(jiān)信：“我和你的靈魂是平等的�！�
簡(jiǎn)愛(ài)自幼失去雙親的疼愛(ài)，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視卻能如此頑強(qiáng)獨(dú)立地生活著。而我呢，爸爸媽媽把我捧在手里疼愛(ài)，養(yǎng)成了我的任性，不知足。每次父母說(shuō)我兩句我就不高興，雖然我知道她們是為我好，可我總覺(jué)得他們很討厭。讀著簡(jiǎn)愛(ài)悲慘的童年生活，再聯(lián)想到自己對(duì)父母的態(tài)度，我便會(huì)想也許簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)常會(huì)獨(dú)自一人在想：“如果我有父母該多好呀!”所以，我以后一定要加倍珍惜這份父母的愛(ài)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書，塑造了一位維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、不向命運(yùn)低頭的女性。這本書深深的進(jìn)入我的靈魂，影響著我的精神世界。它告訴我，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)。我們依靠自己的能力，作出的努力，就會(huì)沖破重重困難，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。也讓我更加珍惜父母的愛(ài)。
經(jīng)典讀書筆記15
愛(ài)情的天平很可能因?yàn)橹T多因素而失去平衡，比如名利，比如相貌，比如地位。但簡(jiǎn)·愛(ài)卻拋開(kāi)世俗觀念，勇敢的走出第一步，用自尊闡釋了愛(ài)情的真諦——如果我愛(ài)你，絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
在對(duì)待與羅切斯特的愛(ài)情時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)表明了自己的態(tài)度“我們是平等的”。無(wú)關(guān)財(cái)富，無(wú)關(guān)相貌，這場(chǎng)風(fēng)月只有你我，愛(ài)情就應(yīng)是這樣。
文學(xué)作品中的癡男怨女太多，現(xiàn)實(shí)生活中的更是數(shù)不勝數(shù)。張愛(ài)玲與胡蘭成的半生糾葛讓人唏噓不止，因?yàn)樽宰�，所以痛苦，因�(yàn)閻?ài)你，所以痛苦�？催^(guò)無(wú)數(shù)苦情劇，大概的套路都是甲男愛(ài)乙女，丙女愛(ài)甲男，三個(gè)人一臺(tái)戲，因?yàn)椴粣?ài)引出一場(chǎng)陰謀，一場(chǎng)心殤。更有人利用愛(ài)的名義，換取金錢，換取榮耀。如果簡(jiǎn)·愛(ài)想要躋身上流社會(huì)，羅切斯特是她最好的踏腳石，但她無(wú)法容忍愛(ài)情的純白染上塵埃，更因?yàn)樗屏技冋娴谋拘�，不愿去破壞別人的家庭。
“平等”貫穿兩人愛(ài)情的始末，因?yàn)榱_切斯特能夠平等待人，將簡(jiǎn)·愛(ài)視作朋友，坦陳相見(jiàn)，簡(jiǎn)愛(ài)才交出真心，因?yàn)楹?jiǎn)愛(ài)追求平等的愛(ài)情，不卑不亢的人格魅力才吸引了羅切斯特，贏得了愛(ài)情。
當(dāng)羅切斯特因?yàn)榛馂?zāi)損失了全部家產(chǎn)，更燒傷了眼睛，而簡(jiǎn)愛(ài)獲得了一筆遺產(chǎn)，從貧窮走向富有，從表面看來(lái)他們的愛(ài)情依舊出現(xiàn)世俗的失衡，但簡(jiǎn)愛(ài)牽起了羅切斯特的手，因?yàn)�，如果我�?ài)你，不僅僅是作為樹(shù)的形象與你站在一起，更要分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓，終身相依。
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