初一讀書筆記15篇
細細品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的初一讀書筆記，希望對大家有所幫助。
初一讀書筆記1
在我讀過的書籍中，只有西游記在我的腦海里久久不忘。西游記里的主人公大家都應該熟悉，我也一樣。
聰明機靈的孫悟空“齊天大圣”，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠老實的沙和尚，還有堅持不懈的唐僧清晰的展現(xiàn)在我的眼前。
我最喜歡的主人公是孫悟空，他的性格和我一樣愛打抱不平，他擁有著高強的武藝，天不怕地不怕有一種不屈不饒的精神。它既敢做敢當，又機智勇敢，敢于高高在上的玉皇大帝做爭斗，大鬧蟠桃會，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還撕毀了閻王爺?shù)纳啦荆瑱C智的與妖魔鬼怪作斗爭，他就是我眼中的孫悟空。
唐僧迂腐者，老好人，又是一個意志堅定的宗教信徒，他平心端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打坐念經(jīng)，而且心地很善良。
沙僧是一個憨厚老實心地善良，和唐僧一樣的老好人，而且十分勤快。再說說豬八戒：八戒看起來憨厚老實，雖然本領沒有悟空大，但他是悟空的好助手，但是八戒身上有很多小毛病，比如貪心、好色、懶惰等等。
《西游記》里的人物都栩栩如生，有著不屈不饒的精神。
初一讀書筆記2
最近，我在廣州買了四大名著之一的《三國演義》，然后因為一時興起，再加上此書資料豐富多彩、翔實可信，所以經(jīng)過兩天“奮斗”，我就把這本書給看完了。
在一代小說大師――羅貫中的筆下，《三國演義》可謂是妙筆生花呀。其中有一些名垂青史的三國人物，如足智多謀的諸葛亮；驍勇善戰(zhàn)的張飛、關羽；雄才大略的劉備等。圍繞這些人物，羅貫中記錄下了膾炙人口的三國故事，如三國之初時的《桃園三結義》；吳蜀聯(lián)合時的《火燒赤壁》；三國末期的《七擒孟獲》等。
全書過目后，我大有感想。人春風得意、粗心大意過后都會出問題。然后如果一時大意便會像關羽那樣“大意失荊州”；如果一時驕傲便會像董卓那樣招人算計；如果……，但是你能像一樣諸葛亮謙虛謹慎；曹操那樣三思而行便會驅災降福。不信，我這還有例子：以前，每次數(shù)學考試都是寫完后就閑著沒事干，一會兒東看看，一會兒西看看，而不是認真地檢查，結果每次都因為我的粗心和大意失去了100分。而今年的期末考試，我吸取往日的教訓，寫完后就用我的火眼金睛把試卷“掃描”一遍，再把“偵察”出來的錯誤答案修改一番，結果自然是我考了個100分。
總而言之，一個人要謙虛而不傲慢，謹慎而不魯莽，才能在當這天下打出一片天地。
初一讀書筆記3
《老人與�！肥敲绹骷液Ｃ魍慕艹鲎髌�，也是榮獲諾貝爾文學獎的優(yōu)秀之作。小說是根據(jù)真人真事寫成的，老人的原型為格雷戈里奧富恩特斯，他在1936年出海時捕到一條大魚，但在返航時遭到鯊魚的襲擊，只拖回了一具魚骨架。塑造了一位不向命運屈服的老漁夫形象，歌頌了頑強戰(zhàn)斗、永不言敗的“硬漢”精神。
摘抄：太陽第三次升起來的時候，那魚打起轉來。起初，他并沒有察覺出來，只是覺得釣索上的拉力稍微小了一些，于是他開始往回拉釣索。他使出渾身的力氣，雙手輪換著往回拉，這樣做時，他的全身都在不停地抖動著。
筆記：老人圣地亞哥在八十四天沒有捕到魚的情況下去遠海捕魚，已經(jīng)與大馬林魚周旋了三天三夜，而船上并沒有食物和水，老人就這么拉著釣索撐了三天，真是一條硬漢！連大馬林魚都招架不住。從“不停地抖動著”能看出老人雖然頑強，但也有些力不從心了。雖然如此，但老人仍能精準辨別，證明他有著高超的航海技能。
摘抄：他一看鯊魚，就立刻從船舷上探出身子，揮槳朝它戳去。那鯊魚的皮又滑又韌，刀子只是在它的皮上震了一下就滑開了，并沒有戳進去。那鯊魚轉了個身又迅速浮上來，趁它沖向那條魚的時候，老人舉起槳，朝它那扁平的腦袋正中扎去。可那鯊魚仍就緊緊地咬著那魚，好像根本感覺不到似的，絲毫沒有松開的意思。老人拔出刀子，一刀戳進它的左眼，它還吊在那里。
筆記：圣地亞哥在捕獲了大馬林魚后，魚因太大只能捆到船側，所以魚的血在海中流淌，引來了鯊魚。老人拼命與鯊魚搏擊，他利用一切可利用的東西來對抗鯊魚的襲擊，面對一只接一只的鯊魚，圣地亞哥表現(xiàn)出了他的從容不怕、大智大勇，嫻熟的斗鯊技巧，體現(xiàn)了他的頑強和勇敢。
《老人與海》講述了圣地亞哥的捕魚經(jīng)歷，把一種頑強拼搏，不屈服于命運的力量展現(xiàn)得淋漓盡致。圣地亞哥就是頑強、勇敢、不服輸?shù)恼鎸崒懻铡?/p>
初一讀書筆記4
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運的一代，因為高爾基3歲的時候，父親病故，母親就帶他回了娘家�？上夤莻�自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公發(fā)財?shù)暮脡簦瑥拇似飘a(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。
看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學習和生活!
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
初一讀書筆記5
如果我是啊龍納斯教授，當我與一個仆人在茫茫的海洋中游水前進，叫天天不應，叫地地不靈的時候，我會像他那樣不自暴自棄嗎?不，當我這個負擔被仆人獨自承受著，我是不可能象他那樣因其順變積極自救;當我在那沒有自由的潛艇上，我會象他那么樂觀向上嗎?不，雖然可以進行一些獨特的”旅游’，但失去自由我會瘋的，一個人家財百萬，但失去自由，那又有什么用呢?
如果我是啊龍納斯的仆人，當啊龍納斯落水后，我會象他那樣落水救人嗎?不，在啊龍納斯掉進水里
的那刻，我定然會全然不顧的離去，把自己的主人拋諸一切;當啊龍納斯全身僵硬，不能動彈的那刻，我會不自私自利，丟下他自己逃生嗎?不，我會丟下他自己逃生，任由他被海水吞沒。如果我是那艘“鸚鵡螺”號的尼摩船長，發(fā)現(xiàn)他們后，我會象他那么仁慈，留下他們嗎?不，我會立刻潛到最深的海下，任由他們淹死;當船員被巨型章魚卷走的時候，我會不顧個人安危去救他嗎?
不，根本沒可能，我會逃走回船上，另謀計策。在這么多個如果中，我非常佩服的是他們都不自私自利，我佩服啊龍納斯教授的樂觀向上精神;佩服教授的仆人康塞爾對主子的忠心耿耿與無私精神;佩服尼摩船長的勇氣，和他那見到朋友有危險的時候就會奮不顧身的去營救的精神，值得我們學習。
初一讀書筆記6
讀著《沒有秘密長不大》，我有種似曾相識、同道中人的感覺，《沒有秘密長不大》讀書筆記800字。
主人公張小偉是班里的學習尖子，我也是老師與同學公認的好學生；張小偉是一個內(nèi)向，不愛說話的學生，我也是一個不善言辭的人；張小偉有緋聞，當然好學生都有緋聞，我也有，像張小偉一樣被傳得天花亂墜，而聽習慣了這些毫無根據(jù)的話也就漸漸麻木了。
張小偉受到好朋友朱子同的影響，開始迷戀上了網(wǎng)絡游戲，后來看到了朱子同因失戀瘋玩兒游戲，最終導致必須閉眼休息兩天，張小偉后悔了，決定不再玩兒網(wǎng)絡游戲。而我也因為在同學們的影響下，迷上了一些游戲，在虛擬世界了，我感到了一種快樂的感覺，感覺自己變成了這些小嘍啰的老大，一天不玩游戲，就感覺有東西在在心里千抓百撓，讓非常令人難受，好像上癮了。
我很害怕，想放棄游戲，可是我發(fā)現(xiàn)，我左右不了它，它卻在支配我。我如阿Q一樣，自我麻痹安慰道：我并沒有上癮，我的智商高達142，自控力超強，再玩兒一下也無妨。可是母親的一次開導，使我豁然開朗，我其實是被游戲制造商人控制了，千變?nèi)f化的游戲正在悄我無聲息地侵蝕我，慢慢的我會成為一個行尸走肉，只留下一副臭皮囊。
我真的太傻了，我就是游戲上的一個“點”！就為了游戲開發(fā)商的點擊率。而我從這些游戲里學到了什么？學到了打打殺殺，偷偷摸摸。這些沒有任何意義的游戲不但浪費了我的時間，還使我的精神萎靡、視力下降。痛下決心，我不再碰這些毫無意義的網(wǎng)絡游戲！不要跌入那萬劫不復的網(wǎng)游深淵！
我和張小偉也有許多不同點，張小偉是一個單翼天使，而我則有一個幸福的家，在不算富裕的小家里，爸爸寵著媽媽罩著。張小偉有一點自作多情，讓人感覺疑神疑鬼，我確是大手大腳的毛躁鬼。張小偉的睡眠一直不好，而我簡直像一頭豬，倒頭即睡，夢會周公一覺到天亮。
張小偉、老朱、狐貍、寧佳心……的故事，那樣如此親切，就像發(fā)生我們自己身邊的事情，他們的故事在繼續(xù)，我們的生活也在繼續(xù)……
初一讀書筆記7
大千世界，神奇多彩，千變?nèi)f化。但構成這個世界主要歡樂的生靈，不只有我們?nèi)祟�，還有那水中的藻荇，林中的鳥兒，更有那多種多樣的昆蟲。這些可愛活潑的小生物，也有我們?nèi)祟惖摹跋才贰�、家庭瑣事。它們之間或許會爆發(fā)紛爭和打斗，看似很殘酷很血腥，但那是在這個弱肉強食的世界上生存的必然規(guī)律。它們有的可愛美麗，卻生性狡詐；有的略顯丑陋笨拙，卻忠厚純善，但無論如何，他們都是美的，因為他們有鮮活的生命。
萋萋芳草碧連天，五色花卉并蒂連。在法布爾的小園中，各種奇葩異草，肥而茂盛，仿佛可以探問到他們那蓬勃向上的靈魂。美麗風景里蘊藏著多少生命的奧秘：法國梧桐高而挺拔；豌豆苗清脆而肥壯；薰衣草如同一片美麗的海般翻騰起一片紫色的霧氣，神秘而夢幻；試車菊彼此糾纏，亂中有序……這座簡陋的實驗室中，雖沒有精密的儀器奢華的設備與昂貴的裝飾，但他探究的卻是宇宙最深奧的秘密。在那芳菲四溢的草叢中，有著一窩窩，一代代的小生靈，這些美麗的生靈們在不知其煩地覓食，尋找配偶，傳宗接代。米諾多蒂菲，忠貞不渝，無需山盟海誓，無論是雄是雌，都是極其負責的父母。雄性米諾多蒂菲是個稱職的丈夫以及父親，在建造房屋的時候，他心甘情愿的當妻子的助手，不求出風頭，只是默默地干著最苦最累的活兒；在女面包師做面包時，它又不辭勞苦的為妻子運輸面粉，直到生命的最后一刻，我想如果昆蟲也會笑的話，那它一定是笑著溘然長逝的，因為他完成了自己的職責，此刻已是問心無愧，就如文章末尾所說：“當它足僵爪硬，奄奄一息時，它可以無愧的自己告慰自己，我盡了做父親的職責，我對自己的家人盡力了�！贝菩詣t是一個模范媽媽，在它精心地為自己孩子建造育兒適合糧食儲存?zhèn)}以后，在它親自看到它的小寶寶們突破幽深的地窖，來到了五彩繽紛的世界上時，它終于含笑而逝。
螞蟻勤勞能干，卻是殘暴的掠奪者；漂亮的螳螂那一對彎鉤和翅膀，能將巨大的獵物嚇癱；美麗的大孔雀蝶為了找到自己的意中人，不惜千里迢迢穿過黑暗穿過障礙；看似笨拙的圣甲蟲竟是一個心靈手巧的能工巧匠；看似惡毒的朗格多克蝎，卻對自己的孩子關愛有加，展現(xiàn)出如同人類母親的慈愛；穿著漂亮衣服的金步甲，竟是個同類相食的殘酷殺手……
自然界的規(guī)律不可逆轉，生命的輪回也在一直進行，探究昆蟲習性就是在探究生命的多彩，而生命，便是美的。生活中，有許多事情被我們所忽略，同樣也有許多美被我們所忽略，我們中的很大一部分人對除人之外，那些美麗的世界忽略甚至是漠然，精彩紛呈的昆蟲世界便很好地說明了這一點。美無處不在，但往往我們發(fā)現(xiàn)不了美，我們?nèi)鄙俚囊琅f是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心去體悟生命，用熱情和汗水澆灌生命之樹，我們的生活才會充滿美的存在。
初一讀書筆記8
魯迅筆下的阿Q，無權無勢，處在社會的底層，在封建舊社會，受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。這樣的群體，只能屈服于壓迫，不顧面子和尊嚴死皮賴臉地活著。若想要做一些翻身的改變，在權勢和封建等級社會大背景的欺壓下，就只能殘酷并無意義地犧牲。
而阿Q多少有一些不同。他的出身不是自己能決定的，憑一己之力和整個社會對抗，必然也做不出翻天覆地的改變，他不可能成為阿里巴巴一夜暴富，也沒有條件讓他讀書識字高中舉人。能夠讓魯迅為他立傳，正是因了這被視為民族劣根性的“精神勝利法”。
讓我們來看看阿Q與別的封建末時代人物的不同之處。別人安分守己，不問出處，阿Q偏偏要抬高自己的身世，聲稱自己姓趙，挨趙老爺打之后又在心里想到“兒子居然打起老子來了”。他進城感受到自己與城里生活的格格不入，回到村子里卻把城里人的生活大大嘲笑了一遍，把“洋”說“土”，認為城里人把“長凳”叫成“條凳”、煎大頭魚時加蔥絲，都是可笑的.。垂涎于女人，阿Q心里垂涎，嘴上還要嫌人家水性楊花，腳生得太大。阿Q時時處在不平等的狀態(tài)下，又時時處在欲望和求之不得的矛盾中，他只有靠“精神勝利法”來維護自己的面子。阿Q與別的底層人物最大不同之處就是他好面子，說好聽一點就是維護人格尊嚴，他生了一副下等人的軀殼，卻時時懷著變成高富帥的夢。
有夢想是可愛的，比起苦難壓迫后的麻木不仁，仍懷有一絲追求的阿Q令人敬佩。暫不論夢想的雅俗，吃飽穿暖是老百姓的夢想，革命是革命者的夢想，但它們都值得維護。得到人們的尊敬，有女人，過上好日子，就是阿Q的夢想。這樣歸納起來，其實很真摯，很樸實�！熬駝倮ā笔撬c殘酷現(xiàn)實唯一的對抗方式，也是他還沒有完全向世界妥協(xié)的證明。盡管在人們看來，他的妄自尊大和畏強凌弱、吃軟怕硬是愚昧淺薄的象征，但阿Q不是魯迅，不是托爾斯泰，不是甘地，更不是海明威，作為一個沒有受過教化的民眾，他的抗爭大概只能至此，無力的抗爭好過麻木不仁，我覺得人們要對阿Q多一點寬容。
從另一角度解讀，“精神勝利法”未嘗不是對人格的一種維護，只是這種維護的局限性使它增添了幾分可悲可笑的色彩，但這終究是社會背景造就的。許多外國評論家都指出，“精神勝利法”并不單單是中國人民才有，當人處于社會底層，受到壓迫而無從反抗，“精神勝利法”是常常根植于他們心中的，是弱勢群體能采取的唯一維護尊嚴和面子的方式，因此它具有普遍性。與其說“精神勝利法”是國民的劣根性，不如說是人類的普遍弱點。
用一個簡單的例子就可以證明。即使在社會高速發(fā)展，人們教育程度普遍提高的現(xiàn)代社會之中，“精神勝利法”并沒有消亡，只是換了一種形式存在而已。資本積累形成的貧富差距下，中下層人民仇富的心理也在風吹草長。官員節(jié)節(jié)高升，人們便要議論他做壞事；商人下海發(fā)了大財，買得起豪宅幾間，名車數(shù)輛，人們便懷疑他偷稅漏稅，干了非法的勾當。你可以說群眾的眼睛是雪亮的，因為懷疑的東西往往會成真，但回頭想想，嫉妒心理才是大多數(shù)人開始質(zhì)疑的根源，而并不是出于這個社會的公平正義。
當年韓寒一書，“趁我還年少，我要萬水千山走遍……切記，要不附權威，不畏權勢，不貪權力……”引得無數(shù)憤青為他叫好追隨，視若明燈。何謂憤青，就是一群無權無勢又有點知識理想的年輕人對這個世界怒目而視。所以說憤青是會消亡的，只有少數(shù)人是天性使然。有些人一輩子不得志，他就能做一輩子憤青，而大多數(shù)人都在成長中逐漸以收獲來磨平憤怒，逐漸與這個世界和解了。你能說他們不可愛嗎，也許我們每個人都經(jīng)歷過這樣的時期，以批判來對抗不平等，夢想著做一只特立獨行的豬，覺得貼著憤青的標簽似乎平衡了人生中未曾體驗的空白，得到自我高尚的滿足感。你能說這可悲嗎，沒有憤青，這個世界就得陷入可怕的平庸。
其實從現(xiàn)代心理學的角度來說，“精神勝利法”不過是人們調(diào)節(jié)情緒，獲得自我滿足的一種途徑，當我們處于不平等之中，用精神來盈利無可厚非。阿Q在封建年代只能是阿Q，到了現(xiàn)代社會，他也許可以成為一名憤青，繼續(xù)將“精神勝利法”發(fā)揚光大。能在心理上找到自身于社會的價值，也算一種偉大。至于人們聲討的“國民劣根性”，我只能說，時代不一樣啦，都說追求自由思考獨立精神，不允許有相反的聲音發(fā)出嗎。喏，這亦可以被解讀成一種精神勝利法。
初一讀書筆記9
在長坂坡大戰(zhàn)中，趙云負責保護甘、糜二夫人和阿斗，但由于戰(zhàn)爭混亂趙云與之走散，于是帶領三、四十隨從回去尋找，找了一圈沒有找到卻殺死淳于導救了糜竺和甘夫人。趙云把二人送到長坂橋險些被張飛誤解其背叛劉備，虧得簡雍解釋澄清事實。于是趙云把甘夫人托付于張飛后又回頭尋找阿斗，但此時只有他孤身一人，沒有一個隨從。亂軍之中趙云又刺死了夏侯恩并奪得了由其佩帶的曹操的寶劍”青罡”，后于一堵矮墻邊尋到了糜夫人及其懷里的阿斗，但是糜夫人已身受重傷行走不便，把阿斗托付于趙云后不顧趙云勸阻跳入一口枯井自盡。趙云把阿斗背于身上，幸得曹操愛才心切，命部下不得放箭，趙云才得以在數(shù)十萬大軍中背負阿斗安全殺出重圍。大難臨頭時刻是背叛最容易發(fā)生的時候，奮不顧身仍舊忠心耿耿拼死堅守的人是能夠信任、可以重用的，而趙云就是這樣的一個人。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧!
初一讀書筆記10
對《鏡花緣》最早的印象來自童年的一本小人書《百花仙子》，當時小小年紀的我便為那精湛的畫風，更為那一段段緊扣著充滿宿命論和神秘主義象征的情節(jié)而著迷。時過境遷，成年后只記得書里嫦娥的百般刁鉆和百花仙子的無畏磐心，心月狐下凡化身作武則天，醉酒后在隆冬時節(jié)對百花仙行令令百花盛開，卻讓眾花仙下凡受罰的情節(jié)，其他章節(jié)早已湮沒在記憶深處，直到翻看新版的《鏡花緣》之時，才又將兒時的記憶逐漸喚了回來。
上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖結拜叛丞不得志而周游列國。文人，手握最有利的武器便是筆桿子，對于深愛的人和事他們會竭盡所能去贊美，而對于深惡痛絕的不堪世俗也會用盡暗喻去批判。對景物細致入微的勾畫，對人物深刻極致的描寫，談笑間穿插著古代傳統(tǒng)風俗，深思中映射出進步思維，二十幾年成就這一部啼血之作。
書本里描繪的三十多個異國他鄉(xiāng)最為讓人驚奇，后人總取其類似與《山海經(jīng)》做比較，其中不乏有取經(jīng)之處，也有對當時真實存在的異邦的寫實速寫。世上有多少種人性，在《鏡花緣》中就有多少個國：禮樂之邦，惟善為寶的君子國；耳垂至腰，無享壽緣的聶耳國；只知吃喝，人身狗頭的犬封國；參透生死名利，轉世而生以土為食的無繼國；一毛不拔，長毛加身的毛民國；面部無物，手生雙目的深目國；通身如墨，崇尚文墨的黑齒國；行善積德，嫉惡如仇的大人國；陰陽顛倒，黑夜為晝的鬼國；心術不正，心離本位的穿胸國；善惡雙性，善顏惡面的兩面國；男子皆為婦人，樸素勤勞的女兒國…任思緒穿行在這一個個奇異的國，仿佛親身經(jīng)歷著李汝珍那離奇的一生。
鏡中之花，水月之緣，悲喜相隨，虛實為伴。一切雖終為幻境，人人卻終得其解。知識分子在現(xiàn)實末路間無法超脫，內(nèi)在便映射出這如夢如幻般的一段漫長心靈苦旅。當故事終了，當落入凡間的百花仙子們歷盡苦難齊聚一堂為國效力時，那積壓于作者內(nèi)心的不平得以釋放，一切惆悵皆有所償�！剁R花緣》雖帶有很強的女權主義色彩，但在武則天這位女皇的身份認同問題上，書中暗藏的意志卻也帶有幾分強烈的男權思維，但能從女性視角著眼看待當時的社會問題在清朝來說卻也顯得十分珍貴。
初一讀書筆記11
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。
多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。
因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現(xiàn)實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
郭沫若曾說過：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分�！�
初一讀書筆記12
魯迅先生是我國偉大的文學家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作�！栋正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書，開始走進阿Q這個悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿Q，受到以趙太爺為代表的封建勢力的剝削和壓迫，社會地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點，也有思想保守、認知愚昧、意識狹隘的缺點。
阿Q是千千萬萬貧苦大眾中的一員，他對革命的認識模糊，直到辛亥革命風起云涌，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風掃地后，才開始向往革命，但他在思想上并沒有真正認識革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己，根本不承認自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過轉嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當這些都沒用時，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮＿@一點，阿Q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿Q的“精神勝利法”，批判了那個時代在思想上沒有覺悟的中國人，認為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。
阿Q想?yún)⒓痈锩瑓s不得其所，反而成為革命黨和封建勢力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺，落了個“大團圓”的下場。阿Q的下場，正如辛亥革命的結局；阿Q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿Q的結局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場轟轟烈烈的革命最終導致失敗的一個重要原因就是沒有充分發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾。
讀完《阿Q正傳》后，我的思緒仿佛回到了清朝末年，我看到了當時農(nóng)民群眾悲慘的生活景象；看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場面；還看到了一部分像阿Q這樣沒有覺醒的中國人……最新《阿Q正傳》感想
初讀《阿Q正傳》，只是覺著阿Q的無知、猥瑣、麻木、欺小凌弱的小人嘴臉令人可憎；再讀《阿Q正傳》時，卻覺得在阿Q身上很能發(fā)現(xiàn)一些國人縮影；深讀《阿Q正傳》以后，越發(fā)覺得阿Q簡直就是現(xiàn)實生活中的中國人的精神面貌的寫照。仔細的觀察國人在現(xiàn)實生活中對待社會現(xiàn)象和社會問題的的表現(xiàn)和思維方式，我有了一個令人驚訝發(fā)現(xiàn)：一個阿Q倒下了，數(shù)億個阿Q站起來了……
小說中對阿Q的藝術表現(xiàn)，成了現(xiàn)在國人的對待社會現(xiàn)象、回避現(xiàn)實的立場和態(tài)度。時局對阿Q們的影響頗大，時局如發(fā)生了變化，他們的思想也會發(fā)生劇烈的變化。起初他們認為改革便是造反，造反便是與自己為難，影響自己目前能維持的生活現(xiàn)狀，所以一向是“深惡而痛絕之”的。當改革取得一定的成就，他又盲目地相信改革會改變自己的命運的，繼而堅決地擁護改革的主張，并誓做改革潮流的先鋒官，繼而產(chǎn)生了要在政治、經(jīng)濟以及女人問題上獲得翻身的一系列“改革思想”。
當改革形勢遇到阻礙和挫折的時候，權利仍然被“原官”把持，阿Q們就變得“很容易鬧脾氣”，“總覺得自己太失意”，特別是當阿Q到靜修庵去革命碰了釘子，去“結識”假洋鬼子遭到了挫折以后，其情緒更是一落千丈，覺得“他所有的抱負、志向、希望、前程，全被一筆勾銷了”。甚至由憂愁轉為惱怒，產(chǎn)生了一種強烈而奇特的報復心理。生動而形象地刻畫了阿Q迫切的想利用“革命”來改變自己的社會地位和生活狀況而又始終不覺悟這一投機趨利的基本性格特點。
現(xiàn)實生活中的另一群阿Q式人物，也同樣因時局不同而表現(xiàn)出不同的心態(tài)。在改革形勢高漲時，他們一方面感到惶恐不安，一方面機關算盡，施展陰謀，或討好自認為是改革派的阿Q，或相互勾結投機改革。
初一讀書筆記13
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書是由俄羅斯作家奧斯特洛夫斯基寫的。
這篇文章講述了：一個叫保爾的人，在病魔的折磨下，他依舊努力積極的工作;然而，在他身體癱瘓后，依然頑強的學習，并且開始文學創(chuàng)作，后來他又雙目失明，這對于原本就殘疾的他，猶如雪上加霜，可是保爾卻毅然地拿起了筆，開始寫作，經(jīng)過他頑強的努力，克服重重困難，歷時三年，終于完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的著作的事。
讀著，讀著，保爾那高大偉大的形象，在我的眼前不禁幻處他的面影來：一位雙目失明，身有殘疾的人，在拿著筆，艱難的寫字，由于雙目失明，他寫的字東倒西歪�？墒撬木駞s不和字一樣，而是像一棵樹直直的豎立!
大家肯定看過《假如給我三天光明》這本書吧。海倫·凱勒和保爾一樣，也是個雙目失明的殘疾人。他和保爾一樣，堅持，艱難地寫下《假如給我三天光明》這本書。他們兩個人的這種精神值得讓后人，讓子子孫孫銘記于心!
保爾雖然是一個殘疾人，但是他的這種品質(zhì)讓我們增添了力量，鼓起了勇氣，學會了樂觀。而且保爾的精神也讓我們知道了：當遇到困難與挫折時，希望和機會渺茫時，要樂觀，要鎮(zhèn)定，要像保爾和海倫·凱勒一樣堅持不懈，克服困難，勇往直前!
保爾，謝謝有你，讓我明白了什么是鋼鐵般的意志和精神!我要像你學習樂觀，勇敢的面對生活!
初一讀書筆記14
我看了一下蕭紅的生平，1911——1942，32年的人生歷程，作者在《永久的憧憬和追求》一文中寫道“從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛。所以我就向這”溫暖“和”愛“的方面，懷著永久的憧憬和追求�！�
環(huán)顧其一生，顛沛流離，逃婚、屢次的遇人不淑，婚姻不幸，身心分裂…… “短命的小魚死了!是誰把你摧殘死的?”(見《同命運的小魚》)這應是作者對自身命運的悲嘆!她的寫作風格，用尼采的一句話來形容是：“血寫的文學”，杜鵑泣血，血盡了，32歲的生命畫上了句號。蕭紅，用女性作家十分的難得的寫作風格，寫作視角，留給后人無數(shù)個問號、無數(shù)個嘆號以及無盡的思索!
因風而生，因風而滅，緣生緣滅本非卿心，縱有千般不甘，奈何!——同為女子，惜蕭紅才情為其浩嘆!
初一讀書筆記15
“滾滾長江水，浪淘盡千古風流人物！”《三國演義》是中國四大名著之一，作者羅貫中。該書藝術地為人們描繪了三國時期的歷史畫卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國鼎立、西晉統(tǒng)一四個階段。 《三國演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭場面描寫和對主要歷史人物的個性刻畫和他們之間紛繁復雜的關系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國鼎立局勢之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢（公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也�！保Q定以自己所能集中的近萬兵力抗擊袁紹的進攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術，以正兵抵擋袁軍的進攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫（烏巢），燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場畫面的描述也可圈可點，不失為精典。
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