《思維教學(xué)》讀書筆記
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家收集的《思維教學(xué)》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《思維教學(xué)》讀書筆記1
兩個(gè)男孩走在森林里。他們大不一樣。第一個(gè)男孩在教師心里是個(gè)聰明學(xué)生，在父母眼中也是個(gè)聰明孩子，結(jié)果，當(dāng)然他也自認(rèn)為很聰明。他各科成績(jī)都很優(yōu)秀，操行評(píng)定也非常好，還有一大摞出眾的成績(jī)單，這些都預(yù)示著他的學(xué)校生涯會(huì)一帆風(fēng)順。第二個(gè)男孩的情況恰恰相反，幾乎沒有人認(rèn)為他聰明。他的考試分?jǐn)?shù)很一般，操行評(píng)定也不怎么樣，成績(jī)單呢，更是微不足道，沒什么值得夸耀的，也就是勉強(qiáng)幾個(gè)而已。充其量人們會(huì)說他精明或者機(jī)靈。當(dāng)這兩個(gè)男孩在森林里漫步的時(shí)候，他們遇到了一個(gè)大麻煩：一個(gè)巨大的、兇猛的、看起來幾天沒吃東西的'大灰熊突然出現(xiàn)了。更糟糕的是，這個(gè)大灰熊直接向這兩個(gè)男孩沖過來。第一個(gè)男孩計(jì)算出灰熊將在17.3秒內(nèi)趕上他們，嚇得兩腿發(fā)抖。這時(shí)他回頭看到，他的同伴，第二個(gè)男孩正在平靜地脫下登山鞋，換上運(yùn)動(dòng)鞋。
第一個(gè)男孩叫道：“你瘋了，我們決不會(huì)跑過灰熊的！”
第二個(gè)男孩回答：“沒錯(cuò)，但我只要跑過你就行了！”
在上面故事中的兩個(gè)男孩都很聰明，但是他們聰明的方式不一樣。下面，就讓我們看一看聰明的不同方式和運(yùn)用聰明的不同方式吧。所有的智力測(cè)驗(yàn)僅能測(cè)出智力的很小一部分而已。許多具有中等測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的人實(shí)際上智力非常高，智力高意味著能很好地運(yùn)用三種不同的思維模式（分析性思維、創(chuàng)造性思維和實(shí)用性思維）
我的感想：讀到這一段，我對(duì)分析性思維、創(chuàng)造性思維和實(shí)用性思維產(chǎn)生了好奇。我想平時(shí)我們可能都在使用這三種思維，但具體體現(xiàn)在哪些方面卻是模糊的，我要接著往下讀。
《思維教學(xué)》讀書筆記2
杰克把艾文指給他的伙伴湯姆看，他認(rèn)為艾文是班里學(xué)生中最傻的，而自己是最聰明的。杰克喜歡捉弄艾文取樂。
“你想知道‘蠢’是什么意思嗎？瞧這個(gè)吧！”
“嗨，艾文，這里有兩枚硬幣，你可以任取其中一枚，就是你的了�！�
艾文看了看那兩枚硬幣，一個(gè)五分的，一個(gè)一角的。盯了硬幣一會(huì)兒之后，艾文挑了大的那個(gè)，也就是五分的。
“啊，拿去吧，歸你了�！苯芸斯笮χf。
艾文拿著硬幣走了。遠(yuǎn)處有個(gè)大人一直看著這一幕，這時(shí)他攔住了艾文，和善地向他指出，一角的硬幣雖然個(gè)頭小一些，面值卻是五分的兩倍，也就是說艾文剛剛少賺了五分錢。
“啊，我知道。”艾文回答，“但是如果我挑了一角的，杰克以后就再也不會(huì)和我玩這個(gè)挑選硬幣的游戲了；而如果我一直選五分的'，他就會(huì)認(rèn)為我是個(gè)笨蛋，還會(huì)一次一次地來找我。我已經(jīng)從他那兒撈到了一塊多錢了。所以我必須挑五分的�！�
這個(gè)故事雖然是虛構(gòu)的，但我們靠直覺想到：有很多時(shí)候，某些學(xué)生可能在學(xué)校生活中反遲鈍，但出了校門卻變得機(jī)智靈活；或者在學(xué)校里出類拔萃，出了校門卻變得呆若木雞。有個(gè)問題我們得多次重復(fù)：“這個(gè)一貫聰明的人怎么會(huì)表現(xiàn)得如此愚蠢呢？”它提醒我們：無論一個(gè)人在學(xué)校環(huán)境中表現(xiàn)得如何好，到頭來思維能力卻可能很差。
我的感想：讀到這一段，我覺得自己很有讀下去的愿望，我想我首先要學(xué)會(huì)做一個(gè)思維高手，其次才能教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)思維高手，無論在校內(nèi)還是在校外。
《思維教學(xué)》讀書筆記3
《思維教學(xué)》一書是美國(guó)著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家斯滕伯格的一本著作，它以“學(xué)習(xí)者為中心”的教育觀念，闡明如何重點(diǎn)培養(yǎng)與提高學(xué)生的思維能力的教學(xué)策略。
該書的特點(diǎn)深入淺出，用大量的事實(shí)與案例印證作者的論點(diǎn)，有較強(qiáng)的可讀性與可操作性，它向我們一線的教育工作者傳達(dá)了思維教學(xué)的理念、堅(jiān)定的信念，幫助我們了解了不同的思考模式，并如何把學(xué)到的東西運(yùn)用到課堂上等實(shí)用型的做法，對(duì)我們開闊視野、轉(zhuǎn)變觀念和教育實(shí)踐都有著較高的借鑒價(jià)值。
《思維教學(xué)》的整個(gè)框架結(jié)構(gòu)源自斯滕伯格的思維三元理論，他將思維劃分成三個(gè)基本的層面：分析性思維、創(chuàng)造性思維和實(shí)用性思維。
思維雖然有三種方式，但背后的思維技巧只有一套。良好的思維方式包括一套發(fā)達(dá)的思維和學(xué)習(xí)技巧以解決學(xué)術(shù)問題和日常問題。
近年來，思維教學(xué)已漸漸成為廣泛關(guān)注的問題，思維教學(xué)中很重要的環(huán)節(jié)就是思維策略，它對(duì)我們教師的教學(xué)行為有著決策與指導(dǎo)性的作用。照本宣科策略是以講課為基礎(chǔ)的，將教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)給學(xué)生。以事實(shí)為基礎(chǔ)的問答策略是由教師拋出大量的問題以引出事實(shí)，表面上師生的互動(dòng)頻繁，但大多的反饋都不涉及問題的本質(zhì)。這兩種策略有利于分析思維的學(xué)生。以思維為基礎(chǔ)的問答策略是最適合思維教學(xué)的。這種策略鼓勵(lì)師生間的互動(dòng)，教師用問題刺激學(xué)生的思維與討論，這些問題往往沒有固定的答案，這種教學(xué)策略適用于所有思維類型的學(xué)生。但是，我們應(yīng)該意識(shí)到任何教學(xué)策略都可能成功，也可能失敗。在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該將這些策略交織組合運(yùn)用，才能達(dá)到最好的教學(xué)效果。例如，照本宣科策略適合信息的傳遞，適用于新知識(shí)的傳授；事實(shí)為基礎(chǔ)的問答策略則讓教師即時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有利于教師教學(xué)行為的自我反饋與調(diào)節(jié)。照本宣科策略是展開對(duì)話策略的基礎(chǔ)，而事實(shí)為基礎(chǔ)的回答可以將學(xué)生逐步循序漸進(jìn)地引入對(duì)話策略。
古希臘的哲學(xué)家、教育家蘇格拉底說過：“沒有一種方式，比師生間的對(duì)話更能夠提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技巧的。”足見對(duì)話式教學(xué)的重要性。
對(duì)話式教學(xué)的方式中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問是最好的一種。我們不可否認(rèn)兒童是天生的發(fā)問家，他們對(duì)所有未知的領(lǐng)域都充滿了好奇心，于是他們會(huì)不斷的發(fā)問。如何讓學(xué)生問出好問題、回答問題的能力是值得我們教育工作者探討的問題。什么樣的策略對(duì)促進(jìn)兒童的發(fā)問和提問技巧有著積極作用呢？
我們可以鼓勵(lì)發(fā)問者尋找資料，作為教師，我們通常讓學(xué)生通過各種資源：網(wǎng)絡(luò)、圖書、訊問等方法，讓他們把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種責(zé)任，促進(jìn)他們學(xué)會(huì)積極的學(xué)習(xí)�；蛘�，鼓勵(lì)兒童對(duì)可能的答案進(jìn)行評(píng)估。我們?cè)诳茖W(xué)課上經(jīng)常使用到的教學(xué)策略，讓兒童根據(jù)問題自己進(jìn)行假設(shè)，然后尋找解決問題的方法，學(xué)生的各種設(shè)計(jì)其實(shí)就是各種答案。讓學(xué)生在眾多的設(shè)計(jì)中去推敲他們的'準(zhǔn)確性，再通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證。學(xué)生參與整個(gè)過程就是思維的過程，讓他們學(xué)會(huì)思維，會(huì)如何按自己的思維采取行動(dòng)。
通過什么樣的方法來教授思維模式呢？斯滕伯格提出了四部模型：既熟悉問題——組內(nèi)解決問題——組間解決問題——個(gè)人解決問題。這個(gè)四部模型的最終目標(biāo)是使學(xué)生成為思維高手，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是建立在學(xué)生進(jìn)行“對(duì)話”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過對(duì)話融合各種思維模式，從而提升思維水平。
我們?cè)谧⒅匕l(fā)展學(xué)生的思維能力是必須要遵循以東的規(guī)則，這就是思維教學(xué)的原則：
在真實(shí)生活中，問題解決的第一步是確定問題的存在，這有時(shí)也是最難的一步。我們?cè)诮虒W(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)掘問題，通過創(chuàng)建一個(gè)特殊的情景，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一些問題，這是提升學(xué)生思維的一種有效的做法，其中我們必須注意的是：我們不僅要教會(huì)學(xué)生提問，更要引導(dǎo)他們?nèi)绾翁岢鲆恍┯幸饬x、值得研究的問題。
日常問題的結(jié)構(gòu)性比較差。我們?cè)诮虒W(xué)中為學(xué)生設(shè)計(jì)的問題回這障礙都是結(jié)構(gòu)性良好的，但是生活中的真正問題沒有幾個(gè)是具有良好結(jié)構(gòu)的，學(xué)會(huì)解決這些結(jié)構(gòu)不良的問題才能讓學(xué)生面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
解決日常問題，需要哪些信息通常并不明確，通常也并不清楚從何處可以搞到這些信息。我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)碰到一些這樣的困惑。讓學(xué)生圍繞主題收集信息，學(xué)生在收集信息的時(shí)候，通過運(yùn)用一些網(wǎng)絡(luò)上的搜索引擎，打入他們所認(rèn)為的一些關(guān)鍵字，在網(wǎng)絡(luò)上收集相關(guān)的信息。輪到學(xué)生在課堂上交流的時(shí)候，情況并不盡如人意，查找的內(nèi)容涵蓋面太廣，針對(duì)性不強(qiáng)，甚至出現(xiàn)很多錯(cuò)綜復(fù)雜的字使他們的交流并不順暢，聽的人也感覺云里霧里，長(zhǎng)期以往，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)收集信息成為學(xué)生應(yīng)付老師的一種手段，而并沒有成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種有效工具。運(yùn)用圖書也是如此，讓學(xué)生查找某一種動(dòng)物的棲息地與食性的關(guān)系，他們往往找到這一種動(dòng)物的資料，一股腦的誦讀，完全不會(huì)提煉其中有意義、有針對(duì)性的信息。解決書本問題都存在這么多的問題，各不要說那些錯(cuò)綜復(fù)雜的生活問題了。
我們?cè)趯?duì)學(xué)生實(shí)施思維教學(xué)中也強(qiáng)在一定的困難或者誤區(qū)，這往往會(huì)導(dǎo)致思維教學(xué)的失敗。
例如；有的教師認(rèn)為“教師的工作就是教，學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)�！边@種思想是謬誤的。其實(shí)，教師缺乏學(xué)生那種思維的開放性，更不愿意動(dòng)搖自己的經(jīng)驗(yàn)軌跡，教師的專業(yè)知識(shí)有時(shí)會(huì)成為思維的阻礙，教師必須把自己和學(xué)生都當(dāng)成學(xué)習(xí)者，在教學(xué)中“教學(xué)相長(zhǎng)”。
“思維是學(xué)生的工作，而且只是學(xué)生的工作”。教師在提出問題后只想等著學(xué)生的反映，自己根本不思考問題。這是一種怎樣的課堂。現(xiàn)代生態(tài)課堂的標(biāo)志——“生成”，在學(xué)生的積極思維后會(huì)不斷衍生出一些新的問題，這就需要教師在駕馭課堂的過程中，不斷調(diào)整和修改原先的教學(xué)程序與教學(xué)策略。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提倡我們教師在備課過程中多思維，預(yù)測(cè)課堂當(dāng)中的可能性，想好對(duì)應(yīng)的策略，增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性，這種做法對(duì)提升教師與學(xué)生的思維都是積極的，有效的。
“真正重要的是問題的答案”這種思維的往往使我們教師忽視了問題解決的過程。我們應(yīng)該知道“能夠良好思維的學(xué)生能夠得出好答案，能夠得出好答案的學(xué)生并不總是能夠良好思維的�！�
研讀這本書給我最大的感受：作為一名教師，自己必須要成為思維的典范。在教學(xué)中，教師努力遵循思維的原則，應(yīng)用好一些思維的技術(shù)，可以在實(shí)質(zhì)上提高學(xué)生的思維，這些理論的學(xué)習(xí)有待在教學(xué)中得以實(shí)踐和應(yīng)用。
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